前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇芙蓉樓送辛漸的詩意范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

芙蓉樓送辛漸的詩意范文第1篇

一、了解詩人

文如其人，詩也如其人。一首古詩，要么是詩人的托物言志，要么是詩人的觸景生情，詩人性格、命運(yùn)的差異對他的詩歌創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生重要的影響。如教學(xué)李賀的《馬詩·大漠沙如雪》時(shí)，課前通過查閱資料，我們才了解到這個(gè)短命的“詩鬼”竟是皇室宗親,他的遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，只是到了他這一代已時(shí)隔近兩百年，故雖為皇室宗親實(shí)則極為疏遠(yuǎn)，但他自己卻時(shí)常以此自居，因而他在很多詩中都極力地描寫皇室奢華的宮廷生活，連想象中自己的戰(zhàn)馬都佩戴“金絡(luò)腦”，以顯尊貴。有資料說此人雖滿腹才華但相貌實(shí)在不敢恭維，且自幼孱弱多病、窮困潦倒，而更不幸的是他為避父諱而無緣科舉，他縱有遠(yuǎn)大志向，奈何無處施展……了解了這些，有助于我們更好地把握詩歌的感彩，更深刻地感受詩人在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大反差中所遭遇的悲壯。

二、把握背景

每一首詩都與作者的思想、經(jīng)歷密不可分，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離社會(huì)這個(gè)大背景、大環(huán)境。如曹植的《七步詩》，據(jù)古書記載曹丕因?yàn)榧岛薜艿懿苤驳牟湃A，更擔(dān)心弟弟會(huì)跟自己爭奪王位，就命令他在七步之內(nèi)寫出一首詩，如寫不出來，就要對他施以酷刑，而這首詩正是曹植在七步之內(nèi)完成的，詩人向他的兄長發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的責(zé)問，深刻地反映出封建社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部排擠斗爭的殘酷，從中也不難看出曹氏集團(tuán)最終走向滅亡的必由之路。再如李白的《早發(fā)白帝城》，如果不了解李白之前所遭受的劫難，很難理解他離開那個(gè)傷心地的迫不及待。了解這些歷史背景有助于加深學(xué)生對詩句的理解。

三、研讀詞句

古詩的教學(xué)離不開對詩句的理解，有時(shí)甚至理解了字、詞，就理解了詩意，體味到了作者的感情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中有名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時(shí)的孤單，就更能理解“異鄉(xiāng)”、“異客”的感情，更能理解詩人見到別人團(tuán)圓而自己形單影只的寂寞了。再如葉紹翁的《游園不值》，對詩中“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”進(jìn)行仔細(xì)地研讀，我們從詩句的表面意義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句詩同樣還揭示了“是金子終究會(huì)發(fā)光”、“酒香不怕巷子深”的道理，從而使學(xué)生獲得人生的啟迪。

四、注意比較

芙蓉樓送辛漸的詩意范文第2篇

關(guān)鍵詞：理解法；特征法；比賽法

一、理解法

記憶學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦對于那些不理解的、難懂的、雜亂的知識內(nèi)容，記憶起來既吃力，又不牢固，所以提出了理解記憶。教每一首詩，首先讓學(xué)生理解，然后指導(dǎo)學(xué)生背誦。如，背誦唐朝詩人王昌齡寫的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”意思是：“冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地。清晨送走好友，只留下楚山孤影。到了洛陽，有親友向您打聽我的情況，就請轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺中的冰一樣純潔。”這樣在理解意思的情況下，再指導(dǎo)學(xué)生背誦就輕松自如了。當(dāng)然，理解詩意時(shí)還要借助注釋或參考書，必要時(shí)還要了解作者的身世及寫作背景，以便更好地理解所要背誦的內(nèi)容。

二、特征法

記憶學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，有特征、有規(guī)律的事物比無特征、無規(guī)律的事物容易記。任何一首詩或文章都有其自身的特點(diǎn)，我們在通過精讀時(shí)把握好特征，這樣在了解特征的基礎(chǔ)上再加以理解背誦就會(huì)事半功倍了。如，背誦杜牧的《山行》，通過詩文，我們就可以掌握其特點(diǎn)：是一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。由此想象畫面特征來背誦詩，學(xué)生不僅容易背誦，還特別有情趣。

三、趁熱打鐵法

趁熱打鐵是鐵要趁燒紅的時(shí)候打。比喻要抓緊有利的時(shí)機(jī)和條件去做，用在背誦上就是“打鐵法”，因?yàn)榇蜩F都得趁熱去做。進(jìn)而言之，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，引起自己興趣的識記材料比引起自己厭煩的材料更易記。如，學(xué)生剛學(xué)完李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在學(xué)生還保持瀑布一詩的興趣之時(shí)，可再加一首徐凝的《望廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”這樣趁熱打鐵，學(xué)生通過對比兩首描寫瀑布的詩，不僅激起學(xué)生的情趣，還有背誦的熱情。

四、比賽法

很顯然，競賽更能激起學(xué)生背誦的熱情。在進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，可以小組內(nèi)的幾個(gè)學(xué)生比賽或同桌進(jìn)行比賽，比賽時(shí)限定時(shí)間，看誰能在單位時(shí)間把一首詩背誦下來，或在單位時(shí)間內(nèi)背誦的詩最多。這樣做，更能刺激學(xué)生產(chǎn)生不甘落后的心理，使學(xué)生全神貫注地投入到背誦的行列之中，從而排除一切干擾，調(diào)動(dòng)一切有利因素去記憶。

芙蓉樓送辛漸的詩意范文第3篇

一、解讀情感

毋容置疑，一個(gè)“別”字已經(jīng)告訴讀者這是一首送別詩。現(xiàn)在就讓我們打開記憶之門，共同回憶曾經(jīng)學(xué)過的送別詩歌：王維《送元二之安西》，李白《送孟浩然之廣陵》，柳永《雨霖鈴》，李叔同《送別》，岑參《白雪歌送武判官歸京》，李商隱《無題》，杜甫《春望》，白居易《琵琶行》……回憶激發(fā)了興趣，也強(qiáng)化了記憶，加深了理解，為學(xué)習(xí)《再別康橋》打下了基礎(chǔ)。

二、解讀風(fēng)格

《再別康橋》雖為送別詩，但全詩中看不到一點(diǎn)感傷，一點(diǎn)眼淚，甚至一絲憤怒，一絲怨恨，而是飄逸豪放、淡如煙霧。她“樂而不、哀而不傷”，采用中正、平和、靜穆方式抒情，你覺得跟我們學(xué)過的哪些古典詩歌相似？學(xué)生陷入沉思，但也很快在記憶的大海中找到了驚喜：王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”高適《別董大》“莫愁前路無知己，天涯誰人不識君。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”歐陽修《玉樓春》“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”……學(xué)生的幸福在臉上，學(xué)生的收獲在心底。不經(jīng)意間，抽象的詩歌風(fēng)格問題變得十分清晰而具體。用詩歌解讀詩歌竟是如此愉快而有趣。

三、解讀內(nèi)容

1920-1921年徐志摩在英國康橋留學(xué)兩年，期間遇到了一代才女林徽因，并且瘋狂地愛上了她，度過了他一生中最美好的時(shí)光。1922年回國前夕，曾作長詩《康橋再會(huì)吧》，在詩中稱康橋“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”“難得的知己”“生命的源泉”。1928年他又來到英國，重拾康橋舊夢。他感慨萬千，情動(dòng)辭發(fā)，吟成了這傳世名作。請同學(xué)們結(jié)合我的描述和詩歌的學(xué)習(xí)，用我們已經(jīng)學(xué)過的詩歌對《再別康橋》的內(nèi)容做一概括。學(xué)生很快喊出了：“煙水（康橋）數(shù)年魂夢，何（無）處可追尋？”肯定、鼓勵(lì)學(xué)生后，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，詩人來到康橋，看到一幅幅的美景圖畫，他又想到了誰？你又想到了哪句詩？有人瞬間開悟：“畫圖省識春風(fēng)面（徽因面）。”筆者接著啟發(fā)，詩人留念康橋，最終與康橋揮手作別，康橋送他離開，我們用哪句詩概括好呢？“又送王孫去，萋萋滿別情”，學(xué)生幾乎脫口而出。在此期間，學(xué)生也想到了很多詩句，雖不十分貼切，但學(xué)生活躍的思維和學(xué)生意外的收獲已讓筆者激動(dòng)不已。

四、解讀意象

意象是詩人情感的載體，這首詩中才子隱秘的情思就是深深隱藏在意象中的。解讀意象，我們就能走進(jìn)才子的內(nèi)心世界。比如云彩就是古典詩歌中常用的意象，它常常被喻為心愛的女子和美好的感情。李白《宮中行樂詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”和晏幾道《臨江仙》“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，“彩云”都喻為心愛的美人，純潔的愛情。遺憾的是《再別康橋》中的彩云和白居易《簡簡吟》中的“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一樣難以堅(jiān)守。下面我們就用詩歌解讀其它的意象。筆者沒有想到的是效果如此之好，簡直是一場詩歌的盛會(huì)。筆者篩選整理如下：柳樹，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”;水草，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”;青荇，“參差荇菜，左右流之;參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右d之”;水草，“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”;夢，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”;潭水，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;星輝，“南極星輝彩云邊，律轉(zhuǎn)黃鐘一日前”;笙簫，“忽聞下界笙簫曲，斜倚紅鸞笑不休”。

五、解讀形式三美

接下來引用嚴(yán)羽《滄浪詩話》“詩者，詠性情也”，張舜民《跋百之詩畫》“詩者，無形畫也”，姜夔《白石道人詩說》“詩者，守法度也”對詩歌進(jìn)行總結(jié)。重點(diǎn)解讀“守法度”，解讀“三美”。聞一多先生關(guān)于新詩創(chuàng)作的“三美”主張與古典格律詩的要求一脈相承。作為新詩中的格律詩，《再別康橋》體現(xiàn)了語言外殼上的古典美。一是注重音樂美，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏。本詩一節(jié)一韻，首尾同韻，首節(jié)和未節(jié)又節(jié)奏相同，回環(huán)呼應(yīng)。二是注重建筑美，強(qiáng)調(diào)節(jié)的整齊和句的勻稱。本詩四行一節(jié)，每節(jié)詩行的排列錯(cuò)落有致，多用六七字句，夾雜著八字句，整齊中顯出參差的變化。三是強(qiáng)調(diào)繪畫美，詩是無形畫，畫是有形詩。《再別康橋》的每一小節(jié)，都是一幅畫，并且是一幅流動(dòng)的畫。如“揮手作別云彩”“青荇水底招搖”“撐篙漫溯尋夢”“笙簫夏蟲沉默”等等。

總之，筆者感覺用詩歌解讀詩歌是必要的，也是有趣的，廣大同仁不妨一試，相信師生都會(huì)體會(huì)到無窮的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

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芙蓉樓送辛漸的詩意范文第4篇

古代中國作為千年悠久歷史的文明古國，所留下的優(yōu)秀詩篇、經(jīng)典名句燦如星海，名篇名句在語文課本中所占的份量有增無減。隨著中國與世界交往的日益頻繁，古典詩詞名句也成為傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但由于對名句的深刻內(nèi)涵了解并不深，學(xué)生難免感覺到古代詩歌的枯燥，加之翻譯過程中的不當(dāng)處理，詩句的教學(xué)始終是一個(gè)難點(diǎn)。“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”這是課標(biāo)明確作出的規(guī)定。為拉近現(xiàn)實(shí)與要求的距離，我認(rèn)為，可從三個(gè)大方面入手，以促進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化更深入的理解和更廣泛的傳播。

一、點(diǎn)明詩意之美

詩詞名句，常常以意境美、意象美給人藝術(shù)上的美感享受。從古到今，很多古詩文從不同的側(cè)面展現(xiàn)了祖國河山的壯麗。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，老師可應(yīng)用生動(dòng)的語言勾勒文中絕妙的圖景，讓學(xué)生腦海中有鮮明可感的景象，從而引起學(xué)生的興趣。常言道“詩如畫”，這是確定無疑的。“明月松間照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。又如李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流”，氣勢又是何等壯闊！他的《靜野思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，以及“朝辭白帝彩云間”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”、“飛流直下三千尺”等名句，意境意象多姿多色，更是流傳千古而不衰。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常地興奮、異常地投入。“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”出自南宋詩人楊萬里的《小池》。“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”此詩是一首清新的小品，一切都是那樣的細(xì)、那樣的柔、那樣的富有情意。它句句是詩、句句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩描寫一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系。泉眼悄無聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔；小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。

這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫面。

二、點(diǎn)明詩意之情

唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”遠(yuǎn)在江南，送友人返洛陽，以自己的心如冰潔玉瑩作比，表示自己的氣節(jié)清廉，比喻是多么生動(dòng)啊！唐代著名詩人孟郊寫的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是一首母愛的頌歌，詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答得了呢？全詩最后用一雙關(guān)句，寫出了兒子對母親的深情。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意。

芙蓉樓送辛漸的詩意范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 情感 體驗(yàn)

現(xiàn)行人教版小學(xué)語文教材中收錄的古詩有近60首，大多語言精練，意境優(yōu)美，情感動(dòng)人。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出古詩教學(xué)要“注重情感體驗(yàn)”。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過各種方式傳遞情感信息，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而真正體味古詩的意境美，與作者同悲歡，共愛恨，讓心靈受到滋潤，情操得到陶冶。

一、誦讀感知――“未成曲調(diào)先有情”

白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”誦讀古詩朗讀者必然會(huì)流露出對所讀詩歌的理解與感知。 “讀書百遍，其意自見”，反復(fù)地誦讀，可以讓學(xué)生增加積累，發(fā)展語感，加深情感體驗(yàn)。

（一）范讀引領(lǐng)，漸入詩歌意境

古詩字?jǐn)?shù)少又朗朗上口，課前學(xué)生大都已經(jīng)會(huì)背了。因此在古詩教學(xué)時(shí)，很多教師往往在朗讀這一環(huán)節(jié)上花時(shí)甚少，滿足于學(xué)生“會(huì)認(rèn)讀”，事實(shí)上這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第一學(xué)段的學(xué)生尤其要重視朗讀。如執(zhí)教《小池》時(shí)，面對一年級的學(xué)生，我始終以讀為本。初讀時(shí)，讓學(xué)生自己對照拼音，畫出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。自讀后，指名學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，我通過聲情并茂地范讀讓學(xué)生感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，因?yàn)橐謸P(yáng)頓挫的節(jié)奏是從讀每一句詩時(shí)的間歇停頓中產(chǎn)生的。“泉眼/無聲/惜細(xì)流，樹陰/照水/愛晴柔。小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭。”然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女生讀、小組讀、全體讀等。學(xué)生在變換讀中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，提高朗讀能力，漸入詩的意境。

（二）詩畫互文，點(diǎn)燃誦讀熱情

古詩本身就具有“一詩一畫”的特點(diǎn)，一首詩就是一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫。小學(xué)語文教材中的每首詩都配有一幅插圖，但在課堂教學(xué)中卻常常被教師所忽視。

教學(xué)寫景抒情類的詩，若借助生動(dòng)形象的插圖，能有利于點(diǎn)燃學(xué)生誦讀古詩的熱情，使其更好地理解古詩內(nèi)容，走進(jìn)詩人所描寫的情境中。如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》，第二學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)能自主讀通讀順古詩，并借助課文中的注釋初步理解詩句的意思。我引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)看課文插圖，找找詩句所描寫的景物，用筆做上記號；再靜心看圖，說說看到了哪句詩的情景，從中又感受到什么。學(xué)生有的說：“我看到了‘綠遍山原白滿川’，那山坡田野間草木郁郁蔥蔥，平展的稻田里波光粼粼，讓我覺得鄉(xiāng)村的風(fēng)光太美了！”有的說：“我看到了‘鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田’，在生機(jī)勃勃的景色里，村民們在田間地頭忙開了，又是養(yǎng)蠶又是插秧，讓人覺得勞動(dòng)也是一道別樣美的風(fēng)景。”……交流之后學(xué)生的誦讀里儼然多了熱情。

學(xué)生在根據(jù)詩文從圖中找景物，根據(jù)圖景說感受、讀詩句的過程中，將抽象凝練的語言與具體的物象聯(lián)系起來，慢慢走進(jìn)詩歌所描繪的美麗、繁忙的春光畫面中，入境悟情，去感受、體驗(yàn)詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與欣賞，以及對勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美，正所謂“心生而言立”。

（三）音像共生，保持朗讀激情

古詩是十分講究音韻的文體，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。而音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂之間有著不可分割的淵源。

教托物言志類的古詩時(shí)，根據(jù)詩的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂，入情誦讀，展開想象，能把學(xué)生帶到古詩所創(chuàng)設(shè)的意境中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，保持誦讀的激情。第三學(xué)段的學(xué)生對音樂有著更敏銳的感受力。在唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》里，詩人的離愁別緒完全融合在水天一色中。教學(xué)中我選用了與這首古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《琵琶語》，讓那憂傷悱惻的動(dòng)人旋律來撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象能力。伴著學(xué)生的深情誦讀和動(dòng)情描述，他們似乎如聞其聲，如見其景，如入其境，把畫面上看得到和看不到的事物融為一體，體味到詩人的愁情相生。在學(xué)生入境細(xì)品并動(dòng)情朗讀回味時(shí)，事先錄制好的悠揚(yáng)的鐘聲響了起來，鐘聲不只撞擊了詩人那顆孤寂的心靈，也喚起了學(xué)生對這份時(shí)空中永恒的寂寞的共鳴，產(chǎn)生有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。

此外，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過圖片、動(dòng)畫等方式呈現(xiàn)豐富直觀的景象，也有利于激發(fā)學(xué)生情感，使其領(lǐng)會(huì)古詩詞的意境，提高誦讀質(zhì)量。

二、拓展鏈接――“湖光秋月兩相和”

以教材中的古詩為依托，合理、適度、有效地鏈接相關(guān)的知識、作品等，可以加深學(xué)生對古詩的理解與感悟，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

（一）知人論世，體察詩人性情

閱讀往往是需要知人論世的，許多古詩思想深邃，內(nèi)涵豐富，文本背景距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)。如果學(xué)生對當(dāng)時(shí)的情況了解甚少，便會(huì)阻礙他們對文中人物的認(rèn)同或理解，難以在情感上達(dá)到共鳴。

教即事感懷、懷古詠史等類型的古詩，可以培養(yǎng)學(xué)生課前搜集資料的習(xí)慣，通過查閱與文本相關(guān)的背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，進(jìn)而沉淀情感。從第二學(xué)段開始，學(xué)生已經(jīng)開始學(xué)著搜集資料。如學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，學(xué)生展示了課前搜集的背景資料：“唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下。在襄陽，他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他……李白揮筆寫下了《送孟浩然之廣陵》。”關(guān)于這些背景資料的拓展閱讀擴(kuò)大了學(xué)生的視野，為他們創(chuàng)設(shè)了閱讀情境，為理解李白和孟浩然之間的依依惜別之情打下了很好的基礎(chǔ)。

經(jīng)由對當(dāng)時(shí)環(huán)境、時(shí)代背景等因素的初步了解，學(xué)生得以清除理解障礙，體察詩人的性情，融入自己的思考和認(rèn)知，提高思辨能力。

（二）群詩賞析，感悟人生濃情

“一首帶多首”的歸類教學(xué)既有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的效率，又便于學(xué)生在欣賞、比較的基礎(chǔ)上更深入地體會(huì)意境，激感。因此在教學(xué)中鏈接同主題、同題材、同作者的相關(guān)古詩，能使學(xué)生品味到“異曲同工”之妙，感悟人生濃情。

第二、三學(xué)段的學(xué)生在課內(nèi)外已經(jīng)有了一定的古詩積累。以鏈接同主題古詩為例，在小學(xué)階段，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有王維的《送元二使安西》，還有王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。我在教學(xué)時(shí)一改以往傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，幫助學(xué)生在把握基點(diǎn)的過程中生情。在學(xué)習(xí)這些送別主題古詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中一兩首。學(xué)生通過入情入境地誦讀，感受詩人與朋友依依惜別之情，油然而生“送君千里終須別”的惆悵與不舍，又進(jìn)一步體會(huì)到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)樂觀。在集中感知的基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、整理相同主題的送別詩，運(yùn)用舉一反三的學(xué)習(xí)方式，自學(xué)或小組合作學(xué)習(xí)其他送別詩。學(xué)習(xí)過程有扶有放，既教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，在求同的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，探尋發(fā)現(xiàn)相同感情基調(diào)的送別古詩中蘊(yùn)含的情感的不同之處。學(xué)生在對同類送別詩的細(xì)細(xì)品讀中，會(huì)悄然發(fā)現(xiàn)《贈(zèng)汪倫》中李白對離別的態(tài)度盡興多于感傷，《別董大》則更多體現(xiàn)的是詩人對失意友人的安慰、勸解等等。

（三）比較品讀，彰顯作品純情

在教學(xué)中，還可以將內(nèi)容進(jìn)行重組，通過比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《題臨安邸》，這兩首古詩反映的主題相同，但角度卻不同。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》表現(xiàn)的是中原淪陷區(qū)的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，而《題臨安邸》表現(xiàn)的則是南宋的統(tǒng)治者偏居臨安后，依然窮奢極欲，終日沉湎酒色香風(fēng)的種種丑態(tài)。這兩首詩從正反兩個(gè)角度反映了時(shí)代特征，互為表里，互相映襯。

重組教學(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住“遺民”“淚”“胡塵”展開想象，深切體會(huì)淪陷區(qū)老百姓的痛苦與企盼，接著引向“暖風(fēng)熏得游人醉”，圍繞這個(gè)“醉”字，設(shè)想權(quán)貴們醉生夢死的情景。然后，學(xué)生自然而然將兩首詩所勾勒出的畫面進(jìn)行了對比：北方的壯麗山川淪陷了――西湖邊還是一片歌舞升平；北方的老百姓在異族的統(tǒng)治下水深火熱――西湖邊上的權(quán)貴們在歌與酒之間沉醉不已；北方的老百姓望眼欲穿，渴望收復(fù)中原――西湖邊上的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂，早已將國恥忘到了九霄云外。在比較品讀的過程中，學(xué)生的情感一步步得到深化。

三、想象還原――“余音繞梁情未了”

孫紹振教授在《名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究》里提到了讀詩的一個(gè)重要方法――還原法，簡單易行，便教利學(xué)。所謂“還原”，就是“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作家加工的原生的形態(tài)想象出來，找出藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異，有了差異就不愁沒有矛盾”。而有了矛盾，就能更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，引發(fā)學(xué)生閱讀思考，引導(dǎo)學(xué)生更加接地氣地接觸古詩，在還原的過程中，讓語言和精神相互融合，從而充分領(lǐng)悟作者的思想感情。

（一）聯(lián)系生活，遷移實(shí)際常情

經(jīng)驗(yàn)的遷移是展開想象的重要方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系真實(shí)的生活體驗(yàn)，結(jié)合詩歌圖景加以加工重組，從而體味古詩豐富的情感和深刻的意蘊(yùn)。

“以我之想品文之情”。如學(xué)《村居》時(shí)，詩中寫道：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”學(xué)生大都有過放風(fēng)箏的經(jīng)歷，如此，就能以經(jīng)驗(yàn)遷移的方式展開想象，將自己所知的放風(fēng)箏與詩中的“放紙鳶”相融合，想象出更完整的畫面，自然而然地經(jīng)歷情感熏陶。

“以我之見釋文之意”。如學(xué)《草》時(shí)，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就有學(xué)生說，爺爺告訴他如果只摘掉小草的葉子，它是不會(huì)死的。此時(shí)教師順勢而導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生充分感悟小草的頑強(qiáng)生命力，情感的時(shí)空橋梁由此而建。

（二）繪寫畫面，抒發(fā)體驗(yàn)深情

詩畫結(jié)合自古以來就是水融的，若是在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，讓學(xué)生放膽去給古詩配上畫，則為他們的情感體驗(yàn)提供了“我手畫我心”的表達(dá)空間。更重要的是能在充分想象的基礎(chǔ)上感受詩歌的情境，而且在給詩配畫過程中的感官參與、布局構(gòu)圖、色彩搭配等都是學(xué)生思維想象能力的充分體現(xiàn)，是再現(xiàn)美、感悟美的過程。

山水田園詩的景物來自生活，農(nóng)村的孩子對此并不陌生。在教《宿新市徐公店》時(shí)，我就嘗試用板畫詩意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)。作畫前，學(xué)生討論根據(jù)詩意作畫，該畫些什么。他們爭著發(fā)表自己的意見：“因?yàn)樵娭杏小h落疏疏’，所以要畫松一點(diǎn)的籬笆。”“因?yàn)椤粡缴睢砸嬕粭l狹長的小路。”……

濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)古詩意境，讓想象展翅飛翔，這種狀態(tài)是自由的、寬松的，因而也最容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（三）寫作升華，融入生命真情

古詩講究的就是意境美。在教學(xué)中如果能引導(dǎo)學(xué)生把跳躍而過的情節(jié)補(bǔ)充出來，把濃縮概括的語言具體化，對古詩進(jìn)行改寫，就可以讓他們充分表達(dá)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。

敘事類的古詩更有助于發(fā)揮學(xué)生的想象，把自己的情感融入詩中，進(jìn)而達(dá)到人詩合一的境界。以《贈(zèng)汪倫》為例，該詩內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，人物個(gè)性鮮明，可以作為學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充。于是學(xué)生在領(lǐng)悟了詩的內(nèi)涵之后，以第一人稱進(jìn)行《贈(zèng)汪倫》的擴(kuò)寫，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造思維，通過擴(kuò)寫把古詩中“言盡而意未盡”的內(nèi)容表達(dá)出來。學(xué)生通過大膽的想象，進(jìn)行了生動(dòng)的環(huán)境烘托描寫，并詳細(xì)地描述了兩人依依惜別的情景。寓情于事，寓情于景，在這一次的擴(kuò)寫練習(xí)中，學(xué)生對詩人與友人惜別之情的感悟更加豐滿了。

參考文獻(xiàn)：

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