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孔融讓梨的故事范文第1篇

千百年來，孔融讓梨一直作為一個道德教育故事而廣泛流傳，成了許多父母拿來教育子女怎樣懂得禮儀謙讓的典范。可到了去年，這個老故事在一位中國小學(xué)生那里卻遭遇了一場“孔融讓梨我不讓”的風(fēng)波，從那時起我一直想知道美國孩子對這個故事會怎樣反應(yīng)。最近終于在丫丫中文學(xué)校的學(xué)中文班里有機會得以見識，這些孩子的年齡范圍在8-12歲，學(xué)中文時間不等，以下是老師講完孔融讓梨故事后的討論記錄。

老師：關(guān)于孔融讓梨你們怎么看？

學(xué)生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю妫?/p>

老師：作為禮物。

學(xué)生：既然是禮物一定是好梨子了，為什么還明顯的有大有小，不能一般大嗎？

老師：……

學(xué)生：既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨子難道再要回來？

老師：……

學(xué)生：為什么要分給每個人吃？不愿吃不吃、誰愿吃誰自己去拿不行嗎？

老師：那樣或許會不公平。

學(xué)生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據(jù)孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。

老師：你說得對，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的假設(shè)前提。

學(xué)生：孔融為什么對哥哥和弟弟實行前后矛盾、絕對相反的標準呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？

老師：他是在表現(xiàn)謙讓。

學(xué)生：他只能表現(xiàn)自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現(xiàn)謙讓的機會呢？

老師：那你怎么看孔融？

學(xué)生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現(xiàn)的機會。

學(xué)生：我覺得孔融不誠實。

老師：為什么？

學(xué)生：這件事情有點自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就該直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對。

學(xué)生：我也不喜歡孔融的爸爸。

老師：為什么？

學(xué)生：他不負責(zé)任，讓沒有行為能力的四歲的孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融讓梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的表揚。

老師：……

學(xué)生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為。

老師：要是你是孔融會怎么做呢？

學(xué)生：把梨放到桌子上，誰吃誰拿好了。

聽到這里我走出了孩子們的課堂，一個中國儒家思想的典范在美國孩子這里卻變成了主觀武斷、踐踏平等和假心假意的典型，你說到底是哪里出錯了呢？

[怦然心動]

當(dāng)講究克己禮讓的儒家思想與宣揚平等自主的西方文化相遇、碰撞的時候，我們很難簡單地說誰對誰錯。文化觀念本身就是一種習(xí)俗，是一種根深蒂固的東西，不知不覺間規(guī)范著我們的言行舉止。在中國的幾千年歷史里，儒家文化一直是規(guī)范社會的主導(dǎo)思想，克己復(fù)禮是其中的文化精髓，而孔融讓梨，正是克己復(fù)禮、己之所欲施于人的做法，是很高尚的道德行為。相比較而言，中國文化更多靠道德來規(guī)范行為，而西方文化則靠制度來規(guī)范行為，在社會日益發(fā)展的今天，我們既需要從制度上保障秩序和公平，又要從精神上保持自主和互助，也許把兩種文化中最好的方面結(jié)合起來，才能達到最好的社會效果。有點深奧？也許我們記住兩句話就好：己所不欲勿施于人，服從規(guī)則自主生活。

孔融讓梨的故事范文第2篇

孔融讓梨讀后感

前幾天，媽媽給我買了一本《上下五千年》，我興致勃勃地讀了《孔融讓梨》一章節(jié)，讓我深受啟發(fā)。這個故事主要講的是孔融在六歲那年，他的媽媽買回來了一些大大的、甜津津的、水淋淋的黃梨，洗得一干二凈后，讓孔融來分發(fā)給他的五個哥哥和他的姐妹們，而卻留下了一個最小的黃梨給自己，媽媽十分不明白："孔融，你為什么留下一個最小的黃梨給自己，小的不好吃，大的好吃極了。"孔融笑了一笑說："老師說過，要尊老愛幼，所以大的你們吃吧！"媽媽聽后，連忙點了點頭，說："你是一個禮讓的好孩子。"

孔融小小年紀就知道尊老愛幼，把好的東西讓給別人，令我萬分敬佩。現(xiàn)在有不少小孩子被父母稱為心肝寶貝，十分地溺愛，所以孩子們把懂禮貌這三個字忘記得一干二凈，認為自己吃的、穿的是最好的，只以我為中心。 仔細想一想，其實我也有不足的地方。一次，在過年的時候，我明知媽媽剛下班回家，已經(jīng)口干舌燥了；雖然家中還有一瓶果汁，但我不管三七二十一，拿起果汁就一飲而盡了，完全不理爸爸、媽媽，喝完還要他們再去買。想想孔融讓梨這個故事，我不由慚愧了。

這個故事，使我深深認識到自己的不足，所以，我希望，像我一樣的孩子們能改正自己自私的缺點，多向孔融學(xué)習(xí)。

孔融讓梨的故事范文第3篇

1、“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

2、程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

3、孔融讓梨：孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:那弟弟也比你小啊?孔融說弟弟比我小,我也應(yīng)該讓給他.孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

孔融讓梨的故事范文第4篇

謙讓，歷來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國教育界作為孩子品德教育的一項重要內(nèi)容，兩個最顯著的例子就是《孔融讓梨》的故事以及《李小多分果果》的兒歌。但是隨著現(xiàn)代社會的變化以及中西方文化的交流，這種謙讓觀點受到了越來越多人的質(zhì)疑，一味謙讓是否有利于幼兒公平競爭能力的培養(yǎng)呢？在以后的教育中到底是提出謙讓教育還是競爭教育呢？本文在這方面試作探討。

詩詩和阿偉是大班的小朋友，平時比較友好，經(jīng)常喜歡在一起下棋，也算得上班里一對最好的棋友了。幼兒園正好舉行棋類比賽，老師為了公平，讓詩詩和阿偉相互比賽，勝出的一位參賽，在勝負難分的情況下老師左右為難，最后老師說：“你們倆人能不能互相謙讓一下呢？”這時詩詩和阿偉互相對望了一下后，詩詩很不情愿地說：“那讓給阿偉去吧。”老師表揚了詩詩，但詩詩回到座位上還是大哭了一場。這件事家長知道后，引起了“孩子該不該謙讓”的爭論，爺爺奶奶說：“讓就讓讓吧，孩子懂得謙讓也是一件好事，反正以后還有機會”。而孩子的爸爸媽媽卻說：“現(xiàn)在社會競爭這么激勵，什么都要靠自己拼出來的。何況這是培養(yǎng)孩子公平競爭的最佳機會，為什么一定要謙讓呢？”

“謙讓仿佛是一種美德，”著名學(xué)者梁實秋曾經(jīng)就這樣說過：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要或者并不下于一個公務(wù)員之心理盤算。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。”

確實，教育孩子一味地謙讓，實際上是對孩子心理上的一種“壓服”，當(dāng)我們要求孩子謙讓的時候往往會加上諸如“你是個大孩子了”“你是個好孩子”等等諸多的前提，讓孩子最終屈服并做出謙讓的行動，孩子們在這種教育引導(dǎo)下的謙讓更多的時候其實是違心之舉而優(yōu)勝劣汰、適者生存是社會發(fā)展的必然趨勢，從小培養(yǎng)孩子的競爭意識是未來社會的立足之本。

謙讓和競爭并不是絕對地相對立的，教師和家長不能一談到謙讓就一味地講謙讓，一講到競爭就一味地強調(diào)競爭。而傳統(tǒng)觀念上一些強調(diào)謙讓的東西，倒似乎更多地應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁幍姆绞剑尯⒆觽兏绲貥淞⒐降挠^念，以適應(yīng)未來社會的競爭。而這并不妨礙把謙讓作為一種道德范疇的教育。

孔融讓梨的故事范文第5篇

冷不防，一個小姑娘歡呼著跑過來，徑直就要往秋千上沖。

這小姑娘比女兒大，跑得更快，而且她這種高速沖擊對女兒很有威脅力，女兒頓時露出了慌張茫然的表情。這時，我把女兒抱上秋千，對小姑娘說：“小朋友，對不起，妹妹排隊已經(jīng)排了很久了，輪到咱們玩了。”

小姑娘的奶奶就跟在后面，一聽我這么說，她扭頭就沖奶奶哭了起來。奶奶好言相勸說：“你玩別的嘛。”

好在這時候，旁邊的秋千也空了出來，小姑娘才不哭，去玩那個秋千了。

我當(dāng)時也對小姑娘頗有歉意，但我必須對女兒守信――之前很多人排隊玩秋千，女兒也有過因為地勢原因離得更近，可以搶排在其他孩子前面的機會，都被我勸阻了。我告訴她：“咱們要按順序排隊，排在前面的人比我們來得早，等得久。”女兒很聽話，乖乖地按順序排隊，等候過程中，我曾建議她去玩另一個小一點兒的秋千，但她說：“我想玩這個秋千，我排隊。”

如果我讓了這個小姑娘，能有什么理由說服女兒呢？因為她比你大，跑得比你快？因為你搶不過她，而媽媽又不能跟小朋友搶？

我清楚地知道，這么說的后果，就是女兒以后也許會認為她可以隨便欺負比自己小的孩子，或者認為排隊沒必要，還不如搶更來得實惠；更糟糕的是，她也許會認為媽媽就只會要求自己，別的孩子則可以隨便胡來。

以上種種，都不是我想要看到的。

這讓我想起了“孔融讓梨”的故事，換了孔融來處理，那就簡單多了：反正我讓了就對了。

小時候聽“孔融讓梨”這個故事時，我就很迷惑，不是對他的行為，是對他的那套說辭――弟弟妹妹比我小，要愛護，所以要讓；哥哥姐姐比我大，要尊敬，所以要讓。但對于哥哥姐姐來說，孔融也是弟弟；對于弟弟妹妹而言，孔融又是哥哥。如果大家都遵循這樣的禮讓規(guī)律，那豈不就是一團混亂了嗎？到底誰該讓誰呢？

當(dāng)然，孔融讓梨的意義大家都知道，那就是謙讓。謙讓是一種美德，很多媽媽也是這樣回答和要求孩子的。對于孔融個人來說，我覺得他做得對，因為他這樣做了很高興，他便發(fā)自內(nèi)心地去做了。但具體到我們每個人，都做如此要求，就顯得既虛偽又不公平。事實上在成人世界中，很多人的謙讓不過是出于禮節(jié)，表現(xiàn)一下自己的禮貌，假如對方不識趣地大喇喇接受了，孔融原則的執(zhí)行者難免也心中不平，覺得自己吃了虧，暗中批評對方不懂事。

大人滿腦子道德規(guī)范尚且不甘心當(dāng)孔融，天真的孩子們更是這樣。很多媽媽溫和有禮，生活中本來就處處謙讓。大孩子搶了自己孩子的玩具，孔融媽媽們不好做聲，覺得自己一個大人怎能跟人家小孩子計較；而自家寶寶當(dāng)然無力獨自搶回來，這虧吃也就吃了吧。小娃娃搶了自家孩子的東西，孔融媽媽們覺得也沒法計較：寶寶應(yīng)該懂得謙讓啊。如果自家寶寶去搶，沒準兒還要上前教導(dǎo)幾句：“要跟小寶寶分享，讓著小寶寶。”

于是在小孔融的心里，委屈迷惑自然就產(chǎn)生了：剛大孩子搶我的時候，你怎么不讓他讓著我呢？更有甚者，對方的媽媽可不見得如此溫良恭儉讓，幫著孩子作惡的大有人在。如果媽媽總執(zhí)行孔融原則，要求自己的孩子無限禮讓，孩子一定會總覺得自己受委屈，心里不平衡。看似細碎的分享小事，最終卻會導(dǎo)致一個大問題：由于缺乏一個清晰的原則，孩子會在人際交往時更難掌握一個合適的尺度，甚至不能分辨哪些是友好的交流，哪些是蠻橫的行為。而溫和有禮的家長此時在做什么呢？他們可能只是覺得莫名其妙，這孩子怎么動不動就急了呢？