前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代主義建筑范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

現(xiàn)代主義建筑范文第1篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義、流動(dòng)空間、風(fēng)格派、非對稱性

時(shí)光瞬忽，經(jīng)過建筑學(xué)史上著名的“哈佛革命”洗禮的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)一個(gè)甲子了。上個(gè)世紀(jì)4 0 年代初，嘗試擺脫傳統(tǒng)的束縛，探索景觀設(shè)計(jì)新途徑的設(shè)計(jì)師蓋瑞特?埃克博、丹?U?凱利和詹姆斯?羅斯，倡導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)向現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，探索景觀設(shè)計(jì)的新方法。最終，現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大師們?yōu)槲覀兒笕肆粝碌囊粋€(gè)個(gè)優(yōu)秀作品已成為景觀建筑學(xué)的豐富遺產(chǎn)。半個(gè)多世紀(jì)之后復(fù)雜而多元的今天，也許，我們可以通過解讀他們對現(xiàn)代景觀空間的探索來領(lǐng)悟一下現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的追求，尋找一下現(xiàn)代主義建筑對景觀影響的痕跡。

1936年至1938年，丹?U?凱利在哈佛研究生院深造，深受當(dāng)時(shí)在哈佛執(zhí)教的格羅皮烏斯的影響，反對當(dāng)時(shí)主導(dǎo)的巴黎美術(shù)學(xué)院的教育模式。他從建筑期刊上看到密斯設(shè)計(jì)的巴塞羅那德國館（這個(gè)最基本也是最重要的現(xiàn)代主義建筑作品），從此點(diǎn)燃了對密斯式觀點(diǎn)的熱情和探索，并把這種風(fēng)格手法徹底貫穿到他所設(shè)計(jì)的的米勒花園中。

自由的平面

在米勒住宅有機(jī)而自由的平面中，空間的動(dòng)感是連續(xù)而難以捉摸的。喬木和樹籬的構(gòu)成像迷宮，在相同要素界定中，空間延伸、運(yùn)動(dòng)，在一端似乎終止，然而似乎又延伸到無限之地。在這些似乎自由流動(dòng)而又相互滲透的景觀要素所組織的空間中，人的體驗(yàn)和感覺不再是古典園林中的一個(gè)個(gè)閉合個(gè)體的相接，而是空間自由而平等的交融。此外，庭園中的景觀元素不再是以建筑為起點(diǎn)或者中心、通過軸線來組織空間的序列，而顯得更加的自由、通透。圍合元素平面構(gòu)成的開放徹底打破了閉合的空間形態(tài)。在經(jīng)過現(xiàn)代主義洗禮的這些景觀中，封閉的圍合空間似乎變成了特殊的而不是常見的了，空間的體驗(yàn)從秩序化的逐漸變成了在靈動(dòng)變幻中所激起的興奮了。

（如圖一所示）米勒住宅由16根白色的十字形界面的柱子支撐，形成了3*3的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)柱子支撐著鋼結(jié)構(gòu)，所謂的柱、墻和水平屋頂?shù)姆蛛x明顯是密斯式建筑的特征。空間上，每個(gè)房間都以風(fēng)車形式分布在模糊的建筑中心的四周，凱利說：“建筑設(shè)計(jì)根據(jù)的是功能的分區(qū)，比如廚房、餐廳、主臥室和起居室等。所以我也應(yīng)用同樣的幾何形式，并且將房間室外化。”他模糊了建筑與景觀的邊界，將房間室外化，將景觀室內(nèi)化，促使大量的灰空間形成，也為設(shè)計(jì)的多樣性提供了更多的可能。

風(fēng)格派的痕跡

蒙德里安的抽象繪畫體現(xiàn)了假設(shè)無限的秩序系統(tǒng)的比例和尺度。他的繪畫作品能夠最清楚的代表荷蘭風(fēng)格派的美學(xué)特點(diǎn)。

而在這個(gè)被譽(yù)為美國第一個(gè)真正的當(dāng)代庭園設(shè)計(jì)的住宅景觀中，我們從它的場地設(shè)計(jì)總平面中可以明顯地看出從構(gòu)成主義中借鑒來的點(diǎn)、線、面的要素的組合。這和埃克博在門洛帕克花園中使用籬墻來限定草坪空間一樣，但是埃克博采用不同的樹種做不同的籬墻，而凱利則選擇用相同的常綠植物來作為所有的灌木籬墻。凱利自己也說：“這部分灌木籬墻對限定草坪和空間起到了重要的作用。”

非對稱性

如果說西方古典主義園林映射著西方理想主義的世界觀，摹化的是柏拉圖主義哲學(xué)所認(rèn)定的“自然”的自然秩序，那么，這樣的設(shè)計(jì)理念中生成的園林空間也必然是秩序化的。而與現(xiàn)代民主社會(huì)的思潮相同調(diào)的現(xiàn)代主義景觀則需要拋棄這樣的空間組織模式，否定等級化的空間秩序。在西方古典主義園林田字格的平面構(gòu)圖中，視覺空間的焦點(diǎn)通常收縮于一個(gè)個(gè)單一的目標(biāo)之上。他寫道：“我們不能生活在畫中，因此，作為一組畫面來設(shè)計(jì)的景觀掠奪了我們使用活生生的生活領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。”對園林作為生活場所的強(qiáng)調(diào)，使得他反對軸線式的設(shè)計(jì)方法。他認(rèn)為通過選擇一個(gè)或兩個(gè)軸和一個(gè)給定位置的點(diǎn)來構(gòu)成一幅畫，使我們正失去一個(gè)走向無限可能的機(jī)會(huì)。

（如圖二所示）在米勒住宅經(jīng)典的九宮格平面中，住宅不再占據(jù)中心地位，而是“空格”中的一個(gè)，住宅也不再是路徑的終點(diǎn)，占據(jù)了中心的則是“空”的空間。在這樣的現(xiàn)代主義景觀中，中心不再是實(shí)質(zhì)的存在，自由平面的現(xiàn)代主義景觀與現(xiàn)代主義建筑一樣中心缺位、軸線消失。米勒住宅精心地運(yùn)用幾何來組織景觀，但并不是像古典園林以一個(gè)單一的景象摹化世界，而是以幾何形態(tài)表達(dá)著自己對光、影和空間之舞的關(guān)注。在米勒住宅中，沙里寧與凱利使用了同樣的空間組織模式，使得建筑與景觀完全在一種自由流動(dòng)的氛圍中融合在一起，空間不再是序列上一個(gè)個(gè)串聯(lián)起來的個(gè)體，景觀也不再是住宅的軸線延伸，沒有將其夢幻的畫面展示給室內(nèi)的一個(gè)固定的視點(diǎn)。在這樣的空間流轉(zhuǎn)中，景觀與建筑結(jié)合成一個(gè)整的同一體，樹陣、灌木樹籬和其他規(guī)則的景觀元素在自由流動(dòng)的構(gòu)成中展現(xiàn)的是現(xiàn)代主義景觀近乎神秘的空間品質(zhì)。在其中，人們行進(jìn)在自然里而體驗(yàn)常新。

非對稱體系把米勒別墅的景觀組成部分連接在一起。（如圖三所示）設(shè)計(jì)的起點(diǎn)就是幾塊并不互相對齊的草坪的構(gòu)圖。在這些“方形的”草坪上，栽種了2種不同的美國香槐，這些樹木的位置也并不對稱。人們可以沿著一塊長方形的紫金樹叢進(jìn)入這部分庭院，樹叢對應(yīng)著建筑門口的小噴泉，但是整體上就一點(diǎn)偏離。這些樹木聯(lián)系著景觀庭院的北側(cè)和東側(cè)。而皂莢樹幫助形成了西側(cè)的邊界。

結(jié)語

現(xiàn)代主義建筑范文第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑；建筑特點(diǎn)；設(shè)計(jì)影響；現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)；發(fā)展方向

一?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑形成的時(shí)代背景和特點(diǎn)

1.1?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑形成的時(shí)代背景

時(shí)間上一般是有20世紀(jì)20年代形成的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑，它的產(chǎn)生是產(chǎn)業(yè)革命和由此引起的資本社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的大變革，同時(shí)在一些國家出現(xiàn)了影響建筑發(fā)展的新因素引起。

大概是工業(yè)革命以后，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)大分工，設(shè)計(jì)因此而獲得了獨(dú)立的地位。正是這個(gè)建筑歷史上空前的建筑革命孕育了20世紀(jì)的現(xiàn)代建筑。技術(shù)的進(jìn)步和新材料的出現(xiàn)，對于西方現(xiàn)代建筑的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，這也是現(xiàn)代主義建筑思潮形成的背景。

2.2?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑代表人物的主要思想及作品

到了第一次世界大戰(zhàn)后，一大批青年建筑師提出了建筑創(chuàng)作的主張，并且推出大膽創(chuàng)新的優(yōu)秀作品，將推動(dòng)建筑改革走向。德國建筑師格羅皮厄斯和密斯凡德羅，法國建筑師勒柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的杰出代表。格羅皮厄斯的代表作中1911年的法古斯工廠，世界第一個(gè)完全采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻的建筑。1926年在德國德紹建造設(shè)計(jì)的包豪斯新校舍，代表著現(xiàn)代建筑的成熟，此時(shí)的建筑強(qiáng)調(diào)功能性和理性。彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的透平機(jī)車間采用鋼筋混凝土被西方稱之為第一座真正的“現(xiàn)代建筑”。1851年倫敦萬國工業(yè)博覽會(huì)的水晶宮和1889年的巴黎埃菲爾鐵塔是現(xiàn)代建筑萌芽的標(biāo)志。

2.3?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的特點(diǎn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑是隨著時(shí)展變化的，是當(dāng)時(shí)的工業(yè)化生產(chǎn)而產(chǎn)生的。同時(shí)由于新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，促使了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的革新。而且現(xiàn)代主義又稱為功能主義或理性主義，現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑第一強(qiáng)調(diào)功能，提倡“形式服從功能”，第二是對新技術(shù)應(yīng)用，第三體現(xiàn)新的審美觀點(diǎn)，擯棄折衷主義的復(fù)古思潮和繁瑣裝飾，第四主義空間組合與結(jié)合環(huán)境。

二?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑對現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)的影響

2.1?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國的產(chǎn)生原因

現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑在中國興起的主要原因在于它的基本原則順應(yīng)了中國最初工業(yè)快速發(fā)展的需要。1949年后的一段時(shí)間，中國建筑師不但大量運(yùn)用現(xiàn)代建筑的技術(shù)成果，出現(xiàn)了“北京和平飯店”，上海同濟(jì)大學(xué)“文遠(yuǎn)樓”等一批現(xiàn)代建筑，它們共同的特點(diǎn)：1、功能合理，平面流暢；2、造型簡潔，不尚裝飾；3、施工方便、建造經(jīng)濟(jì)；

2.3?現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑對現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)的功能性和理性成為現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)師門所追求的目標(biāo)，現(xiàn)代中國建筑思想主張“以人為本”、“天人合一”的原則，根本出發(fā)點(diǎn)是“人本精神，適宜環(huán)境”。現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)以功能為根本出發(fā)點(diǎn)，對建筑進(jìn)行靈活的處理，兼顧技術(shù)和藝術(shù)對空間進(jìn)行創(chuàng)造，側(cè)重文化內(nèi)涵的表達(dá)，注重綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。沒有過分的裝飾，講究造型比例適度，空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀，充分的表達(dá)了現(xiàn)代中國快節(jié)奏生活、簡約和實(shí)用，又富有朝氣的生活氣息。

例如北京798藝術(shù)區(qū)其主要建筑就是由上世紀(jì)50年代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)并建造，采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的工藝和現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，造型簡潔，內(nèi)部空間完整、高大。建筑北側(cè)的高天窗形成較為均質(zhì)的室內(nèi)光環(huán)境，對當(dāng)時(shí)建筑活動(dòng)和空間需求有著很好的適應(yīng)性。

三?現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的趨向

現(xiàn)代建筑曾在那個(gè)時(shí)期有效地解決了人類居住的基本功能需要，現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)理念對中國工業(yè)化時(shí)期的設(shè)計(jì)做出過重大的貢獻(xiàn)，因此我們要共同來探討現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展的走向：

1. 設(shè)計(jì)以滿足人的需要為宗旨

設(shè)計(jì)的目的是通過創(chuàng)造來為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者始終要把人對環(huán)境的需求放在設(shè)計(jì)首位，設(shè)計(jì)者需要清醒地認(rèn)識(shí)到“以人為本，為人服務(wù)”的宗旨。

2. 科學(xué)性與藝術(shù)性的融合

然而在現(xiàn)代高科技發(fā)展的推動(dòng)下，功能不再是傳統(tǒng)文化延續(xù)的障礙。我們要高度重視科學(xué)性和藝術(shù)性的融合，二者息息相關(guān)。

3. 歷史文脈與時(shí)代感并重

當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，現(xiàn)代建筑功能復(fù)雜多變，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。設(shè)計(jì)者為此既要改造傳統(tǒng)，也要改造現(xiàn)代，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)建筑元素和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格高度融合，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展，形成適合自己的獨(dú)特的東西。

4. 多元化的包容意識(shí)

中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑文化在文化整合的時(shí)代大潮中的必然結(jié)果導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，它標(biāo)志著傳承已久的傳統(tǒng)建筑文化的分解和新的融合了現(xiàn)代主義建筑文化的建筑體系的誕生。

四?總 結(jié)

過去吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，而與時(shí)俱進(jìn)所吸收的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑文化，就應(yīng)該因地制宜的使用，而不是完全照搬地使用和濫用。建筑文化的匯合與融通實(shí)際上已成為中國民族精神與現(xiàn)代性的工藝技術(shù)和社會(huì)生活特征的融合，只有把這兩者結(jié)合好，我們才會(huì)有自己民族特色的建筑。總之，正確的選擇深掘中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓，用數(shù)千年的民族文化和建筑發(fā)展經(jīng)驗(yàn)從觀念到形式解構(gòu)現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑建設(shè)影響下的中國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，從而使現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)再創(chuàng)我國古代建筑藝術(shù)繁榮時(shí)期的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 史亞麗：淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]。 浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) ，2007，(03)。

[2] 葛頌：淺談現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用[J]。 當(dāng)代經(jīng)理人(下旬刊) ，2006，(08)。

[3] 童寯：《新建筑與流派》，中國建筑工業(yè)出版社，北京，1980。

[4] 夏燕靖：《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》，2002。

[5]（英）肯尼思·弗蘭姆普頓：現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史[M]。原山等譯。中國建筑工業(yè)出版社，北京，1988。

現(xiàn)代主義建筑范文第3篇

1現(xiàn)代建筑的思想源起及因素 總體來說，在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想狀況對于建筑學(xué)的領(lǐng)域有著極大的影響。而其中第一個(gè)影響是因?yàn)閼?zhàn)后歐洲各國的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，促進(jìn)了講求實(shí)效的傾向，這點(diǎn)在建筑的發(fā)展上則抑制了建筑師追求復(fù)古主義做法。第二個(gè)影響是工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，進(jìn)而帶來了更多新的建筑類型，也使建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備等方面有了顯著的進(jìn)展。第三個(gè)影響則是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)及俄國十月革命的成功，引起了社會(huì)大眾心理上強(qiáng)烈的震憾。采用新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則，整體而言19世紀(jì)中晚期時(shí)現(xiàn)代主義建筑開始啟發(fā)傳播。

2現(xiàn)代建筑的理論觀點(diǎn)及設(shè)計(jì)手法 西歐有一批青年建筑師提出了比較系統(tǒng)及激進(jìn)用于建筑創(chuàng)作改革的主張，因而大大的推動(dòng)了建筑改革。對于這些年青建筑師所提出的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有過許多不同的名稱，諸如功能主義、客觀主義、實(shí)用主義、理性主義以及國際式建筑等等。但是在20世紀(jì)50年代以后，則有更多人稱之為現(xiàn)代主義或現(xiàn)代派，現(xiàn)在則稱之為現(xiàn)代主義。這種強(qiáng)調(diào)實(shí)用性結(jié)構(gòu)以及采用新材料的建筑論點(diǎn)，用以表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑精神。現(xiàn)代建筑基本精神因素為:1)對于傳統(tǒng)的否定態(tài)度。2)認(rèn)為建筑應(yīng)該具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。3)建筑設(shè)計(jì)對象的思維改為普羅大眾。建筑必須通過形式及特殊功能的語匯來表達(dá)。 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)采用的是新的建筑材料，以較現(xiàn)代化的材質(zhì)，突顯與舊建筑不同隱喻或意象。比如說大量采用鋼筋混凝土、預(yù)制鋼構(gòu)件、平板玻璃材質(zhì)等。建筑師或先進(jìn)的知識(shí)分子企圖利用建筑設(shè)計(jì)改造，來達(dá)到影響社會(huì)現(xiàn)狀的目的，所以新建筑的形式及功能中最能引起大眾討論及在理論上可辯證的，則需要實(shí)際理論作基礎(chǔ)，這其中包括建筑如何滿足現(xiàn)代生產(chǎn)及生活功能需求;如何與工業(yè)、科學(xué)技術(shù)互相配合，刺激了建筑師在設(shè)計(jì)上有了極大的主張和改革。

3對現(xiàn)代建筑的影響 現(xiàn)代建筑在新的技術(shù)、功能需求衍生出新形式造型的基本條件下，用了大量新的工業(yè)材料及強(qiáng)調(diào)功能性、理性原則，最后發(fā)展到少即是多的原則。建筑師設(shè)計(jì)簡單的造型豐富了普羅大眾的需求，使得建筑之形式及功能，變得可親近及人性化。因工業(yè)革命的技術(shù)突破，刺激了國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起飛。

現(xiàn)代主義建筑范文第4篇

何為設(shè)計(jì)之美呢？

我們先說說美吧！美，即美感，其本身是主觀的，它是人腦對客觀事物的反映，是一種感覺，是一種意識(shí)。同樣一幅畫，兩個(gè)不一樣的人看了之后的感受是不一樣的！所看出的美感也是不一樣的，就是這個(gè)道理。而設(shè)計(jì)之美，就是設(shè)計(jì)的作品在一定程度上符合一些人的審美要求。

美還具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。美，這種意識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化、人文的發(fā)展而發(fā)展的，且其存在的理由于都是以這些為基礎(chǔ)。而且反作用于人們的生活方式，因?yàn)檫@種反作用，所以形成了各不相同的審美風(fēng)格，如古典主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義。而這些審美風(fēng)格又不斷促進(jìn)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)的變化。反反復(fù)復(fù)，推動(dòng)著人們的審美標(biāo)準(zhǔn)向前發(fā)展著。所以說，美具有強(qiáng)烈的社會(huì)性

伴隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人們從最原始的審美風(fēng)格不斷向前發(fā)展著，在這個(gè)漫漫的長河中，當(dāng)一種風(fēng)格適合了大多數(shù)人的審美要求，那它必然照就人們形成新的審美情趣，新的審美體系大約19世紀(jì)60、70年代開始，那些生活在這世界上的男女們，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代主義那些冷漠的簡單，他們需要感性的發(fā)泄、需要理想的寄托、需要有情感的生活方式，于是這個(gè)世界上又誕生了一個(gè)新的審美標(biāo)準(zhǔn)——后現(xiàn)代主義。

這種變化照射到建筑領(lǐng)域便形成了后現(xiàn)代主義建筑，后現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)，絕非是一種偶然，孤立的現(xiàn)象，前面提了，它有其深刻的歷史與社會(huì)根源。人類建筑活動(dòng)總是是和一定的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)，政治，文化發(fā)展?fàn)顩r緊密的相聯(lián)系的，古典主義是手工業(yè)社會(huì)產(chǎn)物；現(xiàn)代主義是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，后現(xiàn)代主義是信息社會(huì)的產(chǎn)物。這不是單純從科學(xué)技術(shù)這一方面的因素來考慮問題的，而是綜合了詛多因素的影響才得出這樣的結(jié)論的，在諸多因素中。首先是社會(huì)的需要，即建筑主要是為了滿足什么樣的社會(huì)要求而生產(chǎn)的。

70年代開始西方世界發(fā)生了一次經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，重心從物質(zhì)生產(chǎn)的第一，第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向以非物質(zhì)生產(chǎn)為主要特征的第三產(chǎn)業(yè)。從底技術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高科技產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品也從標(biāo)準(zhǔn)化，定形化轉(zhuǎn)化多樣化和個(gè)性化；從生產(chǎn)高投入，高能耗的產(chǎn)品轉(zhuǎn)向低能耗、服價(jià)值大、技術(shù)密集型產(chǎn)品，從戰(zhàn)后50年代的“數(shù)量革命”，邁向70年代的”質(zhì)量革命.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使企業(yè)出現(xiàn)小型化和分散化的傾向，并出現(xiàn)信息化的同樣，這些變化也反映到思想意識(shí)等上層建筑領(lǐng)域，它促使了社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，這就是以信息為中心的價(jià)值觀念體系，逐漸取代了工業(yè)社會(huì)以物質(zhì)為中心的價(jià)值觀念體系，“信息消費(fèi)型”的審美觀逐漸取代了“物質(zhì)消費(fèi)型”的審美觀。

到70年代末，隨著物質(zhì)生活的改善，西方已由消費(fèi)的一化、大眾化轉(zhuǎn)向個(gè)性化和多樣化的階段。與此同時(shí)，信息、技術(shù)、廣告、設(shè)計(jì)等非物質(zhì)價(jià)值，也占具商品價(jià)值相當(dāng)大的一部分。所有這些，都表明人們從求“量”轉(zhuǎn)化為求“質(zhì)”；從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為精神追求；從非此即彼的選擇轉(zhuǎn)向多樣化審美情趣的滿足，凡此種種都促進(jìn)了個(gè)性化和多樣化審美觀的興起，從而導(dǎo)致當(dāng)今世界審美觀念的嬗變與更迭。

如果說第一次世界大戰(zhàn)后由于經(jīng)濟(jì)的匱乏和嚴(yán)重的房荒而促使社會(huì)接受了現(xiàn)代建筑的話，那么在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，甚至物質(zhì)過剩的60年代，那種單一化和無個(gè)性的國際式建筑就再也無法適應(yīng)新的審美追求了。另一方面，高額的“剩余資本”也為建筑的標(biāo)新立異提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為了刺激國內(nèi)需求，壟斷財(cái)團(tuán)也常將大量資金傾注于建筑行業(yè)，以圖緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些都有效地建筑風(fēng)格向個(gè)性化和多樣化方向發(fā)展，以滿足人們各異的審美追求。

隨著經(jīng)濟(jì)寬裕和閑暇時(shí)間的增多，國際上還出現(xiàn)了一股旅游熱和尋根熱歷史文化名城、風(fēng)景名勝、古建筑和文物古跡也得到人們的重視，于是古典藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情又再次升溫，歷史主義、新鄉(xiāng)土主義也先后登臺(tái)亮相在西方社會(huì)，廣告已成為商業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。商品的知名度與“時(shí)髦性”是創(chuàng)造“附加價(jià)值”的關(guān)鍵，而廣告恰恰是引導(dǎo)社會(huì)審美趨勢重要手段，憑借他可以創(chuàng)造高額“附加價(jià)值”。在這方面，建筑能以其巨大形象而發(fā)揮獨(dú)特的效果，他猶如商品，要以新奇的形象推銷建筑師的創(chuàng)作，作為廣告，他又能代表企業(yè)的實(shí)力，起到招攬顧客的作用。 轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)代西方建筑審美的變異，受到信息社會(huì)極其社會(huì)價(jià)值觀念的影響是十分顯著的，特別是在商業(yè)高度發(fā)達(dá)、競爭極為激烈的商品化社會(huì)，企業(yè)要立于不敗之地，不僅要努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低成本，同時(shí)還要挖空心思使產(chǎn)品造型獨(dú)特，以刺激人們的購買欲。這不僅導(dǎo)致了審美觀念的嬗變，同時(shí)也必然影響到建筑。在資本主義條件下，無論是建筑本身仰或建筑設(shè)計(jì)，都毫無例外地成為商品。因此，在這種價(jià)值規(guī)律影響下，運(yùn)用各種手段來標(biāo)新立異，以期造成“轟動(dòng)效應(yīng)”，于是，扭曲、畸變、殘破、斷裂、沖突乃至丑化對傳統(tǒng)文化的新的理解和新的運(yùn)用等非常規(guī)設(shè)計(jì)手法便陰運(yùn)而生，這便形成了后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。

現(xiàn)代主義建筑范文第5篇

關(guān)鍵詞： 包豪斯幾何抽象繪畫;現(xiàn)代主義建筑;建筑設(shè)計(jì)手法;空間關(guān)系

中圖分類號：J53 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0071-01

二戰(zhàn)過后，各國建筑破壞嚴(yán)重，而細(xì)節(jié)復(fù)雜、構(gòu)造繁瑣的古典主義建筑并不能滿足當(dāng)時(shí)的“房屋”這種最基本的要求，因此新一代的建筑師們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他們要從建筑最基本的功能出發(fā)，兼?zhèn)涞疆?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平與人們現(xiàn)式的審美觀念，設(shè)計(jì)出可大量生產(chǎn)及制造的建筑（現(xiàn)代主義建筑）。故產(chǎn)生于20世紀(jì)初的抽象主義，則給建筑師們一個(gè)明晰的方向與模板。

一、包豪斯時(shí)期抽象繪畫的形成與特點(diǎn)

包豪斯時(shí)期的抽象繪畫是西方現(xiàn)代藝術(shù)的重要成果及其在抽象繪畫中不可分割的支流，與大部分的抽象主義類似，均由抽象的點(diǎn)、線、面、色、形等組成的以表達(dá)內(nèi)在情感需要為媒介的藝術(shù)。從一定程度上說，藝術(shù)均要經(jīng)過抽象，不能絕對的表現(xiàn)客觀自然。其中以荷蘭的“風(fēng)格派”對包豪斯抽象主義教學(xué)研究體系的建立為標(biāo)桿，“風(fēng)格派”的代表們主張用抽象的幾何圖形來表現(xiàn)內(nèi)在情感需要，從而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的簡化性與抽象性。他們把幾何圖形和三原色進(jìn)行排列組合，創(chuàng)造出以抽象為媒介的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，包豪斯愈漸傾向于理性主義，“包豪斯抽象風(fēng)格”也是成熟于這個(gè)時(shí)期。從歷史的角度看：該時(shí)期的精神無疑是包豪斯區(qū)別于戰(zhàn)后國際風(fēng)格最有意義的地方。1928年之后直到關(guān)閉，先后繼任校長的漢斯?邁耶和米斯?凡?德?羅的理念，比格羅皮烏斯更加功能主義，從而也將現(xiàn)代主義建筑推上了新浪潮。漢斯?邁耶和米斯?凡?德?羅戰(zhàn)后與一大批聲名顯赫的建筑師們設(shè)計(jì)過的現(xiàn)代主義建筑，均獲得了巨大的成功。也是他們將集成抽象繪畫主義精神的功能建筑推上了現(xiàn)代的歷史舞臺(tái)，他們讓抽象繪畫不在孤立的成為一門藝術(shù)，而是進(jìn)行了聯(lián)系，提煉并整合讓藝術(shù)為人們服務(wù)，讓藝術(shù)歸于生活。從此，人們也逐步了解到包豪斯的特點(diǎn)與進(jìn)步，連同與抽象繪畫主義的印象感同身受并凝固下來。

二、包豪斯抽象理念與現(xiàn)代主義建筑的關(guān)系

包豪斯時(shí)期的抽象繪畫理念主要?dú)w于三個(gè)方面：一是提倡該理念指導(dǎo)下的理性與結(jié)構(gòu)選型美;二是提煉抽象繪畫主義下的情感需求，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去;三是解放抽象繪畫的抽象性與簡化性，從而讓抽象繪畫運(yùn)用到的手法來促使該時(shí)期設(shè)計(jì)手法趨于成熟。在此影響下，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念與包豪斯時(shí)期抽象繪畫理念相輔相成，包豪斯主義理念的革命性，以致改變了整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的面貌。

包豪斯校舍是世界上第一所完全繼承包豪斯抽象繪畫主義精神及其理念下設(shè)計(jì)的建筑，沃爾特?格羅皮烏斯在設(shè)計(jì)包豪斯校舍時(shí)，遵循形體和空間關(guān)系的自由，與當(dāng)代抽象繪畫自由卻有章可循的構(gòu)圖布局相呼應(yīng)，依照功能分區(qū)，又按使用關(guān)系而相互連接，給人成熟的空間感受。公共空間和辦公空間底層架空，可通行車輛、行人來達(dá)到一種初入建筑內(nèi)部空間時(shí)的一種輕盈感，也類似于抽象繪畫作者給予讀者初讀畫作時(shí)表觀的感受。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，從建筑物的實(shí)用功能出發(fā)，按各部分的實(shí)用要求及其相互關(guān)系定出各自的位置和體型。利用鋼筋、鋼筋混凝土和玻璃等新材料以突出材料的本色美。從而使得包豪斯時(shí)期抽象繪畫所提倡的結(jié)構(gòu)與理性美得到升華。

在建筑形式與材料上上充分運(yùn)用玻璃窗與混凝土墻、橫向豎向的體量關(guān)系、光與影的建筑對比設(shè)計(jì)手法，也是包豪斯時(shí)期的抽象繪畫中對線、面元素乃至體量的成熟的分析，而這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鱿碌慕ㄖO(shè)計(jì)理念使建筑空間形象顯得靈活多變，體態(tài)輕盈，其中尤其通過無線腳等修飾的屋頂、橫向大長窗和連續(xù)的白色混凝土墻產(chǎn)生的不同的視覺效果。在造型上采取不對稱構(gòu)圖和對比統(tǒng)一的手法，從而也拋棄了古典主義中對稱為美的限制條件，通過不同體量的立方體的組合，使得類似于抽象繪畫中理性的構(gòu)成主義般錯(cuò)落有致。而此次的建筑設(shè)計(jì)也反過來使得包豪斯抽象繪畫理念在此時(shí)期得到實(shí)踐的驗(yàn)證和推進(jìn)。

三、結(jié)語

抽象派畫家在建設(shè)和塑造包豪斯抽象繪畫主義精神的過程中起過關(guān)鍵的作用。“包豪斯”這個(gè)囊括著抽象繪畫與建筑設(shè)計(jì)的名詞，伴隨著將來抽象繪畫的進(jìn)一步發(fā)展與成熟，在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中起著越來越關(guān)鍵的作用。

基金項(xiàng)目：遼寧科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《抽象繪畫與建筑形態(tài)和空間設(shè)計(jì)的關(guān)系研究》。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱迪思?卡梅爾-亞瑟（英）.包豪斯[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.