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電視談話節目范文第1篇

業內一般認為1996年央視《實話實說》節目的開播成功，正式確立了談話類節目在我國電視領域中的地位。事實上，以《實話實說》為“排頭兵”的電視談話節目的問世，滿足了大眾對媒體貼近民眾真實生活的訴求和期待，順應了社會轉型時代電視媒介話語方式調整的歷史邏輯。

很長時間里，在媒體上，人們都習慣了用別人的口吻或者規定的口吻說話。特別是在廣播電視媒體中，人們很少聽到、見到那種接近大眾日常生活的真實、真切的對白。在談話節目問世之前，人們真實的思想觀點、見解主張及對生活的真切感受，很少有機會在媒介空間中得到交流和碰撞。“當表達的內容不具有真情實感和真實的語境時，語言，特別是口頭語言就會立刻失去魅力和吸引力。”①談話節目的現身，打破了以往那種教化式、虛擬式的節目表述語態，讓廣大觀眾拾獲了一種貼近自身生活的真實感。在談話節目中，主持人一改往日的正襟危坐、神情肅然，而變得自然、親切、落落大方，令人耳目一新。另外，從構成方式上看，談話節目是由主持人、嘉賓和觀眾共同完成的。嘉賓和現場觀眾是直接的參與者，他們身臨其境，感受真切。談話節目的話題多是能引起普遍共鳴的熱點話題，邀請的嘉賓也多是熱點人物、名人或專家。在由節目所搭建的相對私人化的公共空間中，他們用真實、生動、可信的話語，講述著自己的思想、見解及經歷，使觀眾看到真實的人，聽到真實的事，感受到真實的情。談話節目這種真人、真話、實情、實景的節目樣式的出現，無疑迎合了觀眾的心理期待與審美訴求。可見，談話節目“流行”的背后，實際上聯系著深層次的俗世生活基礎。

談話，是讓電視產生真實感的重要元素，而紀實性地對談話內容進行傳播則更讓談話節目具有其它節目所無法獲得的真切感。“因為只有紀實和談話才能使電視接近真實，而接近真實就是接近觀眾的心理和電視傳播的本質。”②以《實話實說》為例，節目所“搭建”的交談場域，給主持人和現場觀眾營造了一種輕松和諧、真實平等的談話氛圍。“通過它，可以展示不同層面的看法和個性觀點，讓觀眾知道別人在想什么，別人的看法是否印證了自己的觀點，自己的意見是否正確等等。”③從談話節目中，觀眾真切地看到了真實的人和事，并能從節目中那些不同身份的人身上尋找與自己情感訴求相一致的契合點，從而融入話題的討論及對嘉賓和現場觀眾的發言進行思考。可以說，《實話實說》的熱播，某種意義上是社會轉型時代，媒介應對社會價值取向的轉變對自身話語方式進行合理調整的成功嘗試。因此，電視談話節目的問世，算得上是國內電視媒介突破傳統傳播理念向現代傳播理念演進的重要步調，順應了中國電視媒介調整話語方式的歷史要求。

二、人際交流與大眾傳播的巧妙結合

從某種意義上說，以“實話實說”為首的談話節目現身熒屏，為人際交流這種傳播形式找到了與一條大眾傳播實現有效對接的渠道。談話節目，一方面給電視這種大眾傳播媒介賦予了人際傳播的特質，另一方面則使談話這種人際傳播形式獲得了大眾傳播的效果。可以說，既葆有電視傳播的特性，又不失人際交流的個性化和親和力。在談話節目現場，主持人與嘉賓自然、本色的形象及隨和、真切的語言，令觀眾倍感親近。至此，電視也一改昔日對于受眾高高在上的話語“權貴”形象，而彰顯出平等傳播的媒介語態。電視再也不是“話語霸權”的產物，而成為平民百姓分享公共事務話語權的平臺。因為有了人際交流的個性化與親和力，電視告別了冰冷冷的無個性的符號傳播時代，使觀眾在收看節目時感覺自己面對的不再是冷漠的媒體，而是與自己相同的活生生的人，從而拉近了受眾與熒屏之間的心理距離。

作為將人際交流引入電視傳播的產物，談話節目的出現，實際上搭建起了一個私人化的公共話語平臺，適應了轉型社會中大眾相對寬松的思想交流、情感釋放欲求。“談話節目為廣大受眾提供了一個參與公眾生活、表達社會情緒的平等開放的思想空間和不拘一格的公眾論壇。”④借助談話節目所提拱的話語平臺，大眾可以實現信息分享、交流思想及獲得情感代償。同時，在生活節奏越來越快、人生壓力也越來越大的現代開放社會，越來越多的人渴望通過安全、有效的渠道獲取信息、同他人交流思想及分享情感體驗。談話節目的出現，無疑適應了這一要求。在一定程度上，談話節目滿足了大眾窺探和知曉他人想法與看法以及分享交流的需要。以往的電視節目，常常傾向于向受眾灌輸一元化的結論。這種傳播方式的專制性和排他性影響了觀眾的主動性和積極性。而談話節目所提供的尊重個性的多元交流平臺，隱含著民主、平等、包容的傳播理念，能極大地調動觀眾參與的積極性。通過談話節目這個平臺，人們能夠在有限的時空中領略到許多不同層面、不同領域的社會內容，并分享討論公共事務、行使人文關懷的精神滿足。可以說，談話節目既富有人際交流的意趣，又不失大眾傳媒對社會公共領域的影響力。

三、以受眾為本位的對象性傳播

當前，大眾早已不再滿足媒體整日居高臨下的姿態，開始有了參與節目，進行交流和互動的需求；不再滿足于只做傳播過程中的被動接受者，而企盼在節目中找到一個能參與其間并能表達自我的位置。敏感于時代變革的電視媒體，積極適應這一變動，自覺將鏡頭轉向普通社會階層，嘗試讓普通人的生活、普通人的思想、普通人的情感通過節目平臺讓社會關注和知曉。這些無疑為電視談話節目的成長提供了有利契機。“電視談話節目是在電視‘平民化’的過程中誕生的。”⑤可以說，本質上立足于受眾本位的談話節目的發展，順應了大眾消費時代人們對精神文化的需求。

在眾多的電視節目中，談話節目可以說是頗具有對象性傳播特質的節目品種。對談話節目而言，任何空泛的談論及脫離了具體實際的形而上探討，都只會讓觀眾遠離了電視節目。因此，談話節目從現身之初，就體現出引領人們關注社會實際問題的可貴理念，針對分化為不同群體的節目受眾的需求，確立自身的定位及節目選題。

縱觀當下談話節目，總體上講，不外乎平民化談話節目與精英型談話節目兩大類別。從目前的情況來看，選擇平民化定位的談話節目，在價值取向上則主要向平民百姓傾斜，以普通平民愿看和喜愛為出發點，努力向他們的審美情趣和認同水平靠攏。如湖南衛視的《有話好說》，在內容的選擇上側重于百姓關心的情感糾紛、家長里短及平民視角中的國計民生；節目風格以平凡為美，注重原生態表現生活，從而贏得了普通百姓的青睞。而對于精英談話節目而言，前沿性話題，高文化品位和高知識含量，成為吸引觀眾的重要元素。如中央二套《對話》欄目，其知識型、前沿性、高品位的特質，就贏得了投資者、企業精英和業界專家等一批社會精英人士的喜愛。此外，隨著一批娛樂脫口秀節目的出現，談話節目在分眾化傳播的道路上也越顯成熟。正是這種基于受眾本位的對象性傳播，使得不同類型的談話節目牢牢鎖定了自己的目標受眾。

四、以主持人為“核心”的人本化的節目特質

相對于其它主持人型節目（尤其是娛樂節目）而言，談話節目充分體現了其以主持人為“核心”的人本化的節目特質。

電視談話節目的“看點”，除了通常大家都知曉的話題本身（熱門事件、熱門現象）有吸引力外，主持人的自身魅力及其對談話進程的富有個性化風格的把握，常常占據著主導地位。由于談話節目的特殊形態和即興交流的特殊要求，其主持人較之其它類型節目的主持人在節目中的地位顯得尤為重要，對觀眾也具有更大的感召力和更深廣的影響力。談話節目很大程度上是人與人之間的思想交鋒，要產生閃光的思想亮點，需要主持人用富有個性魅力的語言積極引導，激發嘉賓對話題的熱情和興趣，并充分調動場內場外觀眾的情緒和思維。所以，主持人在節目現場所展現出的語言能力、個性魅力、學識修養是極其重要的表現元素。在談話節目中，主持人是憑借自己個性化的、本色而真誠的主持藝術，構筑起與嘉賓和觀眾平等交流、溝通的橋梁的。因此，那些與欄目定位相契合的思維敏捷，善談會談，富于獨特個性和成熟風格的主持人，始終是牢牢吸引觀眾目光的核心節目元素。

其次，嘉賓及現場觀眾的個性化的看法、想法及臨場表現也往往成為節目的重要“賣點”。談話節目原本就是側重表現人際交流的節目形態，對于收看節目的觀眾而言，人際交流場域中話題各方的即興對白和不可預知的臨場表現，顯然是有著較大的吸引力。

當然，談話節目，不僅僅是“談話”這一樣式。如今的不少談話節目，還常常發揮電視能突破時空限制的優勢，綜合運用外景采訪、背景資料、音樂音響、圖片動畫等豐富多彩的視聽元素。這些多樣化的表現元素，在以主持人為中心的場態化結構中被適時呈現出來。這使得談話節目節目的“可視性”得到了有力發掘，審美感和藝術性極大提升。另外，眼下的談話類節目除了以演播室的談話為主要內容外，還時常采用穿插熱線電話、手機短信等溝通方式，使整個節目互動性更強，內容也更豐富、充實，不僅僅“聽”起來精彩，“看”起來也更富有意趣。

誠然，伴隨著電視談話類節目在各地的競相涌現，當下的談話節目也日益顯露出諸多問題，給廣大觀眾造成了多、濫、劣、俗等不良觀感。特別是時下“跟風”辦節目所造成的數量泡沫，在給談話節目帶來表面繁榮的同時，稀釋了節目精品的存在，破壞了觀眾的收視印象和收視口味。因此，提升談話節目的品位，創新談話節目的亮點，打造更多叫好又叫座的品牌談話節目，顯得越來越重要和迫切。

注釋

①②孫玉勝：《十年：從改變電視的語態開始》，三聯書店，2003年版，第217頁，第214頁。

③宋民：《談話節目定位與錯位》，/tvguide/tvcomment/wtjj/dsrshss/10342.shtml

④吳郁：《主持人的語言藝術》，北京廣播學院出版社，1999年版，第410頁。

⑤石長順：《當代電視實務教程》，復旦大學出版社，2005年版，第244頁。

電視談話節目范文第2篇

關鍵詞： 電視談話節目； 形態； 創新

中圖分類號： G220 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）01-0139-01

電視談話節目是我國近年來發展較快的一個節目樣式，從中央電視臺到地方電視臺都在開辦此類節目，尤其是地方臺，通過模仿、借鑒、移植、嫁接等方法，甚至采用克隆、照搬的方式上了不少電視談話類節目。由于缺乏對電視談話節目形態的本質認識和了解，缺乏對電視談話節目的科學界定，盲目模仿、照搬，使相當一批談話類節目缺少個性和特色，生命力不強，抗擊打能力差，不是半路夭折，就是騎虎難下，處于舉步維艱的尷尬地步。本人嘗試運用孫寶國先生《中國電視節目形態研究》的基本觀點，以通化電視臺的《心橋》欄目為例，淺析電視談話節目形態的界定、創新。

電視談話節目的英文界定是“電視交談的展示”。港臺電視同行則形象的叫它“電視脫口秀”。電視談話節目一般應有固定的談話場所，有相對固定的節目主持人，應設置現場嘉賓和現場觀眾，圍繞一個公眾普遍關注的話題展開。按照這一要求，2002年4月，通化電視臺開辦了《心橋》欄目，由于得到了觀眾的熱情支持，欄目一直開辦至今，在省內已具有很高的知名度。總結欄目多年來的創建經驗，借鑒眾多電視談話節目的成功經驗和公認形態，筆者認為電視談話節目的談話場所，可以固定也可不固定；主持人僅會節目主持，節目就遠遠不夠了；設置的嘉賓和觀眾可以在現場也可以不在現場。為了達到預期傳播效果，一期標準意義上的電視談話節目應具備這樣三個條件：談話為主，不能主次不分；主題明確，不能喧賓奪主；策劃嚴密，不能照本宣科。

一、直接互動的談話

談話類節目，談話是談話類節目最本質的形態特征。談話的功能是溝通，溝通的目的是理解。談話是人們相互交流最有力的方式，不溝通就不能理解，不理解就無法和諧。在人與人的交往中沒有任何一種形式比談話更普遍，更直接，更有意義的方式了。俗話說：“車不推不走，話不說不透。”如今建設和諧之中國，首先必建民主自由之社會。古代君王尚知：“防民之口，勝于防川。”同志也說過：“要讓人家講話，天塌不下來。”要讓人說話，要敢于搭臺讓人談話，創造最為人性化的交流方式是人類社會進步的一大標志。

以往，由于傳媒手段落后阻礙了人們的某些交流方式。如今，廣電傳媒的技術進步開創了前所未有的談話條件，在電子和數字技術的保障下，電視談話節目具有了符合電視原本的傳播狀態，使得節目形態豐富多彩。可以從聽覺和視覺多感官來滿足人們的人本要求，可以滿足并延伸人們面對面交談，甚至可以電視傳媒的方式和異地、他國的人們談話，突出了人類生命本身的質感，體現了人的自身價值。

新型的電視談話節目形態進一步強調了電視談話的直接方式和互動方式，講求的是平等的交流，追求的是廣泛的參與，不是一對一，而是一對眾；不是一言堂，而是群言堂。通化市新改版的通化電視臺《心橋》欄目就是按照這一理論要求，充分強調了受眾的參與性。在增加嘉賓的基礎上，增加了特邀嘉賓；在增加電話參與的基礎上，增加了短訊參與和網絡參與，讓更多的人有機會參與社會討論、監督政府行政、評議政風行風。

二、完整具象的傳播

電視直播談話節目可以保留談話的完整性，電視錄播談話節目還可以根據需要進行必要的刪節以保證它的準確性和科學性。專家提示：“電視談話節目以直播或直播形態的錄播，完整地保留或基本保留了現場的人際互動情景，全方位的展示了談話過程中的語言、性格、心態、氛圍，形成一種完整、具象人際傳播的勢態。”

以通化電視臺《心橋》欄目為例，該欄目已經做了400多場的直播，每一場直播都是完整的，它真實地記錄了談話的全過程，相同和不同的觀點、相同和不同的心態、相似和不相似的思想感情、相近和不同年齡間對話都完整、真實、具象地展現在了現場觀眾和廣大電視受眾面前。

三、真實自然的流露

電視談話節目保留了談話的完整性，真實、具象地展現了主持人、嘉賓及現場觀眾的風貌，使公眾和個人實現了有機的融合，這種電視聚集起來的力量是其它傳媒無法企及的。孫寶國先生說：“當它與人聯系或者是傳達信息時，它是被一個個的家庭所收看的，電視已成為人們家庭中的一員，激蕩個性，讓人自身得到充分的展現，是電視體現其成員關系的一個重要方面。”

電視談話節目為個性的自然流露提供了良好的環境。真實自然的流露是對電視談話節目的基本要求，在電視談話節目的這塊土壤上生長更多的應該真實和自然。通化電視臺《心橋》欄目理念：面對面的交流，心和心的溝通，要充分展現這一理念，即可讓談話輕松一些，自然一些，實在一些，真實一些。

孫寶國先生認為：“電視談話節目中的信息是個人的，觀點不論偏頗與否，但它是“我”的聲音，這就讓信息有了鮮活的生命力。”在整體上，這個觀點筆者是持贊成態度的。事實上在電視談話實踐中做到這一點是很難的，這里有主持人基本素質問題，有主持人現場調動把握的問題，也有嘉賓和現場觀眾選擇、互動問題，更主要的是談話主題選擇和談話導向把握問題。

四、真情實感的碰撞

通化電視臺在做《心橋》欄目時，常常會碰到一些觀點完全不一致的情況，上線的政府職能部門和觀眾之間，嘉賓與代表觀眾或代表社會層面的特邀嘉賓之間常出現針鋒相對。當然，也常常出現和諧的碰撞。通化電視臺第56期《心橋》欄目中，面對市人大代表年年提議要求解決靖宇山一帶老百姓吃水問題，市有關部門領導毅然承諾：長期沒有解決的問題，我們立即著手解決。工程開工時，正值春寒，領導和工程技術人員徒步勘察地形，廣泛征求群眾意見，現場敲定工程設計方案。通水那天，居民們感動的落下熱淚，他們奔走相告、笑逐顏開，許多群眾趴在水龍頭上久久不愿起來。飲不盡的沁人心脾甘泉水，道不完的黨和政府為民情。

實際上，這是一種個性化的自然流露，是有其社會基點的。人們的個性化情緒表露是社會性的情緒體現。人們的語言大都是獨立的，個性化的，這是由于個人的身份、所處的社會經濟地位和經歷、學識的差異所決定的。在觀點的交鋒中流露、表現出來的矛盾和碰撞實際正是不同的社會文化、心理的一種直接的反應。這種個性的流露具有普遍性，很容易引起廣泛的共鳴。我們知道，在社會中每個人的社會角色是不盡相同的，“角色定位”是社會分工專門化和分眾化的結果，尊重和反映這種差異其實也是傳媒工作者的一個責任和義務。從諄諄教誨到娓娓道來，從正襟危坐到輕松談笑，從高高在上，到平和、親切、自然，也是傳媒角色轉變的一種體現，更是電視節目形態演進的一種表現。

五、諸種手段的運用

電視談話節目范文第3篇

【關鍵詞】生產制作方式；產品特點；電視談話類節目；《魯豫有約》

電視談話類節目產生于上世紀50年代，最早的電視談話類節目一般被認為是美國全國廣播公司于1954年推出的《今夜》，它憑借電視傳播技術的優勢，確立了明星閑聊式談話方式，并對整個交流過程進行記錄，經過剪輯后出現在觀眾面前。我國電視談話類節目則始于1993年上海東方電視臺推出的《東方直播室》。

《魯豫有約》作為中國目前最為成功的電視談話類節目之一，于1998年開播，是香港鳳凰衛視中文臺推出的一檔電視談話類節目，被《新周刊》譽為“15年來中國最有價值的電視節目”，其主持人魯豫多次獲得“最佳主持人”稱號。2007年3月5日，美國有線電視新聞網上刊登文章《陳魯豫：中國的“奧普拉”》，對《魯豫有約》節目給予充分關注與肯定。毫無疑問，《魯豫有約》是中國非常成功的電視談話類節目之一。

配方式生產方式與作者性生產方式的統一

《魯豫有約》的觀眾無論在年齡還是社會層次上都有著較大跨度，它將因襲與創新的關系處理得恰到好處，是一檔雅俗共賞的電視節目，因此被看成是大眾文化產品中的精英，“原創性的精英產品一旦被大眾所接受，就會成為商業性與創造性高度統一的作品，不僅使得受眾如潮，而且會得到評論界的贊譽，并因此成為跟風者的典范性產品，給其后的文化產品生產帶來新的血液，給文化市場帶來新的氣象”。[1]由此可見，《魯豫有約》是作者性生產與配方式生產的統一。

制作流程與團隊體現配方式生產方式。《魯豫有約》的節目制作流程大致可以總結為以下幾個方面：第一，大型策劃會議。參與者為制片人樊慶元、劉春和著名策劃人如阿憶、徐方舟、于丹等。經過討論，確定下一時間段的節目方向，決定選題以及訪談對象。第二，小型策劃會議。針對單期節目，策劃人對節目內容有關資料進行匯總，對節目整體進行再次統籌與把握，魯豫也會參與這個過程。第三，節目正式錄制前，沒有文字形式的采訪文本，編導將嘉賓資料總結交到主持人手中。現場采訪完全靠主持人臨場發揮。攝制組會提前一兩個小時到達現場，將燈光話筒一切布置完備。第四，在拍攝過程中，沒有預備和開始等口令，攝像師從嘉賓進場開機進入錄像狀態，記錄整個自然的過程。第五，節目組對已錄節目進行后期制作整合。加工合成淡而有味的畫面，添加適宜的、舒緩的背景音樂和充滿意蘊的解說詞。

“一個電視媒體不僅要創造優質的電視產品，它還應把媒介產品的優點告訴受眾，認真地在受眾心目中樹立起電視產品的形象，好的電視包裝和媒介宣傳能夠引起受眾對電視媒體及其品牌的立即確認。”[2]《魯豫有約》由北京能量影視公司制作，團隊包括總制片人、執行制片人、制作人、主編、編導、攝像等約35人。公司的主要管理人員均來自鳳凰衛視，管理團隊對節目品質和收視份額都有著獨特見解，可以說對市場的反應和運作能力已相當成熟，并且在嘉賓資源的把控上具有很強的運作能力。《魯豫有約》改成“日播版”后，播出平臺也延伸至國內省級電視臺。此外，欄目組獨立進行經費核算、自負盈虧。因此，《魯豫有約》背后的制作團隊不僅要進行產品的策劃創作與生產，還要參與到產品的銷售環節中去，對欄目成品進行營銷傳播。可以看出，整個制作流程因襲電視訪談類節目的配方式生產方式。在幕后團隊中，著眼于觀眾口味和市場需求，從而掌控整個欄目的制作方向與制作方式的制作人處于中心地位，或者說，生產方面的創造型人才不再是組織的核心，掌控企業的是市場反應敏銳的經營者。[1]而且，欄目組分工明確，從制作準備階段到最后聯系電視臺、洽談廣告贊助商的各個環節都形成一種負責機制。這些都是一個專業高效的制作團隊成功的基礎，也由此呈現出一個集體生產者的形象。

創新下的作者性生產方式。但是，《魯豫有約》不是按照電視訪談類節目的基本模式進行簡單的復制、粘貼，而是帶有個性與原創性的產品形式，帶有一種崇尚自我、追求個性與創新性的原創類文化產品的生產方式的味道，即作者性生產方式。[1]《魯豫有約》節目中魯豫和嘉賓就觀眾關心的話題訪談，以聊天的方式呈現，營造出“有約”的環境氛圍，并在此條件下，自然而然地將觀眾轉化為聊天的參與者，形成嘉賓—主持人—觀眾三方構成的寬松訪談模式。魯豫在節目中無論舉止還是吐字都表現得自然不加修飾，嘉賓脫離常規形象，還原真實的自我。觀眾的情緒隨著節目進程起伏，或歡樂、或悲傷、或理解、或憤怒……2005年，《魯豫有約》進行改版，選題由之前的較為單一轉為傾向于時下熱門人物和社會話題，形式上從一對一的專訪變成面對演播室里300個現場觀眾。播出方式改為日播，制作方式也進行了相應調整。這是《魯豫有約》不斷自我認識、自我跟進、自我創新的外化表現。《魯豫有約》也因這種個性化與原創性建立起自己的欄目品牌。

“從一個談話類節目本身的角度來講，如今做一個收視率較高的談話類節目在地方并不難，做一個有廣告效益的談話類節目也不難，但是要做成一個像《魯豫有約》這樣有品牌效應的談話類節目是非常難的。《魯豫有約》已經在市場中樹立了自己的品牌，形成了自己的品牌效應，同時也帶來了巨大的廣告經濟效益，產生了源源不斷的投資回報和經濟利潤。”[1]

《魯豫有約》風格的“講故事”

“故事藝術是世界上的主導文化力量”。[1]當今電視熒幕上充斥著各式各樣的娛樂節目，紛紛以“故事”來制造噱頭，吸引觀眾眼球。而作為一檔談話類節目，故事不僅僅要有趣味，更重要的是要真實、深刻，這樣才不會使觀眾產生“故事審美”疲勞，讓節目有資格保持自己的風格。《魯豫有約》讓嘉賓與觀眾以近似于面對面的形式，以第一人稱的角度將故事闡述出來，這里的“講故事”不同于文化產品的基本程式，有著自己的組成因素與表現方式。

話題與嘉賓的選擇。如何保證每一期節目話題的質量，是任何一檔談話類節目都需要持續關注和解決的問題。《魯豫有約》將大眾定位為節目對象，它能夠在把握節目受眾心理極其規律的基礎上，根據電視節目市場動向，做出敏銳的、及時的調整，以迎合觀眾的興趣與口味。“節目中主持人口頭語言的趣味性、節目話題的吸引性及與嘉賓溝通內容的深刻性，包括對觀眾產生的思考性都會直接影響到節目對受眾的吸引力。”[3]因此，《魯豫有約》的節目主題往往貼近大眾、貼近生活，這就對觀眾形成了吸引力，成為一種喜聞樂見的節目形式，受到觀眾的追捧與認可。《魯豫有約》節目嘉賓主要分為五大類：1.文化名人與演藝圈明星；2.社會邊緣群體；3.時下熱點相關人物；4.重大歷史事件經歷者；5.有典型人生起伏的普通百姓。節目通過講述不同人的故事經歷，展現不一樣的百味人生，讓觀眾隨著“故事”的進行感受情緒的跌宕起伏，內心的沖突、共鳴與思考。

把自己裹得嚴嚴實實坐地鐵的張曼玉，第一次一個人到北京生活深夜跑到什剎海放聲大哭的劉燁，陪女兒多多看隱形長頸鹿的黃磊……這些在熒屏上塑造各式各樣的角色、令人遙不可及的星光熠熠的明星，節目中在“故事”里回歸生活、回歸自我，拉近了與觀眾的距離。

“袖珍人”情侶孫浩和小艷、小玲和海東大方地在鏡頭前講述戀愛中的趣事，在學習和工作過程中遭受到的挫折。短片當中，更多的“袖珍人”一起組成一個叫做“快樂精靈藝術團”的團隊，他們向觀眾展示平日里生活的細節，而觀眾感受到的更多的是他們面對生活的樂觀和堅強，還有不服輸的勇氣。

當中國電子競技在國際上初展頭角，成為社會關注的熱點，節目組邀請獲得過世界級榮譽的電競明星CS世界冠軍、魔獸世界冠軍李曉峰以及曾獲得長城百萬挑戰賽冠軍的傳奇明星孟陽，讓社會大眾群體對電競這個體育競技項目有了更深的認識。

最能讓觀眾產生心靈互動的是下面這類故事。安徽省五河縣申集鎮黃李村的14歲“板車女孩”黃鳳，在同齡女孩還在父母懷里撒嬌的時候，已照顧癱瘓的父親和雙目失明的奶奶長達7年，還多次拉著板車帶父親到北京、上海等地求醫。欄目組在嘉賓赴京前專程來到安徽拍攝，鏡頭從天還沒亮時黃鳳做飯打掃開始，記錄下了“板車女孩”的日常生活。談話現場的黃鳳干干凈凈，眼睛里透著這個年紀孩子的青澀和稚嫩，卻又能讓觀眾從言語中感受到她身上的一種讓人欽佩的堅定和勇敢。

《魯豫有約》成功地將自身定位為傳達某種意義的媒介，在節目中尋求到一種普遍價值，即“人類普遍的、共通的價值觀念”，觸碰到“人類共通的情感、感覺、體驗，反映了人類共通的意志、品質、追求”。[1]

主持的藝術。類似于好萊塢大制片廠制度的“明星制”表現特征，《魯豫有約》采用的也是一種“明星制”的生產，成功地將主持人魯豫塑造成“東方奧普拉”的明星主持形象，其優雅得體的舉止談吐與親切自然的主持風格得到業內外的廣泛肯定，幾年來斬獲“最佳新聞節目女主持人”“年度時代風尚女性”等一系列榮譽稱號，并于2010年作為參演人員，入選國務院新聞辦公室制作的《中國國家形象宣傳片》人物。

主持人的水平高低往往對一檔節目的好壞起著至關重要的作用，在談話類節目中尤為如此，主持人要能控制現場氣氛，引導內容走向，并靈活應對各種突發狀況。魯豫在采訪過程中始終面帶微笑，與嘉賓保持著恰到好處的距離，用自然、平易的語言，向嘉賓表現出一種坦誠、理解的姿態，讓嘉賓感覺到親切、可信任，由此產生一種交流的欲望、一種展現“真我”的傾向。這具有高度親和力的主持風格是魯豫獨特的標簽，在她的引導與掌控下，嘉賓在采訪中放松心態，進入她所營造的“講故事”氛圍，由被動變為主動，真實體驗與情感自然流露，由此誕生出“最具親和力談話節目”。魯豫采訪著名歌唱藝術家李谷一時，在閻肅以“小李”稱呼李谷一并表示祝福的短片結束后這樣說：“能有人叫您小李還是挺好的嘛！”自然又不失幽默地引入新一階段的談話。在魯豫的眼中，無論面前的訪談對象是誰，都應該保持一種平等的心態，以一顆平常心來面對一個平常人，不以有機會采訪重量級嘉賓作為自己主持生涯高峰的界定標準。2010年，《魯豫有約》獨家專訪希拉里、蓋特納一行，作為希拉里來到中國唯一指定的脫口秀節目，魯豫對此并未表現出過多的興奮，她認為最重要的還是節目的質量：“哪怕這個人再有名、再大牌，最后節目不好看，其實沒有特別大的意義。”

善解人意的魯豫使嘉賓感到“可信賴”，“這是她的風格，同時也很契合節目舒心、平等的談心氛圍，更重要的是，讓嘉賓在心理上逐漸接受自己，從而放松、自然地打開話匣，袒露心扉”。

魯豫曾在一段采訪中說過，在邀請嘉賓參加節目之后，她不會跟嘉賓進行任何形式的聯系，包括見面和打電話，以避免有任何的接觸，她特別希望現場坐下來開聊時是第一感覺，她需要做的，就是將嘉賓準備好要說的那部分，讓他自然表達。嘉賓只要講一段真實的故事、一段真實的心路歷程，而觀眾在聽的過程中有思考、有感動，這就可以了。魯豫很看重個人的經歷，因此她把節目的大多數時間都交給了嘉賓，交給了故事本身。

現場環境的營造。央視編導童寧曾說過，電視節目具備六大元素：人（主持人），聲（同期聲），詞（解說語），畫（畫面），音（音響、背景音樂），字（字母圖形表）。《魯豫有約》的裝飾設計簡潔溫馨，舞臺中央明亮而不刺眼的燈光下，是一張素色沙發，背后是一個寬大的電子屏幕，給人一種家的感覺。

除了錄制現場的精心布置，《魯豫有約》還采用最多的輔助元素作為影像資料穿插播放。如為展示歷史情景、生活寫實和情感祝福的視頻短片或照片。它們在印證嘉賓故事真實性的同時，也加強了節目的感染力，“有利于觀眾進入節目的情緒當中，提高傳播效果”。由于需要在特定的時間在節目中以有限的屏幕使用交代出故事背景，《魯豫有約》在影像資料的選用與采制上很是謹慎。

在背景音樂的選用上，《魯豫有約》多選擇一些與主題相契合的音樂。在采訪章含之的一期節目中，當章含之回憶自己與喬冠華的愛情經歷時，舞臺上回蕩著喬冠華最喜歡的肖邦的鋼琴曲。音樂同樣被應用到嘉賓開場環節：四周黑暗，中央一束強光，Henry低頭站立。音樂響起，Henry配合音樂跳起為歌迷熟知的STORM，熟悉的音樂加上熟悉的舞蹈觸碰了粉絲們的興奮點，令現場觀眾高聲尖叫，齊聲喊Henry、Henry……現場氣氛一下子就被調動起來。

在《魯豫有約》中我們也經常會看到一些別具匠心的小道具，它們或用來啟發嘉賓對往事的回憶，或用來調節氣氛，對節目內容進行進一步深化。道具的出場如同沙灘上五彩斑斕的貝殼，點綴著節目整體，同時也幫助主持人進行話題的追問和現場的調控。

《魯豫有約》的生產制作方式是鳳凰衛視第一次改革嘗試的結果，體現出專業化分工、規范化流程與集體化生產的特點，使節目在一般制作的基礎上，從話題與嘉賓選擇、主持的藝術、現場環境的營造三個方面展現出自己的特點，從而樹立起欄目的品牌形象，確立了廣泛的觀眾群與觀眾忠誠度，成為中國目前最成功的電視談話類節目之一，對今后電視節目的形成與發展具有不可忽視的借鑒意義。

參考文獻：

[1]何群.文化生產及產品分析[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]佟艷秋，王媛媛.電視節目包裝對電視欄目品牌的影響[J].新聞愛好者，2011（3）.

[3]陳曦.如何做好談話類節目——從《魯豫有約》談起[J].新聞愛好者，2010（21）.

電視談話節目范文第4篇

摘 要：如果說，永恒性、熱點性、普遍性、重要性這些談話節目的選題原則規定了選題的方向、范圍，那么選題支點的尋找，即選題的平民化和個性化是更為關鍵的一步。

關鍵詞：電視訪談節目 選題 平民化、個性化

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）07-0000-01

電視談話節目（talk show）源于美國，是指人際間的談話交流引入屏幕，并將這種交流本身直接作為節目內容和形式的節目形態。上世紀90年代初，電視談話節目開始登上我國電視熒屏，其中最具影響力和代表性的是央視的《實話實說》。我們回顧一些《實話實說》的選題：“華南虎是紙的”、“黃金條子出好人”、“躲貓貓、釣魚事件”等等，讓觀眾一看到這些標題就覺得很抓人。從某種意義上說《實話實說》作為一種與日常生活高度接近、極其真實的節目形態，深刻地影響了當時時代風尚和大眾的行為方式。

談話節目已經成為電視的一種基本的節目形態，這種節目樣式放下了媒體高不可攀的架子，實現了人們對于交流的渴望，從而受到受眾的青睞，但在其發展過程中，話題枯竭、節目同質等問題也越來越突出。在這種局勢下，選題成為關系到談話節目成敗的關鍵。 按照一般的理解來說，選題就是選擇話題，只要選好了話題就算完成了選題。其實，選題遠遠不止這么簡單，這種粗放式的選題模式是導致選題枯竭的重要原因。選題除了跟話題有關外，還與選擇的嘉賓、主持人的談話、選題的實現和受眾的定位存在直接的關系，在選題過程中要充分考慮這些因素，每一個環節的設計，都要為最大限度地獲得豐富選題資源服務。節目如果能夠吸納到豐富選題資源，在選題方面就會游刃有余，從而有利于談話節目的發展。 《魯豫有約》在選題上打破了傳統的思維模式，明確了變與不變的原則，從而為節目的選題贏得了相對較大的空間，因此對這個個案進行深入剖析。談話節目的一切形式是用來為選題服務的，所以要在影響選題的各個因素上多下功夫，擴大選題的范圍，實現多層次、高效率地利用選題。

以鳳凰衛視《魯豫有約》―說出你的故事10月12日 “謝謝菜菜――為愛走天涯”為例。

一、選題的平民化

解說：一次旅行中的偶遇改變了他們的人生。

陳魯豫：第一面有好感嗎？

謝平航：有了，就覺得很厲害。

解說：神山的祝福。

謝平航：這件事情有點神山的庇佑的成分。

解說：五月天做媒。

陳魯豫：看演唱會的時候謝謝做了什么？

謝平航：趁機這樣。

解說：辭職為愛走天下，十個月，十八國，四萬元，他們如何挑戰不可能。

陳魯豫：你們倆每噸早飯都能夠喝到什么蜂蜜。

謝平航：奶茶。

陳魯豫：能夠喝到奶茶。

蔡婷：對。

陳魯豫：可能你們的費用就是這么多，你怎么能夠安排得這么好呢？

謝平航：臨走了順便去廁所各偷了一卷卷紙。

解說：危險。

謝平航：沒辦法，只能陪著一幫大漢，然后架著機關槍在那邊聊天。我當時還緊張還以為我人生就要在這兒打醬油了。

陳魯豫：碰見了嗎？

謝平航：我看到了部落武裝。

解說：浪漫。

陳魯豫：喝的時候你心疼嗎？

謝平航：我還是蠻心疼的。

解說：辛苦。

蔡婷：他實在撐不住了，往后倒，然后鼻血流下來，然后我嚇壞了你知道吧。

解說：他們對未來有何浪漫決定？

蔡婷：錢鐘書說過說，說可以一起長途旅行的人是可以托付終身的。

謝平航：對。

陳魯豫：你們倆想去南極辦婚禮大概會在什么時候？悟空的帽子不摘大家看不清他的樣子。

謝平航：來來帥哥。

解說：《魯豫有約》說出你的故事，看謝謝菜菜為愛走天涯，精彩即將開始。

精彩變幻的片頭已足夠吸引觀眾的注意，這樣的介紹語言很平實，但是充滿了碰撞，這種碰撞并不單純是主持人和嘉賓的碰撞，更多的是體現在節目本身與觀眾思想交流上的一種碰撞。

從傳播學的角度來看話題的選擇，人們總是在選擇那些為自己需要的、感興趣的信息。當嘉賓所談的話題和觀眾們想要選擇的信息相一致，并產生出共鳴的時候，并且節目以平民性的姿態鍥入信息源頭，構筑了一個平等的信息交流環境，是采訪者、被采訪者和觀眾之間形成了和諧的信息鏈條。

二、選題的個性化

談話節目選題如果缺乏個性，那么欄目很快就會黯然消逝。

陳魯豫：在你們這次去十八個國家和地區之前其實謝謝還沒有出過國門。

謝平航：沒有。

陳魯豫：你的英語怎么樣當時。

謝平航：其實我以前上學的時候大家都學了一點點，但是其實學得很爛，剛開始就是靠手語主要是。

陳魯豫：你做過最牛的手語，給人解釋最復雜的事是什么呀？

謝平航：我一個人先進尼泊爾的，然后在邊關那邊，當時其實不知道把怎么坐車去加德滿都這句話說出來，我就拿個電子辭典查了這個加德滿都這個詞該怎么說。進了那邊逢人就問，加德滿都，加德滿都，加德滿都，然后就指指我，加德滿都，然后，然后他們后來就有人理解了，就這樣，就意思跟他過去，然后把我帶到一輛破破爛爛的車那里，指一指，加德滿都，然后我就上車。

陳魯豫：所以你看真的，語言其實不那么重要的。

謝平航：對。

陳魯豫：但是因為有菜菜在旁邊他就很依靠你了。

蔡婷：對對對，就第一次出去基本上都是我在安排，打點。然后第二次因為我比他去尼泊爾要晚去半個月，他就先去了，然后他就靠那個半個月，為了生存下來他就不得不就講英語跟別人溝通，然后等我去的時候他已經說得很溜了，然后基本上接下來的旅程都是他在安排，打點。

謝平航：這是曼谷的夜景。

蔡婷：這是他拍的。他特別執著，他每天晚上都要去拍夜景，然后我都在房里睡覺。

陳魯豫：菜菜是一個特別能睡的一個人，舉個例子，他們倆這一路，比如是這一路行程路上要花25個小時，菜菜是睡20個小時，醒5個小時，然后謝謝是很緊張，是睡5個小時，醒20個小時。

主持人將“生存與生活”融入到談話中，體現出選題的設計，編輯思路的獨特性。而談話節目主持人個性化的語言甚至個性化的狀態，更能反映出選題的個性。主持人是談話節目的骨架，那所選的話題將是談話節目的靈魂。謝謝和菜菜兩位平凡卻不平庸的情侶，在熒屏上給出“什么是愛情的真諦”最好的闡釋，這讓我不禁想起周日觀看的電影《失戀33天》，觀眾很熱情，座無虛席，但又有幾人、或是幾對人了解其中“愛，就瘋狂；不愛，就堅強”這句樸實的箴言，而活在當下，我們在收獲的時候更應該學會施舍與感恩。

美國電視學者威利斯和艾利恩佐根據經驗所得出的結論在思路上、邏輯上有許多相通之處，他們說：“一個有意義的主題需具備三個條件，”一是表述的生活觀點應是重要的；二是應對更多的人有意義；三是人們能共同感悟的、生活中永存的健全情感、生命困惑等永恒話題。這與我對談話節目選題的人事頗有異曲同工之妙。若果說，重要性、普遍性、熱點性、永恒性這些談話節目的選題原則規定了選題方向、范圍，那么選題支點的尋找，及選題的平民化和個性化是更為關鍵的一步。

參考文獻：

[1] 《優秀電視節目解析》 魏南江編著 中國傳媒大學出版社

[2] 《全球金牌電視節目分析》 張紹剛著 北京大學出版社

[3] 《電視節目策劃與編導》 張靜民著 暨南大學出版社

電視談話節目范文第5篇

摘要：談話類節目在中國發展的很快，有很多比較出名的談話節目。從央視的《實話實說》、《對話》、《藝術人生》到地方臺的《國際雙行線》（北京臺）《背后的故事》（湖南衛視），以及鳳凰衛視的名牌談話節目《鏘鏘三人行》和《魯豫有約》《一虎一席談》等。數目眾多的不同風格與品質的談話節目充斥著我們的熒屏，同時也豐富著我們視聽和交流的空間。決定一個談話節目能否成功地留在大眾視線的因素有很多，包括節目的風格、討論的話題、嘉賓的選擇和主持人的素質等等。本文主要以《鏘鏘三人行》為例講一講這些決定談話節目成功的因素，談談個人觀點。

關鍵詞：談話節目；節目風格；討論話題；嘉賓選擇；主持人素質

中圖分類號：TN948文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2012）04-0000-01

緒論：談話類節目在西方叫“TALK SHOW”，一些港臺媒體則將其翻譯為“脫口秀”。一般來說，談話類節目是指主持人與訪談對象就預定的話題在演播現場進行討論，并開放現場熱線接受場外觀眾的電話參與的節目。談話節目主要包括新聞時政類、社會生活類、情感交流類、專業話題類。具有針對性和實效性強，感染力強，表現手法多樣化，圖文并茂，有助于背景，材料的提供，具有強烈的現場感。使受眾猶如身臨其境等特點。文章主要以《鏘鏘三人行》談論決定談話類節目成功的因素及其關系。

一、 話題選擇是欄目成功的關鍵

大多數的談話節目都是話題性的談話節目。無論是百姓日常生活的，還是時政熱點的，是風口浪尖的社會問題，還是專業性較強的經濟問題……這些都是話題類談話節目涉足的領域。其實無論討論什么話題，話題的選擇都要適應欄目定位，要緊跟社會現實，要具有對抗性。

談話節目的策劃一般可分為兩個層次，一個是對欄目的策劃，包括欄目的風格、基本作用、欄目發展方向、受眾人群等方面。第二個層次是針對具體的每一期節目進行的策劃，主要包括選題的篩選、節目相關資料的搜集和整理、嘉賓的邀請、觀眾的篩選等。其中，話題的設計是每一期節目展開策劃的基礎，也是節目能否吸引觀眾的前提。每一檔節目關注的領域不同，決定了節目的定位和受眾人群，同時也就決定了每期節目的選題的篩選。欄目定位對于選題篩選有決定性作用，鏘鏘三人行的節目定位很高明，觀眾聽著有意思，節目氛圍真誠而有智慧，是節目成功關鍵之一。節目歷久彌新，擁有持久的生命力和活力，八年來秉承平民視角的清談態度，深入透徹，具有濃厚的人文色彩和人文價值取向。

二、 主持人素質是欄目成功的靈魂

一個談話節目能否很火跟主持人有很大的關系，在某些時候主持人甚至決定的一個欄目的興盛或者衰敗。鏘鏘三人行的主持人竇文濤無疑是欄目的靈魂，他與傳媒界之精英名嘴，一起針對每日熱門新聞事件進行研究，并各抒己見，但卻又不屬于追求問題答案的正論，而是俗人閑話，一派多少天下事，盡付笑談中的豪情，達至融匯信息傳播，制造樂趣與辨析事理三大元素于一身的目的。看似“平衡一下”的“滑頭話”，其實是竇文濤引導嘉賓發表具個人色彩的大膽言論，營造日常聊天的形態、談笑風生的氣氛，力求輕松、惹笑。有個性、有特色、有閱歷，正是杰出主持人竇文濤的個性魅力。正如他自己所說：“我只是個真正的實用主義者。真正的實用主義者沒有虛榮心，因為他知道那是虛的，很多東西要讓我有實際的感受才行。比方說像我們這種靠名氣吃飯的人，連名氣都不是越多越好。一個人只要不驕不躁就能看到這個事實。”他有天馬行空的活躍思維，引起觀眾興趣和注意的是他豐富的“非語言符號”。

在中國大學生在靈魂深處是跪著的這一期節目里，竇文濤的表現可圈可點，他先用自己的母校武漢大學為引子，與剛從武大演講回來的嘉賓加藤嘉一進行談論，說出了武大櫻花的歷史，是日本人栽種的，然后又引出了嘉賓作為一個80后日本人與80后中國人進行對比，成功提出了中國大學生這個話題，說加藤跟中國的大學生不一樣，比較關心高層政治，然后具體講了講中國大學生的矛盾化，最后竇文濤總結本期的主旨――中國的大學生在靈魂深處是跪著的。整個談話的過程都是竇文濤在主導，他用自己獨特的幽默和實例，深入淺出，引導嘉賓談論本期想要談論的話題，他作為整個節目的靈魂貫穿始終。

三、嘉賓選擇決定節目內涵

嘉賓是談話類節目內容的提供者，選取的嘉賓在談論中是否能和主持人或者他們之間形成對抗性爭議性是至關重要的。這樣充滿了矛盾、沖突和對立的創設也使得節目具有了戲劇性的因素，觀眾才會喜歡看。嘉賓在談論話題的時候要有自己的見解，并且要力求獨特，只有嘉賓的觀點新穎，與眾不同，才能夠討論起來，和觀眾產生激烈的碰撞，使節目有戲劇性，這樣觀眾才會喜歡看。

鏘鏘三人行除了許子東、梁文道這兩個比較固定的金牌嘉賓之外，所邀請的其他嘉賓也是各有特色的。中國的大學生在靈魂深處是跪著的這期節目邀請的是日本人加藤嘉一，首先邀請一個日本人來談論中國大學生，無疑很多觀眾都是很感興趣的；其次加藤嘉一作為一個80后日本人跟中國的80后大學生是有很大差別的，無論是他談話的語氣和所關心的事情都透露出一種成熟與游刃有余，這使得觀眾們很好奇；再次加藤嘉一在談論起中國大學生的時候比中國大學生自己都了解，深入淺出地解釋了為什么現在中國的大學生在經營層面存在著私利化，個人化，片面化的傾向，在談論的時候加深了整個主題。加藤嘉一談到中國的大學生，尤其是名牌大學的大學生最喜歡談論的話題是房價啊結婚啊之類的，這從深層次反映出中國的大學生越精英越從眾，越精英越虛榮，越精英越跟風。主持人竇文濤聽到這句話后一副很贊同的表情，事實上觀看的觀眾估計也都很贊同吧。像這樣精辟真實的語言還有很多，這些語言對整個節目內涵的提升起到了很大的作用。

四、談話類節目發展走向

思考電視談話類節目的發展走向，應想到以下幾點：1．堅持欄目化，重視品牌效應。我們注重名牌談話類節目作為無形資產的價值。今天人們對電視節目的觀賞已不是停留在消費文化產品上，而是有意識地在消費品牌。這種品牌觀念的建立和發展也是受眾逐漸成熟的明顯標志。像《實話實說》從開播到現在一直持續穩定地吸引著固定的觀眾群，不斷拓展其潛在的發展空間，并對人們產生不同程度的影響。節目與受眾之間的互動關系既可以推動節目本身的良性發展，又為受眾提供了一個開放的談話場，可以說，《實話實說》欄題本身就是一個具有獨特魅力的品牌形象。2．培養策劃意識，注重整體包裝。策劃意識作為一種創造性的思維活動，已經滲透到現代社會的方方面面。可以說，有一個完整細致的策劃方案，節目就成功了一半。策劃必須具備對世態人情敏銳的洞察力和創造性的想象，以一種活躍開放的創作態勢和管理技巧，對節目進行整體包裝。對談話類節目的策劃，在內容上要兼顧節目題材、風格定位、嘉賓選擇、方案實施等方面，在形式上要突出其觀賞性較強的基本特征，充分調動觀眾的視聽思維，全方位多層次地享受整體節目給人帶來的愉悅。