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學科定位范文第1篇

在學科方面，由于國家對教育學科目錄做了重新調整，藝術已經從之前的文學門類下的一級學科升格為門類，成為教育學科中的第十三個學科門類。在藝術門類下，分為與藝術學科相關的五大一級學科，其中新增的“藝術學”學科門類包括:藝術學理論、音樂和舞蹈學、戲劇和影視學、美術學和設計學(可授藝術學、工學學位)五個一級學科。由此也就引發了有關動畫與動漫學科定位的思考。從目前的一級學科劃分來看，動畫教育理應歸屬于戲劇和影視學類別之下，這是不會有異議，但是動漫教育應該劃分到藝術門類的哪一級學科之下就成了可研究的問題。一方面，動漫的概念和涉及范疇要大于動畫，如果把動漫教育和學科設置在動畫學科下的二級學科，顯然是本末倒置，并不合適。二方面，動漫與藝術門類下的五個學科，甚至與藝術學科以外的學科都有著不可分割的緊密聯系，如做單一的學科設置也是不可取的。因此，下面就從動漫與五個一級學科間及相關聯的方面來探討動漫學科定位的問題。

動漫與戲劇和影視學

在動畫的學科定位方面，我們已經明確動畫是歸屬在一級學科戲劇和電影、電視學下面的二級學科。“動畫”二字，會讓我們聯想起一部部通過逐格繪制、拍攝和制作的動畫影片，想到播放的電影或電視片，如膾炙人口的《小蝌蚪找媽媽》、《三個和尚》、《大鬧天宮》和《喜羊羊與灰太狼》等等豐富多彩的動畫片。一部動畫電影完成后在電影院中播放，一部或一套動畫電視片在電視臺播出，這是順理成章的程序，把動畫看成是電影、電視的一部分也是十分合理恰當的。其實，我們今天所遇到的所謂“動漫”的概念也是起源動畫，應該說沒有動畫，就沒有動漫的產生;我們今天所創作的、所應用的和所討論的動漫其實是在動畫的引領、誘發下萌生出來的一個新生的另類，這也從另一個角度印證了動畫在其百年的發展和演變中的獨特經歷。從主體中衍生出另類，對于動畫來說已經不是第一次。早在上世紀50年代，中國已經把動畫由英文直譯的“卡通片”衍生為“美術片”或“美術電影”，并且建立了中國當時最大的上海美術電影制片廠。

“美術片”這個稱呼一直延續到上世紀80年代得以終結，并從民間起改稱為動畫片或動畫。主要原因有兩個方面:一是文化的開放與融合，上世紀80年代開始的改革開放所帶來的一波波文化、經濟浪潮，讓人們的思想解放。一系列新鮮的觀點、建議和見解紛紛得以表達。由于人們，特別是年輕的一代，第一次看到了迪斯尼的米老鼠、唐老鴨，日本的阿童木和一休等形象———一系列的跨越文化、跨越時空的動畫片時，顯然對于當時“美術片”這個名稱有了不同的認識和新的看法。二是科技的原因，由于新技術(特別是以計算機技術為標志的信息技術)和現代的工業化及產業化的運作模式進入了從創意到制作到發行的動畫全部領域，也促使加快美術片向動畫片的過渡。在短短的幾年內，“美術片”這個概念已經基本被停用，取而代之的是動畫或動畫片的概念。但由于文化和技術的緣故，人們發現美術片的名稱被廢掉之后，所謂的動畫也還是不能完全的囊括人們所要表現的手段和理念，于是，順理成章地衍生出了動漫概念。因為“動漫”這個詞既是一個新的概念，又是一種基本可以覆蓋電影、電視等藝術與產品和漫畫及衍生產品流行的和時尚的思潮。這種思潮一直延續到今天，并且已經成為一種主流的文化現象。

我們可以從卡通片到動畫到動漫的演變過程中，比較清楚地了解到動畫與動漫之間的關系，也就是說動畫還是動畫，動畫的學科定位歸屬于一級學科的戲劇與影視學是理所當然，但是動漫是動漫，動漫不能等同于動畫。因此動漫的學科定位是應該有所不同。

動漫與設計學

藝術門類下一個重要的一級學科是設計學。每當我們看到市場上琳瑯滿目的與動漫相關聯的文具、玩具、服裝、圖書、廣告、網絡媒體等產品時，總是會將動漫與設計的概念糅合到一起，認識上是模糊和互換的。究其原因實在很簡單，這是因為當今社會里在某些領域中，設計與動漫已被融于一體?，F實生活是如此，就勢必會影響到教學以及學科的設置。

在我們的設計教育中，一般會開設動畫的前期設計和動漫衍生產品的開發、設計和教學。就目前規范的學科設置來看，這些與動畫、漫畫相關聯的產品的設計與開發是應該屬于設計學的范疇之內。的確，動畫影片的前期形象、場景設定和藝術風格的設計等的工作理應歸類于藝術設計。就以動漫的衍生產品設計為例，其涵蓋的概念設計、外形設計和功能設計都是在大的設計學的范疇之內。其實，設計學的原理和設計的方法始終獨立貫穿在動漫產品的創意、制作和營銷的全過程中。

因此，就能看到動漫與設計在一些領域里被糅合被重疊。但是另一個問題又來了，如前所述，動漫是一個大的概念，它包含了四個主要的方面，自然有與設計相交叉的成分并且十分重要，但是如實地分析，動漫類的設計只是設計學學科的一部分，它有很大一部分是游離于設計學的范圍。動漫與設計學中多媒體學科的關系也值得探討。這里的“多媒體”主要是指在新興技術下所產生的媒體現象，如網絡媒體、手機媒體、全息和激光技術媒體等等，動漫總是一次次的成為新一代媒體技術和手段的實驗者和生力軍。以手機媒體為例，近十年來，其技術經過了多次改革和提升，已經成為人們生活中不可缺少的一部分。

從誕生之日起，手機媒體與動漫就產生姻緣，迄今為止，手機媒體中的主打內容基本是動畫短片和漫畫圖片。何為這樣?其第一重要的是技術進步的原因，其次也有人們的審美喜好原因。再說網絡媒體，這種新興的媒體形式發展一路走來，也與動漫有著不離不棄的關系。就以Flash這種軟件為例，它是專為動漫與網絡媒體結合而創造出的鏈接通道和工具。這種Flas在如今已經不再專屬于網絡媒體了，它已經從虛擬的網絡世界邁向了影院和電視臺等更廣闊的傳播空間。新一代媒體，如3D、4D、全息影像等等，無一不是以動漫作為第一載體來到廣大觀眾面前。因此，往往會給人一個印象:動漫就是多媒體，多媒體就是動漫。但是當我們稍加仔細地研究和分析就會發現，多媒體與設計學的其他學科一樣，與動漫的關系都是有所關聯和交叉，但卻不能重疊和覆蓋。

動漫與美術學

美術學也是藝術門類下的一個十分重要的一級學科。但是近幾十年來，當我們提起美術和看到美術作品時，尤其是看到許多展覽中所展出的現代藝術作品時，總是會不由自主地感受到美術所面臨的、來自現代時尚文化的巨大沖擊。當我們欣賞日本現代藝術大師村上隆含有大量日本動漫元素，并且價格昂貴的作品時，自然會想到動漫與美術的結合，尤其當動漫與現代影像藝術相結合并成為現代美術的一部分，這已經是一個不爭的事實。動漫作為美術的一分子早有淵源，如動畫片的前身就是“美術片”。我們老一輩的動畫藝術家們早就發現了美術，特別是從中國傳統美術和民間美術形式中得到靈感并在動畫影片中加以運用非常重要，聞名于中外動畫行業中的“中國學派”的光輝也是拜美術所賜。從動畫片創作的本身來分析，無論是二維、三維，還是定格、剪紙、沙畫，這些形式事實上都與美術分不開的。從影片的藝術風格、人物刻畫和背景的設計，從原畫、動畫的繪制和后期合成、校色等等，都離不開美術。這也證明了“動畫”中的“畫”的作用是至關重要的。

動畫是動漫的一個組成部分，從它與美術的外部聯系來看，動漫與美術的結合目前出現在幾個主要的方面。一是作為展覽、展示的動漫創意藝術作品。我們在一些大型的美術展覽中，如意大利的威尼斯雙年展、巴西的圣保羅雙年展、北京美術雙年展和上海美術雙年展，都可以看到以動漫影像為媒介的各式作品，藝術家們利用動漫的手法來展示他們的情感和創意。二是拍賣或收藏在動漫制作中繪制的畫作手稿。以迪斯尼的作品為例，一些40年代迪斯尼出品的動畫影片的單幀賽璐珞片畫作手稿已經賣到了30萬美元一張。還有一些現代的動畫和漫畫作品的畫作手稿也都成為了某些美術收藏家們的最愛。三是動漫中的漫畫部分也是與美術相交叉的作品。有許多活躍在這兩個領域的畫家、漫畫家，同時他們也是動畫藝術家，像已故的動畫大師特偉、阿達等。雖說動漫是與美術學有著不解之緣，但是它們雙方還是各自獨立的，而不能相互覆蓋。

動漫與音樂和舞蹈學

如果說動漫與戲劇和影視學、設計學和美術學等有關，人們是可以接受的，但是如果把動漫與音樂和舞蹈學這些舞臺藝術視為一體，會有很多人不能理解。但是，生活的現實已經證明動漫與音樂、舞蹈，甚至與戲劇表演等的結合是可觀可聽的。首先，動漫中的動畫影片和多媒體的制作就離不開音樂的配合。另外，由于科技的進步和人們的審美與時尚需求的提高，有愈來愈多的音樂舞蹈的創意和演出需要加入動漫影像。

諸如日本著名動畫家宮崎駿和著名作曲家久石讓聯合舉辦的動漫音樂會，浙江工業大學小和山動漫研究中心與上海音樂學院、上海交響樂團和中國美術學院合作的動漫交響音樂會，這些音樂會都把動漫作品與音樂作品、故事情節與舞臺氛圍、音樂元素與聲光電技術有機的結合起來，展現在舞臺上，使觀眾在得到聽覺愉悅的同時也得到視覺的享受。這些成功的動漫音樂會也充分地證明市場需求多媒體和多元藝術形式相結合的新演出形式，而它們所彰顯的強大的時尚性和觀賞性正是當今觀眾的需求增長點;近些年，動漫兒童劇和動漫戲曲演出也逐漸成為時尚。顯然，視與聽的完美結合已經成為藝術家們追求的目標。

不過動畫誕生不久，有人就把它搬上舞臺與真人共舞，動漫與舞臺藝術的結合由來已久。但隨著時間的推移，時代的進步，動漫技術提升和制作成本的降低，令愈來愈多的藝術家、動畫家、漫畫家、音樂家、舞蹈家和戲劇家都加入到展示多元藝術相輔相成的實驗和探索的隊伍中。現今，在藝術和商業兩個方面都成功的例子越來越多。由此可見，動漫與音樂和舞蹈學雖然結合愈來愈緊密，但是它們之間依然保持著各自的特點和獨立性。

動漫與藝術理論學

藝術門類中的唯一的一個理論類的一級學科就是藝術理論學。動漫經過近三十年的發展與演變，其自身也逐步形成一套比較系統的藝術理論體系。在本質上動漫的理論體系應是藝術理論學的一個分支和組成部分，它與藝術理論學有著許多的共性方面;但是在個性方面，動漫的理論體系又有自身的特點。

以動畫理論研究為例，動畫中的創意理論屬于藝術理論學的范疇，但是動畫的技術理論大都屬于工科和科技理論的范疇。由此我們可以認定動漫理論體系可由三大部分組成:一是動漫的藝術理論部分;二是動漫的技術理論部分;三是動漫的其他相關理論部分。

動漫的藝術理論部分涉及藝術創意理論、影視理論、美術與設計理論、傳媒理論、表演理論、配音配樂理論，等等。這些均屬于藝術理論學研究的范疇。動漫的技術理論部分中的計算機科學與技術理論、智能互動理論、視聽傳輸技術理論和云計算及儲存技術理論等都是與工科的科技理論有關聯。動漫的其他相關理論部分中的傳媒營銷理論、會展經濟理論、網絡傳播管理理論等等是與商業、經濟和管理學科理論有關聯。通過以上分析，我們可以看到動漫的理論體系與藝術理論學也是相互關聯、相互交叉、相互補充，甚至相互重疊。但它們都擁有相互獨立的特性。

動漫與計算機科學和技術

通過上述的分析，我們可以理解動漫藝術與動漫技術是一對孿生姐妹，尤其是計算機科學和技術與動漫的關系最為緊密。計算機科學和技術本身也是一級學科，但是它不在藝術門類之下。

計算機科學和技術在動漫中的應用主要在兩個方面:一是在計算機硬件方面;二是在計算機軟件方面。這兩個方面在動漫體系中都發揮著不同的作用和功能。在廣大的動漫產業和研究團隊中，我們總是需要并發現在科研和技術的崗位上發揮著他們獨特的技術作用的一批人。他們的努力使動漫成為在藝術門類中藝術與技術結合最為緊密完好的種類形式。很久前，曾經有人說過，在世間的林林總總的藝術形式中，有兩種藝術形式是最需要體力勞動，一種是芭蕾舞，另一種就是動畫。如今，芭蕾舞依舊如故，但是動畫已經大不相同，改換門庭了。究其原因，正是這些科學技術方面的專才們發明了電子計算機和數字技術，使得在動畫制作程序方面徹底結束了賽璐珞片動畫時期所需付出的高成本和繁重的體力勞動，從而推進動畫邁入了現代動漫的新紀元。在上世紀80年代科技專才們發明了三維動畫軟件和技術，產生了一次重大的技術革命，這種技術完全能把計算機圖形、圖像建立在數字化的虛擬空間之中，也使動漫進入了一個嶄新的數字時代。之后，科技專才們所發明的新技術不勝枚舉，各種新觀念、新技術和新方法改變著人們的生活方式和娛樂方式。我們在每年一度的國際計算機技術圖形圖像博覽會上都深深地感受到這種新時態。可以說，計算機科學和技術的參與不但使數字技術的應用更加廣泛，也賦予動漫更具有強烈的時代氣息和性格。

動漫與高等教育

在藝術類和一般高校中，動漫教育一般分為動畫教育、漫畫教育、數字媒體教育和動漫衍生產品設計教育四大板塊。雖然，動漫這個詞匯在中國從出現到流行還不足三十年，但是其教育和產業發展速度和規模卻十分驚人，就動漫教育這一方面來看，在2002年時，全國高校中開設的動畫專業者不足10所，但是到了2010年，據中國動畫學會2011年初的不完全統計，全國有動漫教育的高職以上院校已經達到1000所以上，迄今學習動漫的在校學生從十年前的不足1000人猛增近30多萬人，居于設計學各類學科學生數的前茅。其發展之勢迅猛。但是事物總是存在兩個方面，有得有失。秉著實事求是的態度來看眼前發生的現狀，筆者以為，從建立到成長還在十年左右的動漫學院和專業，若與發展百年以上的其他藝術學科做比較，動漫教育在許多方面還處在事物的幼年成長期，有著許多發展中所遇到的問題亟需解決，其中就有學科定位的問題需要厘清。目前在國內的大多數動漫教育(或者稱之為動畫教育)單位中，由于就業和發展、師資和設備等種種原因，基本上采用動畫和漫畫及衍生產品設計相結合的教育方法，從而形成了一個綜合性動漫教育體系?？梢哉f，國內純粹的動畫教育已經不存在，即使是在一些國內知名的專業動畫系或動畫學院內也不例外。因此，我們已經不能簡單地把動畫教育與動漫教育混為一談。

學科定位范文第2篇

    民族音樂學是英文Ethnomusicology的意譯,Ethnology在英文中是民族學,Musicology  是音樂學,  Ethnomusicology  這個英文字就是由Ethnology和Musicology復合而成的。從字面上看,  民族音樂學應當是從民族學的角度研究音樂的學問。

    民族學是主要采用實地調查法(又稱田野工作法)研究民族發展演化規律的一門社會科學。它期望通過對一個個民族進行實地考察,研究它們各自的起源、分布、社會、經濟、文化、生活方式以及各民族之間的歷史、文化關系。民族學的研究目的是通過梳理上述這些方面在歷史上發展、演變的情況揭示世界諸民族發展的共同規律或某一個民族發展的特殊規律。民族學在歐美一些國家里又稱文化人類學。文化人類學是一種研究人的文化屬性的、屬于社會科學的范疇的學科,它和研究人類自然屬性的、屬于自然科學的體質人類學一起構成了人類學學科。因為人的文化屬性及其民族性不可能分開,所以文化人類學和民族學沒有實質性的差別。民族學源于歐洲,它在相當長的一個歷史時期內主要研究非歐、非西方民族的人類共同體,不涉及西方民族。隨著時代的變遷和學科本身的發展,目前民族學研究的范圍已不限于非西方民族,世界上各種人類共同體,包括西方民族和西方社會中的移民社區,都已經成為它的研究對象。因為民族音樂學是民族學和音樂學的一個交叉學科,所以它一直受到民族學的發展及其各個學派的深刻影響。

    民族音樂學早先稱為比較音樂學(Comparative  Musicology),荷蘭音樂學家孔斯特(Jaap  Kunst,1891—1960)首先提出“民族音樂學”這一名稱,并主張用它來代替以往人們習慣稱呼的“比較音樂學”。[1]后,“民族音樂學”便作為標準的學科名稱而固定下來。

    關于這門學科的調研對象以及它同音樂學中其他學科的關系,曾經有過許多爭論。由于ethno這個詞最早是指非基督教、  非猶太教的異教徒,加之為了和比較音樂學研究的主要對象相聯系,有人認為它的主要調研對象是所謂“原始民族”或曰“自然民族”的音樂。如美國民族音樂學家內特爾(B.Nettl)就曾經指出:“就民族音樂學的實際發展過程及其最具特色的研究來說”這門學科是研究“無文字社會的音樂”,而“'無文字社會'系指現存的、尚未發展出一套可閱讀和書寫的文字體系的社會。”[2]也有人建議以非歐洲音樂為主,如施奈德(M.Schneider)在1957年指出:“民族音樂學的首要目的,不論其正常與否,就是對非歐洲地區的音樂特征進行比較研究。”內特爾在1956年也曾經說過:“民族音樂學就是研究具有西洋文明以外的文明民族音樂的科學?！盵3]  還有人說研究西方藝術音樂和通俗音樂以外的音樂就是民族音樂學。如提出這一學科名稱的孔斯特(J.Kunst  )就明確地指出過:“這門學科研究一切種族的、民族的音樂”,但他緊接著就又說:民族音樂學“研究所有類別的非西方音樂”,“西洋的藝術音樂以及通俗音樂不包括在這個領域之內”。[4]  以提出民族音樂學就是“對文化中的音樂的研究”口號而著稱的美國民族音樂學家梅里亞姆(A.Merriam)在論述到田野工作的時候說:“就民族音樂學而言,它一般意味著在歐洲和美國以外的地區進行實地調查?！盵5]  民族音樂學的研究是以田野調查為其基礎的,在歐洲和美國以外進行實地調查實際上就意味著只研究非歐音樂。歐美學者們一方面要研究“一切種族的、民族的音樂”,另一方面又要把研究的范圍局限在歐洲音樂之外,本身就是自相矛盾的。這一矛盾之所以產生,一方面受到民族學功能學派的影響,另一方面又受到“歐洲文化中心論”的影響。

    民族學中的功能學派,為英國學者馬利諾夫斯基和布朗所創立。此學派強調民族學是一種實用的科學,主張民族學應服務于殖民地治理的實際需要。出于這一目的,他們只研究殖民地、半殖民地被壓迫民族的文化,而不研究西方文化。布朗在其著作《人類研究之現狀》中就明確地說過:“吾大英帝國有非、亞、澳、美各洲殖民土著,若欲執行吾人對彼等之責任,則有兩種急切需要呈現,第一為對各土著系統的研究,欲求殖民地行政之健全必須對土著文化系統之認識。第二為應用人類學之知識于土著之治理及教育?！盵6]

    “歐洲文化中心論”是在前幾個世紀中滋長起來的一種普遍的學術觀點,認為歐洲文化是世界文化發展的顛峰,而其他文化都只相當于歐洲文化發展過程中的某一個發展階段。受這種思想的影響,許多歐美學者不愿意將其本民族的音樂文化,特別是專業音樂創作,和非歐民族的音樂文化放在一起相提并論。在他們看來,歐洲諸民族,特別是西歐諸民族的音樂,乃是人類音樂文化發展的高峰,不能和所謂無文字書寫傳統的“自然民族”的音樂文化平起平坐。比較音樂學帶有強烈的殖民主義色彩,在其基礎上產生的民族音樂學也帶有殖民主義色彩。雖然幾十年來,西方的民族音樂學家們一直在為清除這種色彩而努力,但是直至目前,西方的民族音樂學和其前身比較音樂學的研究范圍并沒有多大的區別,仍以非歐音樂為其主要研究對象。也就是說在西方,這門學科仍然帶有殖民主義的尾巴。

    以上三種對學科調研范圍不同的界定雖然不完全相同,但都主張把非歐洲音樂當作主要研究對象,這類學術主張受到諸多東方學者的強烈批判。日本學者岸邊成雄先生便大聲疾呼:“我認為應把古今東西的音樂全部復原成白紙,以相同的重點作為出發點去進行比較”,“必須要持這樣一種根本態度,把一切音樂都還原成白紙,否則將是自相矛盾的”。[7]上述觀點亦受到一些西方學者的批判,  美國社會學家霍華德·S·貝克爾便指出:民族音樂學作為一個學術領域,  “在某種程度上把自己置入了一個冷僻的角落”,他說:“正如我們可以研究美拉尼西亞一個社會群體類似的音樂事象,我們是否同樣應該研究美國本土上《生日快樂》每一次演唱或其中的一個樣品?如果說否,那是為什么呢?”“我們希望民族音樂學能夠包容一切音樂,因為這同這門學科的界定是相適應的,它們都應成為嚴肅的研究對象?！盵8]

    隨著東方音樂學界的崛起和第三世界人民的覺醒,當前新的傾向是把歐洲音樂(包括古典音樂、民間音樂、現代音樂和流行音樂等)也看成是民族音樂中的一類。因為不具民族屬性的音樂目前在世界上還不存在,這樣,民族音樂學就不是以特定的區域和范圍與音樂學的其他學科分界,而是以一種特殊的角度,或者叫立足點、著重點為其主要標志了。按照這種觀點,根據在對某一民族文化或地區性文化進行的田野工作,從該文化的歷史、地理、人種、語言、社會制度、生產方式和生活方式、民俗、心理等方面的情況,來看它們如何影響該民族、該地區的音樂,又怎樣產生出獨特的音樂審美標準,即從音樂的文化背景和生成環境入手進一步觀察它的特征、探索它的規律,這就是民族音樂學。換言之,民族音樂學是通過田野工作研究音樂及其所處文化環境共生關系的科學。它的研究目的首先是要闡明各民族、各地區音樂發展的規律(包括一般規律和特殊規律),從各民族、各地區的現實音樂狀況出發探索它的起源、形成、發展、繁榮、演變等問題,從而達到對人類音樂文化發展規律的認知。

    然而,但直至目前,西方國家乃至全世界的音樂學研究還是分為音樂學(musicology)和民族音樂學(ethnomusicology)兩大類。  前者的研究對象是西方從古到今的藝術音樂,后者則幾乎包括了它以外一切音樂,如世界各民族的民間音樂、西方的流行音樂、東方的傳統音樂以及亞非拉各國的專業創作音樂。由于民族音樂學的研究范圍如此廣泛,又涉及到音樂理論和實踐兩個不同的方面,所以在近二十年來,它一方面分化為城市民族音樂學(Urban  ethnomusicol-ogy),歷史民族音樂學(Historical  ethnomusicology)、  應用民族音樂學(Appliedethnomusicology)等不同的分支學科,另一方面又演化出一個稱為“世界音樂”的課程。在這個課程中所教授的是除了歐美藝術音樂以外的其他種種音樂,歐美藝術音樂則不包括在內。看來在西方,民族音樂學的學科定位問題已經解決,但是真正要把民族音樂學的研究和實踐擴大到一切音樂,割掉它的殖民主義尾巴還要花一些時間。

學科定位范文第3篇

 

一、關于學科定位的思考

 

教育技術學”的專業名稱是在1993年普通高等師范院校本科專業設置會議上顧明遠教授等教育專家提出并確定下來的，同時定為教育學中的二級學科。這次會議可以視為教育技術學成為一個本科專業的里程碑時刻，也是教育技術成為一個高等教育中獨立學科的起始點。二十多年來，教育技術學科從最早的僅為師范類院校的設置學科發展到現在的多類型(理工和綜合類)高等院校的下設專業，成為高等教育中發展最快的學科之一。

 

對一個學科而言，二十多年的發展時間是很短暫而年輕的(教育學科的發展歷史有三百多年)。二十多年中，人們在教育實踐中應用著技術，也在教育應用中研究著技術。研究問題多集中于教育技術的如何應用，而對于構建教育技術學科的體系和結構，則缺乏足夠的研究積累?？上驳氖牵┠陙?，教育技術領域的眾多學者開始關注本學科的定位，并從不同角度提出了自己的觀點。目前，許多研究者對于教育技術學科定位的分析主要是在分析‘教育技術”一詞的含義或界定，是在討論教育技術是姓‘教”還是姓技”的問題。筆者認為，對一個新學科而言，學科名稱的概念界定是完全必要的，但這還不是真正意義上的學科定位分析。對于學科定位的全面理解和準確把握，會直接影響到學科人才培養的價值取向，進而會影響到學科的建設和發展。

 

學科本身的定位通常與學科的目標和任務有關，重點是要確定該學科“該做什么”和“如何去做”，而不僅是它是什么”。在一定情形下，它是什么”可以部分告知學科的名稱和性質，以及該做什么，但大多數情況下只是表明，或者只是一種符號。對教育技術學科而言，由于我們討論的是一個整體概念，所以對于定位的分析，不僅要包括對學科概念的界定，也應該是包括該學科應該做什么和怎么做等幾個方面。二、教育技術學的學科定位教育技術名稱的界定相當于弄清楚‘什么是教育技術”，而教育技術學科的定位則是告之‘教育技術應該做什么”。關于此問題，劉美鳳教授認為，教育技術學‘是利用技術學’的觀點和方法對如何教育’進行研究和實踐的領域。它的目的是要解決教育、教學實踐當中存在的問題，從而促進人類的學習和發展。……它不能涵蓋教育研究中的為什么教育’、教育是什么’等的研究。它把教育哲學和教育科學揭示的為什么教育’，教育是什么’作為它研究如何教育’的理論依據”。[1]本文將進一步從技術的應用和研究的角度分析教育技術學科應該發展成什么樣和怎么發展的問題。

 

1.關于教育技術一詞的含義

 

我國確定的教育技術學名稱完全是源自英語EducationalTechnology”一詞，英語原來的實際含義是指‘教育的技術”或‘教育上(或方面)的技術”。Educational完全是一個形容詞，僅起著限定或修飾Technology的作用;而Technology是名詞，是中心詞。這也就是說教育的技術”的重心是在技術”上。Educational作為一個修飾或限定，只是表明這里所指的技術”是用在教育上的或者是教育方面的(簡言之是教育領域的)，而不是其他(如工業、軍事、商業等)領域的。換句話說，這里所指的技術”是直接與教育方面或教育領域有關的技術。

 

上述分析并不是一種學科定位的分析，它只是表明該學科應該涉及的內容或范圍，或者說該學科應該涉及的重點與相關點。毫無疑問，教育技術學的中心點應該是‘技術”，而教育領域是相關點。從字面上理解，‘技術”與‘教育”似乎完全是兩個不相同或不相干的領域，這也正是人們將教育技術視為是一個‘交叉學科”的根本原由。事實上也是如此，這里的‘技術”和‘教育”確實應該屬于不同的領域，而且它們各自都有著確定的含義。對于教育技術學科的定位，是要描述從事該學科的人應該做什么，其邏輯點應該定位在‘技術”和‘教育”的關系上。教育技術是技術與教育相互融合、相互作用的產物，不應局限于對歸屬問題的分析，或者說我們研究的不是單純的教育和單純的技術，更要研究技術在教育中應用的過程，技術是怎樣滲透在教育中，成為教育系統中的重要組成部分的。同時，要研究技術在廣泛吸收有關系統科學理論、教學理論、學習理論、認知科學理論、傳播理論等的基礎上，各種技術資源合理整合，達到促進學習、利于學生發展的過程。也就是說，教育技術學科的研究對象應該是教育技術，更具體講就是教育和技術的關系，技術在教育中的有效運用應該是學科的研究重點，下面筆者就從教育和技術的含義入手，分析教育技術學的學科定位和研究領域。

 

(1)關于教育”

 

中國最早出現‘教育”一詞是在孟子盡心上》:得天下英才而教育之，三樂也”。其具體含義為教，上所施，下所效也;育，養子使作善也”。這里的教”是指教育者的教誨與受教者的效仿，而‘育”則是受教育者向好的方向發展。而現代，對教育”的廣義定義是‘有目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德的活動”教育大詞典》);狹義定義是‘對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能、培養思想品德、發展智力和體力的活動”(柳海民，1999)。無論是古代或現代，對教育一詞的認同都是直接與培養人有關。此外，現代社會認同教育是一個獨立專門的領域也是沒有疑義的，從某種意義上講教育也可稱得上最大的專業領域，因為所有年齡階段(包括不同工作領域)的人都將與教育發生關聯，正所謂終生教育或終生學習”。

 

無論是教育的廣義或狹義定義，教育總的目的和目標都是清楚的，那就是‘為社會培養各種有用人才”。而從狹義定義出發，教育涉及的有目的、有計劃、有組織”、傳授”、培養”和發展”等關鍵詞則基本勾畫出教育領域具體的幾個主要任務或功能。其中‘有目的、有計劃、有組織”可以主要視為與‘管理方面”有關，傳授”、培養”可主要視為與‘教學”相關，而培養思想品德、發展智力體力”主要是與學習”有關。當然，按現代的教育觀教與學”之間本身是一個統一體，所以傳授”、培養”和發展”既可以包含教師的教又包含學生的學。

 

基于上述分析，可以清楚地知道教育主要三大任務和功能是：管理、教學、學習。明確這一點對教育技術學科的定位和主要任務的確定是有實際意義的，同時對技術在教育上的應用范圍也就有了比較明確的指向，那就是：管理上、教學上以及學習上。這至少也彌補了以往人們討論教育技術(或教育上的技術)時只認為或者僅局限于與‘教學和學習”有關，而‘管理”則很少被考慮的不足。

 

(2)關于技術”

 

關于技術，其含義同樣也是寬泛并不斷發展的。古漢語中，‘技”除有時指某種藝術(如歌舞)之外，主要泛指才能、本領，如凡執技從事上者，祝、史、社、御、醫、卜及百工”釓記》)。黔驢技窮”中的技就是指活動本領或能力。我們常說技能比賽，其中就隱含著技”對主體的依賴性?！g”的意思則更為廣泛，凡是能用于達到目的的均可稱為術，‘失圣賢之治世也，得其術則成功，失其術則事廢”論衡》)。可見，方法、手段、策略、方術、計謀、權術都統稱為術”。目前，對技術較全面的理解是技術應包括有形的東西(物化形態的技術)和無形的東西(智能形態的技術)這兩個方面，在自然辯證法百科全書》中對技術的定義是人類為了滿足社會需要依靠自然規律和自然界的物質、能量和信息來創造、控制、應用和改進人工自然系統的手段和方法”。這一定義就包含了兩個方面的內容。在國外的眾多有關技術的定義中也是這種思想的體現。從語源上來說，技術在希臘語中意指‘技能”、‘技藝”。簡明不列顛百科全書》認為，‘技術是人類改變或控制客觀環境的手段或活動”。H.貝克認為，技術是‘通過智慧對自然的改造，是人按照自己的目的，根據對自然規律的理解，改造和變革無機界、有機界和人本身的心理和智慧的特性(或相應的自然過程)”

 

從上述的論述可以看出，技術的定義有很多，不同領域為了自身研究都會對技術給予相應的界定。就目前而言，可以把技術的定義分成不同的種類，每種分類，都是為了研究主題的方便。不過，無論是從技術的狹義定義還是廣義定義，技術的目的性都十分明確，正如馬克思基于對技術產生與發展的大量事實的哲學分析，明確指出：正是人的生存需要構成技術產生的根本動力;正是技術在生產中的廣泛應用，激發了人們新的需求，進一步推動了技術的發展。[3]因而技術作為人的有目的的活動，承載著人的價值觀、人的利益要求和欲望，是人追求更合理的生活和更有意義的存在的最基本的方式和方法，從而使技術集中鮮明地體現著人的價值追求和價值賦予。

 

那教育中的技術是什么呢?教育技術學科由于技術是中心詞，所以對‘技術”一詞應該有自身的界定。尹俊華教授曾提出，教育技術是媒體技術與系統技術的總稱。媒體技術是教學媒體的開發、應用的理論與技術(包括教學軟件的開發、應用，教學硬件系統的開發與應用)，系統技術是教學過程的設計、評價、管理的理論與方法(包括教學過程設計、教學系統評價、教學系統管理)。

 

因此，可以肯定，教育中的技術應該具有明確的教育目的，不僅工具、手段及產品體現著教育的意志和需要，而且技術的發明、創造、評價與選擇的每一個環節都是為了解決特定的教育問題和達到特定的教育目標而進行的，因而有著豐富的教育價值內涵。每一種新技術都在一定程度上重新組織了人類的感性生活，構造出不同的組織方式，從而改變著教育中人與人的關系，教師、學生與技術的關系，促進了教育理念、模式、方法和內容的變革，這也正是教育技術這門新興學科的生命力所在，是教育技術學的價值體現。

 

(3)關于教育技術”

 

‘教育技術”的英語嚴格來說應該是以下兩種說法由于我國目前所采用的教育技術定義一般是以美國AECT1994年所公布的定義為主，而且近兩年又將2004年巴巴拉來中國所提出的新定義作為討論熱點(當然，該定義還只能視為個人的觀點)，所以有必要對這兩個定義作些變化上的比較。定義：教學技術是為了促進學習，對學習過程和資源進行設計、開發、應用、管理和評價的理論和實踐。定義(巴巴拉觀點)：教育的技術是通過創建、使用、管理適當的各種技術過程和資源，有助于學習和行為提高的研究和道德規范的實踐。

 

和'4定義相比，'4的定義中不僅強調要有助學習(促進學習)，還強調了學習的內涵一行為提高。而這一點是對學習概念的進一步理解。學習是行為或按照某種方式表現某種行為的能力的持久變化，它來自實踐或其他的經歷。[6]因此，教育技術研究的重點不僅要促進學習，還要對學習者的行為或能力產生持久的改變，這種改變要從學習實踐中獲得并能夠保持。'4定義和'4定義相比，還有一個典型的改變，就是從原來廣泛的研究范圍一和學習有關的過程和資源具體到對技術過程和技術資源的研究，這一點更體現了教育技術學科的技術特征。圖1表示了兩個定義的目標和內涵。

 

學科可以說，不論是從技術的本質特征還是從教育技術定義的演變，都表明了教育技術學科應該做的事情是對技術在教育中的應用加以實踐和理論研究，分析技術在教育、教學、管理中應用的理論基礎和實踐經驗，以促進學習和學習者行為能力的提高。因此，教育技術的學科定位應該是技術在教育中的應用和研究的學科。美國多所大學(如印第安納州立大學、佛羅里達州立大學、伊利諾斯大學、麻省理工大學和喬治亞州立大學等)對教育技術專業碩士和博士的培養目標中都可以看出這一點。如在碩士培養上主要目標是技能與應用型人才，要求碩士具有設計與制作、實施與評價、管理與溝通等能力，也包括一定的研究能力;博士的培養目標是研究和組織型人才，重點強調研究能力、管理和領導能力，要求具有有協調一個團體共同完成開發、研究完成一項任務的能力。

 

為什么教育技術學的定位是在應用和研究上呢?技術在教育中的價值是通過應用和開發體現出來的，這種價值承載了教育者的理念和思想，帶有明確的教育目的，最終是為了達到促進學習的效果?？梢哉f，技術內在的教育價值必須通過在教育、教學、管理中的應用得以外化，并且只有在科學的研究基礎上的應用才能發揮促進人的發展的正面價值，避免由于對技術的盲目崇拜和錯誤使用而帶來的負面影響。為此，可以說，技術只有通過應用才能體現價值，技術只有通過研究與應用才能提升價值。教育技術學科必須通過對技術在教育領域的應用和研究才能體現出自身(學科)的價值。

 

在教育技術的學科建設和發展中，強調技術的應用和研究一直是學科潛在的發展路線，也是學科建設的根本，從早期的電化教育到目前的教育技術，對技術的應用和研究始終是我們學科的核心問題，這一點可以從教育技術的發展史看出。南國農教授是這一觀點的最早倡導者，在20世紀90年代初南國農先生就提出：‘以現代教育媒體的研究和應用為核心是我國電化教育的最大特色”，也是‘建立整體電化教育理論體系的邏輯起點”。[7]而尹俊華先生進一步指出：廣義的教育技術就是教育中的技術'是人類在教育活動中所采用的一切技術手段和方法的總和?！盷可以說，從最初的視聽教育到現在的網絡教育，每一個研究主題的變革都離不開當時對社會產生影響的新技術的應用。不過伴隨硬件技術(物化技術)的應用熱潮之后，人們更多關注的是技術所帶來的教學理念、教學方法的變革，也就是更關注對軟技術(智能型態的技術)的思考和應用。

 

因此，教育技術學科中強調對技術的應用和研究，也從原來的單一的觀代教育媒體”其中又包括硬件技術和軟件技術兩部分)，到可以包括古代的、現代的、物化的、智能的任何一種技術;技術的內涵也不斷擴充和變化，從一種工具、產品、手段到現在的方法、技能、過程，進而強調技術是知識的論述。這些都表明了人類對技術的理解不斷加深和更加理性，這也為教育技術的應用和研究提供了更大的空間和挑戰。

 

三、教育技術學的應用和研宄領

 

既然教育技術學的學科定位應該是在技術的應用和研究上，那么對技術在教育中的應用就應該是教育技術學的研究重點。在上面探討了教育技術學應該做什么的問題后，我們下面探討教育技術學科該如何做的問題，即技術在教育中該如何應用和如何對其應用進行研究的問題。

 

1.關于技術在教育中的應用

學科定位范文第4篇

 

根據中國傳媒大學廣告學院教師張樹庭2003廣告教育調查數據報告(畢業生卷)中廣告學專業畢業生的數據反饋顯示，設計課與美術課是畢業生認為獲益最多的課程，在所有類別課程中分別排序為第一位和第六位。但即使如此，還有專家認為要學廣告設計就應去藝術學院，忽視藝術設計類課程在廣告學專業中的作用。同時，由于廣告學專業中的藝術設計類課程是完全沿襲美術設計專業的教學模式，也使得此類課程存在很多問題。究其原因主要還是因為該專業的辦學定位及培養目標等存在偏差而引起的。自1983年廈門大學開辦中國內地第一個廣告學專業以來，對該專業究竟歸屬于新聞傳播學范疇、經濟學范疇還是藝術設計學范疇的爭論就一直沒有停止過，也因此影響了該專業的學科定位、課程設置及教學側重等問題。這些問題不解決，對專業中藝術設計類課程教學的討論就無從談起。

 

一、明確廣告學專業學科定位及培養目標本科高等教育旨在培養專業理論知識與實踐能力并重的高級應用型人才，各專業的辦學定位及培養目標應和社會需求接軌。那么社會究竟需要什么樣的廣告人才呢?現在社會分工越來越細，像廣告這種涵蓋了傳播媒體、營銷公關、消費心理、設計藝術等相關學科的復合型行業，它內部的各部門雖相互聯系但分工亦是很明確的，一般來說，廣告公司除了人事、市場、行政等基礎部門外，劃分為三大核心部門：媒介部、創意策略部和設計制作部。與各類高校競相開設廣告學專業的繁榮景象形成巨大反差的是，真正在廣告業界工作的廣告學專業科班生卻并不是很多，而傳媒、中文、美術設計等專業的學生更受廣告公司歡迎，此三類專業的人才亦多為廣告公司三大核心部門的基本組成力量。即便有一些廣告學專業的科班生進入廣告公司，也很難勝任公司的具體工作，甚至被認為不是適用對路的人才，似乎什么都懂但都流于表面，紙上談兵。這與廣告學專業的定位不清、目標不明有直接關系。

 

在日本，廣告是熱門職業，社會上對廣告感興趣的人很多，但日本的高等教育中卻沒有設置廣告學科。對廣告人才的培養是通過社會來完成的，主要依靠各類廣告公司、協會主辦的課程培訓以及入社之后各類相關的職業培訓和進修。這類培訓和進修都需耗費主辦公司或協會大量的金錢與精力，對于中國的國情而言這種形式的專業培養不可能像日本一樣要求企業來承擔。但其課程培訓中對學生能力的考核、課程的教學模式等值得我們高校參考，以便調整出更合理及適合社會需求的廣告學專業課程體系。例如，全球著名廣告公司日本電通公司專門針對大學生開辦的廣告課堂“電通創意塾”，該課堂每年招收約30名大學三年級學生，進行為期4個月的培訓。從其名稱不難看出“創意”是該課堂的主要授課內容，目標是培養廣告策劃、文案和設計人才。招生工作非常有趣，首先報名者需根據公司公布的主題進行照片拍攝并提交相關作品，如2000年的考題是以“不可思議”為主題，要求拍攝6張照片，需為照片添加說明文字并為這組照片起名。評判的標準則是視覺上有意思、吸引人。然后進入筆試階段，所有考題都是啟發式和思考式的，沒有標準答案。比如曾有這樣的題目:“請在下面三個啞鈴上再畫上些東西，使啞鈴看起來更輕或更重一些”;“一個路口經常發生卡車撞傷小學生的事件，自從一個牌子出現后，就再沒有發生車禍，你覺得牌子上寫了什么文字呢?(要寫出三個不同的牌子文字)”，最后進行面試，考察學生的個性、毅力及反應能力。

 

電通創意塾的入學考試主要考察考生的藝術氣質、語言表達和視覺表現能力，這也符合我們國家廣告學專業所對口的創意策劃、設計制作等就業方向的能力培養要求。因此，廣告學專業的人才培養就不應再走以往“全方面發展”的老路，而應從“創意”角度出發，找出自身的優勢，培養高水平廣告傳播理論知識、深厚藝術文化內涵及較強應用技能的某方向專才，這個某方向即體現在策劃和設計兩個方向。兩者都是在強調傳播營銷知識及藝術審美能力培養的基礎上，更細化地對學生進行專項實踐能力的訓練，前者更注重創新思維及語言文字表達能力的鍛煉;而后者則更強調視覺表達和設計能力的提高。可以說，這樣的培養目標是從“理論全技藝?！钡姆较虺霭l，不忽視素質文化教育的同時更突出培養學生的執行力。明確了此辦學定位及培養目標后，廣告學專業中各學科尤其是設計藝術學的課程分配和教學架構才有了依據和方向。

 

二、廣告學專業中藝術設計類課程設置及教學模式

 

由于藝術類生源及就業的優勢，以往雖然開設廣告學專業的院系所屬不同，但在招生中都傾向于打擦邊球招收藝術考生。隨著2009年教育部關于普通高等學校非藝術類專業(即專業類代碼不是0504的相關專業)按藝術類專業招生辦法招生的進行，限制性清理審核工作的開展和落實，廣告學專業的生源結構將發生變化，恢復到文理兼收的狀態。

 

從專業發展來看，勢必要求專業中的課程設置及教學模式從新的辦學定位、培養目標及新的學生結構出發進行合理化的調整。尤其針對招收非藝術類的學生而言，專業中藝術設計類的相關課程該如何發展和改革?筆者認為應走“三分”的道路一一即分階段、分方向、分層次。

 

1.分階段

 

分階段是指在專業教育中循序漸進培養學生的藝術設計素養。廣告學是一門復合學科，廣告行業從業者的工作也往往是一個復合工程。根據行業工作性質，需要廣告學專業學生必須具備良好的藝術設計素養，尤其是藝術鑒賞和評判能力。現在很多高校廣告學專業中充斥著大量的某某學、某某原理課程，內容重復只強調理論的堆積和填充。廣告學是輻射式的信息類學科，而不是縱深式的文獻性學科。需見多識廣、拓展視野、提升境界，但不是在狹窄的范圍內鉆牛角尖，修養的提高和內涵的豐富更不能靠死記硬背來積累和轉化。

 

藝術設計修養包括對一般藝術理論及藝術史的初步了解，也包括對各藝術門類和體裁的藝術特征、美學特性和藝術語言的熟悉和了解。要想達到非藝術類學生的培養目標，提高非藝術類學生的藝術設計修養是第一步。藝術修養提高和文化內涵的豐富應該分階段逐步進行，例如在課程設置中按學年逐步教授中外藝術史、美學、設計流派與風格、中外廣告設計比較、傳統文化與民間工藝、中外設計大師及廣告作品賞析類的課程。除此之外，更要理論聯系實際，分階段進行藝術實踐、論文寫作及開展設定主題的實踐課題以促進理論的吸收，主題可以為“剪紙藝術與廣告設計”、“各大品牌化妝品海報廣告設計風格比較”、“建筑設計流派對廣告設計的影響”等。藝術修養和文化內涵的培養不在一朝一夕，但在學校教育階段普及基本的藝術知識，培養學生對藝術領域探求的興趣，尤其對廣告學專業而言應是必須的。

 

2.分方向

 

分方向是指根據培養目標的不同而設定不同的藝術設計類課程結構。現在許多高校均開設廣告學專業，甚至在某些大學中還存在三足鼎立的現象：文學與新聞傳播學院、商學院和藝術學院均各自開設廣告學專業。培養的學生也因此而變得全而不專，無法和廣告公司所需的人才對接。針對筆者提出的廣告學專業的策劃和設計兩個方向，藝術設計類課程結構也應有不同。策劃方向的目標不是培養專門的廣告設計人才，但策劃創意亦需靠設計執行來完成，對于藝術設計類課程的學習可以避免其在今后的工作中閉門造車，讓學生熟悉廣告運作中的設計制作環節，消除學生對廣告設計制作這一環節的陌生感。因此，對于此方向藝術設計類課程的設置可偏重于理解和體驗，可以取消或減少造型基礎類的藝術課程，對于廣告設計類的課程也應偏重于創意與文案方向的教學，廣告設計的軟件及和培養創意思維相關的例如圖形創意等設計課程可安排為選修讓學生自主選擇。而廣告學專業的設計方向則應展開全方位的藝術設計類課程——從造型基礎、設計基礎到各類別的廣告設計及印刷工藝等課程，但在教學中不能走美術設計教育的套路，應注意與廣告傳播與營銷理論的結合，這樣才能和美術設計人才相區分。

 

3.分層次

 

分層次則是指在教學之初不分專業方向，參考藝術院校進入三年級學習前分方向的模式，前兩學年授廣告傳播及營銷的基本理論知識，培養學生的文化藝術素養及創新思維的能力。在分方向時采取能力測試和學生自主雙重選擇方式。這樣可以避免部分非藝術生因設計能力有限而產生自卑感或排斥藝術設計類的課程，根據學生的特點和能力再進行專業方向的培養，可以事半功倍。

學科定位范文第5篇

新大綱明確指出大學英語的教學目的是培養學生“以英語為工具交流信息”的能力，這一培養目標的實現需要通過兩個教學階段來完成，即基礎階段和專業英語階段。取得四、六級證書僅僅是完成基礎階段所規定的教學要求的一種標志，學生還不具備或不完全具備以英語為工具進行專業和一般口頭交際的能力。只有通過專業英語階段的學習才能完成從學習英語到使用英語轉換的必需過程。但長期以來，由于諸多因素的影響，專業英語教學一直是一個薄弱環節，由此造成的相當數量通過四、六級考試的學生，在高年級英語水平下降，英語實際應用能力低弱的情況日漸突出。許多學生畢業后用英語處理專業業務十分困難，分配到外貿系統的大學生不會處理外商函件和單據，分到廠礦企業的都看不懂引進設備的技術資料和說明，遇到同外商談判或同外國專家洽談技術之類事情。還要另請翻譯。不言而喻，造成大學生。高分低能的直接原因是學生在校期間沒有經過專業英語訓練。投學到實際工作中需要的專業英語詞匯、術語、及獨特的語言表達方式，自然不能熟練閱讀和翻譯專業技術資料、學術論文，不具備用英語進行專業和一般12頭交際能力，甚至連用英語書寫論文摘要都感到困難，畢業后還需經過較長一段時問再學習才能適應工作需要。由此可見學生通過四、六級考試后主攻方向應該是專業英語。

把專業英語課開設落到實處，已為廣大外語教學界同仁形成共識。本文擬就專業英語的學科定位與教學歸屬問題發表一些拙見．以引起同行專家、學者的注意并傲進一步深人探討。

一、專業英語的學科范圍

專業英語(SpecializedEnglish)屬于“專用英語”(EnglishforSpecificPurposes)范疇。章兼中先生在其編著的(國外外語教學法主要流派)一書中指出：。專用英語是指掌握與某種特定職業、科目或目的相聯的英語。它有兩個明顯的特點：一是有明確的特殊目的，即由于特定職業的需要，要求達到在本職業范圍內使用英語的目的；或學習英語是為了更好地學習各種學科的需要，要求達到在各科范圍內使用英語的目的。二是有特殊的內容，即專門化的內容。根據學習者的不同目的、不同職業或不同科目的需要以及他們的英語和專業知識水平，專用英語可以分成各種類型的專門英語。

專用英語包括的范圍很廣，各種專門化的英語詞匯、語言結構的頻率和特性與基礎英語是有很大區別的。專門英語有其獨特的詞匯、用語和語言結構模式。學習專用英語的目的，是能在所學專業知識范圍內用英語進行口頭或筆頭交際。為培養專用英語的交際能力，整個教學過程要求交際化。學生應在實際的專業業務活動中學習和應用專用英語的獨特用語和結構。諸如，閱讀和釀譯專業資料．聽專業講述報告并記錄要點．撰寫論文摘要，進行口頭專業交際活動等。做到學中用，用中學，學以致用。

由此可見，從廣泛的學科角度，強調其人文性有別于理、工、農、醫、財經等其他學科來定義，專業英語主要是學習一門外語知識和外語技能。從狹義的專業范圍來定義，專業英語不僅包含語言技能的訓練，而且有明確的專業內涵，是語言技能的訓練與專業知識學習的結合，即做為表現其實質內容的語言技能、功能意念的語料載體可以隨專業方向變化，使學與用的聯系更緊密。各個專業如財經、商貿、醫學、電子計算機、機械化工等均有各自的專用詞匯，常用句式和文體風格等。從語言學的觀點來看，專業英語主要還是英語，只是英語在不同專業范圍的語言變體，即專業英語是作為英語共核的基礎英語(通用英語)的變體。用于不同專業范圍的專用英語屬同一語言體系，所不同僅在于某些語法項目、詞匯的出現率和常用句式方面有所不同。從語言教學和技能培養的角度看，專業英語旨在通過講授閱讀文選形式的專業文章的格式、常用基礎專業詞匯、基本專業意念的表達方式等內容，傳授用于某一專業的英語知識和技能，把語言知識和專業知識結合起來，使學生養成用英語理解專業知識的思維習慣，豐富專業英語詞匯，增強專業英語的語感和語言修養，培養他們用英語在某專業領域內進行交際的能力。因此專業英語是學生完成從學習英語到使用英語轉換過程的語言教學必修課。二、專業英語的學科歸屬

專業英語作為非英語專業學生的一門必修課程，明文列人大學英語教學大綱，是繼基礎英語之后，大學英語教學的又一個不可缺少的組成部分，是完善大學英語教學體系、全面貫徹執行大綱規定的重要保證，有利于形成大學英語四年不斷線的良性運行機制。大綱不僅對專業英語的教學任務，課時安排做出了明確的要求，而且還對它在聽、說、讀、寫、譯各項語言技能方面應達到的定量指標做了具體設定。這實際上已將專業英語歸屬為英語學科了。作為獨立的學科，就其性質和作用而言，它既不同于基礎英語也不同于用英語講授專業課。

首先，基礎英語和專業英語是大學英語教學壘過程中緊密聯系的兩個不同語言教學階段，缺一不可，共同承擔著培養學生獲得大綱規定的各項能力的任務?；A英語教學使學生在聽、說、讀、寫、譯諸方面均得到提高，為專業英語打下良好的語言基礎。專業英語教學的目的是將基礎階段所學的語言知識運用到專業上去，它們的關系實質上是打好語言基礎和結臺專業的關系。專業英語作為基礎英語的后續階段，不僅保證了大學期間英語學習不致中斷，保證學生在基礎階段獲取的語言知識和能力繼續得到鞏固和提高，更重要的是它把傳授語言和專業知識結合起來，對學生來說既是吸收語言知識和語言材料的主要途徑，也是使用英語的主要形式。

與基礎英語相比，專業英語有許多屬于它本身的特點。除了專業詞匯、次專業坷忙及特定的構詞原則之外，還有結構上和文體風格上的特點，即使是外語學院英語專業的學生，不經過訓練也難以一下子讀懂英語專業文獻，更不用說只學過4000-5000英語單詞的非英語專業的學生了。專業英語的教學任務正是要解決學生基礎階段沒有掌握或尚未完全掌握的知識和技能問題。使他們具備以英語為工具，進行專業交際的能力。

其次，專業英語不同于用英語講授專業課，在于它們的課程屬性不同。用英語講專業就其課程性質來說，屬于專業課的范疇．講授的只是某一專業的嚴密、完整、系統的理論知識，以傳播專業知識為目的，英語只是一種語言表達形式一教學語言。由于專業課研究的只是一個學科的某個方面．內容比較集中、前后銜接緊密。在學生英語水平達到一定程度、專業閱讀能力也有一定基礎的條件下，用英語講授專業課與專業英語同步或繼專業英語之后，都是推動和深化大學英語教學的有效措施。但它既不是大學英語的一個組成部分或某一階段。也不可替代專業英語教學。就教學職責來說自然應由英語水平較高的專業課教師擔任。