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芙蓉山主人范文第1篇

改寫《逢雪宿芙蓉山主人》

《逢雪宿芙蓉山主人》的作者是唐朝有名的詩人劉長卿，字子房，開元三十一年考中進士，任長州太尉。少年的劉長卿在嵩山上讀書，年復一年，日復一日，寒窗茹苦地讀書，他在趕往京城考試的途中，歷經(jīng)千辛萬苦。

在一個寒冷的冬天，紛紛揚揚地下著大雪，這時天氣冷極了，劉長卿冷得打了一個寒戰(zhàn)，天越來越暗，青山好像離劉長卿更遠了，周圍沒有一個客棧，看到這些，他走得更快了。

忽然一個小屋出現(xiàn)在劉長卿的眼前，他高興地快步跑去，走進了那冷冷清清的小屋，他燒起火，借火光來讀書。

過了一會只聽柴門旁的狗在高聲鳴叫，才知風雪飄飛的深夜有人歸來了。這時作者心里感覺到流落異鄉(xiāng)的孤獨，于是就寫出了《逢雪宿芙蓉山主人》這首優(yōu)美的詩。

芙蓉山主人范文第2篇

這次武隆之行，主要為了天坑三硚景區(qū)而來。在這之前，先跟隨主人去了趟芙蓉洞景區(qū)。

芙蓉洞，在武隆縣江口鎮(zhèn)的芙蓉江邊。這個芙蓉洞不俗氣，是我所見最為空曠、奇景最多、洞道最長、洞天最為巨大的一處。初進時，并不以為然。竊以為天下溶洞大同小異，不過爾爾。然而，再拖步深入時，精神竟得以振作。于清幽岑寂之中，環(huán)觀洞天360度，但見奇石艷卉，或攢青簇黛，回環(huán)連接；或秀瘦皺透，嶄巖峭卒。頭上尚有巨“筍”簇掛，身旁藏有瞬間凝結(jié)的石瀑。剛轉(zhuǎn)過一穴，又進入一新洞，如誤入山大王的古怪宮殿，宮殿中奇詭陳設(shè)錯置參差，匪夷所思，或是被挪來的海底珊瑚，或是竊來大量造幣熔成瀑銀以作裝飾，或是被魔法移來的幾勺西子湖水，并將擒來的瑤池神魚放游其中。而那些不絕的石壁，如同一頁頁寫滿了凸凸凹凹神秘代碼的天書。

在千迂百回的溶洞里虛足而行，人之遐想時時被奇景怪景勾斷，又時時被種種新的聯(lián)想喚起。兩個多小時之后，從另一個出口出來。稍息之中，竟不知如何總結(jié)這一洞界里的奇遇，整個的思維和邏輯已被打亂，似乎已分散到各個倒懸或佇立的石筍當中去了。

此時正值中午，飽餐之后，才去往天坑景區(qū)。聽主人說，天坑位于武隆縣仙女鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城15公里，峽谷長5公里，谷深200～500米。聞之后，我便神馳起來，那參差的地縫中一定是有千丈的絕壁、百里的縫彎，且彎上加彎，曲上加曲；一準是，石上有石、樹上有樹，直到人間凡界。那么，這猜想中的奇壁怪石、老樹長藤的地縫里，究竟會有哪些俗眼所不曾見識的呢？

到了天坑邊，須乘坐貼著陡壁而下的電梯才能探到坑底。

下到坑底，走出電梯，第一感受，居然是陶淵明誤入桃花源的感覺。雖然坑外天涯乍暖還寒，桃花未吐，可到了這里，才知道古人的字辭創(chuàng)造都有根據(jù)的。水簾洞也罷，桃花源也好，就連那些林林總總俠客隱修的故事，也都源自天然，出自天坑。

天坑底下恍如一個地心地界，地面平而闊大，宛似古羅馬的斗獸場。四壁巖石，卓絕如削，猿獐不可攀也。

沿溪入谷，但見處處龍湫，步步煙瀑，讓旅者無不動魄驚心，嘖贊不絕。而峽谷之中那醉人的溪水始終與我等不離不棄，跳珠濺玉，瀟瀟不絕。

偌大如城的天坑中，有三座天然石硚：天龍硚、青龍硚和黑龍硚，三者如三進的城門，錯置其中。萬丈屏立的石硚上下，雖穹蒼高遠，卻封天蔽日，積嵐沉霧，裊裊濯濯，更讓坑內(nèi)如蟻的小人兒感慨不已。

芙蓉山主人范文第3篇

一、涉江采芙蓉之摯愛

詩中一二句寫女子踏過江水去采芙蓉。女子“涉江采芙蓉”，采芙蓉（荷花）為什么是涉江而不是涉河或涉（水）呢？可見“涉江”“芙蓉”二詞不簡單。先看“涉江”。“江”一般指大河，比較湍急的河才稱之為“江”，“涉”的本義是徒步過河，即使解釋為引申義――“乘船渡過”，對象卻是“江”，連“江”都敢“涉”，可見采摘之艱難，采摘者勇氣之大。在湍流的江水中為了心中那個所思之人，女子不顧一切獨自前去采摘，這不正說明所思之人在采摘者心目中的份量嗎！而危險還在后面，“蘭澤”是沼澤地，一不小心就會深陷其中，但她仍舊不顧危險也要前去采摘，更進一步說明了她心中所思之人是值得她去冒險的。要采就采最好的，這才顯得情深意重，愛之真摯。再看“芙蓉”。芙蓉出塵離染，清潔無瑕，因此芙蓉自古就是清白、高潔的象征。由此，“芙蓉”在詩中象征二人愛情的堅貞與高潔。再者，古詩常用“芙蓉”的諧音雙關(guān)來含蓄地抒發(fā)一定的思想感情。如“高山種芙蓉，復經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。（南朝民歌《子夜歌》）”芙蓉即荷花，這里用“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”而構(gòu)成雙關(guān)，含蓄地表達出對戀人的思念之情。可見，本詩中也應是用“芙蓉”諧音“夫容”，讓花與心上人的俗稱諧音，可見女子移情于物，見物如見人。借此表達自己對丈夫深深的思念之情。而且女子只采芙蓉，“蘭澤多芳草”，連蘭花（“多芳草”）也不采，就認定荷花，可見女子感情專一。

二、所思在遠道之凄美

詩中三至六句寫女子采荷花想要送給所思念的愛人，可愛人卻在那無邊無際的遠方。詩句“所思在遠道”中的“思”諧音“私”“絲”?！八健?，偏愛。在所有花中，“我”就偏愛“芙蓉”;在所有人中，“我”就偏愛你！這種“心靈的密碼”，在民歌中常見。而“絲”者，細線也，善“牽掛”者也，隱喻思緒綿長，可見女子愛并痛著，但是雖長時間思念卻又沒有深陷其中不能自拔，足見這種愛充滿理智，因為還有別的事情必須去做，比如種田紡紗，侍奉老人，關(guān)愛弟妹等，這叫責任大于愛情;還能體現(xiàn)“羞羞答答”的意味，讓人感覺到女子具有一種古典之凄美。而“道”雖是名詞，但“動”感較強，因為“道”是不能“停留”更不能居住的;不像“處”“所”“方”等詞，給人的感覺總與“房子”“村莊”“城市”有關(guān)。所以“遠道”有較好的審美效果：說的是不僅距離遠，而且對方仿佛還一直“在路上”，也就是漂泊不定、居無定所，這更讓“思”者放心不下，更能準確地表現(xiàn)女子對愛人的真情實愛。明明相愛的夫妻，卻被一條無情的大道遠隔，就仿佛牛郎織女一樣，被一條清且淺的銀河相隔。然而，不同的是，牛郎織女還能用一年的時間去等候一刻的相聚，而本詩中的男女主人公卻只能生離作死別。所以，詩中男女主人公雖愛得真，愛得深，但又愛得何其凄苦。

三、同心而離居之憂傷

詩中最后兩句寫女子與丈夫兩心相愛卻又各在一方，只能愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。從詩句“同心而離居，憂傷以終老”中的“同心”“離居”這兩個詞我們感受到了相愛的兩人愛之真，愛之純，愛之堅，也看到了他們團圓的希望與失望同在。“同心”，可見女子愛得不盲目，不一相情愿，很“草根”（樸實無華）?！半x居”，即分離而居，“離”，仿佛永遠沒有團聚的希望;而“居”，至少“我”還有地方落腳，還有個“家”，也就還有團圓的希望。而所思之人（丈夫）卻在“遠道”，無所定居，也就沒有團圓的希望。因此，“離居”一詞，實際是說詩中人物希望與失望交織。又因二人被遠道永隔，只能生離作死別，也只能是失望多而希望少，甚至沒有希望。女子內(nèi)心何其黯然憂傷，備受煎熬;但即使備受煎熬，她也還等著，哪怕“憂傷以終老”！可見他們彼此深摯篤厚的愛情，然而這背后那份凄楚、憂傷又是何其苦澀難耐啊！

芙蓉山主人范文第4篇

2、朔風如解意，容易莫摧殘?！薜廊凇睹坊ā?/p>

3、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！谠督?/p>

4、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；——王冕《白梅》

5、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——柳宗元《江雪》

6、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！醢彩睹坊?/ 梅》

7、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

8、江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。——劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》

9、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。——王昌齡《從軍行七首·其四》

芙蓉山主人范文第5篇

2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

3、《終南望余雪》【唐】祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

4、《江雪》【唐】柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

5、《問劉十九》【唐】白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

6、《梅花》【宋】王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

7、《冬至夜懷湘靈》【唐】白居易

艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。

8、《別董大》【唐】高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

9、《塞下曲》【唐】盧綸