前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇木蘭辭全文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

木蘭辭全文范文第1篇

嘆息聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什么，問姑娘在惦記什么。我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。到各地集市買駿馬，馬鞍和鞍下的墊子，馬嚼子和韁繩，馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

2、木蘭詩全文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

木蘭辭全文范文第2篇

神回復：五一只放三天假……

今天看到朋友個性簽名：Need just Word，Word has Word。不懂，于是謙虛請教。

她給了我神一般的回復：你的就是我的，我的還是我的。

曾有條狀態很火：公交車上，一小學生拿著寒假作業本對他媽媽說：“媽媽，我寒假作業太多了！”然后他媽媽就把作業本撕了扔出窗外，還瀟灑地囑咐兒子說：“老師問，你就說爸爸媽媽打架，媽媽撕了作業本！”有這樣老媽，是多少學生的夢想！

最右神回復：小學生看得目瞪口呆，過了許久才吐出三個字：“剛做完。”

樓主：你不約會不談戀愛不出去玩不喝酒不逛街不瘋不鬧不叛逆不追星不暗戀不表白不聚會不K歌不撒野因為你要學習請問你的青春被狗吃了么！

神回復：你整天約會談戀愛出去玩喝酒逛街瘋鬧叛逆追星暗戀表白聚會K歌撒野，就是不學習，那你的青春狗愿意吃么？

某人發狀態：大家看我的頭像牛逼嗎？

神回復：像。

問：深夜，如果有一個惡人把刀架在你脖子上，說“給你一分鐘，除了父母，你可以打電話給任何一個人讓他來接你，不許說多余的話。如果他同意來，我就放了你；如果不愿意來，我就殺了你”，你會打給誰？

網友神回復：您好，我要1個巨無霸，1份麥樂雞，1包大薯，1杯可樂。

有人發帖問：以前上學時課文里學過的最傷感的一句話是什么？很多人力推“庭有枇杷樹，吾妻死時所植，今已亭亭如蓋矣”，有人說是“十年生死兩茫茫”，還有人說是《出師表》《木蘭辭》《雨巷》等等中的句子。

不過最神的回復是：背誦全文。

樓主：該死的理發店把我頭剪壞了！大家出點損招，要求破壞性越大越好，動靜越小越好，因為是我一個人去。

神回復：半夜三更，月黑風高，靜靜地，輕輕地，一個人吊死在理發店門口。

樓主：學校社團的老大要我們提供了生日信息，我估計是要根據星座來安排工作方向了。我是獅子座，你們覺得我會被安排干什么？

有網友回復：在門口拿著一只球趴著。

木蘭辭全文范文第3篇

一、文學論文知識重組平臺的選用與設計

文學論文的知識重組，需要選擇一個適用的軟件系統構建平臺，以便建成適用的小塊知識資源庫。目前，國內較好的資源整合系統有中科院文獻情報中心開發的跨庫集成檢索系統(CSDL)、華中科技大學圖書館研制的異構數據庫統一檢索平臺、清華同方的異構數據庫統一檢索平臺USP和TRS數字圖書館資源整合門戶(TRSIIP)、浙江天宇信息技術有限公司開發的天宇異構資源統一檢索平臺等可供選擇。特別是經過改造的•“維普期刊全文數據庫”所用軟件，就是一個很好用的工作平臺。軟件系統選擇到后，還應在其首頁上作數據庫題名、主題詞、檢索口等必要的設置，以期構建更科學的數據庫。數據庫首頁上作系列主題詞設置具有兩大功用：一是導讀功用，引導讀者快速、有效地從小塊知識資源庫中獲取和利用其適用的知識資源；二是宣傳功用，通過若干個主題詞就能讓讀者盡快了解本數據庫的知識資源體系。進行學報文學論文開發性小塊知識資源庫首頁上的系列主題詞設置，可根據學報文學論文的特色選取和組織相應的主題詞系列。學報中文學論文的開發知識系列，按學科知識分類可將專題數據庫首頁設置為：文學研究一文學創作、文學評論……文學創作一詩詞創作、戲劇創作、小說創作、散文創作、兒童文學創作、報告文學創作、民間文學創作……；文學評論一詩詞評論、戲劇評論、小說評論、散文評論、兒童文學評論、報告文學評論、民間文學評論……點擊上列最小檢索詞小窗口即進入第二層面及其檢索窗口，如點擊下列左邊的“小說創作”進入下一層的檢索窗口。數據庫的第二層面也可設為第一層面豎條窗口的多檢索人口(如：“傳統檢索”、“高級檢索”、“分類檢索”等)或一層面豎條窗口的下一級細分示意圖(如：“小說創作”的下一級細分示意圖“中國小說創作、英國小說創作、美國小說創作”等)及其檢索入口。數據庫檢索層面的設置，是一種知識分類重組形式，其設置的最小類目可以作為論文開發小知識塊的第一主題詞，用于按主題進行開發性知識重組。如上所述，可以把有關散文創作理論研究論文的開發知識組織到“散文創作”這一主題詞上，可以把有關詩詞評論研究論文的開發知識重組到“詩詞評論”這一主題詞上。開發性專題知識小塊數據庫不宜采用分類號作知識小塊的分類重組，以多級主題詞系列作按主題詞分類重組是個好方法。此法很適合開發人員有效開展知識小塊組織工作，由此法重組起來的小塊知識資源庫也非常便利讀者的檢索利用(符合讀者的檢索習慣)。但是，學報中文學論文的開發知識系列，更應該根據老師上課的實用教學題綱設計專題數據庫頁面，如當代文學本科教學專用參考開發文學知識數據庫首頁可設計為：當代文學研究一新時期文學產生背景、新時期文學創作特征、新時期文學創作思潮發展、新時期文學理論思潮發展、新時期詩歌創作、新時期小說創作、新時期散文創作……新時期小說創作(細分)一傷痕小說創作、反思小說創作、改革小說創作、尋根小說創作、先鋒小說創作、新寫實小說創作、新歷史小說創作……選擇好軟件并設置好各個建庫層面后，就可根據相關設計進行文學論文的知識開發重組。根據老師上課的實用教學題綱進行專題數據庫建設，是高校學報文學論文開發性知識重組最主要的特點，也是利用開發知識促進學校教學和科研工作的好途徑。

二、高校學報文學論文資源的開發

文獻知識資源開發已經提了很久，做了很多，但成效不顯著。造成這種現象的主要原因之一，是開發出來的知識產品質量不夠高，無法使讀者與用戶完全滿意。要從文學論文中開發出高質量的小知識塊(產品)，開發人員有熟練開發技巧并了解文學知識很有必要，這是技巧之外的大技巧。高校文科學報中的每篇文學論文都有若干個專用小知識團塊，從文學論文中作小知識塊開發，應根據文學論文的專用知識團塊分布狀況進行切分，然后提煉成精致的小知識塊。例如作者曠云的(論<聊齋志異>的時代性》一文，可開發成：“科舉制的興衰史(小知識塊的標題)‘通過科舉考試選拔錄用人才的制度形成于隋朝，在唐朝時得到進一步的完善，兩宋時有了長足的發展，雖然在元代曾一度終止，但并沒有妨礙它在明清之際走向發展高峰的命運。然而，它卻未能跳出中國文化盛衰循環的規律，盛極必衰，科舉考試在它走向最高峰的那一刻，就無可挽回地走上了下坡路，直至走上僵化、死板的窮途末路一等9個小塊知識單元。文學論文的小知識塊開發分三步：第一步，對知識小團塊進行切分。辨別知識小團塊先要識“塊”，識別文中知識小團塊的分界線才好分塊。一般對有4級或3級小標題的按小標題分塊；只有2級小標題的或無小標題的，需認真閱讀分析論文后根據知識組合團快分塊。文學論文的小知識團分塊，可運用相關的分塊訣竅：有明顯知識團的論文多數按團切分；小說評論方面的論文，可按原著的情節切分；文學史論方面的論文可按時序切分等。第二步，對切分出來的知識團塊進行“瘦身”提煉。從文中切分出來的知識分塊，大多數都要進行“瘦身”處理。特別是有些以文中的某段文或某兩段文作知識塊的，經過再提煉后才能成為精煉的小知識塊(精品)。知識分塊的再提煉，就是要運用編撰文摘的技巧，把其中主要的內容摘錄出來，丟棄那些次要或不用的部分。進行文學論文開發知識塊的“瘦身”提煉，需要堅持最小化原則與性質不變原則，即應把文學論文提煉成各種最小的專用知識塊(單元)，并使最小化的知識塊能保持其原有的含義、性質。第三步，小知識塊的組合(知識重組)。經提煉出來的知識內容，有些只作累加即可成為適用的小知識塊(成品)；另一部分得由摘編員通過使用關聯詞連接成有序、通順的知識小塊。進行文學論文的知識開發，要求開發人員既要掌握相關的開發技巧，也要掌握一定的文學知識。掌握開發技巧，能提高開發速度；而掌握文學知識，才能更好地進行文中小知識團塊的劃分，開發出高質量的小知識塊。

木蘭辭全文范文第4篇

一、明確任務，定向概括，呈現焦點

任務驅動型寫作材料以敘事性材料為主，內容常涉及時政新聞，往往極具爭議性。正式進入寫作程序之前，需要對材料進行必要的整理：核心問題與核心人物是什么？整理的結果通常就是文章首段的具體呈現。

首段是材料與文章之間的有效過渡，實質上是一個篩選與剪裁的過程。需要注意以下幾個方面：

1.任務與對象的明確化。一般而言，任務驅動型寫作常常會明確寫作指令，給我們提供了既定的角度。如2015年全國卷Ⅰ“女兒舉報父親”的材料，很明顯就告知我們，寫作任務為寫信，寫信的對象為小陳、老陳或其他相關方，寫作的要求是表明你的態度，闡釋你的看法。因此，首段寫作時注意凸顯對象意識，寫信的對象要及時告知。

例如：

老陳：

您好！

您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

2.概括材料的定向化。敘事性材料關涉對象通常較為復雜，而對象不同會引發不同的問題研究。還是上面的作文材料，如以老陳為對象，研究重點就為“遵紀守法”；以小陳為對象，關注重心就成了“情與法的選擇沖突”；以警察為對象，需要思考的就是“執法的邊界與尺度”的問題。因此，在明確寫作對象（任務）之后，回溯概述材料之時，一定要體現出針對性，也即就所選擇的對象來展開問題分析。如下面兩位考生的習作：

考生一：小陳，我非常能體會你的感受。在高速路上，面對開車打電話的父親，你百般勸解，一度很為難；最終還是選擇站在正義的一邊，拿起了手機，利用微博舉報了自己的父親，最后父親接受了警方的教育與處罰。

考生二：今天，你們的官方微博推送了一個案例：因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進行了教育和處罰。對警方公開這一案例的做法，我表示反對。

對比兩篇習作不難發現，雖然出自同一材料，但側重點完全不同，前者立足于“小陳舉報”，而后者關注度在于“警察處理”層面。其差異主要源于他們選擇的對象不一致。

3.焦點問題的呈現。任務驅動型寫作與傳統的話題導入式不同的是，其注重具體問題的分析，如2015年全國卷Ⅰ：小陳到底是否應該舉報父親？警察如此執法是否合理？2015年全國卷Ⅱ：科學家“大李”、工人“老王”與攝影師“小劉”誰才是最具時代風采的人？原因何在？這些問題的設置往往牽涉到材料的本質，即文章寫作的核心組成部分，有必要在文章首段開門見山地予以點明，且直截了當地表明自己的立場與選擇。如下面兩篇習作：

考生一：小時候我們受到很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，并非為了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，“互聯網+”時代，愛將如何傳播、溝通和表達。

考生二：女孩子長得好看與否不重要，性情厲害與否也無妨事。關鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則；仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結，彼此沖突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說-舉報是否是唯一合理的輯鏈，至少你讓我看見了一個人由蒙昧天然而被社會深刻格式化的過程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。

仔細對比兩位考生的習作，不難發現：考生一語言精練，視角清晰，研究的問題就是“互聯網+”時代，愛將如何傳播、溝通和表達，開門見山，一針見血；考生二語言有感染力，但是過于盤繞，100多字讀后難以抓住讀者眼球，難以知曉其明確論述對象。此外，文章首段切忌過長，以百字為宜，語言盡可能簡練直接，開門見山，慎用抒情化的文字。

二、結合事件，詮釋概念，定性分析

任務驅動型寫作重在寫作任務的完成，而寫作任務通常以具體問題的方式呈現，因此針對具體問題的分析與解決成為了寫作關鍵。一般說來，正式進行問題分析之前，要先弄清問題的本質，也即就問題本身的核心概念進行界定，給問題的所涉事件進行定性，如此利于精確問題討論的邊界，從而有利于針對性的深入分析。

核心概念通常包含在材料的核心問題當中，而核心問題往往立足于材料的核心事件，也即敘事性材料的爭議焦點之所在。因此在審題過程當中，一般遵循核心事件――核心問題――核心概念的思維層級進行思考。如下面這個題目：

2016年是中國傳統的猴年。電視連續劇《西游記》中的孫悟空扮演者六小齡童成為最“熱”文娛名人，人們在各類網絡平臺上不斷呼吁“六小齡童”登上猴年春晚。“大圣歸來”呼聲的熱度超過央視猴年春晚的其他消息。有網站針對六小齡童上春晚發起投票，參與投票人中91.6%表示支持。對于網絡上掀起的這股風浪，央視知情人士表示，應該是有人在炒作和推動，“這不就是煽動網絡話題綁架導演的創作嗎？”六小齡童則表示：“上不上春晚沒關系，我很淡然。還是那句話，如果春晚需要我，我義不容辭。”

你對六小齡童上春晚事件怎么看？對于網民、央視知情人和六小齡童的觀點，你更支持誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，明確立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

通過閱讀題目材料，不難發現，材料的焦點在于“猴哥是否應該上春晚？網友熱議是否綁架了導演創作？”要想解決這個問題，要先弄清楚春晚的含義到底是什么，“猴哥”到底意味著什么。而這就屬于概念界定的范疇。如下兩個考生的文段：

考生一：春晚，顧名思義，也即春節聯歡晚會，其義重在聯歡。每到大年三十，闔家老少齊聚一堂，共享天倫之樂，春晚儼然成為了全體中國人的一道年夜飯。此時此刻，節目的藝術性理應讓位于節目的共鳴感，我們喜聞樂見的，往往是那些能夠讓大家產生情感共鳴的節目。猴年春晚的猴哥，當然是必須的選擇，網友們想在如此重要的時刻與猴哥一起跨年，無可厚非。

考生二：誠然，網友的措詞中不乏一些偏激的情緒化的表達，但我認為網友們的這一次憤青確屬情有可原，絕非意氣用事。不能怪我們對于情懷太偏執，而是這位“齊天大圣”已然成為了許多心目中的一個“文化圖騰”，承載著無數人的記憶與情懷。而這份濃濃的情感，是所有人都應該予以尊重的。

考生一與考生二從不同的角度就焦點問題進行了概念界定，并順勢強化了自己的觀點，這也是進入具體原因分析之前一種常見而必要的理論補充。前者從“春晚”的概念出發，強調其聯歡的特性，從而得出網友要求的合理性；后者從“猴哥”的文化內涵入手，提出其文化圖騰的標志含義，為猴哥上春晚做下強有力的注腳。

三、包容異說，適度認可，以退為進

德國著名哲學家圖爾敏認為，說理不是簡單的說服，不是一方勢必壓倒另一方的二元對立，而是彼此觀點的交流過程，比較權衡雙方誰更有道理，嘗試互相補充。因此論證要具備讀者意識，將說理轉化為對話與交流，而非聲嘶力竭的勸慰與說服。鑒于此，正式進入原因分析之前，有必要先站在對方立場，考慮對方觀點合理性，也即俗語所言的“以退為進”。如2015年全國卷Ⅱ的高考作文題。科學家“大李”、工人“老王”與攝影師“小劉”三人，誰才是最具時代風采的人？每個人都有自己不同的理解，選擇其一，勢必會引起其他讀者的非議與反對，因此須凸顯讀者意識，先嘗試肯定對方，其實他們某種程度上也很精彩。如下文：

篤學敏思的大李，銳意創新，闡釋了生命科學的謎團；愛崗敬業的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都在自己的領域苦心孤詣，兢兢業業，都成為了行業中的翹楚與集大成者，都譜寫了屬于自己的人生凱歌。然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風采。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。

很明顯，這位考生認為“小劉”才是最具風采人物的人選，但是其并沒有否認“大李”與“老王”身上體現出來的價值：行業的集大成者，兢兢業業職業精神的體現，體現出了“優中選優”的審美原則，一下子就拉近與讀者之間的距離。

然而在具體的寫作實踐過程中，我們往往容易出現一些理解上的偏差，具體體現為：“認可無度”。

“認可無度”即我們在承認對方合理性之時，尺度把握出現了失控，本意只是發覺對方觀點的合理之處，結果卻反客為主，大書特書對方觀點，而罔顧自己的選擇，導致后文原因分析的談論空間嚴重受限，以致文章理據不足，成為了“騎墻”之作。如下文：

相較于“老王”與“小劉”，我認為“大李”才是時代最具風采人物。當然如此選擇并不意味著前者不夠優秀，不夠有風采。

“老王”作為大國工匠的代表，在自己平凡的崗位上，幾十年如一日，兢兢業業，苦心孤詣，成就不平凡的自己。在我國邁向工業時代的背景之際，老王的精神顯得特別難能可貴，是我們社會的一劑強心針，鞭策著國家越好越快的發展。

而“小劉”，天真浪漫，身上溢滿了自由主義情懷。作為一個自由職業者，相機就是他觀察世界的工具，而美麗的照片就是他美麗含義的表達。通過他的相機，我們會發現，原來世界可以這么美，生活可以這么美，人們可以這么美。通過他的相機，我們的眼睛變得更加豐富，我們的審美變得更加廣闊。

雖然表明自己的觀點與選擇，但是在承認對方合理性時花了太多筆墨，如此一來，后文闡釋“為何選擇大李”的言說空間就非常有限，且文章結構也會出現問題：詳略失當，頭重腳輕。

四、多維評說，正面闡述，充分肯定

原因分析也即對所針對問題的具體闡釋，是文章的主體性所在。如何進行原因分析？傳統的寫作模式注重二元思辨：也即通常的正反論證，并佐以素材進行例證補充。然而，按照全國卷高考語文命題專家張開先生在《注重題型設計、強化教育功能――2015年高考作文的特點及相關問題的解讀》一文中所言，“多維度評說”成為任務驅動型寫作的說理新要求。

何為多維度？就哲學層面而言，維度就是影響事物的要素，多維度表明了要素的復雜性。討論問題時，思維不能簡單停留“一維”程度，要嘗試多維論述闡釋，如此才能把問題講清，把道理講透。例如2015年全國卷Ⅰ作文}，討論時就可以從“情”的維度、“理”的維度、“法”的維度，“孝”的維度、“良知”的維度等等因素，進行闡釋討論、說理論證。一般說來，任務驅動型寫作的“多維評說”主要有兩個基本模型：縱向多維分析類以及橫向多維比較類。

縱向多維分析，也即針對某一個具體問題進行縱向分析，其問題往往比較集中，通常直接呈現出材料的爭議焦點，如2015年全國卷Ⅰ的“老陳是否應該開車接電話”“小陳是否應該微博舉報父親”“警察是否應該將此事公布在微博之上”等問題充滿爭議，且十分具體。

橫向多維比較，也即就幾個對象當中做出選擇，一般對象存在并列關系，通常屬于“優中選優”，如2015年全國卷Ⅱ的題目：科學家“大李”、工匠“老王”與攝影師“小劉”三人，誰才是最具時代風采的那一個。很明顯，需要我們做出直接的判斷，三人分屬不同行業，且“最”具風采也符合優中擇優的原則。那么，在具體的比較過程當中，如何實現多維呢？

比較是寫作過程中的思維方式之一。有比較才能進行鑒別。要對兩個事物進行比較，首先應分解出它們各種屬性，然后對兩個事物的屬性分別加以比較。經過比較，就會找出它們之間的相同點、差異點。具體來說，常見的比較點有稀缺性、普適性、價值性以及導向性等。

稀缺性。常言物以稀為貴，在當今這個時代，什么才是最為緊缺的？什么才是亟待解決的？什么才是我們最為需要的？可以從這些角度入手，嘗試尋找社會意義上，或者時代意義上的關聯點。

普適性，主要涉及選擇對象的影響廣度層面，是否能夠在全社會范圍內產生最大限度的影響？是否能夠讓更廣領域的群眾感同身受，產生意義？

價值性，主要涉及選擇對象的影響深度層面，要嘗試去挖掘比較對象之間的價值聯系，是包含關系，還是單純的并列關系？一般而言，在談論價值性時，要清晰點出價值的類型。

導向性，主要涉及比較對象的發展，研究其未來延展性。如果選擇你，未來會有什么變化？如果不選擇你，時代又會產生何種變化？

當然，在具體的橫向多維比較實踐當中，要學會量體裁衣，選擇適合的比較點來進行權衡，不能生搬硬套。此外，比較點不是有限概念，上訴四個維度僅為常見維度，并不是唯一，可嘗試就不同題目類型進行補充與調整。

五、從我做起，自我校準，自我完善

邏輯學認為，真理的合理性永遠是相對的，正如波普爾證偽理論所主張的，科學永遠是一項糾錯的過程，能被證偽才是其科學價值的體現。寫作過程中，觀點與結論并非亙古不變，常常也會隨著預設前提與背景的變化而變化。為了保證說理的嚴密性，增強作品的信度，通常需要審視自我觀點，找出其不足之處，完成自我校準。

自我校準，也即反思自我觀點，核查梳理文章的思維觀點與流程，找出缺漏之處，在對方攻擊之前，做好完善修補工作。一般而言，自我校準的對象涉及觀點的概念，因此通常需要從概念的內涵與外延入手。如下面這個作文題：

發掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

母親從外地來醫院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。

藝術珍品畫展上，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損壞一幅珍貴名畫。主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。

從中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更合適？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

三則新聞，分別涵蓋了社會不同層面的精神意義，要比較賣油條青年身上體現出的“誠信待客”，醫生兒子背后體現出“敬業奉獻”，畫展主辦方言辭里體現出的“寬容待人”，哪一個才是最為溫暖的，顯然屬于橫向多維比較范疇。這里，我們預設選擇對象是畫展主辦方，在充分論證“寬容待人”如何溫暖的前提之下，我們也要嘗試思考：“寬容”是不是此事最佳的解決方案？“寬容”是不是無底線呢？

從概念的內涵層面，自我審視要注意概念的精確度，特別是要注意程度上的差別。

如重點區分“寬容”與“縱容”的概念。主辦方可以寬容，但不可縱容，要對孩子進行必要的規則教育，使孩子以后不再輕易犯此錯誤，而不是簡單地把“寬容”理解為想當然。

從概念的外延層面，自我校準強調的是概念的適用范圍，比如“寬容與善意”是有前提條件的，也即孩子的行為只是損失一幅名畫，主要是經濟問題，并未涉及法律層面。試想，如果因為孩子的失誤導致畫展工作人員的死亡抑或整個畫展活動的癱瘓，那么就該另當別論了。

六、以點帶面，針砭時弊，適度泛化

任務驅動型寫作注重寫作指令，強調具體問題的解決，因此文章寫作對于材料的依賴性強，凸顯就事論事的重要性，這一點毋庸置疑。然而，如果僅僅只是停留在文章材料的層面，思維縱深化也就無法體現。因此，這就要求在寫作過程中，不僅要以問題分析為核心，而且要以問題分析為起點，嘗試跳出材料框框，對理論予以適度泛化。

適度泛化，就是以文章主張為立足點，由小見大，將文章核心主張與概念適當拔高與延伸，產生更強的現實指涉意義。在具體寫作實踐當中，常見泛化方法有以下4種：從現實中尋找依據、從理論中尋找依托、范圍由點到面、程度由淺入深。以下面這個作文題為例：

2015年6月27日，在東方衛視《歡樂喜劇人》的小品《木蘭從軍》中，賈玲塑造了一個貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭形象。7月7日，中國木蘭文化研究中心發出公開信，要求節目組道歉。7月18日晚，節目主角賈玲在微博上發文道歉：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來演繹成一個喜劇作品是不合時宜的，也是有違公眾審美習慣的。感謝對我批評教育的熱心觀眾。”之后，著名演員六小齡童在微博上為賈玲的道歉點贊，稱她開了好頭。

以上材料引發了你怎樣的思考或聯想？要求結合材料內容及含意，給賈玲、東方衛視《歡樂喜劇人》欄目主持人、中國木m文化研究中心、六小齡童等其中一人寫信，表明你的意見和立場。自擬標題。不要套作，不得抄襲。

從現實中尋找依據，也即利用現實材料（以社會現象或者思潮為主）來佐證或者證偽文章觀點，讓文章內容實現從理論到實踐的轉換，理論聯系實際，這也是泛化過程當中最為常見的一種。比如下面這段文字：

從前段時間的“杜甫很忙”到近期廈門莫蘭蒂臺風期間的“國姓爺去博餅”，從被刻滿“到此一游”的古代珍貴文物到與偉人銅像的“不規矩”合影，經典都被網友玩壞了。我們承認現代解構的合理性，但是前提應該建立在充分尊重傳統文化的基礎上，我們可以“玩”，但是不能“瞎玩”，玩得那么沒規矩，這樣就“不好玩”了。

從理論中尋找依托，也即利用理性思辨，針對當前問題，再深入分析，進一步探討觀點的理論立足點或價值依托。如：

竊以為，如此做法才是失當的，當今的社會并不推崇個人崇拜，當一個人身上有不可磨滅的優點時，他就值得別人的敬佩。英雄的意義不在于為其設立一個豐碑，讓每個人都對他頂禮膜拜。而在于鼓勵每個人都發揚自己的優點，向他們看齊。而不是將他們推上神壇，使眾人可望而不可及。賈玲的行為與其說是污蔑了英雄，不如說是拒絕崇拜主義的開端，使英雄不再高高在上。固然玩笑有些開過了頭，卻也沒有到需要公開道歉的地步。

范圍由點到面，強調從一件事到一類事，從一個人到一類人，從一個問題到一類問題，由特殊性到普遍性，審視社會的普世性問題以及其價值。如：

花木蘭作為虛構的文學形象，并不是現實存在的真實人物，當她被創作出來表達其具體藝術價值的同時，也被賦予了藝術再創作的價值。文學形象被再加工的例子數不勝數，例如，《西廂記》改編自《會真記》，《西游記》改編成《大話西游》，即使賈玲在小品創作中對花木蘭文學形象進行惡搞，作為喜劇作品而言，也應該可以理解。而不是手執道德大棒，打壓藝術創作。要讓一個文學形象富有生命力的傳承下去，不應該將其供在神壇上進行所謂的反復研究，而應該積極進行再創作或加工，賦予它新的形象和內涵。

程度由淺入深，主張從輕微到嚴重，從嚴重到質變，適度夸張后果的嚴重性來強調問題的急迫性，類似于反證法。如：

試想，如果賈玲如此扮演詮釋花木蘭合理合法，完全罔顧歷史人物的文化意義，那么下一個花木蘭又會是誰呢？既然花木蘭能夠吃雞腿追情郎，那么李白是不是可以醉酒駕駛泡洋妞？杜牧是不是無底線泡吧撩妹？女媧是不是也可以詮釋成為一個補鍋的老母親？如此一來，我們的文化傳承之基何在？難道讓我們的后代們去接受并理解這樣的祖先？其答案是不言自明的。

當然，在泛化的過程當中，也容易出現“泛化無度”的問題。“無度”有兩個基本含義，一方面是內容上的無度。正如前文所言，泛化是以文章主張為立足點，由小見大，將文章核心主張與概念適當拔高與延伸，其只能作為問題分析的補充，而并非主體，其邊界要有嚴格的把控，不能喧賓奪主；另一方面主要體現為觀點的無度，也即所泛化的觀點與文章的核心主張缺乏關聯度，或者關聯度不強，往往貼標簽來處理這個環節，比如動不動就談到“道德危機”“原子化社會”“犬儒主義思潮”以及“精致的利己主義”云云，而忽略了問題本身的針對性，如下面這段文字：

其實賈玲的表演之所以引起爭議，不為大家所接受，關鍵還是受眾群體的觀點太過老化，喜歡用道德的眼光來觀測，道德至上似乎已經成為了當今時代的尚方寶劍和黃金法則。如果我不同意你的觀點，我會選擇從道德上擊垮你，而并非邏輯上。如此風氣實在是有紅色年代的遺風，卻為不可取。

作者將賈玲的被批行為聯系到了如今“道德至上”的社會風氣，看起來似乎有一定關聯，但仔細思索：賈玲的表演何嘗是道德問題？道德的邊界是否過于廣闊？是不是爭議都能夠帶上“道德”的帽子？作者本身是不是也成為了自己筆下的那類人呢？

七、提綱挈領，呈現措施，展望未來

文章寫作強調一以貫之，善始善終，因此結尾必須要與文章主體保持步調一致。傳統意義上的結尾只是簡單的總結與呼吁，在任務驅動型寫作背景之下，結尾通常有以下三種形態：提綱挈領、呈現措施以及展望未來。

提綱挈領，主要還是傳統意義上的總結全文，呼應開頭，將文章的觀點予以重申，同時也要注意不能簡單滿足于焦點重復，在措辭方面要體現出層次感。

呈F措施，主要是立足于文章的焦點問題，作者是否能夠啟動思維為爭議雙方提供一個注重實效性與針對性的協調之策，而非一味將問題與責任推給相關部門與時間。

展望未來，也即用未來的視角來觀測今天的問題，一般以建議呼告為主，但是建議一定要具體化，呼告不能過于直抒胸臆。