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社會(huì)誠信范文第1篇

1、建設(shè)誠信政府。政府作為誠信規(guī)則的制作者和失信懲罰的執(zhí)行者，對(duì)于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠信建設(shè)發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。俗話說“上梁不正下梁歪，中梁不到倒下來”，因此必須以政府的誠信建設(shè)帶動(dòng)全社會(huì)的誠信建設(shè)，使誠實(shí)守信成為全社會(huì)的共同價(jià)值取向和行為規(guī)范。首先，在自身改革方面，應(yīng)加快轉(zhuǎn)變政府職能，改革政府的行政方式。加大機(jī)構(gòu)改革力度，以審批制度改革為突破口，深入推進(jìn)政務(wù)公開，實(shí)施“陽光工程”防止暗箱操作，加大政府工作的透明度，建設(shè)一支高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍。第二，在外部制度建設(shè)方面，政府要以信用為基點(diǎn)，嚴(yán)格依法行政，指導(dǎo)信用體系的建設(shè)。第三，在內(nèi)在制度建設(shè)上，要嚴(yán)厲懲治政府官員的腐敗行為。建立信守承諾的自律意識(shí)，將每一項(xiàng)政策看作是對(duì)社會(huì)的承諾。建立相應(yīng)的權(quán)力監(jiān)督體系，對(duì)政府的在改變制度和政策方面的權(quán)力作出嚴(yán)格限定，建立起針對(duì)政策損害的行政訴訟制度，迫使政府部門在改變政策時(shí)考慮受影響的當(dāng)事人的利益，從而謹(jǐn)慎從事。第四，在發(fā)揮監(jiān)管作用方面，要懲戒失信行為。強(qiáng)化法制意識(shí)，提高執(zhí)法人員的素質(zhì)和執(zhí)政水平，依法處理失信行為，形成寧信者、受益失信者承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的良好氛圍。第五，在處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)中，政府應(yīng)對(duì)發(fā)生在各種主體之間的利益沖突時(shí)采取公正、公平、公開的原則，嚴(yán)格執(zhí)行行政執(zhí)法責(zé)任制和行政過錯(cuò)責(zé)任追究制。政府只有真不在此列成為一個(gè)合格的“裁判員”，才能得到各個(gè)社會(huì)階級(jí)層的認(rèn)可。下大決心深化行政管理體制改革，充分顯示了政府的眼光與決心，但是更重要的還是需要有更大的勇氣――加大重振政府信用的力度！

2、塑造誠信企業(yè)。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體。誠信企業(yè)是誠信社會(huì)的直接受益者和參與者。首先，要大力推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度，不斷完善規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營管理，建立規(guī)范的企業(yè)法人治理機(jī)構(gòu)，建立企業(yè)內(nèi)部使用管理制度和自律機(jī)制，健全會(huì)計(jì)制度，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，嚴(yán)格質(zhì)量管理，信守合同，依法納稅，夯實(shí)企業(yè)信用制度的內(nèi)力。第二，建立企業(yè)信用評(píng)價(jià)監(jiān)督管理體系。實(shí)施企業(yè)信用警示制、公示制等制度，促進(jìn)企業(yè)守法經(jīng)營。

3、培養(yǎng)誠信公民。建設(shè)良好的誠信社會(huì)，首先要普遍樹立社會(huì)主交市場(chǎng)的信用觀念，這就賴于國民的良好道德水準(zhǔn)和信用意識(shí)。因此必須抓道德素質(zhì)這個(gè)根本。當(dāng)前最要緊的是：第一，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)教育；切實(shí)加強(qiáng)誠實(shí)守信的職業(yè)道德教育，增強(qiáng)全民的信用觀念。第二，要利用各種手段和媒體進(jìn)行信用宣傳和教育，造成一種態(tài)勢(shì)和氛圍，打擊那些夫信者、背信者、騙信者；第三要大力倡導(dǎo)推廣信用文化建設(shè)，利用一切經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的手段，使誠實(shí)守信的企業(yè)和個(gè)人獲得方便尊重，讓失信者受到懲罰。第四，不妨探索和推廣建立公民個(gè)人信用檔案體系，使公民自覺遵守誠信，讓誠信成為公民的行為準(zhǔn)則。這樣才能逐步培養(yǎng)公民的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確觀念和整個(gè)社會(huì)信用，以適合信用文化。

社會(huì)誠信范文第2篇

關(guān)鍵詞：新聞傳播；社會(huì)誠信；塑造途徑；問題；措施

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）11-0123-02

社會(huì)發(fā)展需要誠信的支撐和助推。新聞傳播最基本的社會(huì)價(jià)值是保障公眾利益和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。新聞媒體責(zé)無旁貸要為建立社會(huì)誠信營造一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境。在我國特別是作為黨和人民喉舌的新聞媒體，擔(dān)負(fù)著傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論和社會(huì)監(jiān)督的職責(zé)，具有廣泛的社會(huì)影響力。本文主要探討新聞傳播是為何能肩負(fù)起構(gòu)建社會(huì)誠信的重任，著重點(diǎn)落在如何塑造社會(huì)誠信，及存在的問題和可供選擇的克服方法。

一、新聞傳播塑造社會(huì)誠信的可能性

社會(huì)誠信的基本含義就是誠實(shí)守信；主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)誠信、政治誠信和思想文化誠信[1]。誠信是現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范。張維迎曾談到過“鄉(xiāng)村社會(huì)”，人們靠“鄉(xiāng)土誠信”維續(xù)人與人之間的關(guān)系。在一個(gè)小村莊里，人們相互知曉，每個(gè)人都對(duì)自己的名譽(yù)很顧忌，“誠信”成為一種理性選擇。可是當(dāng)你無法確知你所交易對(duì)方的信息，問題就出現(xiàn)了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)人都有賺錢的動(dòng)機(jī)，當(dāng)這種動(dòng)機(jī)蓋過規(guī)范，就出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn)。新聞媒體是一把抑制信息不對(duì)稱滋生的利器，通過快速傳播信息，人們可以及時(shí)掌握對(duì)方的誠信度。輿論監(jiān)督，會(huì)使違約成本變高，人在選擇失信行為時(shí)就會(huì)有所顧忌。社會(huì)誠信行為的踐行，說到底取決于社會(huì)誠信意識(shí)的建立，而社會(huì)誠信意識(shí)的形成離不開意識(shí)形態(tài)的宣傳。新聞傳播主要是生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品，新聞傳播以其本身的內(nèi)容屬性來說，就天然的具有強(qiáng)化社會(huì)誠信這種意識(shí)形態(tài)的能力。

二、新聞傳播塑造社會(huì)誠信的途徑

1.關(guān)注重大社會(huì)誠信問題，傳播引導(dǎo)大眾誠實(shí)守信的信息。同志在十報(bào)告中提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。深入開展道德領(lǐng)域突出問題治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。社會(huì)誠信意識(shí)的建立需要社會(huì)整體良好的文化環(huán)境，而新聞傳播通過新聞事實(shí)的報(bào)道在構(gòu)建良好道德空間方面大有作為。美國傳播學(xué)者麥庫姆斯和唐納德·肖于1972正式提出了大眾傳播的議程設(shè)置理論：大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)。大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。所以，新聞媒體可以通過加大對(duì)誠信文化的再現(xiàn)力度，來引導(dǎo)受眾關(guān)心社會(huì)誠信問題，形成誠信意識(shí)。大眾傳媒還具有“社會(huì)地位賦予功能”，即經(jīng)由大眾傳媒傳遞的內(nèi)容，尤其是強(qiáng)調(diào)的信息，會(huì)成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)。美國學(xué)者拉扎斯菲爾德與默頓曾提出“社會(huì)地位賦予”的功能觀：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會(huì)活動(dòng)，只要得到大眾傳媒的廣泛報(bào)道，都會(huì)成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度和社會(huì)地位[2]。閃耀著誠信之光的事件，經(jīng)由大眾媒介報(bào)道之后，將會(huì)引導(dǎo)誠信建設(shè)走向正確的方向。其中涉及的當(dāng)事人的價(jià)值觀和行為方式，也會(huì)因大眾傳媒的傳播產(chǎn)生一種“榜樣化”的傳播效果。

2.對(duì)社會(huì)誠信缺失現(xiàn)象的報(bào)道和抨擊。傳播學(xué)者指出，環(huán)境監(jiān)視是大眾傳播最主要的功能。大眾媒介不斷地向人們提供關(guān)于社會(huì)上各種事件的訊息，以備人們做出決策。公眾有權(quán)了解自己生存的周邊環(huán)境，從而根據(jù)獲取的信息，做出符合自身利益的判斷。更重要的是，環(huán)境監(jiān)視還可以把那些有違社會(huì)規(guī)范的行為在媒介上公開，激起社會(huì)的譴責(zé)。在社會(huì)誠信失范的問題報(bào)道上不能僅僅是機(jī)械再現(xiàn)，而應(yīng)是深刻批判。中國目前處于一個(gè)誠信缺失、道德滑坡的時(shí)代。2011年6月20日，郭美美在網(wǎng)上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理，將中國最重要的公益機(jī)構(gòu)之一推向輿論漩渦的中心，使其面臨前所未有的信任危機(jī)。近年來，地溝油事件、唐駿學(xué)歷“造假門”事件……各個(gè)領(lǐng)域的誠信危機(jī)已成為當(dāng)前中國迫切需要解決的重大社會(huì)問題。而對(duì)這些社會(huì)誠信大面積滑坡現(xiàn)象的公開報(bào)道，大眾媒介是最有力的工具。以唐駿學(xué)歷“造假門”事件為例來看新聞媒體的作為。2009年4月21日，匿名人士在方舟子的新語絲網(wǎng)站發(fā)帖，質(zhì)疑唐駿的博士學(xué)位有假。2010年7月2日，《北京青年報(bào)》發(fā)表文章《方舟子質(zhì)疑唐駿學(xué)歷造假》。2010年7月8日，央視《新聞1+1》關(guān)注唐駿學(xué)歷涉嫌造假門：讓打假不再是打架。首先，在沒有標(biāo)明任何態(tài)度和傾向的情況下，對(duì)涉及社會(huì)誠信的事件進(jìn)行全面、客觀、連續(xù)的報(bào)道，給受眾提供一個(gè)認(rèn)知的信息場(chǎng)。其次，媒體的大量報(bào)道會(huì)授予此類事件極高的“地位”，關(guān)注度顯著提高。 最后，媒體自身的態(tài)度會(huì)有效的引導(dǎo)受眾向既定的方向思考。隨著媒體的批判而反思，因媒體的抨擊而對(duì)此類事件產(chǎn)生負(fù)面性評(píng)價(jià)，理清認(rèn)知，明確方向。

3.新聞媒體自身誠信價(jià)值構(gòu)建的示范和標(biāo)桿作用。由于自身認(rèn)知的局限，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸私獾拇蟛糠稚鐣?huì)信息都主要是通過新聞媒介。那些想了解但又不可能通過自己的實(shí)踐了解信息的普通受眾，可依靠的就是新聞媒體。這就關(guān)乎媒體自身公信力的問題。媒體公信力是指新聞媒體本身所具有的一種被社會(huì)公眾所信賴的內(nèi)在力量。它是是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度的標(biāo)尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。所以媒體要首先樹立自己的威信，才能贏得受眾的信任。無論是新聞機(jī)構(gòu)還是新聞從業(yè)者個(gè)人，都需要遵循嚴(yán)格的職業(yè)道德。嚴(yán)守新聞報(bào)道的客觀真實(shí)原則，忠實(shí)報(bào)道和評(píng)論，并以公眾利益和社會(huì)公正為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、新聞媒體在塑造社會(huì)誠信過程中存在的問題

1.新聞媒體本身：道德缺位、誠信不足。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新聞媒體面臨著巨大的市場(chǎng)壓力，為了在市場(chǎng)競爭中生存，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，媒體可能會(huì)放松職業(yè)道德自律。某些新聞工作者職業(yè)道德意識(shí)薄弱，在職業(yè)理想、職業(yè)紀(jì)律等方面出現(xiàn)了偏差，甚至價(jià)值觀扭曲，為了追逐物質(zhì)利益和轟動(dòng)效應(yīng)，制造假新聞，對(duì)新聞媒體的公信力造成極大損害，引發(fā)新聞行業(yè)的“信任危機(jī)”。

2.新聞的娛樂化傾向造成新聞媒體對(duì)重大社會(huì)問題尤其是誠信問題的報(bào)道缺位。傳播學(xué)者拉斯韋爾和賴同提出大眾傳播的四大功能是：監(jiān)測(cè)環(huán)境；協(xié)調(diào)社會(huì)各部分；傳承社會(huì)遺產(chǎn)；調(diào)節(jié)身心。新聞娛樂化若能充分考慮受眾的接受心理，在社會(huì)可接受的范圍內(nèi)，挖掘新聞的娛樂功能和新聞價(jià)值中的人情味，這對(duì)新聞媒體和社會(huì)大眾來說是有利的事。但是新聞娛樂化必須有一個(gè)“度”，如果過多關(guān)注純娛樂化的事件，就會(huì)有意無意的回避現(xiàn)實(shí)生活中的其他信息，比如重大社會(huì)誠信問題，這關(guān)涉到社會(huì)整體精神文明建設(shè)。對(duì)受眾個(gè)體來說，長期接觸這類純娛樂化新聞，會(huì)使喪失思考力和判斷力。缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也會(huì)造成社會(huì)責(zé)任感的減弱和喪失。受眾對(duì)于媒體報(bào)道的新聞持有懷疑態(tài)度，使得新聞媒體的公信力大幅度下降，當(dāng)媒體報(bào)道一些正面的社會(huì)誠信事件的時(shí)，受眾也會(huì)產(chǎn)生不信任心理。

四、新聞媒體如何克服在塑造社會(huì)誠信方面的弊端

新聞傳播行業(yè)的職業(yè)道德是社會(huì)誠信的一部分，只有新聞傳媒自身堅(jiān)持職業(yè)操守，才能談塑造社會(huì)誠信。在現(xiàn)代信息社會(huì)，虛假信息傳布在很多情況下是由一些不負(fù)責(zé)任傳播者造成的，新聞媒體一旦加入這一行列，不論是自覺還是不自覺，負(fù)面作用都是極大的。喻國明教授曾說過：媒體“要平衡社會(huì)情緒，提示社會(huì)最重要的東西，它和受眾之間是‘諍友’、‘益友’和‘摯友’，而不是‘酒友’、‘膩友’和‘狎友’”。 新聞媒體應(yīng)當(dāng)有追求真理的精神、獨(dú)立自由的精神以及勇?lián)?zé)任的精神，不懈堅(jiān)持新聞應(yīng)有的價(jià)值，去為一種社會(huì)信念和理想而吶喊。首先要做到恪守自身職業(yè)道德，做到新聞?wù)\信，要在思想深處真正確立起誠信理念，并將人類社會(huì)交往中的這一基本準(zhǔn)則貫穿到媒體的新聞采編和經(jīng)營管理的過程中去。其次，要有目的地組織新聞工作者反對(duì)虛假新聞，從而提高媒體自身公信力，并在此基礎(chǔ)上傳播構(gòu)建社會(huì)誠信的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姜正冬.論社會(huì)誠信[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）.

社會(huì)誠信范文第3篇

關(guān)鍵詞：政務(wù)誠信；社會(huì)誠信體系；法律分析

中圖分類號(hào)：D648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2012）04-0136-01

國務(wù)院總理19日主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。會(huì)議要求，把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。誠信，通俗地講就是“言必信行必果”， 言行一致、知行合一就是對(duì)誠信最經(jīng)典的解讀。“人無信不立”，這是華夏禮儀之邦幾千年文化對(duì)誠信價(jià)值的精煉概括。社會(huì)發(fā)展至今，誠信，不僅是為人處世的道德準(zhǔn)則，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的基本需求，更是政府取信于民，贏得民心的制勝法寶。政務(wù)誠信是社會(huì)誠信體系構(gòu)建的主導(dǎo)力。

一、政府是社會(huì)誠信制度的領(lǐng)跑者

誠信建設(shè)是一個(gè)逐步由他律走向自律的過程，制度建設(shè)就是著眼于他律的重要環(huán)節(jié)。在制度建設(shè)上，政府是公權(quán)力的享有者，是公共資源的支配者，有權(quán)制定各項(xiàng)制度規(guī)范引導(dǎo)社會(huì)成員，并且通過政府機(jī)關(guān)保障實(shí)施，因此政府是社會(huì)誠信制度的主導(dǎo)者。而同時(shí)，主導(dǎo)者自己也必須誠實(shí)守信，“民無信不立”，政府亦是如此，如果政府出爾反爾、政策朝令夕改，其公信力也無從保障。具體而言，政務(wù)領(lǐng)跑者的角色體現(xiàn)在：

1.對(duì)政府而言，要切實(shí)做到合法行政和合理行政。

2004年頒布的《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》中，依法行政的內(nèi)涵就包括誠實(shí)守信?！缎姓S可法》第八條規(guī)定，“公民、法人或者其他組織依法取得的行政許可受法律保護(hù)，行政機(jī)關(guān)不得擅自改變已經(jīng)生效的行政許可”，信賴保護(hù)的原則是政務(wù)誠信的集中體現(xiàn)。法律具有穩(wěn)定性和可預(yù)測(cè)性，保障了政府了依法行政，也就保證了政府行為的一致性，避免了政府出爾反爾、朝三暮四。所以行政機(jī)關(guān)及其工作人員要自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，嚴(yán)格按照“合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實(shí)守信、權(quán)責(zé)一致”的要求，嚴(yán)格遵循法定程序，尤其是落實(shí)告知、聽證等義務(wù)，切實(shí)做到依法行使職權(quán)。政務(wù)誠信建設(shè)不僅要有正面積極的引導(dǎo)和要求，還要有反面的威懾和矯正機(jī)制。例如《政府信息公開條例》要求政府部門及時(shí)全面準(zhǔn)確的信息公開年報(bào)，但是實(shí)際落實(shí)的部門很少，也缺乏相應(yīng)的問責(zé)和追究機(jī)制，導(dǎo)致對(duì)政府失信行為的放縱。所以當(dāng)前要盡快建立起對(duì)政府失信行為的監(jiān)督、救濟(jì)以及懲罰機(jī)制，進(jìn)一步落實(shí)《行政程序法》的信賴?yán)姹Ｗo(hù)原則，實(shí)現(xiàn)與《國家賠償法》的銜接。

2.對(duì)社會(huì)而言，政府要綜合利用法律、政策、稅收等手段引領(lǐng)社會(huì)誠信的建設(shè)。

誠實(shí)信用不僅是內(nèi)化于心的道德戒律，也是需要依靠他律的法律原則。解決當(dāng)誠信危機(jī)問題，不僅要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)通過法制建設(shè)保障誠實(shí)守信的落實(shí)和執(zhí)行。一方面，要大力開展深入淺出、生動(dòng)活潑的誠信宣傳教育活動(dòng)，樹立公民的誠信意識(shí)，使誠信建設(shè)有親和力和感召力。另一方面，要構(gòu)建法制化、制度化的誠信機(jī)制。《合同法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《商標(biāo)法》、《稅收征收管理法》、《反不正當(dāng)競爭法》、《著作權(quán)法》等相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)構(gòu)筑了社會(huì)誠信建設(shè)的基本法律體系，即以行業(yè)分類為基礎(chǔ)的各項(xiàng)法律規(guī)則群體。此外，還要逐步建立起個(gè)人誠信檔案機(jī)制，加大對(duì)誠實(shí)守信者得鼓勵(lì)效應(yīng)，以及對(duì)違約失信者得懲罰力度。

二、政府是社會(huì)誠信風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)

這是一個(gè)最好的時(shí)代，無所不包、兼容并蓄，所以法不禁止即自由。同時(shí)，這也是個(gè)最壞的時(shí)代，禮崩樂壞、無法無天，因?yàn)榉芍皇亲畹拖薅鹊牡赖?，法律除惡但難以揚(yáng)善，所以只要“無法”便可“無天”。所以，我們看到了“路見跌倒老人而不扶”，看到了“對(duì)幼小生命的冷漠與麻木”。這不違法，沒問題。但是，這在道德上是經(jīng)不住拷問的。誠信是人際關(guān)系的劑，是社會(huì)發(fā)展的基本道德戒律。社會(huì)若真如此下去，將赤誠之心當(dāng)做吃虧受損、把明哲保身當(dāng)做生存智慧，總有一天我們的“待人以誠”的倫理道德會(huì)被惡行所蠶食，“推心置腹”的人情冷暖將被冷冰冰的功利計(jì)算所替代。眼下，社會(huì)誠信風(fēng)尚難說世風(fēng)日下，但絕對(duì)不容樂觀，商業(yè)欺詐、學(xué)術(shù)抄襲、制假售假等現(xiàn)象屢禁不止。

加強(qiáng)社會(huì)誠信風(fēng)尚的培養(yǎng)，雖然是一項(xiàng)長期工作，但勢(shì)在必行。在誠信風(fēng)尚的培養(yǎng)上，政務(wù)誠信建設(shè)是重中之重，因?yàn)檎残庞玫氖痉墩?，上梁不正下梁也歪?在政務(wù)誠信建設(shè)上，要堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，防止公職人員瀆職行為，嚴(yán)懲行為，提高政府的公信力。在社會(huì)誠信建設(shè)方面，要做到：第一，政府要積極發(fā)揮其引導(dǎo)作用，大力開展文化宣傳的教育性活動(dòng)，以社區(qū)、行業(yè)等位單位，組織誠信評(píng)比，鼓勵(lì)誠信守法的組織和個(gè)人；第二，要注重教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是青少年誠信意識(shí)的培養(yǎng)，青少年是祖國的希望，少年誠信則中國誠信。因此要在校園內(nèi)宣揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧、樂于助人的行為操守，懲罰了考試舞弊、失信于人的惡劣行為。總之，在誠信風(fēng)尚的培養(yǎng)上，政府要積極發(fā)揮其示范、表彰和引導(dǎo)的作用，通過政府的自身建設(shè)影響社會(huì)成員的誠實(shí)守信的意識(shí)。

三、政府是社會(huì)誠信生態(tài)的守護(hù)者

政府在引領(lǐng)民眾誠實(shí)守信上，不能只有苦口婆心的說教，還必須有懲罰機(jī)制作為堅(jiān)強(qiáng)后盾。政府對(duì)失信失義的懲戒包括兩個(gè)層面，以法律強(qiáng)制為主體的層面，以及以輿論監(jiān)督為主體的層面：

1.對(duì)違反法律的不誠信行為要嚴(yán)格執(zhí)法。

對(duì)公信力缺失的現(xiàn)象，要重點(diǎn)治理、的現(xiàn)象。為此,首先要強(qiáng)化信息公開制度和信息收集制度，通過透明的信息公開，從源頭防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。其次，要加大對(duì)政府部門不誠信行為的懲罰力度，杜絕拉幫結(jié)派和關(guān)系社會(huì)，該追究的必須追究，不能、姑息養(yǎng)奸。對(duì)商業(yè)誠信的缺失現(xiàn)象,工商、稅務(wù)、銀行、勞動(dòng)等部門要相互分工、互相配合，工商部門是打擊主體，稅務(wù)、銀行等相關(guān)機(jī)構(gòu)要配合工商部門的查處行為落實(shí)責(zé)任的追究。要處理好民事、行政以及刑事責(zé)任的關(guān)系，不能以罰代法，更不能隨意牢獄。對(duì)個(gè)人誠信的缺失現(xiàn)象，要盡快建立一個(gè)統(tǒng)一的信息平臺(tái)，使違約誠信的欺詐行為成為永久的污點(diǎn)被記錄在案,通過這種制約方式，能有效治理當(dāng)前惡劣的誠信生態(tài)環(huán)境。

2.對(duì)違反道德的不誠信行為要依靠輿論的力量。

社會(huì)誠信范文第4篇

良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。誠信缺失，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)前我國社會(huì)存在的誠信缺失、道德失范問題，受到各界廣泛關(guān)注。正確和理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國誠信社會(huì)建設(shè)面臨的問題和挑戰(zhàn)，深入分析導(dǎo)致誠信缺失的現(xiàn)實(shí)原因，探討構(gòu)建誠信社會(huì)的有利條件和可行道路，是亟待思考與解決的問題。

現(xiàn)代社會(huì)，誠信已不再僅僅是一個(gè)哲學(xué)或倫理問題，我們的誠信觀必須由傳統(tǒng)道德概念向法律概念轉(zhuǎn)型，或二者兼而有之。我國失信問題的治理，必須在加強(qiáng)教育和輿論引導(dǎo)的同時(shí)，切實(shí)關(guān)注制度設(shè)計(jì)和機(jī)制建構(gòu)，加大對(duì)失信行為的法律或制度的責(zé)罰力度。

信任是社會(huì)關(guān)系及其運(yùn)轉(zhuǎn)和諧有序的基礎(chǔ)，社會(huì)誠信的必要性早已成人類共識(shí)。社會(huì)如果處于“低度信任”結(jié)構(gòu)中，運(yùn)行和治理成本就會(huì)大大增加，社會(huì)秩序、人際關(guān)系以至人性塑造也會(huì)發(fā)生一定紊亂和變異。中國當(dāng)前的誠信缺失狀態(tài)，成因錯(cuò)綜多維，但制度機(jī)制方面的種種缺位是一個(gè)基礎(chǔ)性成因，加強(qiáng)誠信建設(shè)中的制度設(shè)計(jì)和安排，是改變目前社會(huì)誠信危機(jī)狀態(tài)的最有效途徑之一。

現(xiàn)狀點(diǎn)擊：“低信任度”的社會(huì)境遇

改革開放三十余年來，中國社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活方面取得了全面進(jìn)步，國家實(shí)力得到了迅速增強(qiáng)，既有硬實(shí)力的增強(qiáng)，也有軟實(shí)力的增強(qiáng)。但有人說，中國目前是經(jīng)濟(jì)巨人，道德侏儒，物質(zhì)財(cái)富劇增的同時(shí)，道德文化和精神文明顯出短板。

誠信危機(jī)正在中國社會(huì)許多領(lǐng)域和層面蔓延開來，增大經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中道德風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也影響了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和秩序，以及政府公信力。目前我國政府公信力正面臨種種挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為每每“事”起，公眾便會(huì)質(zhì)疑政府的應(yīng)對(duì)方式和誠意。公眾對(duì)社會(huì)問題產(chǎn)生了越來越多的不安、懷疑和指責(zé)，網(wǎng)絡(luò)流行語言：老百姓成了“老不信”，“你信不信”，“反正”大家都“不信”了，一定程度上反映了社會(huì)信任缺乏的現(xiàn)狀。

誠信缺失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)成因考察

誠信缺失問題不僅是道德問題，同時(shí)更是社會(huì)問題。首先，誠信缺失問題和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程有關(guān)。相對(duì)于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾百年的歷史，中國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才幾十年，是“摸著石頭過河”探索過來的，制度規(guī)則秩序也在建立過程中，許多與信用相關(guān)的法律規(guī)范、制度機(jī)制還沒有建立完善；以往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在“一手硬”、“一手軟”的問題，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“效率至上”的追求引導(dǎo)下，社會(huì)誠信價(jià)值觀、理論體系，尤其是社會(huì)管理、制度建設(shè)等方面的跟進(jìn)不同步；在張揚(yáng)個(gè)性、個(gè)人利益以及競爭理念時(shí)，對(duì)他人利益和社會(huì)公共利益強(qiáng)調(diào)不夠，在強(qiáng)調(diào)權(quán)利的時(shí)候，對(duì)義務(wù)和責(zé)任強(qiáng)調(diào)不夠，出現(xiàn)了種種為達(dá)個(gè)人利益而不擇手段的誠信缺失現(xiàn)象。

其次，許多假冒偽劣缺德失信問題也和社會(huì)管理機(jī)制不完善、監(jiān)管不給力有關(guān)。如食品安全、質(zhì)量安全問題和無良逐利者有關(guān)，和一些管理者的腐敗及無能有關(guān)，但也和制度機(jī)制不健全不完善以及社會(huì)管理資源配置不合理有關(guān)，如在許多管理系統(tǒng)中，從產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管到公共領(lǐng)域治理，存在著多頭管理的機(jī)制障礙，以及社會(huì)監(jiān)管成本過大、執(zhí)行力相對(duì)不足等問題。如果機(jī)制沒有理順的話，所謂的“齊抓共管”，落實(shí)到操作層面就會(huì)出現(xiàn)很多問題，給不法商人或不道德之人留下可乘之機(jī)。在公共權(quán)力的制約和建設(shè)方面，還存在許多漏洞，責(zé)權(quán)機(jī)制不合理不健全造成權(quán)錢交易、腐敗、瀆職、不作為、亂作為等現(xiàn)象。

再次，誠信缺失還和市場(chǎng)社會(huì)唯利是圖的文化生態(tài)有關(guān)。改革開放后，新舊價(jià)值觀更替，社會(huì)利益與價(jià)值取向多元化，新舊道德交鋒，中西價(jià)值觀碰撞，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多層次和多樣化發(fā)展，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，榮辱錯(cuò)位，追求利益最大化被一些人理解為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，利己主義、拜金主義、實(shí)用主義氣息同時(shí)彌漫。在信奉“利己主義”和“拜金主義”的社會(huì)環(huán)境下，談?wù)摰赖滤刭|(zhì)、道德力量，往往顯得蒼白。加之與快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系并沒有完全建構(gòu)起來，以人為本在某些時(shí)候變成以我為本，權(quán)益概念增長有時(shí)多于責(zé)任義務(wù)的領(lǐng)悟。帶有濃重拜金主義、消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、利己主義價(jià)值取向的市場(chǎng)文化侵蝕著社會(huì)道德，加劇了誠信缺失和社會(huì)精神失落。

中國傳統(tǒng)誠信文化的反思

誠信在中國傳統(tǒng)倫理中，和德治文化相聯(lián)系，更多的是一種德政和德性品質(zhì)要求。受中國血緣宗法社會(huì)歷史及其德性文化決定，傳統(tǒng)文化中的誠信屬于一種由人格信任、親緣（熟人）信任構(gòu)成的德性范疇。這和西方語境有所不同，中國人重視熟人基礎(chǔ)上的人格信任，西方人強(qiáng)調(diào)法律關(guān)系上的契約信任。中國人的誠信重感情、情理，西方人則往往重法理，以法律為依托，追求契約平等和利益互惠。在這個(gè)意義上，西方的守信更多出于一種對(duì)自我利益的追求而不是人格追求，在本質(zhì)上是一種外在規(guī)則守信而不是內(nèi)在德性誠信。西方的社會(huì)信用有足夠的契約法律和制度做支撐，社會(huì)信用建立在利益互惠的基礎(chǔ)之上，對(duì)失信者的責(zé)罰是契約信用制度的重要組成部分，契約法律使失信者必須為自己的失信行為承擔(dān)責(zé)任，付出代價(jià)。中國人的誠信往往訴諸主體的主動(dòng)實(shí)踐，僅僅是隱藏著一種希望得到回報(bào)的期待，希望良心上心安理得。而西方人借助契約，強(qiáng)調(diào)雙方能夠平等地履行契約，追求切身利益的獲得。

造成中西誠信語境和機(jī)理差異的原因，首先是緣于中西方信用產(chǎn)生的社會(huì)歷史傳統(tǒng)不同。中國自古以來的重農(nóng)輕商傳統(tǒng)，使得人們的交往范圍狹小，局限于家族或一定的地域界限內(nèi)，是熟人間的信任或信用；而西方自古以來的商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)狀況使得契約誠信出現(xiàn)有充分的條件。其次，中西方信用產(chǎn)生的理論文化基礎(chǔ)不同。西方人多從人性惡的角度設(shè)計(jì)規(guī)范，注重對(duì)不誠信進(jìn)行外在制約，中國人則多從人性善的角度設(shè)計(jì)規(guī)范，注重主體的內(nèi)在自律制約。這就造成中西方在信用、信仰和法制文化等方面的明顯差異。

我們今天對(duì)誠信的普遍期待，一方面可以繼續(xù)發(fā)揮道德自律的功能，但同時(shí)一定還要更多訴諸社會(huì)制度和機(jī)制的剛性約束。當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠信重建，應(yīng)該既著眼于對(duì)誠信理念內(nèi)在挖掘，又要致力于誠信的外在制度機(jī)制安排和他律強(qiáng)制性規(guī)則的建設(shè)。

誠信建設(shè)中的制度設(shè)計(jì)

現(xiàn)代社會(huì)，誠信已不再僅僅是一個(gè)哲學(xué)或倫理問題，我們的誠信觀必須由傳統(tǒng)道德概念向法律概念轉(zhuǎn)型，或二者兼而有之。作為法律范疇的誠信，強(qiáng)調(diào)法律行為主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信守承諾、誠實(shí)無欺，必須在不損害他人利益的前提下追求自己的利益，這個(gè)原則在民法中常被奉為“帝王條款”，在西方則具有“萬民法”的普適地位。我國失信問題的治理，必須在加強(qiáng)教育和輿論引導(dǎo)的同時(shí)，切實(shí)關(guān)注制度設(shè)計(jì)和機(jī)制建構(gòu)，加大對(duì)失信行為的法律或制度的責(zé)罰力度。如果社會(huì)加大對(duì)失信行為的約束性懲罰，使信用缺失者在失信、守信“博弈”中深切體會(huì)到失信帶來的風(fēng)險(xiǎn)和成本太高，就會(huì)引導(dǎo)和迫使他們放棄失信而選擇守信。

建立具有法規(guī)效應(yīng)的信用檔案制度和資信認(rèn)證制度。比如，建立企業(yè)（法人）信用身份認(rèn)證系統(tǒng)，建立社會(huì)個(gè)人信用檔案。為守信者做誠信記錄檔案，使誠信者因?yàn)檎\信在以后的社會(huì)生活中享受信譽(yù)優(yōu)待。對(duì)失信者更要進(jìn)行信用記錄，并要依此對(duì)其進(jìn)行直接或者間接懲罰。目前我國信用懲罰往往是補(bǔ)償性的，處罰太輕，失信成本很低，不足以阻止失信行為。許多人認(rèn)為對(duì)失信者及其行為應(yīng)該進(jìn)行懲戒性處罰，加大失信成本和風(fēng)險(xiǎn)，使其自動(dòng)放棄失信行為選擇。間接處罰是指通過擴(kuò)大失信處罰范圍、加長失信處罰時(shí)間，對(duì)失信者進(jìn)行更高風(fēng)險(xiǎn)、更高成本的處罰。誠信檔案的信用記錄使得人們?cè)谑袌?chǎng)交易之前，就能對(duì)交易對(duì)方的資信情況進(jìn)行了解和調(diào)查，減少交易雙方由于信息不對(duì)稱而導(dǎo)致的失信和欺詐的可能。

完善現(xiàn)有的相關(guān)管理機(jī)制。治理“多頭監(jiān)管”困局，優(yōu)化管理資源配置，隨著社會(huì)發(fā)展不斷更新和細(xì)化監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。

積極建設(shè)信息公開機(jī)制平臺(tái)。目前我國失信狀況和信用信息的不透明有很大關(guān)系。信息的不對(duì)稱性往往會(huì)為欺詐行為創(chuàng)造條件。信用信息公開化，則可以使得欺詐手段無處藏身。比如可以建立查詢系統(tǒng)平臺(tái)，制定信息披露制度，積極開發(fā)建立社會(huì)大眾監(jiān)管機(jī)制，構(gòu)筑大眾監(jiān)管防線，形成部門監(jiān)管和法律懲戒之外的第三種力量。

提高政府公信力。加大政府問責(zé)機(jī)制建設(shè)的步伐。政府公信力問題，腐敗瀆職、權(quán)錢交易、欺瞞舞弊、不作為或亂作為，都和公共權(quán)力缺乏應(yīng)有的制約和問責(zé)有關(guān)。所以，進(jìn)一步加大以制約腐敗和問責(zé)為中心的政治機(jī)制的改革勢(shì)在必行。走出目前我國“低信任度”的社會(huì)怪圈，首當(dāng)其沖是重塑民眾對(duì)政府的信心。

社會(huì)誠信范文第5篇

政府誠信與社會(huì)管理的關(guān)系其次還表現(xiàn)在政府誠信能夠促進(jìn)社會(huì)管理的創(chuàng)新。社會(huì)管理不僅涉及到社會(huì)保障方面，還涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)面。社會(huì)管理中的主導(dǎo)核心力量是政府，如果政府具有足夠的公信力，而且政府在涉及到各種社會(huì)管理的問題上都講誠信，就會(huì)在很大程度上推進(jìn)社會(huì)管理的力度與進(jìn)程。除此之外，政府誠信能夠促進(jìn)社會(huì)管理的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在社會(huì)管理的方式上，而且體現(xiàn)在社會(huì)管理的結(jié)構(gòu)上，政府誠信能夠優(yōu)化社會(huì)管理的結(jié)構(gòu)，使得社會(huì)管理的結(jié)構(gòu)向平衡、良性發(fā)展。所以說，政府誠信踧踖與社會(huì)管理的關(guān)系還表現(xiàn)在政府誠信能夠社會(huì)管理的創(chuàng)新。

二、政府誠信能夠增強(qiáng)社會(huì)管理的軟實(shí)力

政府誠信與社會(huì)管理的關(guān)系還表現(xiàn)在政府誠信能夠增強(qiáng)社會(huì)管理的軟實(shí)力。由于社會(huì)管理涉及到的范圍是相當(dāng)廣的，而且社會(huì)管理還存在難度大、強(qiáng)度高等一些問題，所以社會(huì)管理很需要一定的軟實(shí)力去保障社會(huì)管理的順利進(jìn)行。在我們當(dāng)今的社會(huì)管理中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，誠信缺失的例子是非常多的，而且因?yàn)檎\信缺失所導(dǎo)致的社會(huì)問題也是相當(dāng)多的。為了進(jìn)一步緩解社會(huì)管理中各種復(fù)雜利益的協(xié)調(diào)，以及緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)管理的軟實(shí)力是非常有必要的。政府作為社會(huì)管理的主導(dǎo)力量，顯然，增強(qiáng)社會(huì)管理的軟實(shí)力責(zé)任就落到了政府的肩膀上。因此，政府應(yīng)該樹立一個(gè)高大的形象，做出榜樣的力量，來保障社會(huì)管理的軟實(shí)力，這就涉及到了政府誠信。政府樹立良好的公信度，從而來帶動(dòng)社會(huì)誠信的建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)管理的順利進(jìn)行。所以說，政府誠信能夠增強(qiáng)社會(huì)管理的軟實(shí)力。

三、政府誠信可以在一定程度上治理“市場(chǎng)失靈”

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由于市場(chǎng)失靈所造成的是新問題是相當(dāng)嚴(yán)重的。在我國的社會(huì)管理中的誠信建設(shè)是非常薄弱的，不僅出現(xiàn)很多的問題，還有許多的矛盾出現(xiàn)。政府在社會(huì)管理中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而且政府誠信能夠促進(jìn)社會(huì)管理的順利進(jìn)行，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。從另一方面來講，社會(huì)管理有助于政府誠信的建設(shè)，社會(huì)矛盾消除，社會(huì)秩序穩(wěn)定，都會(huì)歸功于政府，顯然政府誠信就樹立起來了，政府因此也會(huì)具有一定的公信力，進(jìn)而可以去解決一些市場(chǎng)問題。因此說，政府誠信可以在一定程度上治理“市場(chǎng)失靈”。

四、結(jié)語