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現代情詩范文第1篇

摩天輪"緩緩"的看著世界,我們癡癡的望著摩天輪

摩天輪就是人們對幸福的追求

傳說,坐上摩天輪就是幸福,隨著摩天輪漸漸轉動,升起,人們在腳下變得渺小,整個世界仿佛只有我和身邊心愛的人

其實,每個人的心中都有一架幸福的摩天輪

它不停地旋轉著

將人們的情緒帶到高處

不論是喜與悲,笑與哭,那時都是幸福的...

因為你的情感在那一刻

被無限放大,被盡情宣泄

追追趕趕，高高低低

深呼吸而后與你執手相隨

甜蜜中不再畏高

可這樣跟你蕩來蕩去無畏無懼

傳說，一起在摩天輪上坐著的人會得到幸福

所以人們紛紛登上這個美麗的巨輪,在那空間里尋找幸福...

只有那一刻,人們才會感覺到充盈和幸福...

愛一個人不孤單，想一個人才孤單

靜靜的想念，孤獨的享受

放開天上的云朵，尋找遺失的美好

每個摩天輪格子都是愛情的鎖..

人們進去了就會被鎖在一起

期限是永遠的...

等到摩天輪升到最高的時候

只要人們誠心的許下誓言

現代情詩范文第2篇

（一）基本情況

近年來，為適應區域經濟一體化趨勢，全市輕紡業在銜接沿海產業轉移中，發展步伐明顯加快。年全市規模以上輕紡工業完成增加值1.4億元，實現銷售收入7.2億元，利稅5000萬元，分別占全市規模以上工業的4.64%6.48%和3.71%

市輕工業主要包括造紙及紙制品、印刷包裝、家俱制造、皮革制品等行業。主要產品產量：機制紙45367噸、機制紙板12385噸、單色印刷品1.17萬令、多色印刷品14.37萬對開色令、家俱22.8萬件、皮鞋266萬雙。目前，全市規模較大的企業有寧振紙業有限公司、瑞京紙業有限公司和華堅國際鞋城有限公司。年，規模以上企業38戶，完成工業增加值7845萬元，銷售收入4億元，利稅3811萬元，分別占全市規模以上工業的2.6%3.6%和2.83%

市紡織業主要有棉紡織業、毛紡織業、絲絹紡織業、紡織制成品制造業、針織品業和服裝業等六個子行業，以服裝業和針織品業為主。產業規模總體上在全省處于中等水平，占全省紡織行業份額5%左右。主要產品產量：紗1982噸，絲256噸，服裝1411萬件，其中絲和服裝產量分別占全省紡織行業產量的25%和12%全市紡織品服裝入口1668萬美元，占全市的12.83%主要入口行業之一。規模以上企業36戶，完成工業增加值1.14億元，實現銷售收入4.28億元，利稅總額2343萬元，分別占全市工業的3.78%3.85%和1.74%

（二）主要問題

1產業結構不合理。企業規模普遍偏小，布點分散，缺乏大企業、大集團的龍頭帶動，產業配套能力不強。同時，技術裝備落后，工藝水平低，多數企業為粗放的低水平加工，低檔次產品比重較大，產業轉型滯后于消費結構的升級。

2市場風險規避能力弱。企業缺少自主開發和擁有自有知識產權的產品，尤其是入口企業多為來料貼牌的一般入口加工，生產經營狀況和發展前景高度依存于國際市場，抗御市場動搖、規避風險的能力較弱。

3熟練技術工人出現短缺。市輕紡業多為沿海轉移過來的勞動密集型加工企業，吸納了大量的城鎮和農村富余勞動力。隨著企業的不時引進，對低價、熟練勞動力的需求日益擴大，很多縣市已經出現招工難，特別是招熟練工難的情況。

二、發展特點和有利條件

1擁有良好的產業銜接條件。地處南大門，面向珠江三角洲和閩南沿海地區，銜接產業轉移的區位優勢較明顯，加上勞動力、土地資源豐富，生態環境優美，交通、電力等基礎設施日臻完善，發展現代輕紡工業的條件優越。近年來，隨著區域經濟一體化和產業調整升級步伐的加快，現代輕紡工業已成為我市對接“長珠閩”主要接替產業。輕紡業發展勢頭良好，有望在未來幾年進一步擴張總量，形成產業集聚勢態。

2產業板塊經濟初具雛形。造紙、制鞋、服裝、家俱等行業已形成一定規模，區域性產業集聚效應開始顯現。造紙行業主要集中在機制紙產量已占全省總量的30%家俱業近700家企業90%分布在市。多數服裝企業聚集，生產服裝占全省的12.2%紡織制成品、針織品及服裝等紡織后道產業已具備一定基礎和發展優勢。

3企業機制活力增強。通過招商引資，從“長珠閩”地區引進了一大批輕紡企業。機制靈活的私營及股份制企業實現銷售收入和利稅分別占全行業的90%以上。加入WTO后，隨著對外開放度的進一步提升，紡織品入口將逐步不受配額及高關稅的限制，也有利于引進國外的先進技術和管理模式，加快我市輕紡業的更新改造，促進產業升級。

三、基本思路及主要目標

（一）基本思路

以產業接替為著力點，加快與“長珠閩”產業對接與互動。堅持市場需求導向，引進與開發并舉，擴張總量與提升質量并進，發展與結構調整偏重，努力壯大經濟總量。形成現代輕紡產業集聚、特色集群、專業化分工的協調發展格局，使成為沿海輕紡勞動密集型產業的銜接基地，全省造紙、制鞋、服裝產品的重要生產地和入口加工區。

（二）發展目標

年，全市現代輕紡業銷售收入達到30億元，利稅總額2億元。年造紙40萬噸、服裝5000萬件、鞋類3000萬雙、絲600噸、線1000噸、高檔面料100萬米。年銷售收入5000萬元以上企業15個，其中億元以上5個。

四、產業布局和發展方向

重點銜接珠三角產業轉移，以贛粵高速公路為軸線，以工業園區為承載平臺，加快產業集聚，發展區域特色經濟。重點發展造紙、服裝、針織、絲綢、制鞋，積極發展新興行業。

造紙業依托我市豐富的山地資源，維護生態環境的前提下，發展經濟林木，實施林、漿、紙一體化，大力發展人工速生造紙原料林基地及原料竹基地，按企業建基地、基地辦企業的原則，實現制漿造紙企業用材供應基地化。同時，大力發展再生紙的生產。紙制品重點發展低克重、高強度的高檔新聞紙、膠印書刊紙、信息用紙、商品包裝裝潢用紙和紙板、涂布紙及中高檔生活用紙，加速產品升級換代。發展印刷包裝業。

紡織業以服裝工業為龍頭，帶動前道產業的發展，從單純成衣加工生產延伸形成完整的產業鏈。服裝品牌為龍頭，開發品牌服裝，發展服裝加工系列產品；以時尚內衣加工業為重點，發展入口加工業；以南康國際服裝城為平臺，形成以童裝、中老年服裝為特色，擁有自有品牌的區域性產業集群。針織品業重點推廣新型原料和環保型纖維在針織品上的應用，開發保健型針織品、針織外穿服裝、高檔針織內衣、襪系列產品等。毛織業擴大生產規模，形成毛針織品入口企業群。紡織制成品制造業重點發展制線業，吸引、帶動一批制線企業集群協作發展，建立全國知名的繡花線生產基地。

制鞋業依托現有企業，增加品種，擴大規模，生產各類男、女鞋。完善配套協作體系，延伸擴展產業鏈，發展一批鞋用原輔資料配套企業。加強與市內外畜牧業的聯合發展，建立優質皮革基地。以華堅國際鞋城為龍頭加大投入，做大規模，使技術裝備和工藝水平達到國際先進水平，建設一流的鞋類制造入口基地。

五、對策及措施

根據現代輕紡業的發展要求，認真落實全市主導產業發展政策和措施的基礎上，針對性提出以下行業發展對策及措施：

（一）大力銜接沿海產業轉移，做大產業經濟規模。要充分發揮我市在實施輕紡業對接的比較優勢，積極主動地參與和融入國內外大企業的產業轉移中去，引進一些投資規模大、產業帶動力強的企業。把大企業的品牌、技術、資金的優勢與我市生產要素和政策優勢結合起來，促進整個產業的快速發展，力爭現代輕紡業每年保持40%以上增長速度。尤其要鼓勵投資建設大型服裝企業，高檔面料生產線，中高檔織物印染和高技術后整理加工項目，以及服裝輔料配套企業、服裝原輔料及產品交易市場等

（二）發揮集聚效應，構筑板塊經濟。支持贛粵高速公路沿線各縣市設立輕紡專業區，促使增量資本向區內集聚，形成集群規模發展。通過政府引導，市場運作，硬件設施、人才資訊、物流通關等方面完善產業輔助配套，建立上下游一體化的產業鏈，實現專業化分工，配套化協作，集約化發展，構筑區域性競爭優勢。

現代情詩范文第3篇

[關鍵詞] 《畫皮》 愛情 人性 美

《畫皮》的故事在我國可謂家喻戶曉，《聊齋志異》的記載使其廣為流傳。故事大意是有一個姓王的書生非常好色，有天將披著美女人皮的厲鬼領回家，終被其所害。后厲鬼被道士擊殺。在道士的指點和妻子的幫助下，王生又被救活。故事結尾，蒲松齡借異史氏的口氣感嘆，人往往被好色等欲望所迷惑，分不清對錯忠奸。原著以王生貪圖美色而被害的故事，來教導人們潔身自好，不要覬覦不屬于自己的東西，否則就會招來災禍。應該說，原著《畫皮》具有一定的禪理性。而近日公映的電影《畫皮》無論是情節還是寓意，都和原著大相徑庭。

電影《畫皮》中人物眾多，故事情節也較復雜：披著美女人皮的狐妖小唯愛上將軍王生，為了得到他不擇手段地迫害其妻子佩容：狐妖的追求者蜥蜴妖小易為了討狐妖歡心，每日挖人心獻給它；佩容求助于游俠龐勇、夏冰等人，眾人經過努力，斬除了蜥蜴妖，使狐妖悔悟。該片通過對錯綜復雜的愛情的演繹，力圖引起人們對愛情、人性和真善美的深層次思考。

一、龐勇與佩容的愛情

影片對龐勇和佩容的愛情未作詳細交待，但是根據龐勇的表現(一是孤身殺入匪陣，二是棄軍流浪江湖三是仍對佩容一往情深)、王生的話(你還那么在乎佩容選擇了我)和其他角色的反應，可以推測出以下故事：身為將軍的龐勇，武功超群，作戰勇敢，為屬下所愛戴。但是有一天，和他兩情相悅的心上人忽然告訴他，她選擇了別人，而這個人就是自己最得力的部下王生。傷心欲絕的龐勇單槍匹馬沖入敵陣，本欲尋死，但是他武藝太過高強，反而把敵人殺的落花流水。尋死不能的他心灰意冷，選擇了浪跡江湖，本來不想再回來，但由于賽神仙和佩容的邀請，又回到本地捉妖。龐勇的回歸和古龍名著《多情劍客無情劍》(又名《風云第一刀》)中李尋歡的塞外回歸，應該是有本質區別的。李尋歡的回歸是因為他心里仍放不下林詩音。十年后，他仍每天用小刀雕刻她的畫像。而以龐勇寧折不彎的性格推斷，如果不是為了保護佩容和黎民百姓，他應該一輩子都不會再回到這個傷心地。所以從對感情的態度來說，龐勇尊重佩容的選擇，以她的幸福為幸福，為了不打擾佩容和王生，他不惜浪跡江湖窮困潦倒。當佩容有危險時，他義無反顧地回來保護她，對身為人婦的佩容始終不離不棄。當身中妖毒、面容猙獰可怖的佩容親口告訴他“我才是妖”時，他只是淡淡地說一句“你別亂說”，無論如何也不肯相信佩容就是妖魔；當全城軍民對佩容以死相脅時，他竟不惜冒天下之大不韙，與全城軍民為敵，大聲⒌饋八敢亂動我就殺誰!”此等豪情和胸懷，真乃大丈夫也!

龐勇對佩容的愛是痛苦的，明明近在粘擼卻天涯般遙遠：但他的愛是這么高尚、無私和偉大。他對愛情有著極強的信仰，因為他對佩容的話總是深信不疑。龐勇雖然最終也沒有得到佩容的愛，但他無疑也是幸福的，因為他不僅得到了璞玉般純潔的降魔者夏冰的愛，而且作為男二號的他，在觀眾心目中的形象幾乎是完美的，遠遠比第一號王生要高大得多，甚至有觀眾說：“比王生強一千倍!”這應該是導演的真正目的所在，以高尚的人而演繹高尚的愛，以高尚的愛塑造高尚的人，使觀眾明白，真正的愛是一種奉獻，是對愛人的祝福和奉獻，而不是不擇手段地占有。

而佩容對龐勇的感情是一個迷，外人無法知曉的迷。從佩容的勇敢堅定來看，在這個荒涼偏僻、妖匪橫行的小鎮，她應該見到過許多生離死別，她的父親或許就是這個邊鎮原來的都尉。從龐勇總對佩容的話總是深信不疑來看，他們彼此是最熟悉的，他們應該相戀過很長時間，或者兩個人本就是青梅竹馬。小唯是妖的事實她不告訴自己丈夫王生，反而告訴龐勇。這不僅是因為王生當局者迷，而且可以斷定，她非常了解龐勇，相信龐勇的果敢堅毅和值得信賴。以觀眾的眼光來看，龐勇確實要比王生優秀得多。武功高強，果敢堅毅，并且有著對愛情的信仰和專一，肯為愛犧牲一切。佩容曾對夏冰說，“他是個好男人”，但愛情是盲目的，佩容當時偏偏選擇了王生。期間或許有許多復雜的故事，或許是被王生的憂郁和優雅吸引，或許龐勇曾因戰爭失蹤幾載等等，我們無法從影片中得到更多的信息。那么佩容對龐勇還有愛嗎?或許曾經的愛已經風流云散：或許在心底仍忘記不了龐勇，但已無法回頭。而表現出來的愛，卻只能是一種無奈的親情，一種妹妹對兄長的敬仰和依賴。

二、王生與佩容的愛情

表面上看，王生與佩容是一對讓人羨慕的模范夫妻。當佩容被認作妖魔，即將被處死時，王生的一句“她是妖，我一定會殺了她；但作為丈夫，我怎么能放棄”讓許多觀眾感動不已。影片塑造的佩容更是一個完美的女性，溫柔賢淑、有德有行、有情有義。臨死前含淚的一句“我永遠愛你”足以說明她深愛著王生。并且，為了不使軍民再受挖心之害，寧愿承認自己是妖而被處死。她的身上閃動著人性中最美的光輝。這樣優秀的女子是純真而偉大的，是無數男人夢寐以求的。佩容和王生的感情至死不渝，也是觀眾們希望看到的。但是王生在臨死前對小唯說的一句“我愛你，可是我已經有佩容了”，一下子擊碎了人們的良好祝愿。應該說，王生的心已經背叛了佩容，剩下的僅僅是道義和責任。心都背叛了，還空守著道義有何用?這個美麗的愛情童話的破滅是絕大部分觀眾所不愿意看到的。對愛情的背叛，尤其是丈夫對賢良妻子的背叛，是現實中具有普遍意義的社會問題。認真分析一下王生背叛的原因，會發現小唯美麗的外表是極其重要的因素，是王生變心的必要條件。試想，如果小唯開始就以可怖的真身相對，王生還會愛上她嗎?還會對佩容變心嗎?答案不言而喻。在現實社會中，變心的丈夫們難道不也是因為第三者漂亮的外表，而棄賢良甚至是患難過的妻子嗎?

有人說，背叛是緣于對美的追求。那什么才是真正的美?這應該也是影片想探討的問題之一。在世人的眼中，小唯是美的，她有著漂亮的外表。但她只不過是披著一張漂亮的人皮而已。當人皮除掉，她的身體是那樣的丑陋，如同她丑惡的靈魂。為了保持外在的美，不惜食人心；為了占有王生不擇手段，不惜傷害善良的佩容等人。內心丑惡而外表漂亮，是真的美嗎?外表漂亮的小唯和偉大的佩容究竟誰更美，一想即知。但是，偏偏是有著蛇蝎心腸的小唯，占據著王生的心，讓他發出“我愛你，但是我已經有佩容了”的感慨，這不能不說是一個莫大的諷刺。現實社會中不也一樣嗎?那些背叛家庭和妻子的丈夫們，不正是往往忽略第三者丑惡的靈魂，僅僅被她們漂亮的面孔所迷惑，忘記勤勞賢惠、真正美麗的妻子嗎?舍美而逐丑，作為當 代社會流行色，是現實社會的悲哀。影片中軍中將士們也是如此，大都因為小唯外表漂亮而喜歡她，甚至許諾可以為她做任何事：而當熟悉的佩容中了妖毒后，再熟悉她的溫柔賢淑，也要四處驚散。電影的這個情節安排，既是對美丑標準的探討，也是對世俗的挑戰。世俗的標準往往是錯誤的，往往是對真理的顛覆和傷害。

“不管你是人是妖，我都愛你，永遠愛你”。在佩容被處死前，王生深情的話又引出了另一個問題――愛情的信仰。聽到這句話，大部分觀眾最初的感覺是感動，但隨之而來的問題是，王生對佩容的信任哪里去了?“她是妖，我一定會殺了她”，由此推斷，他相信佩容是妖。從龐勇離軍浪跡江湖的時間來推算，王生和佩容結婚應有兩年之久。兩年相伴，尚不能使王生相信自己的妻子是人而非妖，王生對妻子的信任哪里去了?王生對愛情的信仰哪里去了?在現實生活中，又有多少個王生因猜忌而使愛情和家庭支離破碎?

三、王生與小唯的愛情

王生是善良的，同時性格是柔弱的，所以注定了悲劇的發生。王生對小唯產生愛情，不外乎四個原因：最初是因為憐愛。他從沙匪手中“救”出了小唯，在他看來，小唯是孤苦伶仃的，是需要人照顧的，因此把小唯留在了自己的家。這種憐愛來自人類潛意識中保護弱者的欲望，這種欲望本身是美好的，卻被小唯所利用。其次是受到了小唯的欺騙。小唯不斷在他面前做出展示自己“賢惠溫柔、善解人意”一面，在王生心目的形象是那么的美好。第三是出于對美麗的追求和幻想。出于人類對美的追求，王生潛意識中希望小唯是美好的，也不希望童話就此破滅，所以善良的他根本不愿意相信小唯是妖。第四，肯定自我的需要。王生雖然也是一身武功，但他的性格不能不說是柔弱的。因為過去的經歷，或許他一直生活在龐勇的陰影中，龐勇確實比他優秀。同樣，在剛強獨立的佩容面前，他仍無法找到作為男人的那種自信。而“柔弱”的小唯恰恰給他提供了一個肯定自我的平臺，更能讓他找回自信。慢慢的，在潛意識中他離佩容越來越遠，離小唯越來越近。

小唯對王生的感情可以分為兩個階段。第一階段，占有階段。從遇到王生開始，小唯便對他一見鐘情，于是想得到王生的愛，并為此不擇手段地陷害王生的妻子佩容，不惜毀掉王生現有的家庭和一切。在這個階段，她對王生的感情只有占有欲。她對小易大聲斥責，“你這個整天吃蒼蠅的家伙，知道什么是愛嗎?!”其實，她又何嘗不是呢?正如佩容所言，“你(小唯)根本不懂什么叫”。第二階段，善良而愧疚的王生在她面前自盡，想要換回佩容和其他人的生命。應該說，這對她是一個巨大的震撼，或者說是醍醐灌頂，讓她忽然明白了什么是愛情。她也確實得到了王生的愛，但是王生已經死了。此時的她萬念俱灰而又幡然悔悟，于是選擇了舍棄千年修行復活了自己的愛人和其他人，而后悄然歸隱。在此之前她做錯的一切，不過只因她是一個任性的孩子，還沒有弄懂什么是愛。這樣的結局對觀眾而言，是可以接受的；而這樣的故事放在現實生活中，卻未必有這么好的結局。當家庭陷入婚外情中，最終的結果往往是多敗俱傷。這個結局是影片對“什么是愛”的探討的深化，也是基于人們的審美觀所能做的唯一選擇，也只有這樣才能寄托導演和觀眾們的良好祝愿。

四、夏冰與龐勇的愛情

天真無邪的夏冰像璞玉一般完美無瑕。在捉妖的過程中，她和龐勇成了真正的患難之交。這個樸實的姑娘逐漸被龐勇的癡情、勇敢和無私所感動，龐勇也因夏冰的樸實無華而喜歡上了她，英雄的感情有個完美的歸宿，“失之東隅、收之桑榆”，與美人攜手而歸，這是讓我們都希望看到的。

五、小易對小唯的愛情

現代情詩范文第4篇

[關鍵詞] 古代詩詞；人物情感

一、“遷怒”于大自然中風物的永恒不變，突顯物情與人情的乖離，從而表現人物內心深處因“物是人非”所引發的萬千愁思

如：唐代詩人岑參的《山房春事》，“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條兩三家。庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。”梁園為西漢梁孝王劉武所建，如今早已人去樓空。庭樹，指梁園中殘存的樹木。其中三、四兩句，就突顯了物情與人情乖離，詩人不言自己深知物是人非，卻道花樹無知，不管人事滄桑，依然開出當年的鮮妍花兒來。春來花樹開花，本是合乎自然規律，這里詩人卻嫌其不能善解人意，可謂無理而妙，曲折地表現自己內心深處因“物是人非”所引發的萬千愁思。

又如：唐代詩人韋莊的《臺城》，“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”其中三、四兩句，正面點明題旨，選擇“柳”為高度凝聚的媒介形象，六朝業已傾覆，然而，堆煙疊霧的楊柳卻容顏未改，春來依舊綠遍十里長堤，一如臺城繁華鼎盛時，詩人于是說它“無情”。由于韋莊從“六朝如夢”的感受里，聯想到嚴峻的現實危機，悲悼大唐帝國的江河日下，滅亡之勢已不可回，面對煙柳的生機勃勃、逢春必發之景，排遣無計中，才托辭他向，歸于“臺城柳”的“無情”吧，以其無情，突顯自己內心無處可寄的深長悲慨。

二、“遷怒”于自然之物的“冥頑不靈”，表現物情與人情的乖離，進而表現人物內心深處的復雜而深沉的愁緒

如：清代詩人趙翼的《野步》，“峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。”詩人筆下的秋風，仿佛成了一個討人厭的家伙，簡直“冥頑不靈”，它蕭蕭地吹，不停地吹，吹紅了湛湛青楓，吹白了滿頭烏發，詩人對這秋風，不禁發出一句“管閑事”的牢騷來。本來秋風沒有感情，也不好管閑事，楓葉之紅、青絲之白，都不是秋風有意為之，詩人發此怪怨，實屬無理。但越是無理，越是有情，詩人自入秋以來，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感傷之情就從沒斷過，此刻他看到瑟瑟作響的紅葉，一腔悲懷再也把持不住，便沖秋風抱怨道：“你怎么這么好管閑事！”這里的秋風，實際上已經超出它本身的含義，成為了整個秋天、甚至永遠無情地流逝著的時間的代表，正是無情的歲月逼紅了楓葉，也催老了詩人。詩人此處將自己的感情外化為原本無辜的秋風，以蓄意悖理的手法，讓衰涼之感直達讀者心靈深處，仿佛讀者自己已經成為了一個步履蹣跚的老者，在秋風中不禁熱淚潸然。

同樣采用如此手法來寫風的還有：宋代晏殊《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》中，“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”此句，從今晨回溯昨夜，明點“離恨”，情感也從隱微轉為強烈。明月本是無知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧著“光照朱戶”，原很自然；既如此，似乎不應怨恨它，但卻偏要怨。這種仿佛是無理的埋怨，埋怨它的“冥頑不靈”，從而有力地表現了女主人公在離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景和由外界事物所引起的無盡悵惘。

三、“遷怒”于自然之物對人的“有意”捉弄，表現表現物情與人情的乖離，進而表現人物內心無以言說的萬般愁苦

如：唐代溫庭筠《更漏子?玉爐香》中，“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。”居室之內，爐煙裊裊著，蠟燭滴著紅淚，照著秋意滿堂，本來就難成眠的人兒，被這明暗不定的燭光攪得更加愁腸百結。“偏照”，即“偏偏照著”，你不想讓它照，它就是要照，這蠟燭，“哪里來的勞什子”，如此討人嫌？簡直就是為了折磨人。

同樣，李白的《長門怨》中，也運用了類似的寫法，“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。”其中“獨照”兩字更加重了憂思的份量，本來，月光在天下是無所不照的，不管你是恃寵得意也罷，失寵落魄也罷，可是如果有了當初喜沐皇恩、共賞明月的那一幕幕光景，現在的獨受清光、無人理睬的痛楚就愈發顯得觸目驚心、傷痛難捱了。這是一件多么殘酷的事情。詩人筆下的月亮，簡直就是個“促狹鬼”，它太“壞”了，它“獨照”，它單單照著，讓愁苦中的人兒，更加夜不成寐。又如：唐代張若虛的《春江花月夜》中所寫的月光，“玉戶簾中卷不去，搗月砧上拂還來。”思婦睹月思人，于是想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，總是纏著她不放，簡直是有意捉弄人。

再如：唐代金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”黃鶯兒清脆的叫聲，在常人聽來，動聽悅耳，可是在思婦看來卻攪擾了她的夢，害得她在夢中不能趕到遼西，與戍守邊關的親人相見。可見，這黃鶯兒，仿佛是有意而來，是個令人厭棄的家伙，足見其與人情的乖離，由此也足見女主人公內心的思念之深切。

現代情詩范文第5篇

一、研究方法和研究對象

1.研究方法。本次調查采用自編的《關于當代大學生戀愛觀的調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2.研究對象。本次調查選取了西南大學在校大一、大二、大三、大四的本科學生，進行隨機抽樣調查。本次調查發放問卷80份，回收79份，有效率為98.75%。

3.調查時間為2009年10月。

二、調查結果分析

(一)大一學生戀愛觀調查情況

大一學生接受調查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數。而調查顯示，70%的大一學生表示支持大學生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數學生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調查中，大一學生在學習與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數人表示學習更重要，可見大一學生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學生選擇“很小”。

(二)大二學生戀愛觀調查情況

大二學生接受調查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學生戀愛觀的特點。

1.在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。

2.在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數都是50%，這說明在大二的學生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向實際，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現出這個階段的人的還不夠成熟的心態。

3.在戀愛時間份額問題上，60%的女生認為占大學生活時間的35%就夠了，男生則普遍認為在35%—65%才適合。從中看出男生的戀望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。

4.在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。

5.在對戀愛對象的要求上，大多數男生比較重視女生的內在美，而女生則要求男生內外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。

6.在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。

大二學生的戀愛觀尚處于發展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。

(三)大三學生戀愛觀調查情況

大三學生接受調查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調查的學生來看，多半已經戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學校男女比例嚴重失調有關系。在接受調查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。

調查也顯示，大三學生比較現實，21人有17人表示沒有網戀經歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學生戀情會因為工作.家庭等原因而不會發展成為婚姻。

針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學生活;關于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學業;有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養，戀人品行成為主要依據，家庭經濟背景也很重視。

總而言之，本校大三學生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現實，但現實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往

(四)大四學生戀愛觀調查情況

大四學生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學生在問卷調查表中表現了一下幾個特點：

1.只有25%的人認為戀人是原來所理想的人，75%的人認為不是。

2.對于是否與戀人走到永遠的問題上，認為可以的只有7人。

3.對于大學愛情是否成為婚姻，則所有人認為是不可能的。

4.對于戀愛與學習，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5.對于分手后的態度，有6人表示會傷心欲絕，大多數人表示可以再找。

6.對同居的態度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態度。

從以上幾個特點可以看出，大四學生的想法更為現實。也許是經歷的事情多了，看法也就更加務實。大多數人的戀人并非是所理想的人，而是在現實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網絡這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網戀。對于大學的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認為是不可能的，可見在大學生看來，大學戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學生還沒有實際穩定的經濟來源，如果只是一個人來承擔戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現實的方式。大學生是否可以同居呢?在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態度。可以看出，更多的人對于婚前的已經不再是那么保守了，越來越多的人已經不再排斥婚前。雖然大四的學生對于戀愛的思想更加成熟、更加現實了，可是他們對于戀愛所要承擔的責任卻沒有完全認識清楚，許多人都是抱著嘗試的態度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學生應該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責。

綜合上述四個不同年級的大學生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

三、大學生戀愛觀及存在問題

(一)大學生戀愛心理特征

1.的好奇心理。由生理發育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2.急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執地認為：畢業后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3.依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4.補償心理。由功利型的戀愛動機所引發，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5.游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發生了婚前，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們有“不求天長地久，只在乎曾經擁有”等戀愛心態也是很自然的事。

(二)當代大學生戀愛觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學生還受到了外界周圍環境的影響。

1.因為空虛而愛。調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2.擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3.好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4.不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業那天一起分手”也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5.道德觀念淡化。長期以來中國的傳統道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生“性”及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6.愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7.物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

四、樹立合理戀愛觀

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

(一)充分認識到戀愛要受法律法規的約束

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

(二)對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

(三)加強戀愛過程中的道德責任感

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢?其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

(四)正確處理學習和戀愛的關系

在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業“雙豐收”，但比率相當低，“一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

(五)學會識別愛情，注重保護自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真偽”那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應該注意，“”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真偽”，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。