前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇論語讀書筆記范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

論語讀書筆記范文第1篇

關鍵詞 奧運會 藝術體操 帶操

中圖分類號：G834 文獻標識碼：A

本文根據2012年倫敦奧運會鄧森悅彩帶項目與世界冠軍成套動作的實際應用情況的數據統計、分析和對比， 結合藝術體操帶的器械特征和器械技術與身體難度動作、藝術、完成的情況， 分析比較我國現役最高水平運動員鄧森悅帶操與世界冠軍卡納耶娃的成套動作，從而找出我國與世界頂尖運動員差距。

1研究結果與分析

1.1難度分析

1.1.1 D1組難度對比分析D1難度中規定每套成套動作中可完成8-12個身體難度，最終總分值不得超過10分。規則中還規定帶操成套動作中，必須完成4個跳步難度以及4個轉體難度。倫敦奧運會比賽中世界冠軍卡納耶瓦帶操中身體難度僅用10個就可以總分達到10分滿分，而鄧森悅則需12個身體難度，總分值才達到10分滿分，也就是說卡納耶娃的單個身體難度分值要高于鄧森悅的最高難度分值。如成套中卡納耶娃的最高分值的身體難度為轉體，分數達到2.00分（0.6+0.7+0.1+0.6），鄧森悅的最高分值的身體難度為轉體，分數為1.2分（0.8+0.1+0.3）。

鄧森悅的12個身體難度中4個跳步、5個轉體、2個平衡和1個柔韌，卡納耶娃的10個身體難度中有4個跳步、4個轉體和2個柔韌，在數量相同的4個跳步中，鄧森悅的總分值為3.00分（0.8+0.6+0.8+0.8），卡納耶娃的總分值為3.2（0.8+0.8+0.8+0.8），兩人的跳步基本都選擇了軀干后屈反跨跳或軀干后屈反跨鹿跳，只有鄧森悅的第二個跳為軀干后屈跨跳，分值較前者較低。

由此可見鄧森悅的身體難度水平與卡納耶娃的身體難度水平還有差距。由此推理，我國與世界強國身體難度水平還存在差異，只有加強身體難度訓練，不斷創新，增加單個難度分值，就可以大大提高難度分數，取得優異成績。

1.1.2 D2組難度對比分析

“D2”，器械難度這一概念是國際體操聯合會頒布的 《2009 - 2012 年版藝術體操規則》中出現的，指的是器械拋或無拋、驚險性的接和器械的獨創性動作，它與身體難度（ D1） 一起構成藝術體操成套動作難度價值，且各占 50%，且價值相同，最高10分。彩帶項目中器械的應用主要有螺行的圖案以及變換，蛇形的圖案以及變換，地面劃八字，大拋、結合接的小拋等，運動員需結合自身特點選定器械難度并填寫表格，不限定器械熟練性動作的數量，價值最高為10分。

D2難度的提出，標志著藝術體操的可看性更高，因此對運動員的要求也就提高了。運動員要在做好身體難度的同時，訓練自身器械使用熟練情況，不斷創新，有技巧的運用器械提高成績。在賽場上器械的簡單技術獲得的只能是較低的分數，只有提高器械技術的熟練性和驚險性，將器械基本技術加難、加險，拓寬運用，才能獲得較高的難度分值。

通過觀看2012年倫敦奧運會藝術體操比賽中鄧森悅和卡納耶娃的帶操錄像，明顯的觀察出卡納耶娃的器械熟練度高于鄧森悅。鄧森悅的成套動作中器械難度較為單一，器械“基本組”多半配合身體難度以及節奏步展現，而卡納耶娃的成套動作中器械難度則豐富多樣，器械“基本組”則均衡選擇了身體難度、節奏步、地面運用以及方向（節奏）變換等方式，使之成套動作更加豐富多彩。

鄧森悅與卡納耶娃除了運用配合方式不同外，成套驚險性方面也有很大差異，如成套動作中手臂滾帶棒的動作，卡納耶娃運用單臂后滾方式，而鄧森悅則使用雙臂下滾，一個是視線內，一個是視線外，明顯卡納耶娃的動作分值較高，觀賞性上更加驚險、精彩。在彩帶拋或無拋方面，鄧森悅共有小拋2次，拉帶拋2次，大拋4次，而卡納耶娃共有小拋4次，拉帶拋5次，大拋6次，無論是小拋還是大拋驚險動作都多出鄧森悅一倍。

通過對比分析，明顯可以看出鄧森悅與卡納耶娃之間的差距較大，驚險性和觀賞性還較低，只有通過加強練習，創新器械動作等方法盡早改善我國器械難度分數落后的局面，縮短我國運動員與世界優秀運動員的差距。

1.1.3 D組難度分數對比分析

2009-2012年出臺的藝術體操規則中，規定藝術體操成套動作中，規定難度分為D1身體難度以及D2器械難度，最終難度分數為（D1+D2）/2。最高分數為10分，裁判員評分時實行扣分制度。

2012年倫敦奧運會藝術體操彩帶項目比賽中鄧森悅的“D”組難度分為9.05分，扣除分數0.95分，卡納耶娃的“D”組難度分為9.4分，扣除分數0.6分，兩人相差分數為0.35分。雖然從分數上看相差不是很大，但從動作的創新性、難度的難易程度以及器械的熟練程度上看還是有明顯且較大的差距，觀賞性與驚險性也待加強。

論語讀書筆記范文第2篇

【關鍵詞】文化經典 生命 教育

近年來,國學蓬勃興起,傳統文化經典的閱讀在大學校園里方興未艾。與此同時,大學生人文素養的缺失已是不爭的事實。大學生信仰的缺乏,價值觀的迷離,使他們的生命迷茫而困頓:沉溺于網絡,漠視生命,斗毆自殘等現象在大學校園里屢見不鮮,“大學”已經不是一個讓人充滿無限美好遐想的一方凈土,一樁樁自殺事件叩擊著我們的心靈,從中國傳媒大學的情侶的殞命到武漢大學的博士的自殺,乃至中國政法大學弒師案,一個個生命的凋零似乎用鮮血在向我們提出一個問題:我們的大學教育怎么了?

由此,有識之士試圖通過傳播文化經典來挽救大學生失落的精神家園。大聲疾呼大學生生命教育必然要進行文化傳統教育。而且一些院校開始了身體力行的實踐:從江西師范大學“生命教育課”(以傳統文化為主要內容)的開設,到南陽理工學院在學生中推行中華文化經典的誦讀,可以說,他們的努力使我們看到了希望的曙光,同時也為我們提供了可借鑒的經驗。

生命教育本質上是培養人格完善、心智健全的人。人的生命在教育中不斷成長,人通過受教育而成為人,夸美紐斯說:“有人說:學校是人性的工場。這是明智的說法。因為毫無疑問,通過學校的作用,人真正地成為人。”[1]鄭曉江先生把人的生命分為“血緣性生理生命、社會性的人際生命和超越性的精神生命”。[2]前者是生理生命,后兩者是人文生命。人文生命體現出人之為人的本質。人之所以位列三才之一,可以頂天立地,在于人有情有義有靈,即人的精神性生命。

不可否認,傳統文化經典是千百年來流傳下來的文化遺產與精神財富,塑造了中國的文化精神及中國人的思想品格,生命教育中社會性的人際生命與超越性的精神生命都是文化傳統所賦予的。傳統文化經典是塑造人生命的基本力量,利用傳統文化經典對大學生進行生命教育不僅必要而且可能。

其一,傳統文化經典尤其是思想類經典,具有豐富博大的生命意蘊,可以豐富人的精神生命。傳統文化經典浩如煙海,學者徐春林把傳統文化經典分為四類:即思想類經典、文學藝術類經典、生活類經典、科技類經典。思想類經典可分為儒釋道三類經典。儒家經典主要有四書五經,講求正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下,從成己而成人,著重建構人的社會性生命。道家經典以《道德經》、《莊子》為代表,以得道成仙、自然無為為旨歸;側重生命的超越性精神生命。佛教禪宗經典以《壇經》為代表,以明心見性,頓悟成佛為核要,直指人的靈性存在,側重生命的超越性。儒釋道經典中所探討的生命問題雖然各有側重,但萬論歸一,討論的是“有心靈生命的存在”。

其二,傳統文化經典中蘊含豐富的生命智慧,有利于提升人格,涵養心靈。中國大學生生命教育無法離開傳統文化而自成一格。中國傳統文化中所蘊涵的豐富的人生智慧,如道家的重生養生、少私寡欲;儒家的自強不息,厚德載物;佛家智悲雙運,自利利他等思想,對于引導大學生確立生命的價值與信念,保持良好心境,處理人際關系,提升大學生的生命智慧與修養,不無裨益。

值得關注的是,目前,很多高校,都開設了傳統文化課,但是卻沒有很好地發揮生命教育的作用。縱觀大學校園傳統文化經典閱讀,仍然不盡人意。雖說《論語》、《孟子》等一些傳統文化經典一直是很多大學本科生的必讀書目,但在經典教育中也存在著不容忽視的問題,通過傳統文化經典對大學生進行生命教育面臨困境。

原因似乎顯而易見:

其一,西方的工具理性與實用主義的價值觀的影響。近些年來,西方的實用主義的思潮,伴隨著市場經濟,席卷中華大地。人對物表現出無限的貪戀,金錢曾一度成為生命價值的標尺。大學校園亦非凈土,實用主義成為大學生的主要價值觀,“學ⅹⅹ有什么用?”成為大學生思考問題的主要方式。所謂“有用”即是否有利于考證、就業、賺錢等等,以此為標準來衡量所學知識與教育的價值。“教育即成長”的內在生命價值消失,“大學生”的生命開始物化,實用功利成為生命的全部價值,精神價值與智慧價值一片荒蕪。美國教育家艾略特不無諷刺地說:“要不是教育意味著更多的金錢,或更大的支配人的權利或更多的社會地位,或至少一份相當體面的工作,那么費心獲得教育的人便會寥寥無幾。”[3]所以閱讀經典在一些學生看來,費時費力,又不能獲利,沒什么大用。自然不會去閱讀,更談不上以經典涵養生命。

其二,一些大學教師的理論素養與人文素養無法承擔教育的責任。大學生雖然已經成年,高中“應試教育”以高考為終極目標,與提升人格的教育主旨無關,與功利性的目標有關。學生在擠過“高考”的獨木橋后,他們的生理與心理也發生急劇的變化,人生開始失去方向,需要更多的關注與引導。

而大學教師的理論素養,人文素質,道德水準不盡人意。無法承擔起生命教育的責任。院校中真正懂得傳統文化的教師,數量并不多,難以滿足學生對傳統文化的需求。而更讓人憂慮的是,高校教師的人文素養讓人堪憂,君不見高校教師抄襲事件屢屢見諸于報端,其中不乏名校;一些“專家學者”因為缺乏社會責任,正在使這一稱號失去光環,“高校教師”這個神圣的稱號不再神圣。韓愈說:“師者,所以傳道,授業,解惑也”。而現在的大學教師更多是在“授業”而非“傳道”。大多在“謀食”,而非“謀道”。“古之學者為己,今之學者為人”[4],一語道破高校教育現狀。很多教師成為教書的機器和工具,而非教育者。人文教育與素養,絕非幾節人文課就可以解決問題,教師的言傳身教仍然起著十分重要的作用。《中庸》有言:“修道之謂教”[5],講授傳統文化經典的教師,應是“經師”與“人師”的合一。

古人“自天子以至于庶民,壹是皆以修身為本”[6],莊子認為教誨之人,“語仁義忠信,恭儉推讓”[7]反躬自身,仁義忠信,恭儉推讓這種素養,我們多數為人師者并不具備,而大學生命教育的主要承載者是教師,教育的本質是人對人的啟迪!筆者以為,要讓學生的生命通過傳統文化經典得以涵養,必須塑造教師自己良好的人格與心靈,否則無法涵養學生的生命。夸美紐斯說:“我們真正的工作是什么?它就是學習能提升我們、使我們思想高尚的智慧——我們把這種學習稱之為道德和虔誠。”[8]一個擁有美好心靈的生命對另一個生命的啟迪與教育將是最為直接而有效的,勝過任何教學技巧。老子言:“圣人處無為之事,行不言之教”。[9]

針對傳統文化經典閱讀的現狀及存在的問題,筆者在教學與教育中進行了一些嘗試,進行了相關的探索與嘗試:

其一,思想政治課教學中多角度滲透傳統文化經典,提升學生的生命意識。首先在課堂教學中滲透經典。在闡釋“和諧社會”的理念時,從“和而不同、中和為美、以和為貴”等角度闡釋其文化內涵,指出“君子和而不同,小人同而不和”的儒家理念。并介紹道家和諧觀念,即人與自然的和諧、人與人的和諧與自我生命的和諧,強調道家“道法自然,敬畏與尊重生命”的發展理念。由于課時有限,不可能在課堂上過多講述,為使學生達到自身生命的和諧,把筆者所撰寫的論文《老子的心理和諧觀》發到學生公共郵箱,供學生閱讀與參照!在闡述先進文化時,介紹傳統文化之精粹,激發學生閱讀傳統文化經典的興趣,鼓勵學生修身養德,經邦濟世,承擔社會責任。其次,課外開設講座,講解經典的讀書方法。興趣是最好的老師,為了讓學生掌握讀書的方法,激發學生對經典的興趣,應學生社團之邀,專門做了“以經典浸潤人生”的講座,結合自己的求學讀書經歷,從各個角度闡述以經典浸潤人生的重要性、必要性與意義。經過一段時期的努力,我所執教的班級有一部分學生開始對傳統文化經典產生了興趣。

再次,鼓勵學生寫讀書筆記,計入學分。在筆者所列學生的書目中,除了與毛鄧課程相關的一些紅色經典外,還有《論語》、《孟子》、《道德經》等傳統文化經典。朱光潛說:“我國古代學者因書籍難得,皓首窮經才能治一經,書雖讀得少,讀一部卻是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動力,一生都受用不盡。”[10]所以在開學初,我告知學生“與其到處挖井,不如深鑿一井”,在對書目做了具體介紹后,讓學生選擇其中一本,作為本學期的經典精讀書目。讓我感到驚異的是,百分之六十的學生不約而同地選擇了《論語》。要求學生的讀書筆記字數不限,但必須結合人生與社會現實談出自己的體會。寫讀書筆記的過程既是認知的過程,也是自我教育的過程。一位同學在讀書筆記中這樣寫她關于曾子三省的體會:我們每天也應該反省自己,回憶今天做了什么事情,哪些該做,哪些不該做?……和朋友交往,有沒有不守信的地方,反省一天中所學的知識,是不是已經熟練掌握了,不能虛度每一天!”。從所交上來的讀書筆記來看,學生確實從閱讀文化經典中受益。

其二,課外組織《論語》讀書會,以經典滋養生命。在教學中發現,少部分學生對經典產生了濃厚的興趣,但缺乏教師的指導!因勢利導,組織了《論語》讀書會。之所以選擇《論語》這本經典,原因有三:首先學生之興趣與需要。近幾年,隨著于丹百家講壇《論語心得》的熱播,《論語》幾乎家喻戶曉。大學生渴望接近《論語》又缺乏指導,尤其是人文知識比較薄弱的理工院校學生。其次從《論語》這本經典的文體來看,是格言語錄式的對話,又比較貼近生活,很少有抽象思辯與論理,大學生讀起來不會有太多的陌生感,讀來會有親近感。再次,《論語》是中國傳統文化的“心魂”之所在,其所體現的實用理性有助于學生在行動中踐覆。正如李澤厚所說:“這里很少有‘什么是’的問題,所問特別是所答(孔子的回答)總是‘如何做’的問題。但這些非常實用的回答和講述,卻仍然是一種深沉的理性思索。[11]所以這些處事格言關乎人作為本體存在的價值體認,從而成為準宗教性能的教誡與體會。因此容易得到學生的情感認同。

因此利用業余時間,每周與學生一同學習與討論《論語》,學習分為幾個過程:注音解字、釋意連篇、涵泳討論。由教師先主講幾次,每次不可貪多,不宜超過五章。學生掌握了方法后,可以由幾個學生分別主講。目的只是讓學生通過《論語》的學習,了解儒家文化,體會人生,躬身自省。在討論階段必須結合自身與社會現實,如孔子在《論語》第二篇《為政》中集中論述了“孝道”觀,我結合《弟子規》與《孝經》介紹了中國傳統孝的文化觀念,也指出要辨證看待“三年無改于父之道”的孝道觀。學生結合自身的實際,談到了對父母的孝道,發現按照儒家的孝道觀,我們每個人自身有很大的差距,深刻體會了孔子所說“色難”之理。結合社會現實,大家也討論了現代社會對傳統孝道觀的沖擊。最后形成了“行孝當及時,論心不論跡”的共識,對待父母盡力做到愉色婉容。在這樣的經典閱讀中,《論語》變成了啟迪生命的文本,生命與生命可以真誠地交流,盧梭說:“利用日益成長的感性給這個青年人的心中投下博愛的種子。正是由于在他一生中,只有這個時候對他的關心教養才能取得真正的成效。[12]。教師在這個過程中是個引導者,同時也是參與者,每一次與學生討論《論語》,自己仿佛做了一次心靈體操,自身的生命同時得到教益與提升!在共同的閱讀中闡述道理,點化智慧、豐盈精神,從而滋養生命。

其三,在讀書會的基礎上,鼓勵學生成立“《論語》修身會”的學生社團。社團以“閱讀文化經典,提升人文修養”為宗旨,以生命來影響生命,形成良好的氛圍。學生在讀書之余,組織了考察孔廟的活動。學生組織者對杭州孔廟先進行了考察,有一位學生講解,提出相關問題,并召開了協會的會議,大家互相介紹,彼此熟悉。在考察的過程中,對孔子生平主要事跡,儒家思想及禮儀有了感性和具體的認識,又發現了傳統文化知識的不足!我不失時機地引導學生深入閱讀《論語》。結合孔子弟子顏回與曾子的事跡進行教育,當學生面對塑像時候,他們了解知識與人物的愿望比較強烈,教師的言語更容易滲入他們的心田!“《論語》修身會”剛剛起步,作為教師,如何更好地引導?還需要進一步探索與實踐。

在探索以傳統文化經典浸潤大學生生命的過程中,深感“知易行難”!以傳統文化經典進行生命教育,由于各方面的因素,還不能吸引起大多數學生加入其中。同時需要教師投入大量的時間與經歷,真正做到“誨人不倦”。指導學生進行傳文化經典閱讀,關鍵在于教育者的真誠。孟子言:“誠者,天之道;思誠,人之道也”[13],坦誠地對待學生,與學生一起分享生命的悲歡與感受!此外,一人的力量極為有限,需要學校多方力量的配合,教育應該形成合力!由于初步探索與實踐,從筆者自身素養與教學教育實踐來說,都有待于進一步提高!

詩人泰戈爾曾說過:“播種一個信念,收獲一個行動;播種一個行動,收獲一個習慣;播種一個習慣,收獲一個性格;播種一個性格,收獲一個命運。”生命教育本身是“以心傳心”的。沒有經過實踐與思索的理論是蒼白與膚淺的,生活與教學中的生命教育是鮮活與豐富的。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行!”與其坐而論道,不如躬身而行!相信經過同仁的共同努力,生命教育的星星之火終有一天會成為成燎原之勢!

參考文獻

[1][8][捷]夸美紐斯著:任鐘泉譯,《大教學論》人民教育出版社.2006年版,第70頁,第191頁.

[2] 鄭曉江:《生命教育演講錄》江西人民出版社,2008年12月版,第96—105頁.

[3] [英]艾略特:《艾略特詩學文集》國際文化出版公司,1989年,第204頁.

[4] 劉寶楠:《論語正義》中華書局,1954年版,第318頁.

[5][6]陳紹敏主編:《大學·中庸》中國致公出版社,2003年版,第75頁,第10頁.

[7] 王先謙:《莊子集解》中華書局,1954年版,第237頁.

[9] 朱謙之:《老子校釋》中華書局,1984年版,第10 頁.

[10]朱光潛:《談修養》廣西師范大學出版社,南寧,2008年版第92頁.

[11]李澤厚:《論語今讀》天津社會科學出版社,2007年3月版第3頁.

論語讀書筆記范文第3篇

一、改變觀念，營造氛圍

課外閱讀對語文教學而言一直是一個沉重而無奈的話題。這是由于以下方面原因造成的：首先是由于圖書資源缺乏。前些年，我在鄉下教學，我發現學校所藏書籍有限，有的學生想閱讀課外書籍，卻找不到想讀的書。后來，進了一中教學，我發現學校所藏書籍雖然很多，閱讀的條件也很好，可真正的利用率卻有限。其次是教師觀念淡薄。很多語文教師只死盯著幾本教科書不放，即使是高考要考的名著，也大多只局限于讓學生做做相關的練習，忽視了對名著文本的掌握以及語言的積累和語感的培養，而把大量的時間花費在了對語文課內知識的操練與掌握之中，把學生圈定在繁雜的題海之中，根本無暇顧及課外閱讀。再次是學生興趣缺失。許多學生迫于各門學科的壓力，不得不放棄課外閱讀，或者有時間也被其他更具有吸引力的東西（如網絡游戲等）吸引走了，因而學生越來越遠離課外閱讀。語文新課標的頒布為解決這一沉重的話題找到了很好的依據，閱讀作為語文新課標中的五大“課程目標”之一，成為檢驗評價語文教學、考察學生語文學習以及語文考試命題的重中之重，因此無論是學校、家長、教師還是學生對此都應高度重視。本學年以來，我校為了促進師生們閱讀的風氣，專門成立了相關的領導小組，校長親自在開學初的教師大會上給教師們作了讀書總動員，并舉行了“介紹一部好書”教工演講比賽，在高中部舉行了“好書伴我行”演講比賽，在初中部舉行了講故事比賽及《我喜歡的一本書》作文競賽，并給每個班級配備了一個書櫥和一定的書籍，倡議每個學生帶一兩本書來充實班級的小“圖書館”，從而在全校范圍內營造了良好的讀書氛圍。

二、制定計劃，合理安排

課外閱讀對于語文學習的重要性不言而喻。高中生處于一個相對特殊的學習時期，時間和條件的限制不容忽視，因此，在開學初制定一定的課外閱讀計劃，嚴格挑選供學生閱讀的書籍，顯得十分重要。在計劃里，學生應根據本人實際情況，做到以下幾方面。

1.確定本學期應看完哪些書。學生應有計劃地看完新課標推薦課外閱讀的書籍，尤其是高考要考查的那幾部，如《三國演義》《孟子》《論語》《紅樓夢》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《家》《子夜》等）。另外，教師還應引導鼓勵學生擴大閱讀面，廣泛涉獵書籍報刊，閱讀文學作品和其他各類讀物，閱讀各種類型、各種體裁、各種風格的作品。

2.確定本學期至少要完成多少數字的閱讀量。古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”閱讀應有量的保證，閱讀水平、閱讀質量的提高應以一定的閱讀量為前提。《語文課程標準》也對學生的課外閱讀提出了量的要求，但這還只是最低水平，所以每個學生應根據自己的實際情況制定自己的閱讀量。

3.確定時間的安排。如何既確保量的完成，又不會影響自己的學習，時間的安排很重要。這里的時間包括平時上課期間、節假日尤其是寒暑假的時間大致應作如何安排，這樣才能保證課外閱讀的有序進行。

此外，如何做好讀書筆記、如何對自己的閱讀情況進行檢測等都要羅列進去。這閱讀計劃應一式三份，學生自己留一份，另兩份分別交給老師和家長，以便定時進行檢查和落實閱讀的情況。

三、開展多種形式的閱讀課

1.閱讀指導課。教師每個學期應開設一兩節閱讀方法指導課，向學生介紹一些基本的閱讀方法。在開學初，我專門拿了一節課，向學生介紹了什么是精讀、什么是略讀、什么是瀏覽以及哪些書要精讀、哪些書要略讀或瀏覽，如何做讀書筆記，讀書筆記該記些什么內容，如何寫讀后感，如何讀各種類型的文章等。如讀《西游記》，我對學生提出兩點目標要求：（1）了解章回體小說和神話小說的特點，學習塑造人物的方法，認真分析孫悟空、豬八戒等人物形象。（2）體會作品中聯想、想象手法的運用，感受矛盾沖突的作用。通過具體的閱讀方法的指導，學生能迅速有效地步入閱讀的正軌，從而提高學生的閱讀效率。學生閱讀能力提高了，對閱讀也就更感興趣了。

2.自主閱讀課。每周應安排一節自主閱讀課，讓學生在教室或圖書館里看自己喜歡或老師推薦的文章或書籍。這種課學生很喜歡，他們有一種自由感、超脫感。這里有一點必須要注意：學生所讀之書，必須由教師把好質量關，符合求知、開智、立德、審美、養身標準的書才可以讀，把不良作品拒之門外。

3.成果交流課。當閱讀進行到一定的階段后，學生積累了大量的讀書筆記，這時教師可以提前一兩周布置學生作好準備，將自己認為好的讀書筆記拿來展示給大家，并介紹自己閱讀的一些收獲和體會，學生可以暢所欲言。我還讓學生每周摘抄1000字以上的短文，然后每人都把自己的“手抄文”裝訂成冊，在全班交流。我班學生黃麗娟每次寫讀書筆記都非常認真，每次都用工整的篆書抄寫，做成讀書文摘的形式，注明其出處、文體、作者、摘抄時間，然后是優美語句、閱讀的心得體會，讀書筆記的最前面還有目錄。她的讀書筆記在班上一展出，立刻在全班學生中間引起了轟動，大家競相效仿。通過成果交流會這種做法可以提高學生課外閱讀的積極性，優生可以體會到成功的喜悅，更能激發他們閱讀的興趣，同時可以激發后進生奮起直追的念頭。

4.作品欣賞課。教師可選擇名作進行欣賞。如學到《曹操獻刀》這一課時，教師可挑選《三國演義》中一些能體現曹操性格的章節如《敗走華容道》《官渡之戰》等讓學生進行欣賞，然后引導學生對人物的性格等進行分析，這種課既可以培養學生的鑒賞能力，又能讓他們了解分析人物的方法，對他們寫作能力的提高也有一定的幫助。

四、建立一定的檢測和評價激勵制度

課外閱讀能否落到實處，還要對學生進行定期檢查并作出相應的評價。這個檢查可以由語文教師、家長（教師可利用開家長會、家訪的機會向家長提出來一些具體的要求，希望得到家長的配合，讓家長經常在家里督促學生閱讀并適當給予檢查）、語文學進行。

1.每周對學生的讀書筆記、閱讀數量及質量進行抽查，并對學生的閱讀狀況作出評價，做得好的學生給予肯定和表揚，對做得不夠的學生給予適當的批評并提出更具體的要求。

2.通過學生的成果交流課，聽學生在討論中的發言，聽他們的閱讀感受，聽學生的朗讀水平，對做得好的學生給予肯定和表揚，不足的提出來具體的要求，這樣學生無形中就有了一定的壓力，能自覺地進行課外閱讀。這部分由學生自己來打分進行評價。

3.通過考試或做練習的形式進行檢測。教師可以結合高考中課外名著閱讀的題型，出一些相應的練習給學生做。通過這種途徑既可以促進學生的閱讀進度，又可以提高他們閱讀的效率。

論語讀書筆記范文第4篇

營造積極進取、努力學習的讀書氛圍，提高自己的學習理論的熱情，逐步養成多讀書，讀好書的習慣。下面是小編為大家整理的關于個人的讀書計劃范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

個人的讀書計劃范文1書籍是人類寶貴的精神財富，讀書是人們重要的學習方式，是人生奮斗的航燈是文化傳承的通道，是人類進步的階梯。教師——傳道授業解惑者，這種特殊的職業就決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事，作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。

因此，教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提，把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結合與反思，提高師德素質和自身修養。結合個人課題我為自己定下了以下的讀書計劃：

一、我的讀書目標：

1、通過學習教育經典理論，轉變教育觀念，提高教育教學能力、教育創新能力，同時通過閱讀接觸更廣的課外知識,深化更多的學科內容

,逐步養成多讀書，讀好書的習慣。

2、通過讀書，培養自身好讀書的習慣，提升內涵，從而更加積極地投入教育實踐與改革，言傳身教，為人師表。

3、通過讀書，增加自身的課外閱讀量，提高自身的教育教學水平。

4、通過學習名篇名著，豐富自身個人文化涵養，強化自身修養，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。

5、通過讀書活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業觀，建立新型的師生關系，塑造良好的教師形象。

二、我的讀書措施

1、根據學校讀書活動方案，制定個人切實可行的讀書計劃。

2、每天要保證至少半小時的讀書時間，讓閱讀成為一種習慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書要與思考有機結合。

要能邊讀邊想，緊密聯系自己教育教學實踐，讀出自己的思考與見解，提高認識，培養自己獨特的思維與創新意識。做到在讀書過程中，認真做好讀書筆記，及時寫下心得體會，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質與綜合能力。

4、積極和組內教師相互交流，相互啟發，共同發展，并參與網絡論壇交流。

借此，提高個人人文素養，培養完善的讀書人格，使自己不斷成長，成為有知識、更有文化底蘊的教師。

三、我的讀書安排：

大量閱讀書籍，做讀書筆記，使知識不斷積累，思想與時俱進。用先進的教育思想、教育理念武裝自己的頭腦。每周閱讀兩篇教育教學文章，每月通讀一本教學雜志，每學期精讀一本教育教學著作。

1、首讀書目：《兒童心理學》《這樣和孩子溝通最有效》《渴望學習—教育我們的幼兒》

2、經典閱讀：《教師培訓讀本》《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

3、選讀書目：《讀者》《了解你的中醫體質》《贏》

讀書，能夠改變教師的精神、氣質和品性，“腹有詩書氣自華”。讀書，能夠不斷增長專業智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創造的活力和快樂。讀書，能夠改變人生，而且能促使自身去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現人生層次的提升和生命的升華。

個人的讀書計劃范文2書籍是人類進步的階梯，是人類寶貴的精神財富，通過讀書，我們可以提高自身的閱讀能力和寫作水平，能夠使我們增長見識，豐富學識，增強自身的文化底蘊，提高我們的文化修養。因此，為了使自己在本學期能夠通過讀書有所收獲，我為自己定下了以下的讀書計劃：

一、我的讀書目標：

1.通過閱讀國學經典，增加對我國傳統優秀文化的認識和了解，傳承文化經典，增強抵制外國腐朽文化的能力。

2.通過閱讀外國名著，領略中西方文化的差異，充分吸收外國優秀文化成果，以達到學習和借鑒的目的;

3.通過閱讀與專業相關的參考書籍，加深自己對專業知識的了解和掌握，同時還可以拓展自己的知識面。

4.通過閱讀學習，豐富自身人文涵養，強化自身修養，幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等等。

二、我的讀書口號：

讓閱讀成為一種習慣!

三、主要措施：

1、充分利用課余時間閱讀計劃書目，養成良好的讀書習慣，勤于做讀書筆記，寫好心得體會。

每天確保有時間讀書，讓讀書成為自己的自覺行動，學習成為自己的一種需要。

2、讀書時要堅持以下要領：讀書與反思相結合，提倡帶著問題讀書，研究問題，解決問題;讀書與實踐相結合，學以致用，注重實效;個人閱讀與集中學習相結合，廣泛交流，相互啟發，共同提高;

3、閱讀時發現一些好的詞語、句子或段落要及時摘抄下來，以便于吸收和借鑒。

4、讀書時注意不要一目十行，只追求速度，而不追求閱讀的質量，遇到不懂的問題要及時查閱資料把它弄懂。

四、閱讀書目和時間安排：

本學期計劃閱讀書目：《論語》《余秋雨散文集》《巴黎圣母院》《親愛的安德烈》《遇見未知的自己》《外企女秘書職場日記》

時間安排：堅持每天晚上抽出一個小時的時間用于讀書(由于周末要輔修金

讀書，能夠改變一個人的精神、氣質和品性。讀書，能夠鍛煉一個人的心境，使人獲得心靈上的陶冶和精神上的愉悅。因此，我一定要每天堅持讀書，按計劃完成讀書任務，讓讀書成為一種習慣，并通過讀書使自己不斷提升和進步!

個人的讀書計劃范文3一.讀書指導思想:

積極參與學校的讀書活動，把讀書活動融入到自己的教育教學工作當中，促進教學實踐與理論的結合與反思，提高師德素質和自身修養，滿足學校建設學習型組織的需要。

二.讀書目標:

1.讓自己成為更富內涵的老師.通過學習教育經典理論，豐富自己的人生，提升自己的理論和實踐水平，提高自己教育教學的質量和效益。

2.在讀書中提高自己的思想境界。

通過品讀美文，多沾書氣，多聞書香，成為與書為友的“書蟲”。在讀書中成長，使自己融到我校學習型學校的建設之中。

三、讀書內容:

1、經典閱讀《教育的理想與信念》

《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》

2、推薦閱讀(一本書):《蘇霍姆林斯基給教師的100條建議》

3、一般閱讀:

《小學數學教育》《小學教學》

四、我的讀書措施:

1、根據學校讀書活動規劃和教研組的計劃制定個人切實可行的讀書計劃。

2.充分利用課余時間閱讀有關書目，做好讀書筆記，寫好心得體會。

3.讀書活動與課堂教學相結合。

邊學習教育理論，邊總結自己的教育教學經驗，進行自我反思。

4.主動與同事交流，討論讀書體會心得。

利用集體備課、業務學習、教研活動的時間，積極和其他老師交流好書，感悟讀書心得。

5.每學期末認真撰寫一份讀書心得或經驗總結。

認真貫徹落實制定的讀書計劃，完成相關書籍的閱讀，做到理論聯系實際，不斷提高理論及實踐能力。作好讀書筆記，認真完成一份讀書心得。通過讀書活動逐步提升自己的文化內涵和修養，逐步培養自身良好的閱讀習慣。

個人的讀書計劃范文4為了促進教學實踐與理論的結合，提高自己的政治、業務水平和師德修養，使自己的教育教學行為更能符合時代的要求，努力做家長滿意的，學生愛戴的人民教師，以滿足學校教育教學工作的需要，特制訂個人讀書計劃如下：

一、我的讀書目標：

1、用新思想新理念指導與反思自己的教育教學行為，不斷更新教育理念，提高教育教學創新能力和教育科研能力，以更加適應景小發展的需要。

2、通過讀書活動不斷提升自己的文化內涵和修養，提高自己運用科學觀點看待問題的能力。

3、提高自身學習的興趣，讓自己與好書作伴，與大師對話，在讀書中成長，使自己融到我校學習型學校的建設之中。

二、我的讀書措施：

1、根據學校讀書活動方案，制定個人切實可行的讀書計劃。

2、每天要保證至少半小時的讀書時間，讓閱讀成為一種習慣。

真正做到靜心靜神，沉溺于書中，讀出意味、讀出情趣。

3、讀書要與思考有機結合。

要能邊讀邊想，緊密聯系自己教育教學實踐，讀出自己的思考與見解，提高認識，培養自己獨特的思維與創新意識。做到在讀書過程中，認真做好讀書筆記，及時批注、摘錄優秀語段，提出質疑，積極思考，及時寫下心得體會，努力尋求讀書成效的最大化，不斷提高自己的各方面素質與綜合能力。

4、將讀書活動與當前教育和教學改革的`實踐活動聯系起來，與自己日常教育和教學工作實際結合起來，在反思中實踐，不斷提高自己的理論水平、科研能力和運用理論處理教學實際問題的能力，做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。

5、積極和組內教師相互交流，相互啟發，共同發展，并參與網絡論壇交流。

借此，提高個人人文素養，培養完善的讀書人格，使自己不斷成長，成為有知識、更有文化底蘊的教師。

6、每學期末認真撰寫一份讀書心得或經驗總結。

三、我的讀書內容和具體時間安排：

5月份：閱讀《新課程怎樣教》(歷史)

6月份：閱讀《史海拾珍》

7-8月份：閱讀《三國演義》

9月份：閱讀《愛的教育》

10月份：閱讀《教育從愛開始》

11-12月份：閱讀《一生的成功計劃》，并且提交一份讀書心得、一份讀書筆記，并進行自我總結。

相信通過自己不斷地學習,書中的陽光會照亮我的心靈,指引我前進的道路。

個人的讀書計劃范文5古人云:流水之聲可以養身，青禾綠草可以養目，觀書譯理可以養心。只有讀書，并且在讀書的同時進行實踐研究、反思和寫作，才是實現教師專業化發展，并進而成為促進教師人生發展和生命成長的最好的途徑。

讀書，能夠改變教師人生匱乏、貧瘠、蒼白的狀態。

讀書，能夠改變教師的精神、氣質和品性，“腹有詩書氣自華”。

讀書，能夠使教師不斷增長專業智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創造的活力和快樂。

讀書，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現自我人生層次的提升和生命的升華。

一、讀書目標

1、讀教育教學理論，特別是數學學科教育書籍，不斷充實自己，提高自己的業務素質和專業素養，努力提高自己的教育教學水平。

2、瀏覽各類雜志，拓寬自己的教育視野。

3、讀一些自己喜歡的書籍，頤養性情。

二、開展讀書活動的主要措施:

1、積極參加學校組織的各項讀書活動。

2、主動與同事交流，討論讀書體會心得。

3、每天確保半小時到一小時的讀書時間。

4、充分利用網絡，進行網上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態。

5、堅持讀書與反思相結合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。

三、必讀書目:

1、《給教師的建議》---蘇霍姆林斯基

2、《數學思維方法》--鄭毓信

3、《誰知道答案2》--江本勝

論語讀書筆記范文第5篇

關鍵詞 中學德育 書香特色班級 悅讀分享

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A

0前言

書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長知識、開闊視野，可以陶冶性情、培養和提升思維能力等等。面對初中學生而言，此時正是他們世界觀、人生觀、價值觀健康成長的關鍵時期。在班級建設過程中打造書香特色班級是引導中學生認識書籍的作用，培養良好的閱讀習慣，的重要路徑，更是德育工作的重要組成部分。力求使中學生在書籍中開拓視野、獲取信息、陶冶性情、增長知識、提升思維能力。

1 目標引領，設置推進步驟

一個完善的方案是打造書香特色班級的基本保障。組建以班主任為主要負責人，班委會成員責任落實，班級家委會大力支持的創建團隊更是該項工作的關鍵。以培養學生良好閱讀習慣，通過閱讀拓展視野，增進見識形成正確人生觀、價值觀、世界觀，使學生的人格得到完善和發展作為打造書香特色班級的終極目標，從而進行工作步驟的設置，必定得到極佳的效果。是學生通過讀書豐富生活、愉悅自己、提升品位。

2設置“悅讀情景”，創建悅讀氛圍

“悅讀情景”是力求通過環境布置，多樣化的閱讀方式，精選閱讀書籍，激發學生的閱讀興趣。讓學生的各種感官同時動起來，多角度感受閱讀內容，深入思考，使閱讀變得輕松而愉快。

2.1精心打造班級圖書角

2.1.1開展班級圖書漂流活動，創建優越閱讀條件

開展班級圖書漂流活動，是班級圖書角建設的起點。也是激發學生閱讀興趣的首要條件。讓學生將自己心愛的、喜愛的書記帶回班級和大家一同分享和交流，有效擴大學生的閱讀面，拓寬了學生的書源和視野。并且能增強圖書角書籍的靈活性、便捷性和有效性。為班級的悅讀氛圍創建優越的閱讀條件。

2.1.2加強圖書角管理，提升圖書角的使用功效

圖書角的使用功效和日常管理是密切相關的。全體師生共同制定和遵守班級圖書角管理制度，明確借閱條件，閱讀時間等相關事項。設立專人擔任班級圖書管理員，清晰登記借閱、歸還記錄，使圖書角的運作有條不紊。

對圖書角進行分類擺放，通常設置為科普讀物、世界名著、中華經典、勵志傳記、雜志期刊等等。對圖書角進行分類管理，不僅有效提升班級圖書角的藏書質量，更能引導學生正確選擇有益讀物。

另外，圖書分類可以設置好書推薦專欄或專題推薦專欄。在這個專欄班主任應大力倡導學生讀經典、品古韻、學國學、傳美德、品人生。將經典文化或熱銷圖書例如《論語》、《詩經》、《發現》等引入班級圖書角，提升學生的欣賞品味和審美情趣。

2.2打造“你我同行 共赴書園”讀書氛圍

為了使學生能相互分享書籍的美妙，感受讀書的樂趣，在潛移默化中得到熏陶。班主任應當重視閱讀場所的建設和讀書環境的布置。通過班級墻報等空間張貼宣傳標語、名人名言，對班級圖書角進行美化等有效手段與全體同學一同打造“你我同行 共赴書園”的讀書氛圍。

3組織閱讀，撰寫感悟，培養讀書習慣

打造書香特色班級的實施過程中，如何組織學生進行有效閱x，撰寫感悟提升自己，培養良好的讀書習慣，是實施過程中的重點和難點。在打造特色班級的過程中不僅要兼顧班級日常管理的需要，更不能影響各學科的教學進度。所以，組織形式、呈現成果等客觀情況都要相互配合、相互協調方可效益最大化。

3.1專時專用，落實正常開展秩序

閱讀不僅需要氛圍，更需要時間。根據相關的文獻調查和專家訪談。學校每天在學校的碎片時間大約有2-3個小時。科學的使用碎片時間和專項時間，直接影響打造書香特色班級的效果和作用。班級閱讀時間要科學的規劃和運用好閱讀課、班會課、早讀、午讀、放學后的課余時間等，并且要嚴格的執行專時專用。專時專用更是學生在校閱讀效果的最基本條件，所以必須要得以保障。

3.2多樣化閱讀，領悟人生真諦

為了提升學生的讀書興趣，班主任和學科教師應該鼓勵、引導、推廣學生進行多樣化的閱讀方式。例如傳統的默讀、速讀、大聲朗讀、單人讀、小組齊讀、小組分讀等等。另外，可以進行“視覺閱讀”例如利用學校碎片時間集體收看《朗讀者》等專題節目。盡量的讓學生在聽讀過程中，思緒激蕩、享受其中。無限拓展想象的空間，感受書中的豐富情感，體會書中的喜怒哀樂怕，開始學習領悟人生的真諦。

3.3時刻摘錄，建立個人閱讀檔案

閱讀是一種習慣，如何將習慣轉換為實效，可以通過撰寫讀書筆記實現，建立個人閱讀檔案是最好的呈現方式。

在特色打造的前期，引導學生每天進行摘錄式的讀書筆記，寫簡短的讀書心得。大約2-3周后，摘錄讀書筆記形成習慣，讀書筆記的質量、水品逐步提高之時，可（下轉第136頁）（上接第50頁）對讀書筆記提出更高的要求。例如，寫完整的讀后感或者對人物評價、結尾評價、結束語等專題敘述，力求使學生讀書破萬卷，下筆如有神的效果。在讀書筆記的基礎上，記錄閱讀的書名、數量、閱讀時間、書源等相關信息，建立起個人閱讀檔案，能有效的調動學生的閱讀積極性。

4悅讀分享相互感染

4.1定期讀書分享

打造書香特色班級，其主要目的是引導學生以愉快的心情去閱讀。愉快的心情需要通過相互的感染方可達到更好的成效。班主任加強與學生、家庭的溝通掌握學生閱讀喜好，通過班會課、讀書節等主題活動定期開展“好書推薦”、“書海拾貝”、“好書大家談”等閱讀分享活動。由學生介紹自己喜愛的新書、好書，交流在閱讀過程中的收獲和讀書心得。加強學生之間閱讀后相互的溝通、交流，相互的感染。

4.2閱讀分享成為顯性班級特色文化

呈現班級特色文化更是打造特色班級的重要組成部分，它不僅展現班級的特性和學校生活的豐富性，更重要展現每個學生的成長軌跡，是一個動態的進程，更是一個相互感染的重要途徑。圍繞特色打造的進程與班級墻報、宣傳欄、讀書心得、讀書筆記、活動相片等內容有機的結合并用多種形式呈現，展現學生的發展歷程，不僅將課室裝扮成一道清新、雅致、獨特、個性的風景，更能確保特色班級創建的實效性，更進一步激發悅讀的積極性。

5家校聯動，親子讀書，共享書香

班主任通過家長會等溝通平臺，讓家長了解開展特色打造的目的、意義，發動家長參與活動，統一思想，共同指導學生高效閱讀。為家長提供購書目錄，邀請家長與學生同讀一本好書，搭建分享平臺，共享讀書樂趣。從書香班級擴展到書香家庭，家校聯動共同打造學生人生底蘊的基礎。

6科學評價，激勵為先

德育工作中，科學的激勵性評價是必不可少的一個環節。建立合理的評價體系，強化激勵機制，是特色班深入、持久開展的重要思路。把學生的閱讀歷程納入德育綜合評價，定期檢查個人閱讀檔案，評選出“優秀讀者”、“朗讀明星”、“書香家庭”、。評價過程中充分發揮學科教師、班委會、家委會的引領作用、號召作用、評審作用。確保班級特色創建開展的工作扎實高效。

7結論

“書香班級”特色文化建設實現了與“文明積累”的有機結合，使學生在書香的熏陶下變得越來越文明，在積累文明的同時文化功底越來越深厚。我們要讓讀書、思考成為校園的一種風景，與經典同行，為生命閱讀；我們要緊緊抓住書香校園創建活動的契機，營造書香校園，讓孩子們在書的世界里，和教師們一同去閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神；通過閱讀，讓教師和學生與知識為友，與大師為友，與真理為友，填實自己比天空更廣闊的心靈，享受閱讀的樂趣。

參考文獻

[1] 丁林興.讀書論：“營造書香校園”的理論與實踐研究[M].蘇州：蘇州大學出版社，2011.

[2] 黃明東.打造書香校園構筑悅讀理念[J].中國教育技術裝備，2011（11）：61-63.