前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇詩(shī)詞欣賞范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

詩(shī)詞欣賞范文第1篇

一、初步感知，讓學(xué)生欣賞古詩(shī)的音韻美

每一次接初一新生，都會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)喜歡朗讀的，似乎也很有感情，繼而你卻會(huì)遺憾地發(fā)現(xiàn)他們無(wú)論朗讀什么內(nèi)容，什么情感的古詩(shī)，都采用固定的抑揚(yáng)頓挫。也就是說(shuō)，這種所謂表情，沒(méi)能真正把握住某一首詩(shī)特定的內(nèi)容、特定的情、趣、志，因而導(dǎo)致其朗讀情感單一僵化，不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)古詩(shī)的個(gè)性。這時(shí)，老師不能打擊學(xué)生的朗讀熱情，應(yīng)該積極肯定他們小學(xué)階段在朗讀方面付出的努力及取得的成績(jī)，雖然他們表情單一，但比起那些不會(huì)表情，甚至連當(dāng)眾朗讀都不敢的同學(xué)強(qiáng)多了吧！表?yè)P(yáng)之后，老師可以順勢(shì)引入一首與所講之詩(shī)風(fēng)格迥然不同的古詩(shī)，再通過(guò)范讀啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到每一首詩(shī)的朗讀應(yīng)該有不同的風(fēng)格和變化。比如，的《沁園春?雪》該怎么讀，溫庭筠的《望江南》又該怎么讀，辛棄疾的《破陣子?為陳同輔賦壯詞以寄之》朗讀時(shí)怎么體現(xiàn)其情緒的起伏等等。

二、深入研讀，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美

在對(duì)比朗讀之后，學(xué)生已經(jīng)深切感受到要朗讀好古詩(shī)有一個(gè)必要的前提，就是必須深刻把握古詩(shī)，因此對(duì)古詩(shī)的理解是古詩(shī)教學(xué)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。

1、找出物象

古詩(shī)寫作的最終目標(biāo)是傳情達(dá)意，但情和意是抽象的，必須有所依托，依托什么呢，當(dāng)然離不開物象了，所以，要理解古詩(shī)，第一步可以讓學(xué)生找出古詩(shī)中出現(xiàn)的人、事或物。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中前三句"枯藤老樹昏鴉"，"小橋流水人家""古道西風(fēng)瘦馬"一共羅列了九個(gè)物象，后兩句各有一個(gè)物象，一共有藤、樹、鴉、小橋、流水、人家，古道、風(fēng)、馬，夕陽(yáng)、人等十一個(gè)物象。

2、體會(huì)意象

物象，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是詩(shī)人眼中所見之物，而意象呢，就是詩(shī)人心中所感之物，已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感。是主觀情感與外在物象相融合的產(chǎn)物。物象重在寫物，意象重在達(dá)意。換句話說(shuō)，物象重點(diǎn)是物，意象重點(diǎn)是意。如，就是同一事物在作者不同的心境之下所呈現(xiàn)的情狀也是迥然不同的，從而讓學(xué)生更明白地體會(huì)二者的區(qū)別。同樣是花和鳥，甚至同是出現(xiàn)在杜甫眼中，由于主觀情意的不同，花和鳥也就被罩上了不同的色彩。在《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)中，從題目就可以看出作者生活安定，心境悠閑，所以創(chuàng)作出"黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。"這樣歡快的詩(shī)句。然而，安史亂中，詩(shī)人為叛軍所俘，親人又不知安危，處在國(guó)家遭難，家庭不保的深淵中，詩(shī)人眼中的花和鳥與上一首詩(shī)就發(fā)生了翻天覆地的變化，《春望》一詩(shī)中的名句"感時(shí)花濺淚""恨別鳥驚心"就恰如其分地傳達(dá)了詩(shī)人憂慮時(shí)局，牽掛親人的憂傷。以上兩例中都有花和鳥這兩種物象，但由于詩(shī)人的心境迥異，前者通過(guò)"千""萬(wàn)""滿""壓""低"突出花之繁盛，又通過(guò)"自在""嬌""啼"突出鳥鳴之悅耳，由此我們不難體會(huì)詩(shī)人之愉快，后者通過(guò)"濺淚""驚心"等字眼突出作者內(nèi)心的凄惶。到此，學(xué)生自然明白客觀世界中相同的兩種物象在不同的兩首詩(shī)中著上詩(shī)人濃重的主觀色彩后就變成了不同的意象。

3、感悟意境

意境又是什么呢？它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。意象是個(gè)體，而意境是由一個(gè)個(gè)意象組合并營(yíng)造出的一幅美好圖景，它不能理解為意象個(gè)體的簡(jiǎn)單相加。優(yōu)秀的古詩(shī)往往能在有限的篇幅中，借助僅有的數(shù)量不太多的意象，通過(guò)特定的表達(dá)營(yíng)造出奇妙的意境。選入學(xué)校教材的詩(shī)歌，都是最優(yōu)秀的作品，或許每一首詩(shī)所采用的意象會(huì)有所不同，但相同的是，這些意象都具有高度的概括性，它總能觸發(fā)讀者的情思，啟發(fā)讀者展開聯(lián)想和想象，最后在頭腦中把詩(shī)歌化為一幅美麗的圖畫。

4、把握情意

情意是詩(shī)歌的靈魂，一首字字珠璣的詩(shī)歌，如果情意讓人捉摸不定，也難以算作上乘之作。如李商隱的《錦瑟》就是有名的代表。"錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。"這首詩(shī)無(wú)論哪一個(gè)讀者，無(wú)論其古詩(shī)鑒賞能力高下，都不難從字面上感覺(jué)到它無(wú)與倫比的藝術(shù)造詣，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造出朦朧悵惘的意境，因此成為李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)者無(wú)不津津樂(lè)道，不可謂不精美。

詩(shī)詞欣賞范文第2篇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

競(jìng)渡曲 唐·劉禹錫

沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。

風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄） 唐·張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

五絲 唐·褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午三殿宴群臣探得神字 唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

端午 唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午 唐·文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午日賜衣 唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

七律·端午 唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

同州端午 唐·殷堯藩

鶴發(fā)垂肩展許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)；

兒童見說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉(xiāng)。

浣溪沙 宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川，彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。

漁家傲 宋·歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽，金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳，正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。

葉里黃驪時(shí)一弄，猶松等閑，驚破紗窗夢(mèng)。

六幺令 天中節(jié) 宋·歐陽(yáng)修

虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。

龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

異客垂涕，鬢白知幾許？

朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。

汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。

滿江紅 端陽(yáng)前作 宋·歐陽(yáng)修

千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。

逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。

萬(wàn)戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。

祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。

奸當(dāng)?shù)溃{言布；遭放逐，悲難訴。

嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。

志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。

子沉江，鶴駕淚，何其苦。

齊天樂(lè) 宋·楊無(wú)咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨，殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。

衫裁艾虎，更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。

荷香暗度，漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。

臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

念奴嬌 宋·張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。

龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。

嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。

青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。

南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

花心動(dòng) 宋·史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。

寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。

最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰(shuí)向說(shuō)。

紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。

勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。

到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。

見破底，何須更求指訣。

菩薩蠻 宋·陳義

包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。

樽俎泛菖蒲，年年五月初。

主人恩義重，對(duì)景承歡寵。

何日玩山家，葵蒿三四花。

喜遷鶯 宋·黃裳

梅霖初歇，乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開時(shí)節(jié)。

角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。

奇絕。

難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

望中水天日暮，猶見朱簾高揭。

歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

賀新郎 宋·許及之

舊俗傳荊楚，正江城、梅炎藻夏，做成重午。

門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。

耳不聽、湖邊鼉鼓。

獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。

時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)，新愁不障西山雨。

問(wèn)樓頭、登臨倦客，有誰(shuí)懷古。

回首獨(dú)醒人何在，空把清尊酹與。

詩(shī)詞欣賞范文第3篇

王建平先生在《語(yǔ)言交際中的藝術(shù)》指出，“語(yǔ)境是人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中理解和運(yùn)用語(yǔ)言所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文或不表現(xiàn)為言辭的主觀因素”。關(guān)于“上下文”，人們稱之為內(nèi)部語(yǔ)境，而“不表現(xiàn)為言辭的主觀因素”是指外部語(yǔ)境。一般來(lái)說(shuō)，外部語(yǔ)境既指社會(huì)性質(zhì)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素，也指作者的思想、職業(yè)、處境、心情等因素。欣賞古代詩(shī)詞，需要很好地把握作品的內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境。

本文嘗試通過(guò)分析學(xué)生答題情況，說(shuō)明把握語(yǔ)境在欣賞古代詩(shī)歌中的重要性。

例1.閱讀張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，回答問(wèn)題：“詩(shī)歌表現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，是哪一個(gè)節(jié)日？”

《望月懷遠(yuǎn)》表現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是中秋節(jié)，41個(gè)學(xué)生中10人答錯(cuò)，10人中6人的答案為“情人節(jié)”。

推斷彼時(shí)為中秋節(jié)，可從三個(gè)方面入手。其一，從氣象學(xué)結(jié)論看，四季都有露水，但秋季露水更多。二十四節(jié)氣中有秋季的“白露”和“寒露”，這于某種程度上說(shuō)明了秋季露水多。“白露”標(biāo)志著天氣由炎熱轉(zhuǎn)向涼爽，早晨的露珠晶瑩閃光；而到了“寒露”時(shí)節(jié)，天氣由涼爽走向寒冷，露珠已是寒光四射。《望月懷遠(yuǎn)》有“披衣覺(jué)露滋”一句，讀者根據(jù)主人公“披衣”且較長(zhǎng)時(shí)間逗留戶外的行為，可推知天氣已涼而未冷，從而判斷時(shí)令為“白露”前后日子。其二，懷遠(yuǎn)時(shí)“光滿”之景讓主人公產(chǎn)生了掬月贈(zèng)遠(yuǎn)的沖動(dòng)，而讀者可根據(jù)青光滿屋、月華如練情景推斷其時(shí)為月圓的十五日。其三，我國(guó)從周代開始就有了“祭月”習(xí)俗，到唐代中秋賞月風(fēng)俗已經(jīng)十分盛行，“天涯共此時(shí)”所描述的就是中秋節(jié)。

學(xué)生誤“中秋節(jié)”為“情人節(jié)”的情況，一方面說(shuō)明了處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗日漸式微，而舶來(lái)品“情人節(jié)”倒是深入年青人之心。另一方面反映了學(xué)生缺少整體閱讀能力，班級(jí)6個(gè)學(xué)生或許見到“情人怨遙夜”一句和“情人”一詞，就輕易地下結(jié)論了。

整體閱讀觀要求讀者在閱讀作品時(shí)首先建立指向全文、指向主題的“感覺(jué)系統(tǒng)”，而不是“詞匯系統(tǒng)”，因?yàn)闆](méi)有主題和情感統(tǒng)帥的詞匯，如同缺少紅線而散落一地的銅錢。之所以產(chǎn)生“情人節(jié)”的錯(cuò)誤，是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有能夠細(xì)細(xì)探究作品中思婦形象，欣賞中讓“情人”牽著自己的鼻子走。這是肢解作品的典型錯(cuò)誤。

例2.閱讀鄭獬的《道旁稚子》，回答問(wèn)題：“詩(shī)歌刻畫了一個(gè)怎樣的‘稚子’形象？”

《道旁稚子》中“稚子”是一個(gè)瘦弱、饑寒交迫的兒童。40個(gè)學(xué)生中12人認(rèn)為“稚子”是“快樂(lè)少年”。

《道旁稚子》提供了足量信息幫助讀者建構(gòu)“稚子”形象。在作者眼中，“稚子”身無(wú)“寸縷”而“赤立”于“床下”，“怕寒”、“苦饑”而“床下啼”。“不如鳧鶩肥”的“稚子”是一個(gè)受凍挨餓、瘦弱不堪的童子形象。同時(shí)，詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)比手法十分精彩，“官家桑柘連四海”、“鳧鶩”和“百鳥”兩種情形與“稚子”的悲慘遭遇形成極大的反差，表現(xiàn)了作者對(duì)“稚子”的無(wú)限同情，對(duì)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”不公平社會(huì)的極大控訴。

閱讀此詩(shī)歌時(shí)，有的學(xué)生眼里只有尾聯(lián)“羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛”，武斷盼望像鳥兒一樣在滿山冰雪之際自由飛翔的“稚子”充滿了快樂(lè)。如果欣賞時(shí)只盯住局部，割裂尾聯(lián)與整個(gè)作品的有機(jī)聯(lián)系，“只見樹木，不見森林”，出錯(cuò)實(shí)屬正常。

欣賞古代詩(shī)歌，要求讀者遵循“詞不離句，句不離篇”的原則，具有強(qiáng)烈的上下文意識(shí)，充分利用語(yǔ)境，從而進(jìn)入欣賞古代詩(shī)歌的佳境。

例3.閱讀杜甫的《江南逢李龜年》，回答問(wèn)題：“清代詩(shī)歌批評(píng)家沈德潛以‘含意未申，有案未斷’評(píng)論此詩(shī)。請(qǐng)你結(jié)合作品進(jìn)行分析。”

《江南逢李龜年》寫“落花時(shí)節(jié)”，說(shuō)明了季節(jié)特點(diǎn)，表明朋友別離多年再相逢的日子是暮春。但是，于“正是江南好風(fēng)景”別點(diǎn)出令人易生傷感的“落花”，正是作者感情寄寓之所在，此舉深深地流露了作者年老病弱飄零、國(guó)家動(dòng)蕩衰微的無(wú)限感喟。

對(duì)于題目要求學(xué)生分析《江南逢李龜年》背后的未斷之案，雖則命題者通過(guò)注釋增加“晚年”、“安史之亂”等內(nèi)容予以暗示，但是很多學(xué)生還是感覺(jué)無(wú)從下手，考試得分普遍不高。注釋增加“晚年”、“安史之亂”等內(nèi)容，是命題者提醒學(xué)生注意作品外部語(yǔ)境，使用知人論世的方法欣賞作品。“落花時(shí)節(jié)”的表層在于暮春時(shí)節(jié)特點(diǎn)，而深層在于個(gè)人飄零、國(guó)家衰微的感喟。

在回答古代詩(shī)歌欣賞題目時(shí)，也許考慮到語(yǔ)文閱卷使用“采點(diǎn)給分”方法，有的學(xué)生就盡最大可能多答幾個(gè)方面。于是，古代詩(shī)歌欣賞答題中出現(xiàn)了較為普遍的堆砌術(shù)語(yǔ)的不良現(xiàn)象，有的甚至可無(wú)中生有、強(qiáng)加給作品。我們認(rèn)為，堆砌名詞術(shù)語(yǔ)、沒(méi)有結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行具體分析的答題情況，在相當(dāng)大程度上是沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行欣賞而造成的。

例4.閱讀吳偉業(yè)的《登縹緲?lè)濉罚卮饐?wèn)題：“這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？”

對(duì)于作者的情感，41個(gè)學(xué)生中27人在答題卷上寫下了“痛恨李自成，對(duì)清統(tǒng)治者也沒(méi)有好感”之類的話。這種回答只是機(jī)械照搬了作品后面所附的注釋，沒(méi)能夠整體上把握作品昔盛今衰的主題，沒(méi)有結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行深入一步的挖掘，以至于先入為主，生搬硬套而出現(xiàn)錯(cuò)誤。

附錄（本文涉及的古代詩(shī)歌欣賞試題）：

1.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（重慶一中2014屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題）

望月懷遠(yuǎn)

（唐）張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

⑴詩(shī)歌表現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，是哪一個(gè)節(jié)日？（2分）

【參考答案】中秋節(jié)。

⑵尾聯(lián)使用了什么手法，刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象？（5分）

【參考答案】①擬物。思念情人而不得見，主人公情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)給遠(yuǎn)人的想法，于是月光成了可以用手捧的東西，相思之情表現(xiàn)得具體感人。②蘊(yùn)藉含蓄。主人公發(fā)現(xiàn)月光雖美卻不能捧起送給情人，就想到回屋睡覺(jué)，期待夢(mèng)中與心上人相會(huì)。③作品刻畫了一個(gè)飽含深情思念心上人、相思無(wú)以傳遞而無(wú)奈的人物形象。

2.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（浙江省五校2014屆高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題）

道旁稚子

（宋）鄭獬

稚兒怕寒床下啼，兩赤立仍苦饑。天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥？

官家桑柘連四海，豈無(wú)寸縷為汝衣？羨爾百鳥有毛羽，冰雪滿山猶解飛！

⑴詩(shī)歌刻畫了一個(gè)怎樣的“稚子”形象？詩(shī)人刻畫這一形象的主要手法是什么？（3分）

【參考答案】稚子形象：瘦弱、饑寒交迫。手法：主要運(yùn)用了對(duì)比手法。

⑵這首詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

【參考答案】詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)饑寒交迫的稚兒的深切同情，如“天之生汝豈為累，使汝不如鳧鶩肥”一句體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)稚子的深深憐惜；體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治階層的憤恨之情，如“官家桑柘連四海，豈無(wú)寸縷為汝衣”一句是對(duì)統(tǒng)治階層只知掠奪、罔顧百姓生死行徑的控訴。

3.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（浦江三中2014屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題）

江南逢李龜年

（唐）杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

【注】此詩(shī)是杜甫晚年創(chuàng)作生涯中的絕唱。當(dāng)時(shí)，杜甫漂泊到長(zhǎng)沙一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢。

⑴詩(shī)人與朋友李龜年重逢的季節(jié)是_____（春天）。（2分）

【參考答案】暮春（晚春）

⑵清代詩(shī)歌批評(píng)家沈德潛以“含意未申，有案未斷”評(píng)論此詩(shī)。請(qǐng)你結(jié)合作品進(jìn)行分析。（8分）

【參考答案】詩(shī)歌前兩句追憶昔日同李龜年的頻繁接觸，流露了詩(shī)人眷懷開元盛世的無(wú)限深情。后兩句寫朋友的重逢，特別點(diǎn)出了“落花時(shí)節(jié)”，蘊(yùn)藏了多重含意。①指出了朋友相逢的時(shí)間，在暮春時(shí)節(jié)。②概括了世運(yùn)的衰頹和社會(huì)的動(dòng)亂，昔盛今衰，時(shí)代滄桑，詩(shī)人為之深沉慨嘆。③暗喻了詩(shī)人的人生巨變。當(dāng)時(shí)詩(shī)人衰病漂泊，有著無(wú)限的悲哀。“落花時(shí)節(jié)”是即景書事，但是別有寓托。

4.閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（兗州一中2013屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題）

登縹緲?lè)?/p>

（清）吳偉業(yè)

絕頂江湖放眼明，飄然如欲御風(fēng)行。最高尚有魚龍氣，半嶺全無(wú)鳥雀聲。

芳草青蕪迷遠(yuǎn)近，夕陽(yáng)金碧變陰晴。夫差霸業(yè)銷沉盡，楓葉蘆花釣艇橫。

⑴第二聯(lián)寫景運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

【參考答案】第二聯(lián)寫景用了側(cè)面描寫（襯托）的手法。到了山頂，還有太湖的水汽，極言太湖之廣。到了山半腰就沒(méi)有了鳥雀之聲，極言縹緲?lè)逯摺?/p>

⑵這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）

詩(shī)詞欣賞范文第4篇

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——唐高適《別董大》

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——唐王維《送元二使安西》

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂柳管別離。（劉禹錫）

又送王孫去，萋萋滿別情。（白居易）

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

詩(shī)詞欣賞范文第5篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞教學(xué) 美育

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》對(duì)美育在學(xué)校教育中的地位作了肯定：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有重要的作用。”

義務(wù)教育階段，語(yǔ)文的性質(zhì)決定了語(yǔ)文擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的任務(wù)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將美育融入古詩(shī)詞中，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀，訓(xùn)練并使學(xué)生形成初步感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美和再現(xiàn)美的能力，是素質(zhì)教育中的有機(jī)組成部分。人民教育出版社近年出版的義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材編選了近兩百首古詩(shī)詞。從時(shí)間上看，有遠(yuǎn)古時(shí)期的詩(shī)歌，漢代的樂(lè)府，也有唐宋元明清時(shí)期的詩(shī)詞。這種時(shí)間上的大跨越，讓學(xué)生從縱觀的角度更加明確地了解學(xué)習(xí)中國(guó)悠久的文化魅力。這些古詩(shī)詞題材廣泛，有描寫山川名勝，借景抒發(fā)熱愛(ài)之情的；有傾訴百姓之疾苦的；有鞭撻權(quán)貴之腐敗，壯志難酬的；有緬懷邊塞將士，書寫豪邁情懷的；有抒發(fā)濃郁的思鄉(xiāng)之情的；有寫親人朋友間深情厚誼的……內(nèi)容豐富，易于在教學(xué)之中貫穿美育教育。在課堂中多向引導(dǎo)學(xué)生，多手段欣賞古詩(shī)詞，是進(jìn)行美育的重要途徑。

1.在朗讀中體會(huì)畫面之美

朗讀是一種再創(chuàng)造的過(guò)程，它將無(wú)聲的文字化為有聲有色、有情有趣的情境。教師要在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生從古詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)美，不能局限于教學(xué)生讀音、釋詞、解句。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。我們帶領(lǐng)生所欣賞的短小精湛的小詩(shī)，既淺顯易懂，又寓意深刻；既情調(diào)健康，又意境開闊，形象鮮明，韻律和諧。教師要引導(dǎo)審美主體――學(xué)生提高眼力，有所發(fā)現(xiàn)，體味畫面美。“書讀百遍，其義自見”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”。學(xué)生在不斷的朗讀中才能體會(huì)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美，“返景入深林，復(fù)照青苔上”的柔美，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的清新美，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的幽美，“兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的人性美……

2.在思考中領(lǐng)會(huì)意境之美

意境是美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。人高興時(shí)，高山起舞，大海唱歌，江河彈琴，花草歡舞；悲傷時(shí)，大海哭泣，江河哽咽，鮮花濺淚，鳥鳴驚心。如孟浩然的《宿建德江》前兩句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”寫詩(shī)人把船停靠在煙霧朦朧的小洲邊，夕陽(yáng)西下，引起新的愁思。接著將筆鋒一轉(zhuǎn)，后兩句描繪詩(shī)人在舟中領(lǐng)略到的極富特色的景物：“野曠天低樹，江清月近人。”沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“下半寫景，而客愁自見。”出身寒微、求仕失望的孟浩然，孑然一身，面對(duì)四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羈旅的惆悵和對(duì)故鄉(xiāng)的思念等舊怨新仇都很自然地融入到景物描寫之中。因此，后兩句情景交融，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的意境美。古詩(shī)中的意境美不可勝數(shù)，但要領(lǐng)悟，學(xué)生必在熟讀的基礎(chǔ)上靜心思索，在聯(lián)系實(shí)際的前提下認(rèn)真思考，動(dòng)情思，入真情，才可獲得。

3.在探討中琢磨技巧之美

欣賞美是相當(dāng)復(fù)雜的，不是憑感性印象一下子就能認(rèn)識(shí)的，而是要通過(guò)反復(fù)思考、仔細(xì)琢磨才能深入地、全面地認(rèn)識(shí)它，并且也只有經(jīng)過(guò)理性思考后，才能引起深刻的強(qiáng)烈的美感。在語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生之間互相討論，與老師互相探討，反復(fù)思考，各抒己見，琢磨整理，能夠體味到作者許多巧妙的技巧美。如賈島的《尋隱者不遇》這首詩(shī)，字面淺近易曉，低年級(jí)的學(xué)生都能讀懂，而且能用畫面表示出意思。但仔細(xì)品味，卻曲折多姿地道出了尋訪“隱者”或“遇”或“不遇”三種情況。“言師采藥去”――無(wú)法得遇，“只在此山中”――可以得遇，“云深不知處”――難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。再看，“松下問(wèn)童子”，這是寫作者問(wèn)，具體問(wèn)了什么，詩(shī)中沒(méi)說(shuō)，但從童子所答“言師采藥去”中可以想見應(yīng)問(wèn)“師往何處去”。接著，又把“采藥在何處”用“只在此山中”的回答省去。詩(shī)中以答代問(wèn)，足見作者推敲字句的功力。而這多姿的技巧，不多人互相探討學(xué)習(xí)，很難掌握。

4.在行動(dòng)中創(chuàng)造意象之美

在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，還不是將美育融入語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的目的，在此基礎(chǔ)上，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美，才是將美育融入其中的目的。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果你希望美――你就得忘我地勞動(dòng)，直至你感覺(jué)到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人的最大幸福，而放射出激情的光彩。”所以，只要有激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)嘗試創(chuàng)造，就能提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

（1）在講和演中創(chuàng)造美。入選語(yǔ)文教材的許多古詩(shī)詞很有生活情趣，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、體會(huì)思想感情以后，激勵(lì)學(xué)生按自己的理解編演出來(lái)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美。如袁枚的《所見》，可以在掌握內(nèi)容后分小組表演：一名同學(xué)作為旁白朗讀改編古詩(shī)后的白話故事，一名同學(xué)吹哨子扮演鳴蟬，另一名同學(xué)騎“牛”邊歌邊入、閉口捕蟬，讓學(xué)生在實(shí)際的行動(dòng)中創(chuàng)造出牧童機(jī)靈活潑、天真可愛(ài)的捕蟬形象。

（2）在描和畫中創(chuàng)造美。畫家用線條、顏色表示形體美，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的畫筆，可使“畫中有詩(shī)”；而美妙的詩(shī)筆，又可使“詩(shī)中有畫”。學(xué)完一些古詩(shī)詞后，教師要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容描一描、畫一畫，更是激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的好途徑。如孟浩然的《春曉》，每句一景，學(xué)生可用自己的筆墨勾勒渲染，描繪出一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語(yǔ)花香的晚春圖，創(chuàng)造出一個(gè)一年級(jí)心中的詩(shī)畫美。再如李白的《望廬山瀑布》，這首詩(shī)從“望”字展開，“日照”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”的色彩美，“掛前川”、“飛流”、“直下”、“落九天”的線條美，學(xué)生在描描畫畫中能進(jìn)一步創(chuàng)造出廬山的雄偉美，獲得更多的審美享受。