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離騷課文范文第1篇

中國(guó)隊(duì)的四大男單都連贏兩場(chǎng)包攬四強(qiáng)，提前為球隊(duì)確保冠軍。第二輪中，馬龍4比0輕取土耳其的李良夫，許昕4比1戰(zhàn)勝巴西的卡爾德拉諾，下半?yún)^(qū)的張繼科4比0獲勝，樊振東則以4比2（8比11、11比7、11比6、8比11、11比8、13比11）戰(zhàn)勝韓國(guó)的鄭榮植。中華臺(tái)北的莊智淵在第二輪1比4不敵中國(guó)香港的唐鵬。

四分之一決賽，馬龍沒(méi)有給白俄羅斯老將薩姆索諾夫什么機(jī)會(huì)，他以4比1（11比8、11比3、11比6、7比11、11比6）獲勝。同處上半?yún)^(qū)的許昕則經(jīng)歷一番苦戰(zhàn)，在一度3比1領(lǐng)先的情況下他沒(méi)能保住優(yōu)勢(shì)，日本的水谷隼連扳兩局追平。決勝局中士氣大振的水谷隼以10比4拿到賽點(diǎn)，許昕沒(méi)有放棄，他不可思議地連贏8分以12比10逆轉(zhuǎn)，從而以4比3淘汰對(duì)手晉級(jí)，七局比分是6比11、11比7、12比10、11比7、8比11、9比11、12比10。

第三局中許昕曾在7比10落后的情況下連贏5分逆轉(zhuǎn)拿下，不過(guò)這與決勝局的翻盤(pán)相比真的不算什么。“比賽的前半段我打得不錯(cuò)，曾以3比1領(lǐng)先。”許昕表示，“這之后我犯了太多錯(cuò)誤，主要還是技術(shù)上的，我應(yīng)該在訓(xùn)練中更注意這些。第6局在9比7領(lǐng)先時(shí)，我沒(méi)有處理好發(fā)球，這給了水谷隼機(jī)會(huì)。決勝局水谷隼打得很棒，但他有些太渴望勝利了，在10比4領(lǐng)先時(shí)他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，但即便那一刻我也覺(jué)得自己沒(méi)有機(jī)會(huì)贏球了，我以為自己要輸了。”

同樣經(jīng)歷苦戰(zhàn)的還有張繼科，他與德國(guó)的奧恰洛夫打滿七局，最終張繼科以4比3（9比11、11比4、11比7、9比11、12比10、9比11、11比8）險(xiǎn)勝。決勝局張繼科10比6率先拿到賽點(diǎn)，奧恰洛夫挽救兩個(gè)賽點(diǎn)，但他還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)翻盤(pán)。同處下半?yún)^(qū)的樊振東在先丟兩局的不利情況下連扳四局，他以4比2（9比11、9比11、11比8、11比3、11比6、11比8）戰(zhàn)勝唐鵬。半決賽中，衛(wèi)冕冠軍馬龍迎戰(zhàn)許昕，張繼科和樊振東交鋒。

女單四強(qiáng)有兩位中國(guó)球員。李曉霞表現(xiàn)不俗，她在四分之一決賽以11比5、11比9、11比6、11比6直落四局橫掃頭號(hào)種子劉詩(shī)雯。“我真的有些意外，因?yàn)槲业挠?xùn)練還不夠多，狀態(tài)還沒(méi)有完全恢復(fù)。”李曉霞說(shuō)道，“賽前我的計(jì)劃就是一局一局來(lái)看，不去考慮最后的結(jié)果，我沒(méi)想到會(huì)拿到勝利。”

丁寧以4比0（11比5、11比6、11比9、11比7）輕取德國(guó)的韓瑩，朱雨玲則以1比4（9比11、9比11、11比6、9比11、7比11）不敵新加坡老將馮天薇，這是馮天薇10次對(duì)陣朱雨玲時(shí)的第二場(chǎng)勝利。“今天我沒(méi)有去考慮結(jié)果，只是好好比賽，享受比賽，”馮天薇說(shuō)道，“我的反手發(fā)揮得相當(dāng)不錯(cuò)，在場(chǎng)上思路也很清晰。與她交手要注意一點(diǎn)，就是節(jié)奏的控制。”

另一場(chǎng)四分之一決賽，石川佳純以4比2（11比9、7比11、11比9、11比6、7比11、11比6）擊敗中華臺(tái)北的鄭怡靜。半決賽中李曉霞迎戰(zhàn)石川佳純，不久前團(tuán)體世錦賽決賽她們就曾相遇過(guò)，丁寧對(duì)陣馮天薇。

離騷課文范文第2篇

關(guān)鍵詞： 離騷； 藝術(shù)成就； 舉隅

中圖分類號(hào)： I222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）04-0160-01

作為我國(guó)古代第一首最為宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)，《離騷》不僅以其博大深刻的思想、飽滿真摯的感情，強(qiáng)烈地撞擊著無(wú)數(shù)志士仁人的心弦，而且以其豐富奇特的想像、瑰麗無(wú)比的語(yǔ)言，深深地吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。披閱《離騷》，就像打開(kāi)了一座座貯滿奇珍異寶的殿堂，翡翠碧玉，琳瑯滿目；又如走進(jìn)了一個(gè)個(gè)匯集著佳木異卉的花園，驚采絕艷（《文心雕龍?辨騷》），搖曳多姿。總之，《離騷》的巨大藝術(shù)成就令讀者陶醉其中，欲罷不能。

一、巧用比興 虛實(shí)相生

在我國(guó)古代詩(shī)歌的諸多表現(xiàn)手法中，最常見(jiàn)、最普遍的莫過(guò)于比興了。何謂比興？簡(jiǎn)言之，比就是比喻，打比方；興，就是托物起興。所謂比興，就是用生動(dòng)、淺顯、具體可感的事物來(lái)表達(dá)含蓄、抽象、難以捉摸的思想感情。我們剛學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》就是因?yàn)榇罅窟\(yùn)用了這種手法，才把棄婦對(duì)負(fù)心漢“氓”的怨憤之情表現(xiàn)得那樣淋漓盡致、哀痛感人，屈原的《離騷》更是繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，收到了一唱三嘆的藝術(shù)效果。

全詩(shī)開(kāi)頭部分，先用直接鋪敘的手法，簡(jiǎn)要介紹了詩(shī)人自己的世系、出身、生辰與得名的由來(lái)，初步顯示了自己的與眾不同，接著又用“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”一句，比較具體地揭示了自己的獨(dú)特之處：詩(shī)人不僅具有豐富的內(nèi)在品質(zhì)之美，而且還輔之以美好的儀表與杰出的才能。出身世系得自父母，“內(nèi)美”、“修能”就只能來(lái)自個(gè)人后天的努力了。那么，詩(shī)人又是怎樣交代自己早年求學(xué)經(jīng)歷的呢？

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴之木蘭兮，夕攬洲知宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

為了避免平鋪直敘造成的平淡乏味，詩(shī)人不再用寫(xiě)實(shí)的手法交代自己早年求學(xué)歷程的勤奮與艱辛，而是巧妙運(yùn)用了比喻的手法描述了一幕幕動(dòng)人的景象：你看，詩(shī)人辛勤地采摘著生長(zhǎng)在江邊的川穹，精心地收集著散落在偏僻之處的白芷，再用繩線串成花環(huán)佩帶在身上。晨光初照，詩(shī)人已登上高大的山坡拔取芳香的木蘭；夜幕低垂，詩(shī)人還在沙洲上采摘經(jīng)冬不凋的紫蘇。從這一串聯(lián)的比喻中，不難窺見(jiàn)詩(shī)人不辭辛勞，遍覽群籍，自覺(jué)地運(yùn)用古代優(yōu)秀的文化知識(shí)充實(shí)和完善自己的忙碌身影，同時(shí)也透露出詩(shī)人為追求真理，上下求索，不畏艱難的頑強(qiáng)與執(zhí)著！豐富的想像，恰當(dāng)?shù)谋扔鳎嬲_(dá)到了直接敘述無(wú)法企及的藝術(shù)效果。詩(shī)人何以如此勤奮，如此頑強(qiáng)，就是因?yàn)樗羁痰馗惺艿搅藭r(shí)光如流水，歲月催人老。“汩余若將不息兮，恐美人之遲暮”，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”。為避免落在時(shí)間后面，就得勤奮學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)獲得成就。文中所引段落分為兩小節(jié)，每節(jié)都由虛實(shí)兩部分組成。虛寫(xiě)部分形象地描述了詩(shī)人的種種行動(dòng)，實(shí)寫(xiě)部分則交代了行動(dòng)背后的深層動(dòng)機(jī)。就虛寫(xiě)部分而言，表現(xiàn)手法為比；從虛實(shí)結(jié)合的角度看，表現(xiàn)手法為興。引詩(shī)比興結(jié)合，虛實(shí)相生。綜觀全詩(shī)，這種比興手法的運(yùn)用極為普遍：如以善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽污穢以比讒佞，靈修美人以比國(guó)君，虬龍鸞鳳以托君子；以栽植香草喻人材培養(yǎng)，以路徑邪正比施政得失，如此等等。

二、天地古今，亦真亦幻

《離騷》展現(xiàn)了詩(shī)人豐富奇特的想象，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義表現(xiàn)手法的先河。詩(shī)人特地從神話傳說(shuō)中汲取豐富的養(yǎng)料，通過(guò)奔放不羈的想象，把它們組織在一起，構(gòu)成層出不窮的生動(dòng)情節(jié)和令人應(yīng)接不暇的美麗畫(huà)面。在詩(shī)人的筆端，日神、月神、風(fēng)伯、雷師以及鳳凰、飛龍都能供他自由驅(qū)使；懸圃、崦嵫、咸池、天津都能任他自由到達(dá)。詩(shī)人身處濁穢之地，心存凌云之志，哀痛生不逢時(shí)，常思高飛遠(yuǎn)舉。為了擺脫污濁的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，天地四方，上下古今，詩(shī)人不畏艱辛，苦苦求索。天縱高而可攀，地雖遠(yuǎn)而能及。朝發(fā)九嶷，夕至昆侖，望舒前導(dǎo)，蜚蠊后繼。詩(shī)人乘鸞跨鳳，日夜兼程，上達(dá)天門(mén)，遙望守門(mén)之神，想見(jiàn)玉帝而不得；下游四方，難覓中意之侶，心猶豫而狐疑。詩(shī)人的想象是何等精妙，體物又是何等細(xì)膩！詩(shī)的最后一節(jié)，寫(xiě)他身跨鸞鳳，飛向天空，一路車馬喧闐；當(dāng)轉(zhuǎn)道昆侖，行經(jīng)流沙，指向西海時(shí)，突然駐足楚國(guó)的上空不忍離去，從而把全詩(shī)的感情推向，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，讀來(lái)十分感人。

三、意象密集，個(gè)性顯耀

在《離騷》以前，中國(guó)詩(shī)歌還基本上屬于群眾創(chuàng)作。除了少數(shù)篇章外，總體而言，意象比較單調(diào)，個(gè)性亦顯單純。《詩(shī)經(jīng)》中雖然不乏優(yōu)美動(dòng)人的篇章，如《衛(wèi)風(fēng)?氓》，《邶風(fēng)?靜女》，《豳風(fēng)?七月》等，但其意象運(yùn)用根本不像離騷這么密集，思想個(gè)性也根本不象《離騷》這么顯耀。在《離騷》中，風(fēng)雨雷電、日月星辰、山川河流、珍禽異獸、佳木異卉等等一系列飽浸詩(shī)人情感的意象密集出現(xiàn)，令人應(yīng)接不暇。由于這些意象的巧妙組合，詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公形象。即使在課文所選的這一小部分中，我們也可以看到，詩(shī)人出身高貴，品德高尚，加之以后天刻苦自勵(lì)，具備了多方面的藝術(shù)才能。他胸懷大志，渴望為國(guó)效力：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”；他熟諳歷史，明于治亂：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步”；他痛恨奸佞，鞭撻邪惡：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘”，“荃不察余之中情兮，反信讒而齏怒”；他忠心為國(guó)，壯志難酬：“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”，“指九天以為正兮，夫惟靈修之故也”。真可謂九死不改其節(jié)，百折難挫雄心。總之，透過(guò)這些個(gè)性鮮明的語(yǔ)言，我們不難看到一個(gè)充滿愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和政治人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人塑像。唯其如此，使得詩(shī)人屈原本身成為我國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)偉大的藝術(shù)形象，不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人典型，對(duì)后世發(fā)生了無(wú)限的感召力。

四、句式參差，長(zhǎng)于抒情

與《詩(shī)經(jīng)》相比，《離騷》的形式特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格自成面目，卓絕一世。《離騷》的形式特點(diǎn)充分吸收和借鑒了楚地民歌的豐富養(yǎng)料，突破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，加長(zhǎng)了詩(shī)句，由四言擴(kuò)至七言九言；擴(kuò)充了結(jié)構(gòu)，豐富了內(nèi)容，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。詩(shī)句的或長(zhǎng)或短，虛詞的靈活運(yùn)用，形成了參差錯(cuò)落、舒緩有致的語(yǔ)言風(fēng)格，便于含蓄靈活地表達(dá)各種復(fù)雜的思想感情。如“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？”“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路也！”，就比少用虛詞的短句表意要痛快淋漓得多。化用方言口語(yǔ)入詩(shī)，特別是“兮”字的運(yùn)用，既增強(qiáng)了詩(shī)中詠嘆的抒情意味，又凸顯了詩(shī)句的節(jié)奏感和音樂(lè)美。《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》雖然保留了地方民歌的一些特色，句中有不少疊詞、虛詞和襯字，如《魏風(fēng)?伐檀》中的“兮”字，《召南?漢廣》中的“漢之廣矣，不可泳思”中的“思”字，《邶風(fēng)?柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂”中的“耿耿”等，但就整體風(fēng)格而言，依然可以看出經(jīng)過(guò)文人統(tǒng)一整理加工的痕跡，句式變化不大，結(jié)構(gòu)較為單一。其一唱三談之妙，體物運(yùn)思之奇，與《離騷》相比，就很難伯仲了。

《離騷》多方面的藝術(shù)成就，深深地影響了一代又一代的騷人墨客。在司馬遷看來(lái)，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”（見(jiàn)《史記?屈原列傳》），是《離騷》最為突出的藝術(shù)特色。在屈原筆下，縱使一草一木之微，莫不寄寓著深切哀痛之情；貌似淺顯易曉之辭，無(wú)不蘊(yùn)含者綿遠(yuǎn)幽深之意。難怪劉勰在《文心雕龍》里辟專篇探討其藝術(shù)成就時(shí)，不禁發(fā)出了“軒翥詩(shī)人之后，奮飛辭家之前”的由衷贊嘆！

參考文獻(xiàn)：

離騷課文范文第3篇

一、從生活中來(lái)，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)體驗(yàn)感悟

《離騷（節(jié)選）》一文，屈原通過(guò)文字抒發(fā)了真摯的傷痛，但因年代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以體會(huì)。或許老師苦口婆心講解，學(xué)生仍舊一臉笑意。怎么辦呢？創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生近距離感悟是有效的方法之一。

我說(shuō)，屈原這位偉大的作家盡管已經(jīng)遠(yuǎn)去，但直到今天，我們還在享受他給我們的“福利”，你們知道嗎？同學(xué)們稍一遲疑，然后不少同學(xué)就說(shuō)“端午節(jié)放假”。“給我們創(chuàng)造福利的人，受了那么多的苦，作為得益者的我們卻不關(guān)心，對(duì)他留傳下來(lái)的珍貴文字卻不細(xì)細(xì)體會(huì)，你認(rèn)為合適嗎？”同學(xué)們立刻端坐起來(lái)，似乎有些愧疚。接著，我請(qǐng)同學(xué)們講講自己被誤解的經(jīng)歷和心情，被同學(xué)誤解、被老師誤解、被父母誤解，被熟悉的或者不熟悉的人誤解等等，大家講起來(lái)滔滔不絕，辯解起來(lái)生怕自己有疏漏、不全面、沒(méi)說(shuō)清楚……氣氛正熱烈之時(shí)，我突然打斷：“同學(xué)們，是不是對(duì)自己的遭遇感到不平，憤慨！這是人之常情，屈原也遭受到不公平的待遇，他也氣憤，也憤怒！”然后趁機(jī)釋題，探討“離騷”的含義。同學(xué)們就很好地理解了標(biāo)題的含義，并融入了課文，很自然地明白了屈原說(shuō)自己那么多的優(yōu)點(diǎn)正是為抒發(fā)不平之情服務(wù)的，優(yōu)點(diǎn)越多，憤慨愈深。雖然相隔時(shí)空，但情理相通。從大家的生活經(jīng)歷出發(fā)，創(chuàng)設(shè)相似的情境，就能設(shè)身處地體會(huì)當(dāng)時(shí)情境中的人物。

二、到生活中去，模擬生活情境，激活教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)古文，是為指導(dǎo)今天的生活，不能學(xué)古不化。屈原是偉大的詩(shī)人，是楚國(guó)的大夫，其言行與同學(xué)們的生活實(shí)際有很大的差距。但我們可以模擬生活情境，引入豐富的身邊事例來(lái)讓他們走近古人，觸摸古人，體悟古人。

教學(xué)《離騷（節(jié)選）》前八句時(shí)，我提問(wèn)：“作者為什么要強(qiáng)調(diào)自己高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字？”同學(xué)們聯(lián)系后文，特別最后幾句，能明白“這是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。”但總覺(jué)得作者這樣寫(xiě)，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)可笑，有點(diǎn)小題大做，有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。換言之，同學(xué)們理解這幾句有障礙。如何讓這一障礙自然消除呢？我想到了各人姓名都蘊(yùn)含一定的意義，是上輩或幾輩對(duì)自己的期盼，雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)淡化這一文化傳統(tǒng)，但一定程度上還是存在的。于是，我請(qǐng)同學(xué)們講關(guān)于自己姓名的故事：“為什么我家里給我取這名？”幾個(gè)故事聽(tīng)下來(lái)，大家基本理解了自己姓名由父親母親或爺爺奶奶取，其實(shí)或多或少都寄托了他們一定的希望。如此，同學(xué)們對(duì)“原”、“平”，“正則”、“靈均”的含義加深了理解，同時(shí)也感受到了自己對(duì)家庭承擔(dān)的責(zé)任。

陶行知先生曾說(shuō)，教科書(shū)應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。這樣通過(guò)生活來(lái)激活教材，打通教材與生活的障礙，既理解了教材，又感悟了生活。

三、學(xué)以致用，在實(shí)踐探索中貫通生活與知識(shí)

如同進(jìn)攻是最好的防守一樣，用是最好的學(xué)。學(xué)到的知識(shí)能夠準(zhǔn)確地用，巧妙地用，學(xué)的才是到位的、透徹的。學(xué)而不能用，是死學(xué)，就知識(shí)而知識(shí)，感受不到學(xué)的樂(lè)趣。學(xué)以致用，在實(shí)踐運(yùn)用中貫通生活與知識(shí)，這才是生活化的學(xué)，也才是有意義的學(xué)。

《離騷（節(jié)選）》在字詞梳理、結(jié)構(gòu)分層之后，我請(qǐng)同學(xué)們探討：屈原“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，卻還“恐年歲之不吾與”，“恐美人之遲暮”，與時(shí)間賽跑，“朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。這對(duì)我們有什么啟發(fā)？同學(xué)們發(fā)表了不同的見(jiàn)解，比如有優(yōu)勢(shì)還要精益求精；不求滿足，方能卓越；還有同學(xué)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言說(shuō)“本可以靠‘啃’吃飯，卻偏偏靠‘爭(zhēng)’吃飯”。對(duì)于屈原的投江舉動(dòng)，我也請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合不少現(xiàn)代學(xué)生的極端行為談?wù)勛约旱目捶ā＿@樣，把古代知識(shí)與現(xiàn)代生活的時(shí)間距離拉近，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，在感悟生活中理解知識(shí)，學(xué)用結(jié)合，以用促學(xué)，消除了對(duì)古文的畏懼，體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題而帶來(lái)的愉悅。

離騷課文范文第4篇

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文課堂 課堂提問(wèn) 提問(wèn)藝術(shù)

清代劉開(kāi)曾說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。”可見(jiàn)思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，提問(wèn)在教學(xué)中起著極其重要的作用，它能激發(fā)興趣、引發(fā)思維、促進(jìn)師生信息交流。但語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中如果“眉毛胡子一把抓”，課堂教學(xué)就會(huì)陷入“滿堂問(wèn)”、雜亂無(wú)章等困境。陶行知先生曾說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。知者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力能勝知，只在每事問(wèn)。”由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)中提問(wèn)的重要性。投怎樣的“石”，即問(wèn)題，問(wèn)怎樣的“路”，即提問(wèn)的方向，都是一門(mén)藝術(shù)，需要每個(gè)語(yǔ)文教師好好鉆研和推敲。我認(rèn)為課堂提問(wèn)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

一、提問(wèn)要保證問(wèn)題質(zhì)量，難度要適中

課堂提問(wèn)的目的是發(fā)展學(xué)生的思維。如果問(wèn)題太簡(jiǎn)單，就不能引起學(xué)生的思考，問(wèn)了也等于白問(wèn)。但如果問(wèn)題太難，超過(guò)學(xué)生的認(rèn)知水平，就會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，當(dāng)前語(yǔ)文課堂提問(wèn)存在膚淺簡(jiǎn)單的弊端。往往是一些“是不是”、“好不好”的選擇問(wèn)，或是“主要人物是誰(shuí)”、“文章故事發(fā)生在哪里”等極其簡(jiǎn)單的填空問(wèn)。這些提問(wèn)毫無(wú)思考價(jià)值，自然無(wú)法開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。“要把知識(shí)的果子放在讓學(xué)生跳一跳才能夠到的地方”這個(gè)比喻生動(dòng)而精準(zhǔn)地告訴我們應(yīng)如何把握課堂提問(wèn)的“難度適中”。課堂提問(wèn)既不能讓學(xué)生輕易得到，又不能讓學(xué)生高不可攀。而是應(yīng)該讓學(xué)生“跳一跳”，即動(dòng)動(dòng)腦筋后獲得正確的答案。一個(gè)問(wèn)題，如果班上半數(shù)學(xué)生在經(jīng)過(guò)思考后能回答，那我們就可以認(rèn)為是難度適中。

二、提問(wèn)要善于抓住題眼，把握文章核心

課文的靈魂和眼睛在哪里呢？那便是課文題目，抓住了課題，就很好地把握了文章的核心。教師如果利用課題設(shè)計(jì)提問(wèn)，往往就可以達(dá)到很好的教學(xué)效果。如教學(xué)《雷雨》時(shí)，我讓學(xué)生在閱讀文章及了解文章的寫(xiě)作背景后設(shè)問(wèn)：“雷雨”是什么意思學(xué)生普遍回答：故事就發(fā)生在雷雨天，整個(gè)故事都和雷雨這個(gè)天氣有關(guān)。我接著問(wèn)：難道“雷雨”就單指這個(gè)嗎？又如在教學(xué)《最后一片葉子》時(shí)，提問(wèn)：“最后一片葉子是什么葉子？”“為什么沒(méi)有被吹落？”諸如此類問(wèn)題，都能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿意深入了解文章，而且使教學(xué)活動(dòng)引向自主探究的道路，達(dá)到事半功倍的效果。

三、提問(wèn)要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)揮想象

教師在教學(xué)活動(dòng)中不妨通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，構(gòu)建全新的形象，或者引發(fā)新的觀點(diǎn)，這樣頓時(shí)加深或拓展了教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然這種提問(wèn)必須以課文為基礎(chǔ)，教師要在認(rèn)真細(xì)致地鉆研教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行。如，我在教學(xué)李煜的《虞美人》時(shí)，先為學(xué)生播放由這首詞改編的歌曲《春花秋月何時(shí)了》，歌曲旋律時(shí)而低沉舒緩，時(shí)而激越高昂，演唱時(shí)如怨如慕、如泣如訴，學(xué)生被歌曲深深吸引，很快就被帶入特定的情境。然后設(shè)置詞中體現(xiàn)一個(gè)亡國(guó)之君情感的相關(guān)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣。

又如我在教學(xué)《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句時(shí)，提問(wèn)：“哪位同學(xué)能結(jié)合作者生平，發(fā)揮想象，面對(duì)紛紛而下的落葉和滾滾而去的江水，杜甫又會(huì)有怎么樣的言語(yǔ)、表情和心理呢？”這就激發(fā)了學(xué)生相似聯(lián)想和再造聯(lián)想，在一定程度上很好地彌補(bǔ)了詩(shī)歌有意留給我們的空白，使學(xué)生更深切地了解《登高》全詩(shī)所抒發(fā)的詩(shī)人年老多病、窮困潦倒、流落異鄉(xiāng)的身世之悲，以及壯志難酬的感傷。

另外，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，也可以為學(xué)生不可能解決的難題增加思考的階梯，方法是無(wú)梯時(shí)架梯，有梯時(shí)增加階梯的密度。如我在教學(xué)《拿來(lái)主義》時(shí)就設(shè)置了階梯式問(wèn)題：“‘拿來(lái)’是對(duì)哪些而言的？‘拿來(lái)’的原則、方法是什么？‘拿來(lái)’的目的是什么？怎么樣才是‘拿來(lái)’？‘拿來(lái)主義’的重要意義是什么？”恰當(dāng)?shù)碾A梯式提問(wèn)，是促進(jìn)學(xué)生思考的有效手段。

四、提問(wèn)要善于抓住時(shí)機(jī)，巧妙設(shè)立矛盾

要使提問(wèn)收到最佳的效果，就必須把握最佳的提問(wèn)時(shí)機(jī)。那么什么時(shí)候是最佳時(shí)機(jī)呢？孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意思是說(shuō)，學(xué)生如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不啟發(fā)他；如果不是經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不開(kāi)導(dǎo)他。可見(jiàn)“憤”是學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題正在思考解決而又無(wú)法弄明白的矛盾心理狀態(tài)的體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，幫助學(xué)生開(kāi)啟思路，這便是“啟”。“悱”是學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有所思考，但還未思考成熟，處于一種想表達(dá)又不知道怎樣表達(dá)出來(lái)的矛盾心理狀態(tài)的體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，教師同樣應(yīng)該適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，幫助學(xué)生理清思路，透過(guò)現(xiàn)象了解本質(zhì)，并用自己的語(yǔ)言完整地把觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就是“發(fā)”。學(xué)生處于“憤”、“悱”狀態(tài)之時(shí)，便是提問(wèn)的最佳時(shí)機(jī)。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅在學(xué)生思維發(fā)生障礙或思維缺乏深度時(shí)提問(wèn)，而且應(yīng)該深入研究教材，抓住問(wèn)題突破口，故意給學(xué)生設(shè)置“障礙”，使學(xué)生心理上形成一種“沖突”，當(dāng)學(xué)生急切想解決這種“沖突”時(shí)，也就意味進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)文章內(nèi)容的把握更深入。如，教學(xué)《離騷》時(shí)，我提問(wèn)：“‘離騷’是遭遇憂愁之意，這與屈原喜歡以香草美人作喻似乎是矛盾的，大家又是怎么理解的？”問(wèn)題提出后，學(xué)生自然而然地就把握文章的內(nèi)容，對(duì)屈原和他的《離騷》有更深入的了解。當(dāng)然，教師在設(shè)置“沖突”時(shí)，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，切忌故弄玄虛。

五、提問(wèn)要變直為曲，善于“拐彎抹角”

離騷課文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】文言文；閱讀教學(xué)；有效性

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文的重頭戲，在教材中占有較大的比例，在高考中占有不輕的分量。《2011年高考考試說(shuō)明》已經(jīng)出爐，語(yǔ)文部分基本沒(méi)什么變化，但是文言文閱讀部分的變動(dòng)則值得琢磨。然而，目前的文言文教學(xué)卻陷入了泥沼。學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味、難懂難學(xué)，老師則感到難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，難教。教學(xué)上基本以傳統(tǒng)的模式為主，有的老師將文言文教學(xué)等同于字詞串講，句子翻譯，而不去把握文意，分析文章內(nèi)容，更談不上評(píng)價(jià)和鑒賞；而有的甚至拋開(kāi)詞語(yǔ)句子，架空分析文章的主題思想、藝術(shù)特色。這兩種做法影響了學(xué)習(xí)興趣與效率，不但不符合《考試說(shuō)明（語(yǔ)文）》的考試能力要求，而且也與新課標(biāo)的理念相悖。所以，提升文言文閱讀教學(xué)的有效性顯得特別的重要。

那么應(yīng)該怎樣提高文言文閱讀教學(xué)的有效性呢？我以為關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的確定。新課程改革搞了十年，但語(yǔ)文課程只有“課程目標(biāo)”，至今沒(méi)有清晰地界定學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，造成了課堂效率的低效甚至無(wú)效。現(xiàn)在再來(lái)看看在新課標(biāo)當(dāng)中對(duì)文言文閱讀教學(xué)的規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，重視在閱讀實(shí)踐過(guò)程中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞以及文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”由此可見(jiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中缺失了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的確定這一重大任務(wù)只能由語(yǔ)文教師來(lái)完成。

那么怎樣確定課堂教學(xué)的內(nèi)容呢？《課程標(biāo)準(zhǔn)》是綱，但是這并不是唯一的。教材是根本，學(xué)情是基礎(chǔ)，《考試說(shuō)明》更具有指導(dǎo)意義。有了這些綱領(lǐng)作依據(jù)，教學(xué)的方向就明確多了，語(yǔ)文教師就可以逐篇開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容了。但真正有水平的教師具有駕馭整套教材的能力，具有建構(gòu)閱讀教學(xué)內(nèi)容體系的能力。蘇教版采用模塊主題的編排體系，而單從文言文的教學(xué)來(lái)看，極有必要對(duì)教材進(jìn)行有計(jì)劃的安排。將五本教材中的所有文言文集中起來(lái)，結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《考試說(shuō)明》和教學(xué)實(shí)踐，逐篇研究文本，開(kāi)發(fā)內(nèi)容，然后整理歸納課程目標(biāo)。當(dāng)具體授課時(shí)，需將課程目標(biāo)重新分配到各個(gè)文本中去落實(shí)，這時(shí)必須結(jié)合文本特點(diǎn)做到重點(diǎn)突出，即哪個(gè)文本最適宜承載哪塊教學(xué)內(nèi)容。一個(gè)相對(duì)完整的教學(xué)內(nèi)容體系建成之后，教師的底氣就足了，教學(xué)的方向就有了，教學(xué)也將變得更有效了。

當(dāng)然，要將閱讀教學(xué)的有效性真正落到實(shí)處，還必須處理好以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。在此，就結(jié)合蘇教版五本必修教材來(lái)談一談筆者的文言文教學(xué)實(shí)踐。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)習(xí)氣氛

應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)課文的具體內(nèi)容采取靈活多樣的方式來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。《離騷》被學(xué)生認(rèn)為是最煩的篇目之一，不妨以“名句引讀”法來(lái)導(dǎo)入，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這兩句可謂是耳熟能詳了，學(xué)生很感興趣。介紹屈原時(shí)，學(xué)生自然會(huì)聯(lián)系到端午節(jié)，因名人而享有的假日在中國(guó)歷史上只有屈原一人，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)屈原的敬仰，學(xué)生因此就會(huì)滿懷崇敬而自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)《離騷》。

二、讀通讀順文章，達(dá)到美讀成誦

反復(fù)誦讀自古都是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。課堂上教師的點(diǎn)撥、范讀或是聽(tīng)錄音朗讀是很有必要的。至于美讀成誦，唯有利用早自修了。為使學(xué)生能夠更充分地利用好早自修、使早自修的朗讀更有效，我經(jīng)常會(huì)搞一些朗讀效果檢測(cè)，如課文填空、字詞檢測(cè)。當(dāng)然，在誦讀要求上，不同的篇目就會(huì)有所不同，《指南錄后序》、《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》之類的記敘類文章重在理解，讀順，《項(xiàng)脊軒志》、《陳情表》如泣如訴，需有感情的誦讀，才能讓學(xué)生深切地體會(huì)歸有光對(duì)祖母、母親和妻子的眷眷之情以及李密對(duì)祖母的無(wú)盡孝心。通過(guò)美讀不僅能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，更能在情感上與作者形成共鳴。至于《勸學(xué)》、《師說(shuō)》之類的文學(xué)經(jīng)典必須熟讀成誦，這既是課程目標(biāo)，也是《考試說(shuō)明》的要求。

三、夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)，通過(guò)檢測(cè)落實(shí)

語(yǔ)文教師都明白，通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式等知識(shí)點(diǎn)是提高文言文閱讀的基礎(chǔ)，是理解鑒賞評(píng)價(jià)文言文作品的前提，也是文言文教學(xué)的最基本內(nèi)容。為落實(shí)這個(gè)最基本的要求，必修三第四專題專門(mén)編排了一個(gè)文言文單元，既有課內(nèi)精讀，又有課外自讀，可謂篇篇都是經(jīng)典，是引導(dǎo)學(xué)生把握文言文學(xué)習(xí)的典范。因此，這些課文就必須花功夫落實(shí)。

結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及考試要求，對(duì)文中出現(xiàn)的虛詞、實(shí)詞要作量化分析，做到心中有數(shù)。學(xué)在課堂，練在課后。但僅靠一份作業(yè)是難以落實(shí)的，更需要反復(fù)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能鞏固。定期或不定期的檢測(cè)是行之有效的方法。課程目標(biāo)中規(guī)定背誦篇目是檢測(cè)的重點(diǎn)，必須人人過(guò)關(guān)，背誦過(guò)關(guān)，書(shū)寫(xiě)過(guò)關(guān)。文言基礎(chǔ)則采用作業(yè)態(tài)度檢測(cè)的形式，錯(cuò)誤率高的題目甚至還得反復(fù)。這種跟蹤監(jiān)督的方式比較適合于中等水平學(xué)生，效果明顯。

四、學(xué)會(huì)舉一反三，善于聯(lián)系

如果說(shuō)整理歸納有助于知識(shí)內(nèi)容的把握，那么舉一反三、觸類旁通才是靈活運(yùn)用知識(shí)。為此無(wú)論是教與學(xué)，我們都應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)的內(nèi)部聯(lián)系。教學(xué)中我比較注重多方面聯(lián)系，或引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行回憶，或聯(lián)系一些成語(yǔ)、句子，從而達(dá)到溫故而知新的目的。《燭之武退秦師》課文雖然很短，但是知識(shí)點(diǎn)比較多，而且比較重要。“貳”字?jǐn)?shù)詞活用為動(dòng)詞的用法比較特殊，但是已經(jīng)學(xué)過(guò)，部分學(xué)生也能回憶起“四海一”的“一”字。“因人之力而敝之”的“因”字是“依靠、憑借”之意，含同義的“因”字的成語(yǔ)就有“因人成事”，而本板塊的名稱“因聲求氣”的“因”則可信手拈來(lái)。況且，“因”字在本專題的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》兩課又將反復(fù)出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)不斷地聯(lián)系、反復(fù)，學(xué)生自然能舉一反三、觸類旁通。

五、挖掘拓展，傳承文化