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戴望舒雨巷范文第1篇

28M MP4

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地1

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂(yōu)愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍2著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近

走近，又投出

太息3一般的眼光，

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般的，

像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香的，

我身旁飄過(guò)這女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮4的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

作品注釋

1.丁香：丁香是我國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。我國(guó)古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色， 顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。

2.彳亍（chì chù）：小步慢走的樣子。

3.太息：出聲嘆息。

4.頹圮（tuí pǐ）：倒塌。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)正處于之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻 滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的。 [5]

戴望舒雨巷范文第2篇

大數(shù)據(jù)的特征常用4V來(lái)表示，具體是指大數(shù)據(jù)的四個(gè)顯著的特征：第一是數(shù)據(jù)體量，主要指的是巨大的數(shù)據(jù)量與數(shù)據(jù)的完整性。第二是數(shù)據(jù)類(lèi)型，指數(shù)據(jù)的種類(lèi)非常的多而且復(fù)雜，大數(shù)據(jù)技術(shù)就是要在這些復(fù)雜的數(shù)據(jù)類(lèi)型之間尋找其關(guān)聯(lián)性。第三是處理速度，爆炸式增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)量要求快速化的處理速度，才能使得數(shù)據(jù)的有效利用。第四是價(jià)值，大數(shù)據(jù)的最終目標(biāo)是將龐大數(shù)據(jù)中找到數(shù)據(jù)時(shí)間的價(jià)值關(guān)系，通過(guò)找到低密度的數(shù)據(jù)價(jià)值對(duì)決策做支持。當(dāng)前大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅產(chǎn)生于特定領(lǐng)域中，而且還產(chǎn)生于我們每天的日常生活中，F(xiàn)acebook、微博、微信等社交媒體上的數(shù)據(jù)就是最好的例子。大數(shù)據(jù)發(fā)展為社會(huì)各領(lǐng)域帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為信息時(shí)代育人的新載體自然無(wú)法回避這個(gè)新的環(huán)境變化。分析大數(shù)據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來(lái)的巨大機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，探討如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的具體措施，進(jìn)而為下一步發(fā)展提供有益的指導(dǎo)已然成為熱點(diǎn)研究問(wèn)題。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新發(fā)展方向

（一）樹(shù)立大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的數(shù)據(jù)意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須順應(yīng)科技與時(shí)代的發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代教育工作者需要樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的數(shù)據(jù)意識(shí)，這是發(fā)展大數(shù)據(jù)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的首要前提。針對(duì)大數(shù)據(jù)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可以分為如下三個(gè)方面。首先是要全面了解和分析大數(shù)據(jù)本身，理解大數(shù)據(jù)是什么、大數(shù)據(jù)的變革力量何在、大數(shù)據(jù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等等；其次是在理解大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地分析大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能產(chǎn)生的影響，帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最后是充分的確立數(shù)據(jù)意識(shí)，意識(shí)到數(shù)據(jù)是現(xiàn)代社會(huì)最具價(jià)值的資源，是發(fā)展與決策的源泉。用數(shù)據(jù)意識(shí)驅(qū)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展，例如在一定的數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上將灌輸式集中教育變?yōu)榻涣魇絺€(gè)別教育。

（二）借助大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行量化研究

定性研究與定量研究相結(jié)合是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要研究方法。定量分析法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。定量分析使用數(shù)學(xué)模塊對(duì)研究對(duì)象可量化數(shù)據(jù)進(jìn)行的分析，通過(guò)分析對(duì)目標(biāo)給予評(píng)價(jià)并做出判斷。定量分析方法始終受到教育工作研究人員的關(guān)注，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)思想政治教育中存在極大的不確定性和動(dòng)態(tài)性的因素，定量分析方法可以幫助我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。但與此同時(shí)定量分析方法具有很大的復(fù)雜性，受很多技術(shù)因素的限制，一直不能很好的發(fā)揮作用。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)為定量研究提供了一種新的技術(shù)手段，成為科學(xué)研究新的范式。定量研究可以運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行理論假設(shè)、建立數(shù)據(jù)模型以及數(shù)據(jù)分析驗(yàn)證。由此可見(jiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究，需要與數(shù)據(jù)資源豐富的機(jī)構(gòu)單位合作，借助這些數(shù)據(jù)載體的平臺(tái)、資源以及高精尖的技術(shù)，進(jìn)行合理合法的挖掘教育對(duì)象的信息，從而精確的開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)。另外，要建設(shè)一支過(guò)硬的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍，不但要具備思想政治教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還要具備創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)教育觀念、精通大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段。

（三）促進(jìn)大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息資源建設(shè)

戴望舒雨巷范文第3篇

【關(guān)鍵字】 互聯(lián)網(wǎng) 寬帶技術(shù) 發(fā)展歷史 發(fā)展方向

一、前言

作為信息時(shí)代最大的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)在我們的生活和工作中扮演者越來(lái)越重要的角色。隨著人們對(duì)信息傳輸速度的要求不斷增高，互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)作為影響網(wǎng)絡(luò)速度的關(guān)鍵因素之一，被越來(lái)越多的廠商所關(guān)注。本文接下來(lái)主要分析互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)的發(fā)展歷史，并對(duì)未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)可能的發(fā)展方向展開(kāi)相關(guān)討論。

二、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)寬帶

自2000年以來(lái)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的數(shù)量急劇增加，為了滿(mǎn)足用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的寬帶需求，中國(guó)的運(yùn)營(yíng)商們開(kāi)始大力投資互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)。截至目前，中國(guó)的寬帶用戶(hù)已居世界首位，面對(duì)如此龐大的市場(chǎng)需求，互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)既面臨著巨大的機(jī)遇，同時(shí)也需要承擔(dān)相應(yīng)的挑戰(zhàn)。隨著總理在兩會(huì)期間提出的要加強(qiáng)我國(guó)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高互聯(lián)網(wǎng)寬帶速度。我國(guó)目前的互聯(lián)寬帶速度確實(shí)取得一定的進(jìn)步，根據(jù)寬帶發(fā)展聯(lián)盟的2016年《中國(guó)寬帶速率狀況報(bào)告》可以清晰地看出，我國(guó)固定寬帶用戶(hù)平均的互聯(lián)網(wǎng)下載速度可以達(dá)到9.46Mbit/s。其中，北京的互聯(lián)網(wǎng)下載速度最高，達(dá)到了12.31 Mbit/s。無(wú)論是基于國(guó)家在深化信息改革方面的政策，還是普通群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)速度的需求，都在表明我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)寬帶確實(shí)需要大力發(fā)展。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)消費(fèi)信息的時(shí)代，及時(shí)準(zhǔn)確的掌握信息，就能為企業(yè)和國(guó)家?guī)?lái)利益。

三、互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)

1、寬帶傳輸網(wǎng)。就目前來(lái)說(shuō)，光纖成為主要的寬帶網(wǎng)絡(luò)傳輸物理介質(zhì)。主要是因?yàn)楣饫w傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：高帶寬、光信號(hào)低衰減速度、良好的保密性能。網(wǎng)絡(luò)傳輸網(wǎng)就是以同步數(shù)字體系（synchronous digital hierarchy， SDH）為基礎(chǔ)的大容量光纖網(wǎng)絡(luò)。而SDH傳輸體系是比較完整且嚴(yán)密的傳送網(wǎng)技術(shù)體系，因其可以形成高可靠性的自愈環(huán)結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)同時(shí)又可以使整個(gè)業(yè)務(wù)變得更加透明，而這些地獄魔蝎特定的行業(yè)來(lái)說(shuō)又是十分重要的。

2、寬帶交換網(wǎng)。寬帶交換網(wǎng)中最重要的兩個(gè)技術(shù)熱點(diǎn)分別是：異步傳輸（Asynchronous Transmission，ATM）和IP。但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，IP并不能算作一種技術(shù)，它是由斯坦福大學(xué)于1973年提出的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議。依據(jù)IP協(xié)議，網(wǎng)絡(luò)之間不需要事先建立連接，而是僅依靠IP分組報(bào)^信息就可以決定轉(zhuǎn)發(fā)路徑的一種數(shù)據(jù)協(xié)議，因此在使用起來(lái)較靈活。采用ATM技術(shù)的寬帶交換網(wǎng)是面向連接的，也就是說(shuō)，當(dāng)發(fā)送你果斷和接收端之間發(fā)生網(wǎng)絡(luò)通信，產(chǎn)生信息交換，那么在這兩端之間需要先建立一條虛擬電路。隨后，需要傳輸?shù)男畔?huì)被分割成一個(gè)個(gè)ATM信元，再通過(guò)之前建立的虛擬電路進(jìn)行傳播。一旦信息全部傳送完成，該虛擬電路也就消失了。利用ATM技術(shù)的寬帶交換網(wǎng)最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以做大限度的利用傳輸資源，就可以實(shí)現(xiàn)高速傳輸信息的能力。

3、寬帶接入網(wǎng)。1）基于公共交換電話(huà)網(wǎng)絡(luò)（Public Switched Telephone Network，PSTN）接入技術(shù)的非對(duì)稱(chēng)數(shù)字用戶(hù)線(xiàn)路（Asymmetric Digital Subscriber Line， ADSL）。該技術(shù)目前發(fā)展較為成熟，既具有傳統(tǒng)的電話(huà)業(yè)務(wù)服務(wù)，還能夠提供數(shù)據(jù)傳輸功能，在歐美國(guó)家的使用較多。2）超高速數(shù)字用戶(hù)線(xiàn)路（Very High Speed Digital Subscriber Line， VDSL）。3）家庭電話(huà)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟（Home Phoneline Network Alliance， HomePNA）。這種技術(shù)與ADSL類(lèi)似，也是講電話(huà)業(yè)務(wù)和寬帶業(yè)務(wù)合二為一，目前在我國(guó)的深圳等地方使用這種寬帶接入方式。4）混合光纖同軸電纜網(wǎng)（Hybrid Fiber-Coaxial， HFC）。HFC網(wǎng)與前面的介入方式不同，每個(gè)進(jìn)入小區(qū)內(nèi)HFC網(wǎng)的用戶(hù)之間的網(wǎng)絡(luò)速度是共享的，所以隨著人數(shù)的增加，速度也會(huì)下降。5）光纖+超五類(lèi)網(wǎng)絡(luò)線(xiàn)（Fiber To The X + Local Area Network， FTTX+LAN）。這種接入方式不僅能夠用戶(hù)提供超高的網(wǎng)絡(luò)速度，而且價(jià)格親民，因此也將成為未來(lái)寬帶網(wǎng)絡(luò)接入的主要方式。6）光纖接入（Fiber To The X）。這種方式是目前我國(guó)的運(yùn)營(yíng)商比較看好的方式，目前也處在快速發(fā)展階段。

四、我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)的發(fā)展方向

隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響日益加劇，可以想象到未來(lái)我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)必然會(huì)更加得到各有關(guān)部門(mén)的重視，寬帶網(wǎng)絡(luò)速度也終將會(huì)趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。與此同時(shí)，與民眾較為相關(guān)的，網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)問(wèn)題，也必然會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展和普及，以及國(guó)家政策相關(guān)影響而相應(yīng)的下降。就網(wǎng)絡(luò)寬帶技術(shù)方面而言，寬帶接入技術(shù)必然會(huì)朝著光纖接入以及無(wú)線(xiàn)接入的方向發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)前文對(duì)與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)寬大技術(shù)的介紹，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這些年來(lái)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是依然還存在著巨大的上升空間，因此需要得到各部門(mén)的足夠重視，早日達(dá)到世界先進(jìn)行列。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 林寧. 淺析互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入技術(shù)趨向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J]. 才智，2012，（24）： 303.

戴望舒雨巷范文第4篇

《雨巷》一詩(shī)作于一九二七年春夏之交，詩(shī)人此時(shí)年僅二十二歲。在此前的兩年里，戴望舒曾先后在上海震旦大學(xué)法文特別班及法科求學(xué)，課余曾譯過(guò)法國(guó)前期象征派詩(shī)人魏爾倫、波特萊爾的詩(shī)。他在創(chuàng)作《雨巷》時(shí)，主要受了魏爾倫注重音樂(lè)性的詩(shī)論的影響。魏爾倫曾主張“萬(wàn)般事物中，音樂(lè)位居第一”。此外，在戴望舒開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作之時(shí)，自由詩(shī)派的詩(shī)歌由于藝術(shù)錘煉不夠，在詩(shī)壇上的影響逐漸減少，格律詩(shī)派日漸鼎盛。詩(shī)人以其對(duì)自由派詩(shī)歌缺陷的洞悉和對(duì)詩(shī)藝的銳意追求，很自然地接受了格律派的某些影響。杜衡在《望舒草?序》中就指出戴望舒作詩(shī)“追求著音律的美，努力使新詩(shī)成為跟舊詩(shī)一樣地可‘吟’的東西，押韻是當(dāng)然的，甚至還講究平仄聲”。這首被葉圣陶譽(yù)為“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”的《雨巷》代表著他對(duì)新詩(shī)音樂(lè)美的追求達(dá)到了高峰，可見(jiàn)其早期在詩(shī)的形式上追求古典詩(shī)詞般的格律、平仄、音韻等音樂(lè)性的東西是他當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的明顯傾向。

“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。//她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂(yōu)愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”。詩(shī)中的節(jié)奏極富音樂(lè)性，韻腳的整齊劃一，平仄的安排有致，重復(fù)的詞語(yǔ)，一唱三嘆的結(jié)構(gòu)，使得詩(shī)情如流水，緩緩而行，卻迂回曲折，情深哀婉又回環(huán)往復(fù)，更兼有古典詩(shī)歌的意象，借鑒了李商隱《代贈(zèng)》中的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”和李《攤破浣溪沙》中的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等名句，成功營(yíng)造出寂寥悠長(zhǎng)的雨巷、夢(mèng)一般飄過(guò)的丁香般憂(yōu)愁的姑娘等意象，把全詩(shī)籠罩在丁香一般清麗卻又有雨中淡淡的愁怨的意境之中，可謂優(yōu)美到了極致。從《雨巷》一詩(shī)可以窺見(jiàn)到那時(shí)的戴望舒在詩(shī)歌藝術(shù)上追求的是古典詩(shī)詞的意境與法國(guó)前期象征派詩(shī)歌理論的完美融合，在形式上更加追求詩(shī)歌的音樂(lè)性。

誠(chéng)然，《雨巷》中韻腳之整齊講究、音節(jié)之回環(huán)往復(fù)，意象之優(yōu)美朦朧，是天衣無(wú)縫，但這種完美是否刻意而為，這種優(yōu)美是否失之自然。他對(duì)古典詩(shī)詞的韻律、情境的借鑒可以說(shuō)無(wú)懈可擊，但未走出自己的步伐。實(shí)際上，戴望舒對(duì)他的成名作并非十分欣賞。杜衡在《望舒草?序》中寫(xiě)到：“就是望舒自己，對(duì)《雨巷》也沒(méi)有像對(duì)比較遲一點(diǎn)的作品那樣地珍惜，望舒自己不喜歡《雨巷》的原因比較很簡(jiǎn)單，就是他在寫(xiě)成《雨巷》的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)詩(shī)歌底他所謂‘音樂(lè)的成分’勇敢地反叛了。”在《雨巷》之后他另辟蹊徑，大膽地背判古典詩(shī)歌的音樂(lè)性，終于在詩(shī)觀上有一次重大轉(zhuǎn)變，開(kāi)始走出了尋找表達(dá)“詩(shī)情”的更好的路，并力爭(zhēng)“為自己制最合自己腳的鞋子”。《我底記憶》便是在這條新路上邁出的第一步。

《我底記憶》一詩(shī)也是創(chuàng)作于一九二七年，比《雨巷》稍晚。但它標(biāo)志著戴望舒詩(shī)歌藝術(shù)的定型，是從“雨巷”走向了另一片天地。這首詩(shī)寫(xiě)的是記憶：“我底記憶是忠實(shí)于我的，/忠實(shí)得甚于我最好的友人。//它存在在燃著的煙卷上，/它存在在繪著百合花的筆桿上，/它存在在破舊的粉盒上，/它存在在頹垣的木莓上，/它存在在喝了一半的酒瓶上，/在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，/在凄暗的燈上，在平靜的水上，/在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，/它在別處生存著，像我在這世界一樣。//……它是瑣碎的永遠(yuǎn)不肯休止的，/除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了；/但是我是永遠(yuǎn)不討厭它，/因?yàn)樗侵覍?shí)于我的。”從內(nèi)容上看，他用意象來(lái)暗示，以簡(jiǎn)潔追求豐富，以有限追求無(wú)限，境界朦朧。詩(shī)中充滿(mǎn)了矛盾復(fù)雜的情感，語(yǔ)言雖客觀冷靜，但卻飽含深情。寫(xiě)出了詩(shī)人沉浸在這種回憶之中，剪不斷、理還亂，早已厭倦?yún)s又無(wú)法忘記、但又不能釋?xiě)训某罹w難平的心境。本詩(shī)感情真摯，是詩(shī)人的心靈感悟，相較《雨巷》更加自然、不加矯飾地表露出詩(shī)人的內(nèi)心情感。少了《雨巷》中匠心之作，而多了一份真誠(chéng)的體驗(yàn)。從藝術(shù)上來(lái)看，《我底記憶》是戴望舒早期詩(shī)觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，從這里開(kāi)始，他就將韻律作為“舊錦囊”徹底地拋棄掉了，而決心培育出新的芳草地。艾青也說(shuō)：“戴望舒起初寫(xiě)的詩(shī)是用韻的，到寫(xiě)《我底記憶》時(shí)，改用口語(yǔ)，也不押韻。這是他給新詩(shī)帶來(lái)的新的突破，這是他在新詩(shī)發(fā)展上立下的功勞。”

戴望舒早期詩(shī)觀最集中地體現(xiàn)在其最具代表性的詩(shī)論文章《望舒詩(shī)論》（后收入《望舒草》時(shí)改名為《詩(shī)論零札》）之中。該文于1932年11月發(fā)表在《現(xiàn)代》雜志上，雖在時(shí)間上比《我底記憶》要晚，但它體現(xiàn)了戴望舒在編詩(shī)集《望舒草》時(shí)的主導(dǎo)詩(shī)觀。詩(shī)人在《望舒草》中舍《雨巷》留《我底記憶》，正說(shuō)明了《我底記憶》一詩(shī)是能體現(xiàn)其詩(shī)觀的較早的代表作，也說(shuō)明了從《雨巷》到《我底記憶》，詩(shī)人的詩(shī)觀發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。我們將《望舒詩(shī)論》放在新詩(shī)理論批評(píng)史上來(lái)考察可以看到，它是針對(duì)聞一多一九二六年五月發(fā)表在《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》上的《詩(shī)的格律》一文中提倡的詩(shī)的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美而寫(xiě)下的。可以說(shuō)《望舒詩(shī)論》是對(duì)聞一多“三美”說(shuō)及格律派詩(shī)論的反駁。

《望舒詩(shī)論》第一條“詩(shī)不能借重音樂(lè)，它應(yīng)該去了音樂(lè)的成分”，表明他不同意詩(shī)歌一定要講求“音樂(lè)美”。《望舒詩(shī)論》第二條“詩(shī)不能借重繪畫(huà)的長(zhǎng)處”，第三條“單是美的字眼的組合不是詩(shī)的特點(diǎn)”，表明他反對(duì)詩(shī)歌一定要講求“繪畫(huà)美”。《望舒詩(shī)論》第七條“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情，或使詩(shī)情成為畸形的”，第九條“所謂形式，決非表面上的字的排列，也決非新的字眼的堆積”，表明他反對(duì)詩(shī)歌一定要講求“建筑美”。這是他從實(shí)踐創(chuàng)作中體察到聞一多的“三美”說(shuō)所存在的弊端而有針對(duì)性的反駁。后來(lái)他進(jìn)一步的論述“自由詩(shī)是不乞援于一般意義的音樂(lè)的純?cè)姟保霸?shī)情是千變?nèi)f化的，不是僅僅幾套形式和韻律的制服所能衣敝”，“每一首詩(shī)應(yīng)該有它自己固有的‘完整’，既不能移植它自己固有的形式、固有的韻律。”從以上的論述來(lái)看，戴望舒已完全劃清了與格律派的界限，對(duì)“自由詩(shī)論”或中國(guó)新詩(shī)的“自由化”有了較為成熟的獨(dú)立思考。

戴望舒反對(duì)詩(shī)歌一定要講求“三美”原則，并不是反對(duì)詩(shī)歌要有韻律，他認(rèn)為每一首詩(shī)都有自己的“固有形式、固有韻律”，如果像古典詩(shī)詞那樣用固定的體式，所有人寫(xiě)詩(shī)時(shí)都把自己的感情、思想填進(jìn)去，是不可能作出好詩(shī)的。所以他提出了自由詩(shī)詩(shī)體的最高境界：制最合自己的腳的鞋子。《望舒詩(shī)論》第七條中說(shuō)：“倘把詩(shī)的情緒去適應(yīng)呆滯的、表面的規(guī)律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣，愚劣的人們削足適履，比較聰明一點(diǎn)的選擇合腳的鞋子，但是智者卻為自己制最合自己的腳的鞋子。”他認(rèn)識(shí)到“詩(shī)情是千變?nèi)f化的”，那么詩(shī)歌的體式絕不可能是固定的，不能用“僅僅幾套的形式和韻律”去“衣敝”那豐富而變化著的詩(shī)情、詩(shī)意。再看《我底記憶》一詩(shī)，全用口語(yǔ)，句子長(zhǎng)短不一，每節(jié)行數(shù)有多有少，呈現(xiàn)出口語(yǔ)的本色美，少了詩(shī)歌的音樂(lè)性，表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)的散文美的追求。可見(jiàn)詩(shī)人走出了《雨巷》的整齊的韻律和形式，走向了能充分表達(dá)“詩(shī)情”的自由天地。

《我底記憶》雖不能說(shuō)已經(jīng)臻于戴望舒的詩(shī)歌最高境地，但在其詩(shī)歌創(chuàng)造之路上具有里程碑的意義，這也是他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作所一直堅(jiān)持的。從寫(xiě)作《我底記憶》一詩(shī)起，詩(shī)人逐步擺脫了法國(guó)早期象征主義詩(shī)風(fēng)及當(dāng)時(shí)格律詩(shī)派的影響，重新審視了詩(shī)的音樂(lè)性，跳出了整齊的韻律和形式的樊籬，開(kāi)始了對(duì)“詩(shī)情”的追尋與探索，在新詩(shī)的自由化之路上昂首前行，最終成為現(xiàn)代詩(shī)壇中一位現(xiàn)代派的主將。

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戴望舒雨巷范文第5篇

文章編號(hào)：1009-3729（2017）03-0068-06

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