前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇日和西游記范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

日和西游記范文第1篇

下面這幾本日系圖畫書，和孩子的這種天性非常契合，我家騰騰很喜歡。

1. 神奇的藍色水桶

剛剛下過一場雨，莎娜來到公園里，看到一只藍色的水桶。

水桶里裝滿了水，莎娜輕輕地把手伸進去，又把腳伸進去，哎呀，水桶變大了一點點。

后來，好朋友魯魯也來了，進去之后水桶又變大了，

然后是朋友們一個接一個地跑過來、跳進水桶，水桶繼續(xù)變大，

最后，來了四條鯨魚！

大家在水桶里玩得好開心哪！

......

2. 我愛洗澡

我最喜歡洗澡了。

我洗澡的時候，總是帶著小鴨子波卡。

這天洗澡的時候，波卡在浴缸底下發(fā)現(xiàn)了一只大海龜，

接著，雙胞胎企鵝兄弟、都搶著做哥哥的吉姆和吉恩也來了，

然后是像一塊光溜溜大石頭的海狗玩起了肥皂泡，

又肥又大的河馬也來了，

最后，來了頭大鯨魚給大家噴水做淋浴......

3. 神奇的水彩

佳美的哥哥有好多好看的水彩顏料，佳美好想用它來畫畫，可哥哥卻總是不同意。

這一天，哥哥終于答應把水彩借給佳美。

誰知意想不到的事情發(fā)生了，尺蠖蟲、烏鴉、熊、狐貍、蛇......

小動物們一一出現(xiàn)，因為他們也想用神奇的水彩畫畫。

于是，紅的、黃的、藍的......

漸漸地，畫紙上鋪展出一幅妙不可言的圖畫......

4. 《不不園》之 捕鯨魚

星星班的男孩子們用積木造了一條漂亮的船。

孩子們?yōu)榻o船起名字而爭論，最后決定舉手表決。

然后，就開始準備出海捕魚要用的東西了，鐵釣竿、蚯蚓、煤氣爐、筷子、點心、飲用水......

船行進在大海上，釣上來好多魚啊，用烤架把魚烤了，大家吃得飽飽的，開始玩紙牌了。

不知不覺，船已經(jīng)開到了大海中央，海這么大、這么深，一定有鯨魚，

于是，大家在鐵釣竿上綁了二十條蚯蚓，經(jīng)過一番艱難的搏斗，終于釣上來一條大鯨魚。

......

上面這幾個故事，從成人的眼光來看，明明白白的一個大幻想，可在給騰騰讀這些書時，他從不曾對這些故事有任何疑問。 而且，這幾個故事共同的特點就是幻想之后會收回來，回到現(xiàn)實：

由于玩得太瘋了，神奇的藍色的水桶倒了，變回了原來的小水桶；

大鯨魚數(shù)得太大聲，喊來了媽媽，所有的動物全藏了起來；

日和西游記范文第2篇

四大名著進入中學選修課堂，最熱門的無疑是《紅樓夢》，其次是《水滸傳》與《三國演義》，《西游記》則排在最后。原因何在？

在第一節(jié)課上，面對為數(shù)不多的學生，我問了他們一個問題：“同學們?yōu)槭裁催x修《西游記》？”學生的回答令我很吃驚，他們普遍認為精彩多變的故事情節(jié)是《西游記》最大的吸引力，唐僧師徒四人游歷西天，歷經(jīng)八十一難，每一難的故事都扣人心弦。在學生眼里，除了情節(jié)精彩，《西游記》在其他方面似乎沒有什么吸引人的地方（這恐怕也是許多語文同仁的想法），而大致的故事情節(jié)學生一般都清楚。這種看法當然是錯誤的。于是我又問學生：“你們有沒有看過《西游記》？我指的是原著。”絕大部分學生都搖頭，只有一個學生說看過。我問他看的是什么版本，他從桌子底下拿出了一本圖畫本的《西游記》，也就是圖畫與文字的合一本：上圖下字。據(jù)此，我明白了：今天的學生之所以對《西游記》存在錯誤的認識，根本原因還在于他們很少甚至根本沒有真正接觸過原著，也就不可能客觀公正地認識《西游記》主題思想的深刻性與藝術特征的完美性，這恐怕是《西游記》不受中學師生待見的根本原因。

其次，從接觸渠道來看，今天的中學生對《西游記》的認識往往局限于影視作品。《西游記》自從上世紀八十年代被拍成電視劇以來，深受國民喜愛，以此發(fā)端，《西游記》已經(jīng)有了好幾個影視版本。每年寒暑假，《西游記》在各大電視臺都是熱播劇目，以至于有人說：“《西游記》一熱播，就意味著寒假與暑假到來了。”學生愛看影視版的《西游記》當然是好事，但這往往也會導致學生熱衷影視作品而輕視甚至放棄原著，舍本逐末。影視作品有自身優(yōu)勢，它可以更加直觀地將原著內(nèi)容以精彩紛呈的影像形式呈現(xiàn)出來，使學生對名著產(chǎn)生濃厚的興趣，但也會帶來負面效應：使學生對原著的理解更多停留在視覺效果上而忽視了原著自身的魅力；另外，今人拍攝《西游記》，往往會將當代的價值取向與道德情感作為衡量古人思想的評判標準，這往往與原著思想謬以千里——學生熱衷影視作品的傾向使其進一步疏遠了原著。

第三，許多人對《西游記》的傳統(tǒng)認識往往也很偏頗，這也對學生產(chǎn)生了不良影響。曾有學生半開玩笑地問我：“老師，俗話說‘看了《西游記》，到老都不成器’，你給我們開設這門選修課，有價值與意義嗎？”所謂“看了《西游記》，到老都不成器”，就是許多人對《西游記》的荒謬認識。這種認識也使學生對選修《西游記》提不起興趣。在他們眼里，《西游記》似乎只是兒童讀物，對于接近成年的中學生來說，接受《西游記》似乎多此一舉。

以上是《西游記》在中學課堂不受待見的大致原因。解決問題的首要條件就是對問題的成因進行深入探析，以此作為契機與抓手，對癥下藥，多管齊下，采取合理的應對措施，將學生重新吸引到課堂上來。

二、《西游記》選修課程的課堂教授策略

（一）正確認識《西游記》的藝術魅力，提高學生的閱讀興趣

作為四大名著之一，《西游記》在藝術表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象與極度的夸張，突破時空，突破生死，突破人神鬼妖之間的界限，創(chuàng)造出了一個光怪陸離神異奇幻的境界。文字的瑰麗多彩、語句的清新流暢，尤其是書中對福地洞天的精彩描述，無不雄奇瑰偉，有一種震撼人心的藝術魅力，細細讀來，令人不忍釋卷，而這恰恰是中學生所忽視的。為了讓學生能真正認識到《西游記》的價值，筆者從原著的藝術價值入手，讓他們先從感性層面對《西游記》有一個正確的了解，這是調(diào)動他們興趣的首要步驟。于是，我從《西游記》第三十六回《心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明》中，挑選了唐僧師徒夜宿寶林寺的一段描述：

唐僧舉步出門小解，只見明月當空，叫“徒弟”。行者、八戒、沙僧都出來侍立。因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明。對月懷歸，口占一首古風長篇。詩云：

皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。

瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。

萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。

渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。

別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。

咋臨漢苑驚秋鬢，才道秦樓促晚奩。

庾亮有詩傳晉史，袁弘不寐泛江船。

光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。

處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。

今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？

唐僧所吟此段古風，極寫?zhàn)┰庐斂盏撵o謐幽沉。月華如水，清光匝地，對月懷情，迎風惆悵。月華滿天之際，帶給取經(jīng)人的，有稍得淡定的喜悅、遠離家鄉(xiāng)的愁苦以及對取經(jīng)前途的迷茫。文人難寐，游子思鄉(xiāng)，在這玉宇深沉的夜晚，喜悅、愁苦與迷茫無不融化于如雪如霜的天地皎潔之中，這是一種唯美絕倫的意境。吳承恩將這種意境形諸文字，令人回味無窮。當我把這段極其優(yōu)美的文字通過多媒體向?qū)W生展示并加以分析后，學生們都沉浸其中，有的還當堂做了筆記。我告訴學生，像這樣優(yōu)美的文句，《西游記》中比比皆是。學生聽了都非常驚愕，因為他們之前對《西游記》的認識僅僅停留在故事情節(jié)的層面，根本沒有想到《西游記》的文字竟然唯美絕倫。

于是，在今后帶領學生賞析《西游記》的過程中，文字的魅力展示，成為課堂中不可或缺的一部分，由此發(fā)端，學生們真正開始喜歡上了《西游記》。筆者告訴學生，電視劇拍攝得再唯美，帶給人們的不過是視覺上的享受；而原著中的文句、意境，帶來的則是藝術上的無窮回味與心靈上的極度震顫。《西游記》能夠成為四大名著之一，絕不僅僅是由其精彩生動的故事情節(jié)決定的，文字的精彩也是其成為名著的要素之一。我們要懂得欣賞，要獲得審美的感受，就要多讀原著，如此才能真正領悟名著的精華。經(jīng)過課堂的多次實踐，這種觀點得到學生的一致贊同。現(xiàn)在學生人手一冊原著《西游記》，有些學生在繁忙的學習之余，已將原著熟讀多遍，并隨手做了筆記。在早讀課堂上，高聲朗讀《西游記》的精彩片段已經(jīng)成為許多學生的必備功課。這種形式不僅強化了他們對原著的深入了解，增強了他們的文學審美能力，而且對他們寫作能力的提升也大有裨益。

（二）正本清源，還原著本來面貌，從細節(jié)審視《西游記》的社會價值

實際上，別說是中學生，就是今天大學中文系的學子，又有幾人真正看過《西游記》原著。學子們對《西游記》的了解，主要還是來自影視作品，這無疑大大限制了今人對《西游記》的客觀了解與解讀。上世紀八十年代拍攝的央視版《西游記》，堪稱經(jīng)典，但限于當時的拍攝條件，許多精彩的情節(jié)無法展示出來。如：《西游記》第六十一回《豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇》，央視版在拍攝時，就沒法拍攝出孫悟空和牛魔王大戰(zhàn)的曲折與精彩，實為憾事；小雷音寺孫悟空救唐僧，上天入地，歷經(jīng)艱辛，先后去武當山請來龜蛇二將與五大神龍、去盱眙山請來小張?zhí)优c四大神將，皆被黃眉老怪所敗。這些情節(jié)，都被央視版省略或弱化了。《西游記》原本就是以故事的精彩取勝的，一旦精彩性大打折扣，學生自然會對《西游記》興趣大減。另外，影視劇的拍攝往往以今人的觀點強行解析古典名著，或為了取悅大眾而另辟蹊徑。這的確迎合了現(xiàn)代人的胃口，卻給今天的中學生設立了極大的誤區(qū)。因此，正本清源，還原著以本來面貌，并突出強化故事的精彩性，成了選修課堂上教師的重要任務。

為了達到這一目的，我將央視版和浙版《西游記》細細看了一遍，并將其與原著一一作了比對。給中學生講解《西游記》，重點當然是以講解情節(jié)為主，這也是學生最感興趣的地方。在選修課堂上，每當我講完一個完整的《西游記》的故事，我都把下載的兩個版本的電視劇片段用多媒體現(xiàn)場展示，讓學生現(xiàn)場總結(jié)原著與影視作品的異同，發(fā)現(xiàn)原著的精彩性與震撼性，使學生和書中的人物同喜同悲。如第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，孫悟空三次識破白骨精的詭計，并將其打殺，唐僧受到豬八戒的攛掇，要將猴王趕走。悟空見唐僧已經(jīng)無法回心轉(zhuǎn)意，只得含著眼淚，對唐僧說：

“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半途而廢，不曾成得正果，你請坐，受我一拜。我也去得放心。”

真是個有仁有意、有始有終的美猴王。此處下拜，頗有生離死別的味道。這對人性是極高的贊美：即便深受委屈，悟空仍舊對誤解自己的師父一片忠誠，因為師父搭救自己的天高地厚之恩難以為報。原著精彩的描寫，伴隨電視劇中六小齡童到位的演繹，使很多女生當場留下了眼淚。后來唐僧有難，八戒去花果山請來悟空，在救唐僧的路上，途經(jīng)東洋大海，悟空叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。”八戒道：“忙忙的走路，且凈什么身子？”行者道：“你哪里知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。”[本文轉(zhuǎn)自wWw.dYLw.nEt 教育教學論文]

悟空下海凈身，今人拍攝的影視作品都沒有這個鏡頭，這不能不說是一大遺憾。這個舉動，是猴王“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”的最好注腳和說明。吳承恩塑造孫悟空這個形象，可謂殫精竭慮，在細節(jié)的處理上綿密嚴縝。筆者告訴學生：《西游記》安排猴王下海凈身的細節(jié)，就是要突出一個重要的做人道理：做人不能忘本，滴水之恩，當涌泉相報。《西游記》中的細節(jié)，處處彰顯了處世哲學與做人美德，而這，又是今人在拍攝影視作品的時候容易忽視的地方。我們要向?qū)W生點明各個細節(jié)的妙處，使他們明白：原著的魅力，由細節(jié)也可窺見一斑。

（三）培養(yǎng)學生初步的發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力

將古典名著設為選修課，培養(yǎng)學生初步發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力，應是其重要目的之一。《西游記》全書一百回，貫穿其中的線索千頭萬緒，但以西天取經(jīng)為主線一以貫之。吳承恩在撰寫《西游記》時，盡量使書中的情節(jié)合情合理，但百密也偶有一疏。在筆者的精心引導下，有些對《西游記》感興趣的同學，不僅將原著通讀了多遍，而且從中發(fā)現(xiàn)了不少問題，現(xiàn)列舉兩例：

1.《西游記》第三十九回《嬰兒戲化禪心亂，轅馬乃歸木母空》，說到烏雞國國王被妖道所害，妖道變成國王，被悟空識破后逃跑，悟空趕上，正要打殺之際，卻被文殊菩薩救走，此怪乃菩薩座騎青獅所化；但第七十七回《群魔欺本性，一體拜真如》，說到唐僧師徒經(jīng)過獅駝國，被青獅、白象、大鵬三魔所困，悟空最后請來如來佛祖，方降得三妖。其中的青獅，被文殊菩薩收服，仍舊說是文殊的座騎。這就奇怪了，難道文殊菩薩有兩個青獅？在烏雞國篡位的青獅，化身妖道，神通平常；而獅駝國的青獅，本事卻大得通天。這兩個青獅顯然不是同一個，這是怎么回事？學生把這個問題向我提出來，我查看了原著，確實如此。于是我告訴學生：《西游記》的相關故事在流傳過程中，是經(jīng)過了幾代人的不斷積累，吳承恩在將傳世材料糅合過程中，一時疏忽，造成了上述情況。問題解決了，但從中可以看出，我們的學生是多么善于開動腦筋，他們能從《西游記》中發(fā)現(xiàn)問題了，可見選修課真的沒有白上。

日和西游記范文第3篇

關鍵詞：西游記；動漫；主題公園；規(guī)劃設計

主題公園是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源開發(fā)過程中所產(chǎn)生的新的旅游產(chǎn)物，運用自然資源和人文資源的特定主題，采用現(xiàn)代化科學技術和多層次空間活動的展示方式，集諸多娛樂內(nèi)容、主題元素和人性化服務設施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。

1 主題公園的研究現(xiàn)狀

主題公園最早起源于荷蘭，興盛于美國。1955年美國人沃爾特?迪斯尼在美國洛杉磯興建了世界上第一個現(xiàn)代大型主題公園――迪士尼樂園，它的出現(xiàn)標志著世界上第一個具有現(xiàn)代概念的主題公園誕生。迪士尼樂園把迪士尼電影相關場景和動畫技巧結(jié)合機械設備，將米老鼠、唐老鴨等卡通重現(xiàn)于此。內(nèi)設動物天地、明日世界、幻想世界、探險世界等主題版塊，將主題貫穿各個游戲項目，讓游客產(chǎn)生身臨其境的體驗，洛杉磯迪士尼樂園每年吸引幾百萬游客來到這里游玩，獲得了巨大的經(jīng)濟效益，因此主題公園這一游樂形式在世界各地開始運用推廣。我國主題公園時代已經(jīng)來臨，如北京的歡樂谷、常州的中華恐龍園、大連的發(fā)現(xiàn)王國、香港的迪士尼，以及青島的極地海洋世界等都已經(jīng)紛紛開業(yè)，還有正在籌建的上海迪士尼樂園等。主題公園形式的推出，不但提升了城市形象宣傳、更帶動了地方旅游業(yè)，推動經(jīng)濟效益，具有較好的市場開發(fā)前景。

2 環(huán)境創(chuàng)建優(yōu)勢

中國名著《西游記》誕生地于連云港花果山，也曾提出：“孫猴子的老家在新海連市云臺山”，因此連云港花果山因?qū)O大圣老家而名揚天下。花果山風景區(qū)是國家級重點風景名勝區(qū)，它有豐富的人文與景秀的自然美觀，山中古樹參天，名勝古跡眾多，與《西游記》密切相關的景點很多，如孫悟空出生地媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、曬經(jīng)石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。近幾年來緊緊圍繞《西游記》主題，對景區(qū)再次進行開發(fā)建設，又增加了大圣佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、神路、仙人湖等景點。西游記動漫主題公園，選址為連云港花果山附近，能體現(xiàn)出地域特色和景觀特色，提升動漫主題公園的品牌形象，加速市場宣傳力度。西游記動漫主題公園和花果山景區(qū)形成一個良性循環(huán)，相互促進、相互補充、相互宣傳，帶動更多的經(jīng)濟效益，促進地方旅游業(yè)，加速市場經(jīng)濟發(fā)展，提升連云港城市文化產(chǎn)業(yè)氛圍。

3 規(guī)劃設計思路

主題公園為了滿足旅游者多樣化的休閑娛樂需求而建造的具有創(chuàng)意性活動的現(xiàn)代旅游場所。連云港西游記文化主題公園將以西游記文化為創(chuàng)意核心元素，以花果山景區(qū)為依托，運用高新技術進行虛擬環(huán)境塑造、實景形式再現(xiàn)的情景模擬形式，將主題情節(jié)貫穿整個游樂項目，進行數(shù)字娛樂和體驗互動。動漫主題公園創(chuàng)意規(guī)劃與設計思維需要科學合理定位、針對性分析，緊緊圍繞“以人為本的設計需求”，突出休閑娛樂性、科學合理性、人機互動性，來傳達動漫主題思想和文化內(nèi)涵。

（1）創(chuàng)建類型。西游記動漫主題公園的創(chuàng)建以情景模擬型、科技娛樂型、活動參與型為主要創(chuàng)意規(guī)劃思路，創(chuàng)建中小型規(guī)模的動漫主題公園為宜。連云港西游記動漫主題公園將以情景模擬型創(chuàng)建類型為基礎，將西游記故事中的龍宮、天宮、森羅殿等建筑景觀，水簾洞、黑風洞等洞穴景觀，花果山、火焰山等山水景觀，經(jīng)過造型處理后生動再現(xiàn)，借助于高新技術、數(shù)字化技術、虛擬現(xiàn)實技術體現(xiàn)其科技性，讓游客身臨其境、參與互動、感受高科技娛樂氛圍，即而打造為既具迪士尼特色又具中國傳統(tǒng)特色的動漫主題公園。

（2）創(chuàng)意造型設計。根據(jù)創(chuàng)作主題的需要，將場景和神話人物進行故事化和卡通化處理，既保存人們對西游記故事中真實場景和人物造型的記憶，又融入新的藝術語言，重新塑造出活潑、生動、合理的整體造型設計，使西游記故事中的場景設計和角色設計更具有卡通味道、現(xiàn)代感和生命力。環(huán)境建筑和角色形象的創(chuàng)作風格要統(tǒng)一和諧，卡通造型的藝術處理要貼近受眾群體的審美要求，讓所有造型設計更加生動、可愛、有趣味性，這些神話人物全部聚集一起，更像是一個大家族，讓游客和角色零距離接觸。具有視覺沖擊力的同時，更加符合打造西游記動漫主題公園的環(huán)境設計氛圍。

（3）互動設計。西游記動漫主題公園的創(chuàng)建，在場景中運用高新技術、虛擬環(huán)境塑造與形象展示的形式，加入互動游戲、聲控游戲、數(shù)字模擬體驗等環(huán)節(jié)，強化聲光電設置、音效設計和燈光設計，強調(diào)情景模擬和科技互動交流，給游客營造身臨其境的感受，產(chǎn)生真實場景的互動效應，以實景再現(xiàn)的情景模擬形式進行數(shù)字娛樂和互動體驗活動，增強趣味性、科技性和互動性，將西游記動漫主題公園創(chuàng)建成數(shù)字實時互動的神奇夢幻樂園。

（4）系統(tǒng)設計。動漫主題公園的建設是一個比博物館、科技館、規(guī)劃館還要復雜的綜合課題，需要考慮各方面的軟環(huán)境設計和硬實施設計。在西游記動漫主題公園的設計中，要融入人機工程學、心理學、環(huán)境學等學科知識，更要注重整體景觀規(guī)劃設計、區(qū)域分布設計、指示導向設計、VI系統(tǒng)化設計、建筑設計、造型設計、音效設計、燈光設計等諸多設計點，量身打造一套符合自身發(fā)展方向的系統(tǒng)規(guī)劃設計。

（5）主題版塊設計。主題版塊設計是動漫主題公園的精髓，一個成功的主題公園運作，首先要設計好符合自身文化特色的主題內(nèi)容。現(xiàn)將連云港西游記動漫主題公園的版塊分為：取經(jīng)路上、西游家園、夢幻西游、神秘探險等幾大主題。取經(jīng)路上：再造西游記劇情中的故事場景，如花果山、高老莊、女兒國、天竺國、比丘國等經(jīng)典場景。西游家園：再造西游記劇情中的角色形象，如孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、白骨精、牛魔王、二郎神、紅孩兒等角色。夢幻西游：為互動體驗區(qū)域和多媒體展示區(qū)域，指定西游記特色場景，讓游客和角色進行互動，并設有聲控和觸摸感應，加入電玩游戲、娛樂設備和機器設備等。神秘探險：再造西游記取經(jīng)路上的各種洞穴，如水簾洞、蓮花洞、盤絲洞、火云洞等，在燈光、音效、環(huán)境氣氛渲染下，讓游客在探險的同時，感受到緊張、刺激、不可預測性的氛圍。

另外還會考慮其他輔助區(qū)域設計，如文化交流區(qū)域、劇場播出區(qū)域、動漫衍生品交易區(qū)域等。在主題公園實施過程中將逐步完善以人為本的創(chuàng)意理念。讓一個龐大的動漫主題公園項目工程，不再是單一的娛樂場所，而是集休閑、娛樂、科技、文化、交流于一體的主題娛樂公園。

4 小結(jié)

通過西游記動漫主題公園的創(chuàng)建，加強連云港西游文化商業(yè)運作與城市文化宣傳推廣，帶動地方旅游業(yè)和市場經(jīng)濟發(fā)展。連云港西游記主題公園將以西游文化為基礎，以花果山景區(qū)為依托，運用西游卡通形象設計，體現(xiàn)互動設計和主題版塊設計等，即彰顯文化底蘊，又塑造了西游品牌形象。

參考文獻：

日和西游記范文第4篇

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。下面就是小編整理的2021西游記閱讀感受600字五篇，但愿對你有借鑒作用。

西游記閱讀感受1小時候，喜歡看一部動畫片，就是《西游記》，里面的孫悟空十分討人喜歡，下面我們就來看一看《西游記》吧!

首先我們先來看一下這里面的人物吧!孫悟空：機智勇敢，豬八戒：好吃，沙僧：誠實老實，唐僧：是非不分，善良。

在經(jīng)歷這九九八十一難的磨練的同時，師徒四人加上白龍馬展現(xiàn)出了許多令人稱贊的高貴品質(zhì)：唐僧一心信佛，面臨極大的誘惑卻還是嚴守佛規(guī)，從來不會預約;孫悟空雖然遭到師父的誤解但一直守候著師父，赤膽忠心，屢次救出師父，愛打抱不平，勇于追求自由;豬八戒雖然貪吃，但總是在最危急的時候挺身而出，去救師父;沙僧雖然在三個徒弟中很少有出頭露面的時候，但他默默地做著苦力(挑著擔子);白龍馬在唐僧變成猛虎的時候成功救了唐三藏。這些寶貴的品質(zhì)成為了人們所追求的目標。

在西行途中，沙和尚表現(xiàn)出了舍己為人的品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中也有很多這樣的尊貴品質(zhì)。如：炎炎夏日中，警察叔叔們竭盡所有為我們服務，耐著酷暑在太陽底下，像一棵挺拔的松樹一樣站著，維持著秩序，不得不令人佩服。

我下定決心，我也要用這些可貴的品質(zhì)靈活地運用到生活日常中。從小事做起吧，比如：在做值日時，我應當多做點活，當集體活動時，多做些好事，就像服務員，努力為大家服務。

《西游記》是中國四大名著之一，在世界文學史上，它也是一本浪漫主義的杰作，令人驚嘆。

這本書告訴了我們：要在日常生活中靈活運用這些尊貴的品質(zhì)。

西游記閱讀感受2書像一只船，帶我在知識的海洋里遨游，各種各樣的好書就像我心愛的芭比娃娃一樣，讓我愛不釋手。而《西游記》是無數(shù)好書中，最讓我著迷的，故事情節(jié)精彩，讓我情不自禁地融入其中。

連環(huán)畫版《西游記》全套有60冊，作者是吳承恩，吳承恩把書中的人物刻畫得淋漓盡致。這套書主要講述唐僧師徒為了取得真經(jīng)，一路斬妖除魔困難重重，經(jīng)歷九九八十一難。師徒四人最慈悲善良的是唐僧，他一心向佛，不辭辛勞意志堅定。孫悟空一身的好本領，有一雙火眼金睛，機制聰明還會七十二變，每當師傅遇到困難，他都會想到辦法救出師傅。豬八戒貪吃懶惰但也率直，沙和尚勤勞穩(wěn)重、任勞任怨。

八十一難中最精彩的當屬三打白骨精了，它講的是唐僧師徒路過白虎嶺，白虎嶺的妖精白骨精要吃唐僧肉，三次巧變，騙過唐僧，卻騙不過孫悟空的火眼金睛。孫悟空三打白骨精，唐僧卻以亂殺無辜為罪，將孫悟空趕回花果山，唐僧面臨危險，最后還是孫悟空及時趕到，用計除掉了白骨精。

看完這篇故事，我更加喜歡神通廣大的齊天大圣了，即使唐僧一次又一次地把孫悟空趕走，但孫悟空最后還是不計前嫌救了唐僧。我也特別喜歡孫悟空遇到困難不放棄、勇敢和堅強的性格，他無論遇到怎樣的艱辛都勇敢地面對，這也值得我去學習。

讀完這本書，我受益匪淺，想想自己，在我們的生活和學習中也會像《西游記》里描寫的一樣，出現(xiàn)種種困難。我在生活上遇到一點小事卻不懂得自己解決問題，更多的是依賴和求助媽媽，學習上沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，遇到難題沒有學習孫悟空那樣不退縮。我相信，只要我把他們的精神用到學習和生活上去，我將變得更優(yōu)秀!

西游記閱讀感受3從還提時代開始我就喜歡看電視上的《西游記》，也買來書籍《西游記》看了，可以說百看不厭，最喜歡的人物莫過于孫悟空。至今年過半百我對《西游記》的熱愛仍然不減，不同的是孩提時是看故事，現(xiàn)在是思考故事里的道理。

從孫悟空身上，聯(lián)系人生經(jīng)驗，我總算明白了一些道理。

道理一：平等、自由要靠自己勇敢地去追求，但這些追求，必須在不違反社會公義、不傷害他人的前提下，一步一個腳印地進行。天庭請孫悟空上去當弼馬溫，雖然官職很小，但對天庭來說，已是破格錄用，多少人修煉千百年，就是為了能上天，哪怕當個沒任何官職的馬童都好。想當天上大官，你得有表現(xiàn)、有貢獻，這是古往今來的共識，就像大鬧天宮時，孫悟空對如來說他想當玉皇大帝，如來反問他，你知道玉皇大帝經(jīng)過多少年的苦修才有今天嗎?“一千七百五十劫”，算起來是兩億多年!

道理二：人需要自信，但不能自大。要通過造反來實現(xiàn)目標也可以，但你得拿實力來說話。孫悟空確實神通廣大，但放在整個西游的世界來看，他其實算二流中的高手，離一流還有至少一個二郎神的距離。這就好比某位同學在初中時總考年級第一，上了重點高中卻發(fā)現(xiàn)在班中也就算二等。那這樣怎么辦?沒關系啊，把差距化為動力，努力學習，爭取到了哪里都拿第一嘛。

道理三：犯了錯要有改正的勇氣和擔當。孫悟空為自己的狂妄自大付出了被壓五百多年的代價，大家可以想象，我們小時候最可怕的記憶，是不是被大人罰半天面壁思過?半天就足以給人的一生留下陰影，何況是五六百年?所以不管后來的影視怎么改編，原著里的孫悟空，在被壓了那么久之后，確實是知錯了，后悔了，也愿意為自己犯下的錯買單，去經(jīng)受九九八十一難，將功補過。所以，孫悟空依然是一個英雄，因為，知錯能改，是需要極大勇氣的。

西游記閱讀感受4想必每個人都知道四大名著是哪幾本書。而其中之一的《西游記》，肯定更是人人耳熟能詳?shù)摹Ｗ罱诶蠋煹膸ьI下，我讀起了《西游記》的原版小說。看著看著，便勾起了我的回憶，讓我對它有了新的看法。

我第一次認識《西游記》是在電視上。看的時候只有一種感覺：妖魔鬼怪真壞，孫悟空真帥!其他一概不知。第二次，是在小學時。那時候我讀的是《西游記》的青少年版。看著看著竟覺得有一些無聊，內(nèi)容翻來覆去都差不多，無非就是打打妖怪，救救師傅!說來也好笑，當時的我以為我讀的就是原著版，還驕傲欣喜了好一陣子，心想著：“我都能讀懂《西游記》了，我可真厲害!”

而第三次也就是這一次，著實讓我驚嘆起來!在原著中，優(yōu)美的句子有很多：描寫景的，描寫人的，描寫物的……在這些句子中，運用了不少修辭手法，且描寫得十分細膩、生動而形象。語言之中又有一些調(diào)皮、活潑的感覺，讓人不知不覺就沉浸其中，一讀起來就停不下來了。文中也時不時出現(xiàn)些搞笑幽默的句子，比如文中的小猴子們跟著孫悟空給自己取名“二孫”、“三孫”、“小孫”、“細孫”，讓人覺得哭笑不得，又覺得可愛極了!文中的打斗描寫也很細致，人物的一舉一動讓人隔著一本書都能看到他們的風采，這可真是本“多才多藝”的書啊!

在這本書中，最讓我糾結(jié)的人就是唐僧了。他是個善良的人，一心一意想要度化眾生。但他又太善良了，善良到了有點善惡不分的程度。在信任別人與信任孫悟空之間，他常常糊里糊涂的。他一心想去西天取經(jīng)，但也因此忘了與老龜約定好的事兒——幫老龜去問佛祖“老龜?shù)膲勖嵌嗌?”唉，到底該不該認為唐僧是好人啊?

總之《西游記》對于我來說是一本很有意思的書。

西游記閱讀感受5暑假里我讀了《西游記》這一本書，我知道了《西游記》主要寫的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)一路上降妖捉怪的故事。作者主要刻畫了孫悟空這個神通廣大，智勇雙全的形象。孫悟空天生是個石猴，它堅毅果敢，有膽有識，勇于堅持真理，喜歡自由，還喜歡抱打不平;書中還刻畫了性情溫和，慈悲為懷，善惡不分的唐僧;憨后單純，好吃懶做，貪戀女色的豬八戒;順從隨和，任勞任怨，忠心不二的沙和尚和眾多的神佛，一個個人物栩栩如生。

《西游記》是明代作家吳承恩寫的長篇神話小說，它的問世標志我國浪漫主義文學達到了新的高峰，對后世產(chǎn)生了非常深遠的影響。

我最喜歡的要數(shù)《西游記》里面的高老莊捉妖的故事。故事主要寫了三年前高老莊來了個年輕漢子，自稱是佛靈山人，姓豬，孤身一人，沒有父母兄弟。翠蘭的父親看見他模樣端正，又無牽無掛，就讓她和翠蘭成了親。剛開始這個女婿很勤快，早出晚歸，樣樣都行，但是后來因為他貪吃酒變成了一個長嘴大耳豬頭豬的妖怪，整日云里來霧里去，他一直把翠蘭鎖在后院不讓人進去。孫悟空聽見后就假扮成翠蘭的模樣對那妖怪說：“聽說這次請來的法師是500年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空。”那豬頭一聽說：“看來咱倆做不成夫妻了，這時孫悟空一下子變成了原樣，把豬頭抓住，還把他的手給綁了起來。那豬頭就說：“觀音菩薩讓他等一個人陪著他去西天取經(jīng)。”孫悟空高興地說：“我也和你一樣，但我已經(jīng)找到那個人了。”他就戴著那個豬頭去找了唐僧，唐僧就給他起了一個法名——豬八戒。于是他們師徒三人就踏上了西天取經(jīng)之路。

日和西游記范文第5篇

首先無可否認的是，看什么樣的電視劇就要有什么樣的心態(tài)。譬如槍戰(zhàn)片，再血肉橫飛也不會讓人皺幾下眉頭——要的不就是個刺激？而古裝武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生風的氣勢——可是，問一個不需要回答的問題：把這些鏡頭插入到一部愛情劇或是兒童劇中可以嗎？當男女主人公正在綿綿情深或是孩子們正在歡快玩樂的時候，屏幕上突然出現(xiàn)一個七竅流血的死人腦袋，你會有什么樣的感覺，是準備拍手叫好呢還是惡心的想吐？這恐怕也是一個不需要回答的問題吧？

廢話說了不少，咱們還回到《西游記》的正題。我是看到第三集的時候?qū)λa(chǎn)生反感的。斬妖除魔是理所當然，血腥點也就湊合了；可是殺個強盜干嗎還非要做的血淋淋的？干嗎非要孫悟空一棒子把強盜頭子的腦袋打飛？孫悟空這個曾經(jīng)被稱作“正義的化身”的精靈還是原來的他嗎？在他騎在一個強盜的頭上用力扭斷他的脖子，并且鮮血從強盜的口中噴出來的時候，我從孫悟空的眼睛里已經(jīng)感受不到半分正義的力量，那只是一雙象征著廝殺、象征著邪惡的血紅的雙眼！我當時非但沒有懲奸除惡的喜悅，反而感受到的盡是恐懼；在我后來想起那幾幕的時候，仍然會不自禁的不寒而栗！——《西游記》，你是想向我們展現(xiàn)寫什么？

《西游記》，難道只有高科技手段出神入化般的運用才能讓你我引以為榮嗎？難道只有青松、煦日那清新背景下觸目驚心的喋血鏡頭才能大快人心嗎？《西游記》，難道你是憑這這些而入選為中國古典小說四大名著的嗎？難道你已經(jīng)忘記了，那源遠流長的藝術內(nèi)涵、文化思想才是你自身的靈魂和精髓所在嗎？

或許是出于對第一部《西游記》的深深喜愛才引起了我這么強烈的感受，才能讓我的思想有這么強烈的反差——由喜愛一下子墜落到了厭煩，甚至憎恨！說的是不錯，中國文化的確需要不斷的進步、變革 ，是應該讓中國的古典文化在各個方面和那些外來文化、藝術相融合，但是，我們需要的不是《西游記》中所表現(xiàn)出來的新路啊！我們要的是不是這個俗不可耐的文化的怪胎啊！看了《西游記》的續(xù)集，您覺得這樣來融合中國的古典文化、高科技手段、外來文化應該嗎、可以嗎？