前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鐘嗣源范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

鐘嗣源范文第1篇

鐘嗣源范文第2篇

千言萬(wàn)語(yǔ)都是被明月系起，萬(wàn)千感想也是被明月抽出。想些什么？很多，很多。那六年未曾回過(guò)的家鄉(xiāng)，想回去看看它如今的樣貌。一定是變美了吧。沒(méi)有工廠(chǎng)，沒(méi)有污染，一個(gè)既平凡有美麗的地方。多么清新的空氣，多么美好的事物，至今依舊懷念。小時(shí)候，在小溪邊嬉戲的小伙伴，也不知在干什么，是和我共賞一輪明月還是和其他小伙伴一起玩耍？

想到了外公外婆，他們年事已高，可還卻在田里耕種在家里喂豬養(yǎng)蠶。記得小時(shí)候外公常常牽著我稚嫩纖細(xì)的小手，帶我去捉蚱蜢，蛐蛐，伴我去摘瓜果蔬菜。外婆也很疼我，不過(guò)她可不會(huì)像外公那樣帶我去捉昆蟲(chóng)，摘水果。外婆的廚藝很好常常給我做好吃的。到晚上了就把我抱在懷里，給我叫故事哄我睡覺(jué)。等我睡著了，就把我抱到床上，蓋好被子。想到這些，我的心有些酸，有些甜。

想到了大舅家的蠶。每當(dāng)我這個(gè)鬧事小大王到大舅家，大舅家的蠶都別想活了，因?yàn)檎{(diào)皮的我把蠶當(dāng)游戲，一看見(jiàn)就給我整死了。也不知現(xiàn)在大舅家還有沒(méi)有養(yǎng)蠶。

天越來(lái)越冷了，媽媽叫我回家，我心里并不想，因?yàn)槲夷请p眸，并沒(méi)有停留在月亮上，而是被月亮停留在了往事與思念上。真的，好想回到家鄉(xiāng)。那個(gè)滿(mǎn)是回憶的地方，那個(gè)童趣不褪的地方。

這個(gè)中秋節(jié)，我難以入眠，還在沉思著家鄉(xiāng)的美好事物。想著想著我好想已近身至家鄉(xiāng)，看著那多年未見(jiàn)的家鄉(xiāng)與朋友還有外公、外婆，我哭了。可是當(dāng)我醒來(lái)，一切卻不以為然，是夢(mèng)。披上一件衣服，我又走到院子里，看著那明月，心中的思感更多了。

鐘嗣源范文第3篇

超大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團(tuán)是國(guó)家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)、全國(guó)三綠工程綠色生產(chǎn)線(xiàn)示范單位、國(guó)際有機(jī)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟（IFOAM）會(huì)員，被授予“全國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化優(yōu)秀龍頭企業(yè)”、“中國(guó)大企業(yè)集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力500強(qiáng)”企業(yè)稱(chēng)號(hào)，并連續(xù)三年榮膺“中國(guó)500最具價(jià)值品牌”。集團(tuán)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)堅(jiān)持國(guó)際與國(guó)內(nèi)并舉的策略，產(chǎn)品通過(guò)自主經(jīng)營(yíng)和銷(xiāo)往日本、美國(guó)等40多個(gè)國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū)。集團(tuán)構(gòu)建起輻射全球的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易信息平臺(tái)，形成全球性、多層次農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的信息流、物流和資金流，讓中國(guó)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品更好更快地走向國(guó)際市場(chǎng)，成為中國(guó)戰(zhàn)略農(nóng)業(yè)中致力完善內(nèi)在品質(zhì)、積極參與國(guó)際分工的“領(lǐng)軍”企業(yè)。

河南超大現(xiàn)代種業(yè)有限公司是超大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團(tuán)在河南注冊(cè)的全資子公司，注冊(cè)資金568萬(wàn)元。

主推品種：玉米：濟(jì)研94、濟(jì)研118

小麥：漯麥9號(hào)

地址：鄭州市鄭東新區(qū)商務(wù)內(nèi)環(huán)路20號(hào)樓

電話(huà)：0371-60155108

省略

河南金囤種業(yè)有限公司

河南省金囤種業(yè)有限公司是河南省首家獲得農(nóng)業(yè)部頒發(fā)的“農(nóng)作物種子經(jīng)營(yíng)許可證”的企業(yè)，已通過(guò)ISO9001國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證。公司總面積220畝，其中科研基地面積155畝，建成三個(gè)科技園。主攻小麥、玉米、棉花三大作物的新品種選育和推廣，并常年承擔(dān)河南省農(nóng)作物區(qū)域試驗(yàn)。

2001年改制成為河南省金囤種業(yè)有限公司，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)、管理體制的徹底改變，連年被評(píng)為“重合同守信用企業(yè)”、被漯河市人民政府首批授予“勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)”，2005年被省科技廳授予“高新技術(shù)企業(yè)”，2007年被省人民政府確認(rèn)為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省重點(diǎn)龍頭企業(yè)”，被科技部批準(zhǔn)成立了“河南省金囤科技成果轉(zhuǎn)化中心”和“金囤種業(yè)星火科技培訓(xùn)學(xué)校”，被農(nóng)業(yè)部確定為“全國(guó)農(nóng)資連鎖經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)企業(yè)”，是中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)的教學(xué)科研實(shí)習(xí)基地。

主推小麥品種：濟(jì)麥4號(hào)、濟(jì)麥6號(hào)、百農(nóng)160、矮抗58、源育3號(hào)

主推玉米品種：金囤118、漯單8號(hào)、漯單9號(hào)、丹玉53、招玉2號(hào)、國(guó)審魯單9002、國(guó)審魯單981、國(guó)審鄭單958

電話(huà)：0395-2666311 3167396 傳真：0395-3152345 3397777

公司通訊地址：河南省漯河市昆侖路58號(hào)

鐵東公司地址：河南省漯河市人民東路15號(hào)

漯河市陽(yáng)光種業(yè)有限公司

漯河市陽(yáng)光種業(yè)有限公司成立于2002年，注冊(cè)資金500萬(wàn)元，公司集自主研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體；公司始終堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則，誠(chéng)實(shí)守信經(jīng)營(yíng)，有著穩(wěn)固的市場(chǎng)基礎(chǔ)；公司擁有三個(gè)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品種：陽(yáng)光98玉米種、漯麥4-168小麥種、陽(yáng)光香稻水稻種，這些品種以其高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、綜合抗性?xún)?yōu)異，深受農(nóng)民喜愛(ài)；

公司現(xiàn)有員工36名，大專(zhuān)以上學(xué)歷占95%；以全國(guó)知名育種家、河南省小麥?zhǔn)紫N家趙全花研究員為首的科研隊(duì)伍實(shí)力雄厚，優(yōu)秀新品種成出不窮，后勁充足，為公司快速穩(wěn)步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

相信陽(yáng)光的未來(lái)，來(lái)吧，一起投入陽(yáng)光的懷抱！

陽(yáng)光種業(yè)已審定品種――玉米品種：陽(yáng)光98（2009年最新審定）小麥品種：漯麥4-168 水稻品種：陽(yáng)光香稻

后續(xù)品種：玉米：陽(yáng)光99 小麥：陽(yáng)光838 陽(yáng)光56 陽(yáng)光66

公司地址：河南省漯河市孟廟鎮(zhèn) 電話(huà)：0395-6933377

駐鄭聯(lián)絡(luò)處：鄭州市文化路126號(hào)北晨小區(qū)14-704

電話(huà)：0371-63563368 傳真：0371－63897833

免費(fèi)咨詢(xún)電話(huà)：800-883-8068 13903713873

網(wǎng)址：省略 郵箱：

河南許豐種業(yè)有限公司

河南許豐種業(yè)有限公司是集農(nóng)業(yè)科研、生產(chǎn)、加工、經(jīng)營(yíng)于一體的民營(yíng)科技企業(yè)。注冊(cè)資金500萬(wàn)元。現(xiàn)有員工30名，中高級(jí)科研人員10人，農(nóng)藝師10名，會(huì)計(jì)師2名。長(zhǎng)年可生產(chǎn)玉米、小麥、棉花、大豆、芝麻、瓜菜種子1500萬(wàn)千克。在北京、西安、山西、鄭州、武漢建有分支機(jī)構(gòu)，并與中國(guó)農(nóng)科院、中國(guó)農(nóng)大、河南省農(nóng)科院、河南農(nóng)大等知名院校建立了合作伙伴關(guān)系。公司強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理，嚴(yán)把種子質(zhì)量關(guān)。自育瓜菜新品種十二大類(lèi)，160多個(gè)品種，農(nóng)作物新品種合理的價(jià)位和精美的包裝倍受各地農(nóng)民朋友的信賴(lài)和種子經(jīng)營(yíng)部門(mén)的稱(chēng)贊，公司多次被譽(yù)為“商品質(zhì)量計(jì)量信得過(guò)單位”、“許昌市民營(yíng)優(yōu)秀科技企業(yè)”，并通過(guò)ISO9001:2000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證。

地址： 許昌市許繁路南2公里處

電話(huà)： 0374－8311928

傳真： 0374-8315374

網(wǎng)址： 省略

河南北原種業(yè)有限公司

河南北原種業(yè)有限公司成立于2001年8月，注冊(cè)資金506萬(wàn)元。公司已通過(guò)ISO9001―2000國(guó)際質(zhì)量體系認(rèn)證，現(xiàn)有高級(jí)農(nóng)藝師3人，農(nóng)藝師6人，高級(jí)職稱(chēng)農(nóng)藝工60余人，省級(jí)種子檢驗(yàn)員2人，機(jī)械加工人員2人，儲(chǔ)藏員2人，耕地3000余畝，三圃田50畝，試驗(yàn)田100畝。公司采取“公司+基地+農(nóng)戶(hù)”的經(jīng)營(yíng)模式，繁育基地常年保持在20000余畝。基礎(chǔ)設(shè)施齊全，有水泥曬場(chǎng)6000平方米，倉(cāng)庫(kù)3000平方米，晾倉(cāng)500平方米。公司始終堅(jiān)持奉行“客戶(hù)至上，質(zhì)量第一，誠(chéng)信為本，優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的宗旨，健全完善質(zhì)量控制保證體系，嚴(yán)格質(zhì)量管理，確保種子質(zhì)量不斷提升，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力不斷增強(qiáng)。公司立足本地區(qū)，面向省內(nèi)外，以質(zhì)量求生存，以效益求發(fā)展，竭誠(chéng)與種子界同仁攜手共進(jìn)，不斷開(kāi)拓，密切合作，為農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收做貢獻(xiàn)。公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)生產(chǎn)銷(xiāo)售小麥新品種：豫保1號(hào)，2008年通過(guò)了河南省農(nóng)作物品種審定委員會(huì)審定,審定編號(hào)：豫審麥2008005。

主推小麥品種：豫保1號(hào)、衡觀(guān)35、周麥16、周麥18、周麥22、矮抗58、眾麥1號(hào)、西農(nóng)979、平安6號(hào)、漯麥4號(hào)、鄭麥9023

地址：臨潁縣107國(guó)道東側(cè)石窩公路十公里處

電話(huà)：0395-8381196

場(chǎng)長(zhǎng)兼總經(jīng)理：謝國(guó)軍手機(jī)：13839520306

業(yè)務(wù)經(jīng)理：趙場(chǎng)立 13839563728 宋志永 13939532551

河南奧鑫種業(yè)有限公司

河南省奧鑫種業(yè)有限公司注冊(cè)資金505萬(wàn)元。2006年10月通過(guò)ISO9001:2000質(zhì)量管理體系認(rèn)證，先后被評(píng)為“河南省守合同重信譽(yù)企業(yè)”、“河南省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)”、2008年9月被批準(zhǔn)通過(guò)“許昌市小麥工程技術(shù)研究中心”、2008年“奧鑫”商標(biāo)被評(píng)為“河南省著名商標(biāo)”。公司現(xiàn)有職工38人，高中級(jí)專(zhuān)業(yè)人才16人，特聘小麥專(zhuān)家評(píng)審員張清海先生為生產(chǎn)技術(shù)總顧問(wèn)。公司主要從事小麥、玉米、大豆、花生、棉花等優(yōu)良農(nóng)作物及各類(lèi)蔬菜種子的研究、開(kāi)發(fā)、繁育、銷(xiāo)售推廣工作。該公司獨(dú)家買(mǎi)斷國(guó)審品種豫農(nóng)035河南省生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)權(quán)，并取得了周麥22、衡觀(guān)35、百農(nóng)矮抗58、平安6號(hào)、眾麥1號(hào)、師欒02-1等優(yōu)良品種的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)權(quán)。在玉米的推廣工作中，取得了金丹玉1號(hào)金丹3號(hào)、雅玉12等優(yōu)良品種的經(jīng)營(yíng)權(quán)。

主推小麥品種：豫農(nóng)035、周麥22、矮抗58、眾麥一號(hào)、衡觀(guān)35、平安6號(hào)、師欒02-1

主推玉米品種：豫單811、金丹玉1號(hào)、金丹3號(hào)、雅玉12

主推大豆品種：菏豆15、中黃13、豫豆22

地址：河南省許昌市京珠高速北口東100米

鐘嗣源范文第4篇

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)態(tài)度；信心；終身學(xué)習(xí)

結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，要學(xué)好高中政治應(yīng)堅(jiān)持以下四項(xiàng)原則：

原則一：端正態(tài)度，樹(shù)立信心，提高興趣

1.要端正學(xué)習(xí)態(tài)度

教師要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是認(rèn)識(shí)工具，是其他課程所不能替代的；要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向。由于受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等，凡高考必須考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，反之，不管有用沒(méi)用，都不愿學(xué)習(xí)。

2.要樹(shù)立學(xué)好思想政治課的信心

有些同學(xué)政治成績(jī)不好，失去信心，只能使學(xué)習(xí)成績(jī)更加不盡如人意。正確的做法就是要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，平時(shí)可多了解一些“補(bǔ)弱”成功的例子，用榜樣的力量激勵(lì)自己。

3.要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣

政治課有些內(nèi)容的確比較枯燥，但“興趣是最好的老師”，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)政治的興趣。

原則二：科學(xué)規(guī)劃，運(yùn)用學(xué)習(xí)技巧，掌握學(xué)習(xí)方法

1.搞好預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣

預(yù)習(xí)是提高閱讀能力的重要一環(huán)，是無(wú)師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。

2.認(rèn)真聽(tīng)課

專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考，做到眼到、耳到、手到、心到、口到，切忌單純的聽(tīng)、寫(xiě)。

3.會(huì)記筆記

記課堂筆記是集中注意力的好方法。筆記內(nèi)容不能僅限于老師的板書(shū)提綱，還應(yīng)包括：老師對(duì)課本上落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)進(jìn)行的更正補(bǔ)充；記重點(diǎn)、記難點(diǎn)、記自己的疑點(diǎn)、要記方法、記規(guī)律；師生在教學(xué)過(guò)程中整理總結(jié)的知識(shí)體系和對(duì)易混易錯(cuò)知識(shí)進(jìn)行的對(duì)比。

4.要尊重規(guī)律，掌握方法，及時(shí)、定時(shí)復(fù)習(xí)，科學(xué)記憶

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯繪制的“遺忘曲線(xiàn)”，揭示了人類(lèi)記憶的規(guī)律，證明了遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象。因此，對(duì)待遺忘最好是在理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)記憶法，進(jìn)行及時(shí)、定時(shí)復(fù)習(xí)，使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)和鞏固，經(jīng)過(guò)多次復(fù)習(xí)后，知識(shí)即可成為長(zhǎng)久記憶。

5.課后作業(yè)應(yīng)按時(shí)、認(rèn)真完成

作業(yè)是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固的重要環(huán)節(jié)，不可缺少。

原則三：學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高考試成績(jī)

1.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

有的同學(xué)感到，知識(shí)背過(guò)了，但做題時(shí)卻不知如何下筆，成績(jī)提高不快。這涉及如何駕馭和運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，對(duì)知識(shí)的掌握不能僅僅局限于“背過(guò)”，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，提高自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

2.學(xué)會(huì)解題的方法和技巧

掌握一些審題和答題技巧，是提高考試能力的重要條件。無(wú)論是選擇題還是主觀(guān)性試題，都有一個(gè)立意中心，審題時(shí)應(yīng)先把握住這個(gè)中心，把握中心立意的簡(jiǎn)單辦法是對(duì)材料進(jìn)行提煉，找出“誰(shuí)在什么條件下做什么？”立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對(duì)性。

原則四：注重積累，關(guān)注時(shí)事，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)，積累課外知識(shí)，提高信息能力

教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，運(yùn)用搜索引擎，訪(fǎng)問(wèn)相關(guān)網(wǎng)址，學(xué)會(huì)選擇相關(guān)資源，突破書(shū)本是知識(shí)主要來(lái)源的限制，擴(kuò)充知識(shí)量，開(kāi)闊學(xué)生思維。

2.積極關(guān)注時(shí)事，擴(kuò)大視野，啟迪思維能力

政治考試是不回避現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的，平時(shí)關(guān)心時(shí)事的同學(xué)，由于有時(shí)事知識(shí)的儲(chǔ)備，思維會(huì)更開(kāi)闊，成績(jī)往往比較好。由于教材的穩(wěn)定性及時(shí)間的限制，一定程度上造成了教材與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。關(guān)注變化的生活，及時(shí)把黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。

3.努力培養(yǎng)質(zhì)疑精神與問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)

作為學(xué)生，離創(chuàng)造性成果可能會(huì)有一大段距離，但作為創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)卻是常見(jiàn)的。比如，充滿(mǎn)童趣的想象，在學(xué)習(xí)中的提問(wèn)，等等。不要小看問(wèn)題意識(shí)，能提問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題恰恰是創(chuàng)新思維的前提。

鐘嗣源范文第5篇

一、意思自治原則的基本理論

1、意思自治原則的內(nèi)涵

對(duì)意思自治原則的內(nèi)涵，學(xué)者有不同的理解。有的學(xué)者從民法角度出發(fā)，認(rèn)為意思自治是指當(dāng)事人依照自己的理性判斷去設(shè)計(jì)自己的生活，管理自己的事務(wù)。有的學(xué)者從公、私法劃分的角度出發(fā)，認(rèn)為意思自治即私法自治，私法主體有權(quán)依自己意志實(shí)施私法行為，他人不得干預(yù)；私法主體僅對(duì)基于自由表達(dá)的真實(shí)意思而實(shí)施的私法行為負(fù)責(zé)；在不違反法律規(guī)定的前提下，私法主體自愿達(dá)成的協(xié)議優(yōu)先于私法而適用。也有的學(xué)者認(rèn)為，意思自治原則具有雙重含義，即不僅意味著當(dāng)事人有為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)的自由，而且意味著當(dāng)事人有不為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)的自由。還有的學(xué)者認(rèn)為意思自治就是合同自治，即合同當(dāng)事人意思自治，包括締約自治、履約自治、內(nèi)容自治、形式自治和違約補(bǔ)救自治。從法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)事人意思自治是基于這樣一種觀(guān)念，即，每一個(gè)社會(huì)成員依自己的理性判斷，管理自己的事務(wù)，自主選擇、自主參與、自主行為、自主負(fù)責(zé)。

綜上我們可以認(rèn)為，所謂意思自治是指民事主體在民事活動(dòng)中，依照自己的理性判斷，在一定范圍內(nèi)自主地處理與自己所從事的民事活動(dòng)有關(guān)的一切事務(wù)，而不受?chē)?guó)家或其他民事主體的非法干預(yù)。意思自治原則必須基于這樣的出發(fā)點(diǎn)，首先要公平、公平，不能以意思自治為由惡意欺騙對(duì)方當(dāng)事人；其次是它必須符合當(dāng)?shù)氐墓蛄妓祝荒茉斐煞梢?guī)避。其主要表現(xiàn)為，在不違反強(qiáng)行法規(guī)定的情況下，民事主體僅對(duì)基于自己自由表達(dá)的真實(shí)意思而實(shí)施的民事行為而負(fù)責(zé)。換句話(huà)說(shuō)，意思自治要受到限制。

2、國(guó)際私法領(lǐng)域內(nèi)意思自治原則的形成發(fā)展

（1）早期階段（16、17世紀(jì)以前）

私法（或民法）的很多原則、理念以至制度都能從羅馬法中找到其產(chǎn)生、形成的淵源，意思自治原則也不例外，它是起源于羅馬法的。但這種起源只是間接的而非直接的，換言之，羅馬法孕育了意思自治原則的思想和精神，但并未提出意思自治的概念，并未將意思 自治抽象為私法原則。事實(shí)上，意思自治說(shuō)產(chǎn)生時(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法是“當(dāng)事人意思自治說(shuō)”（T he Theory of autonomyof the arties）， 正式提出這一學(xué)說(shuō)的是十六世紀(jì)的法國(guó)學(xué)家查理杜摩林。杜摩林認(rèn)為，對(duì)合同應(yīng)適用雙方當(dāng)事人都愿意讓該合同受其支配的那種習(xí)慣；如果當(dāng)事人沒(méi)有明確選擇哪個(gè)習(xí)慣法，則應(yīng)推斷其默示的選擇法的意思。當(dāng)事人可以以明示的方式選擇契約的準(zhǔn)據(jù)法，即在合同中訂立法律適用條款，或在爭(zhēng)議發(fā)生后達(dá)成選擇適用某國(guó)法律解決其糾紛的協(xié)議；也可以是默示的選擇，即在當(dāng)事人未訂立法律條款或達(dá)成法律的意思進(jìn)行推斷。無(wú)論是明示的選擇還是默示的選擇，其遵循的主旨都是當(dāng)事人意志決定論，即當(dāng)事人有權(quán)依其自我意志作出自由選擇，當(dāng)事人的自我意志可以而且應(yīng)該成為約束契約的關(guān)系的準(zhǔn)則，當(dāng)事人可以而且應(yīng)該對(duì)依其自我意志作出的選擇負(fù)責(zé)。可見(jiàn)，意思自治原則是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，最初是為解決適用習(xí)慣法的沖突而設(shè)置的，為法國(guó)工商業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟道路。

（2）充分發(fā)展階段（18、19世紀(jì)）

18、19世紀(jì)，西歐近代資本主義充分發(fā)展，意思自治原則在當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)諸要素的推動(dòng)下，最終得以基本確立。經(jīng)濟(jì)上，自由資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為意思自治的形式提供了豐沃的土壤。政治上，19世紀(jì)歐洲大陸的資本階級(jí)革命風(fēng)起云涌，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)相繼建立，幾乎統(tǒng)治了整個(gè)歐洲，它的建立也為意思自治理念的形成奠定了政治上的前提。資產(chǎn)階級(jí)思想家們倡導(dǎo)平等、自由、人權(quán)、博愛(ài)，提出了社會(huì)契約論和天賦人權(quán)的學(xué)說(shuō)。這些理論和主張伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展被廣泛傳播，尤其是社會(huì)契約論，已成為當(dāng)時(shí)歐洲最流行的政治哲學(xué)。

（3）完善階段（20世紀(jì)至今）

許多國(guó)家的國(guó)際私法立法都對(duì)當(dāng)事人意思自治原則的擴(kuò)張適用表現(xiàn)出積極的態(tài)度。并且，越是晚的國(guó)際私法立法，采用當(dāng)事人意思自治原則的場(chǎng)合便越多。1988年《瑞士聯(lián)邦國(guó)際私法法典》是目前最有影響的一部國(guó)際私法典，而該法典對(duì)當(dāng)事人意思自治原則的運(yùn)用也最為廣泛。而且，正是這部法典，受到了各國(guó)沖突法學(xué)界的普遍關(guān)注，并被譽(yù)為是包含了目前最優(yōu)的確定法律選擇的原則。綜觀(guān)各國(guó)立法及判例，目前，當(dāng)事人意思自治原則已經(jīng)在下列領(lǐng)域得到不同程度的應(yīng)用：夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系、繼承、物權(quán)、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美⑿磐幸约八痉ü茌牎?guó)際商事仲載，等等。

3、意思自治原則的適用領(lǐng)域

就其內(nèi)容而言，意思自治的核心是當(dāng)事人的自治，是自由實(shí)現(xiàn)的主要法律形式。

民事立法對(duì)意思自治的規(guī)定體現(xiàn)在許多方面：（1）可以提供選擇的機(jī)會(huì)，增加自由選擇的效能。即用共同規(guī)則的形式，預(yù)先為民事者設(shè)定可供選擇的行為模式，以規(guī)范民事者的自由民事行為； （2）為民事者自由意志的外化，排除人為的不正當(dāng)障礙，以保證民事行為的自由開(kāi)展；（3）把自由上升為受?chē)?guó)家強(qiáng)制力保護(hù) 的客體，使之成為“從事一切對(duì)別人沒(méi)有害處的活動(dòng)的權(quán)利”；（4）在具體民事活動(dòng)中，法律保護(hù)民事者可以自由地選擇合作伙伴、可以自由地選擇合作形式、可以自由地選擇合作內(nèi)容等。

同時(shí)意思自治還表現(xiàn)在民法領(lǐng)域的各個(gè)方面，如在所有權(quán)領(lǐng)域，則表現(xiàn)為所有人得依法任意處分其財(cái)產(chǎn)；在契約領(lǐng)域，則表現(xiàn)為契約內(nèi)容、契約形式、契約對(duì)象等方面之充分選擇自由；在婚姻家庭繼承領(lǐng)域，則表現(xiàn)為結(jié)婚自由、離婚自由、遺囑自由等；在民事責(zé)任領(lǐng)域，則表現(xiàn)為自己責(zé)任，即每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己行為所產(chǎn)生的責(zé)任由自己獨(dú)立承擔(dān)。但意思自治最主要的還是體現(xiàn)在合同領(lǐng)域，表現(xiàn)為合同自由。意思自治原則從萌芽到發(fā)端，從興起到發(fā)展，每個(gè)階段都有其歷史原因，曾經(jīng)的輝煌與曾經(jīng)的冷落都是歷史使之然，都只印證其在歷史發(fā)展過(guò)程中的應(yīng)有地位。

4、意思自治原則的價(jià)值意義

在國(guó)際私法領(lǐng)域，當(dāng)事人意思自治原則經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的沿革，不僅十分完善，而且已經(jīng)成為解決法律適用問(wèn)題的一項(xiàng)重要原則。意思自治無(wú)論是在傳統(tǒng)私法中還是現(xiàn)代入私法中，都是一項(xiàng)極為重要的基本原則。

意思自治說(shuō)的直接法律價(jià)值在于：一是有利于當(dāng)事人形成權(quán)利義務(wù)的預(yù)期，當(dāng)事人可根據(jù)自己選擇的準(zhǔn)據(jù)法預(yù)見(jiàn)法律行為的后果，維護(hù)法律關(guān)系的穩(wěn)定性，二是有利于契約爭(zhēng)議的迅速解決，節(jié)約交易成本。

從更深遠(yuǎn)一層說(shuō)，意思自治理念肩負(fù)著呼喚人類(lèi)自由本性，打破封建等級(jí)制度枷鎖的歷史重任，順應(yīng)了近代自由資本主義發(fā)展的需要，并推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它蘊(yùn)涵的個(gè)人本位、權(quán)利至上的價(jià)值取向，要求以權(quán)利制約權(quán)力，公民權(quán)力存在的目的只不過(guò)為了保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益的理念，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑具有巨大的社會(huì)意義的，它有助于解放封建宗教神學(xué)桎梏的人性，更新倫理法律觀(guān)念，對(duì)建立近現(xiàn)代民主國(guó)家具有重大的指導(dǎo)意義。

二、意思自治原則的運(yùn)用及實(shí)施現(xiàn)狀

1、意思自治原則運(yùn)用及實(shí)施的理論依據(jù)

意思自治原則在確定合同準(zhǔn)據(jù)法方面起著重要作用，因而在合同法領(lǐng)域引起的爭(zhēng)議也最大。關(guān)于合同法律適用的理論分歧中有一種就是關(guān)于什么是首要原則的爭(zhēng)論，即主觀(guān)論和客觀(guān)論的對(duì)立。

主觀(guān)論認(rèn)為，在合同中當(dāng)事人既然有權(quán)按照自己的意志和協(xié)議創(chuàng)造某種權(quán)利義務(wù)，他們當(dāng)然有權(quán)選擇適用于他們之間的合同法律。

客觀(guān)論認(rèn)為，合同的有效成立及效力是與一定的場(chǎng)所相聯(lián)系的，因而合同應(yīng)適用何國(guó)法律不能完全根據(jù)當(dāng)事人自己的選擇，而應(yīng)根據(jù)合同與一國(guó)或哪幾種有最密切聯(lián)系的客觀(guān)標(biāo)志來(lái)確定。

相比之下，客觀(guān)論的淵源較早，后被主觀(guān)論取而代之。但是近來(lái)，客觀(guān)論修正后卷土重來(lái)，人們又傾向于在主觀(guān)論的基礎(chǔ)上，吸收客觀(guān)論的合理成分，將二者加以結(jié)合，來(lái)確定合同的準(zhǔn)據(jù)法，合同自體法理論即其中一種。

合同自體法（the proper of

the contract）的名稱(chēng)最早由英國(guó)學(xué)者提出來(lái)，關(guān)于具體內(nèi)容，學(xué)術(shù)界并未取得一致。韋斯特來(lái)克指出，合同自體法是支配合同內(nèi)在有效性和效力的法律，是與合同有真實(shí)聯(lián)系的法律。戴賽和莫里斯的著作稱(chēng)，合同自體法是當(dāng)事人明示選擇的法律，當(dāng)事人沒(méi)有明示時(shí)，根據(jù)合同的條款、性質(zhì)和案件的總體情況推斷當(dāng)事人會(huì)意圖適用什么法律，如果當(dāng)事人意圖不明確，不能通過(guò)情況推斷的，合同受與其有最密切聯(lián)系的法律支配。威希爾和諾斯教授也基本上持這種主張。這種確定方法也受到了多數(shù)學(xué)者的支持。該種方法的優(yōu)勢(shì)在于，它既肯定了意思自治原則，又補(bǔ)充了意思自治的不足：對(duì)當(dāng)事人沒(méi)有選擇的情況作出規(guī)定。后來(lái)《美國(guó)第二次沖突法》、1951年《比荷盧國(guó)際私法條約》、1980年歐共體《合同債務(wù)法律適用公約》、1986年海牙《國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同法律適用公約》也采用了該種方法。

2、各主要法系國(guó)家中意思自治原則地運(yùn)用及實(shí)施現(xiàn)狀

在解決國(guó)際私法案件中的法律沖突時(shí)適用意識(shí)自治原則，是大陸法系和英美法系大多數(shù)國(guó)家均采用的方法，但具體理念有一定差異，現(xiàn)以合同為例做以分析。

傳統(tǒng)的英國(guó)國(guó)際私法理論主張無(wú)限制的意思自治。該理論允許當(dāng)事人選擇任何一個(gè)國(guó)家的法律作為其合同關(guān)系的準(zhǔn)據(jù)法，這個(gè)法律可以與合同毫無(wú)聯(lián)系。但對(duì)當(dāng)事人選擇法律的行為及所選法律的范圍同樣有條件限制：當(dāng)事人選擇法律的意思必須合法，不能排除有關(guān)公共秩序及國(guó)家重大政策的強(qiáng)行法律規(guī)范的適用。此外，當(dāng)事人選擇合同準(zhǔn)據(jù)法必須是善意的，必須有合法的目的，并且是合法產(chǎn)生的，不存在規(guī)避公共政策的意圖。因而，所謂無(wú)限制的意思自治是相對(duì)的，并不是絕對(duì)的“無(wú)限制”。

許多大陸法系國(guó)家十分強(qiáng)調(diào)合同與準(zhǔn)據(jù)法之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求當(dāng)事人不得選擇與合同毫無(wú)實(shí)際聯(lián)系的法律，這被稱(chēng)作有限意思自治。如，波蘭1926年的國(guó)際私法規(guī)定，當(dāng)事人合同準(zhǔn)據(jù)法的選擇只限于當(dāng)事人國(guó)籍所屬?lài)?guó)、住所地、合同締結(jié)地、合同履行地、標(biāo)的物所在地的法律。美國(guó)《沖突法重述（第二次）》第187條第2款也指出：允許當(dāng)事人在通常情況下選擇準(zhǔn)據(jù)法，但當(dāng)事人在選擇某一法律時(shí)，必須有一種合理的依據(jù)，這種合理的依據(jù)主要表現(xiàn)為當(dāng)事人或合同與所選的法律之間的內(nèi)在聯(lián)系，即合同或在那里締結(jié)，或合同談判在那里進(jìn)行，或合同在那里履行，或合同的標(biāo)的位于該地，或當(dāng)事人的住所、居所、國(guó)籍、營(yíng)業(yè)地在該地。否則，選擇被法院認(rèn)為無(wú)效。

3、意思自治原則在我國(guó)的實(shí)施現(xiàn)狀

我國(guó)《民法通則》第四條便規(guī)定“民事活動(dòng)應(yīng)遵循自愿原則”。《民法通則》第145條規(guī)定：“涉外合同的當(dāng)事人可以選擇處理合同爭(zhēng)議所適用的法律，法律另有規(guī)定除外。涉外合同的當(dāng)事人沒(méi)有選擇的，適用于合同有最密切聯(lián)系的國(guó)家的法律。”

我國(guó)《合同法》分別從第三、第四、第八條，從不同的角度對(duì)合同自由做了闡述，對(duì)意思自治作了展示。其中第三條規(guī)定合同當(dāng)事人法律地位平等，為合同自由提供了必要的前提，因?yàn)橐馑甲灾问瞧降鹊谋厝谎由欤恢挥忻袷轮黧w的地位平等，各自獨(dú)立，互不隸屬，才談得上意思自治，否則建立在特權(quán)和歧視之上的意思自治也只是徒具形式的自由。《合同法》第四條雖沒(méi)有明確使用合同自由的字樣，但卻不折不扣的載負(fù)著合同自由的精神，是關(guān)于合同自由最為明確的規(guī)定。而第八條強(qiáng)調(diào)依法成立的合同對(duì)當(dāng)事人具有法律拘束力，受法律保護(hù)，更是提高了合同自由在合同法中的地位。

我國(guó)《合同法》第一百二十六條規(guī)定“涉外合同的當(dāng)事人可以選擇處理合同爭(zhēng)議所適用的法律，但法律另有規(guī)定的除外。涉外合同的當(dāng)事人沒(méi)有選擇的，適用與合同有最密切聯(lián)系的國(guó)家的法律。”

這說(shuō)明我國(guó)關(guān)于合同法律適用的首用原則是當(dāng)事人意思自治，同時(shí)也接受了合同自體法的觀(guān)點(diǎn)。但是這些規(guī)定都是原則性的，僅體現(xiàn)我國(guó)立法承認(rèn)了意思自治原則在私法領(lǐng)域的重要地位，還需要在實(shí)務(wù)中不斷發(fā)展。 三、世界各國(guó)立法對(duì)意思自治原則的限制及原因

1、對(duì)意思自治原則的限制

盡管在理論上曾有人主張當(dāng)事人選擇法律的自由是絕對(duì)的，不應(yīng)受到任何限制，但實(shí)際上，在各國(guó)的國(guó)際私法實(shí)踐中，對(duì)“意思自治”的適用從來(lái)都是加以限制的。就世界范圍而言，隨著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活干預(yù)的加強(qiáng)，這種限制已發(fā)展得十分系統(tǒng)而完善了。單從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，當(dāng)自由資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入壟斷階段后，以亞當(dāng)斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)逐漸被以凱恩斯為代表的國(guó)家干預(yù)主義所取代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的推陳出新，使得私法上的意思自治原則受到了越來(lái)越多的詰難與批評(píng)，各國(guó)都在立法中對(duì)其進(jìn)行了限制。

2、對(duì)意思自治原則限制的原因分析

（1）從歷史來(lái)看，無(wú)論在學(xué)說(shuō)上還是在實(shí)踐上，對(duì)意思自治的弘揚(yáng)和對(duì)意思自治的限制總是相伴而生的、同時(shí)并存的。早在提出“意思自治”學(xué)說(shuō)之時(shí)，杜摩林就指出，那些具有強(qiáng)制性的習(xí)慣，是不能依當(dāng)事人的意思而排除其適用的。在社會(huì)學(xué)上，人們研究主體與主體之間相互平等制約的關(guān)系，認(rèn)為自由要受到其他主體享有平等自由的限制。可以說(shuō)，任何一種自由本身都包含著某種限制。沒(méi)有限制便所謂的自由；沒(méi)有限制，“自由”不過(guò)是一種任性，或者是一種主觀(guān)愿望，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，更是對(duì)理性、正義和進(jìn)步的否定。康德認(rèn)為：“如果在某種程度上，行使自由的本身就是自由的妨礙，那么，根據(jù)普遍的法則，這是錯(cuò)誤的；反對(duì)這種做法的強(qiáng)迫或強(qiáng)制，則是正確的，因?yàn)檫@是對(duì)自由的妨礙的制止，并且與那種根據(jù)普遍法則而存在的自由相一致。于是，根據(jù)矛盾的邏輯原則，所有的權(quán)利都伴隨著一種不言而喻的資格或權(quán)限，對(duì)實(shí)際上可能侵犯權(quán)利的任何人施加強(qiáng)制。”因此可以說(shuō)，任何自由都是相對(duì)的。法律上所講的自由也必須是為國(guó)家法律所認(rèn)可所保護(hù)的自由。“個(gè)人自由必須制約于這樣一個(gè)限度內(nèi)，即必須不使自己有礙于他人。”從法律的角度講，各種自由權(quán)利都必須有一個(gè)明確的邊際，在這個(gè)邊際所指明的范圍之內(nèi)，權(quán)利的主體可以從事他想干的一切事情，別人的干涉是違法的。如果超出這個(gè)范圍，自由就失去了權(quán)利的性質(zhì)，他的行為就是違法的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他必然會(huì)損害其他人的合法權(quán)益。自由是一種權(quán)利，而限制則是一種責(zé)任。限制是對(duì)自由的制約，又是對(duì)自由的保障，它要求個(gè)人在行使自由權(quán)利時(shí)要對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。法律在把自由確認(rèn)為權(quán)利的同時(shí)，也就確定了各種自由權(quán)利的范圍，使之有可能在自由的法律通則之下互相協(xié)調(diào)。正如孟德斯鳩所說(shuō)：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律的禁止的事情，他就不再自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”

（2）對(duì)意思自治進(jìn)行限制的另一個(gè)原因是任何社會(huì)主體的行為都必須受制于國(guó)家權(quán)力；國(guó)家權(quán)力存在的目的首先是為了保障個(gè)人的自由，但是為了實(shí)現(xiàn)保障個(gè)人的自由的目的，國(guó)家權(quán)力有時(shí)候必須對(duì)當(dāng)事人的行為進(jìn)行適當(dāng)限制。法國(guó)《人權(quán)宣言》規(guī)定：“自由包括從事一切不妨害他人的行為的權(quán)利。因此，行使各個(gè)人的自然權(quán)利只有以保證社會(huì)的其他成員享有同樣的權(quán)利為界限。”對(duì)自由限制的主要途徑是來(lái)自于法律的規(guī)定。之所以會(huì)產(chǎn)生這一限制，恰恰是因?yàn)樽杂墒峭ㄟ^(guò)法律才得以固定下來(lái)的，法律是利用自身強(qiáng)制的力量使得每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自由。只有服從人們自己為自己規(guī)定的法律，才是自由。《人權(quán)宣言》也認(rèn)為行使各人的自然權(quán)利的“界限只能夠由法律確定”。當(dāng)然，國(guó)家權(quán)力對(duì)個(gè)的自由的干涉必須以法律有明文的規(guī)定為限，而法律本身也“只禁止那些損害社會(huì)的行為，”而且法律禁止這些行為的目的是為了更多的人獲得更大的自由，即“自由只有為了自由本身才能被限制”。因此，對(duì)政府來(lái)說(shuō)，政府的權(quán)力必須是有限的，所有的政府都只不過(guò)是“有限的政府”。對(duì)政府來(lái)說(shuō)，“法無(wú)授權(quán)即無(wú)權(quán)”，而對(duì)公民來(lái)說(shuō)，“法無(wú)禁止即自由”。國(guó)家權(quán)力干涉?zhèn)€人自由必須以法律明文規(guī)定為限，必須是一種不得已而采取的行動(dòng)，而決不能任意擴(kuò)大到道德等領(lǐng)域。對(duì)于道德領(lǐng)域，有道德、宗教等規(guī)范來(lái)調(diào)整。

（3）就民事關(guān)系而言，自由民事同時(shí)也就意味著應(yīng)當(dāng)是正當(dāng)?shù)拿袷隆⒑戏ǖ拿袷潞陀行虻拿袷隆Ｔ诤贤P(guān)系中，無(wú)論是為了維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的穩(wěn)定，還是為了平等地保護(hù)雙方當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益并真正實(shí)現(xiàn)其合理期待，都要求各方當(dāng)事人的意思表示要真實(shí)合法。實(shí)行有限制的“意思自治”，可以保障雙方機(jī)會(huì)均等，互利互惠。作為社會(huì)關(guān)系，合同所引起的各項(xiàng)交易，不僅涉及當(dāng)事人雙方的得失，也會(huì)進(jìn)而影響社會(huì)的榮衰和他人的利害。實(shí)行有限制的“意思自治”，一方面可以保障當(dāng)事人的自主權(quán)利，另一方面可以保障社會(huì)和他人的利益不致受到損害。因?yàn)樵陔A段社會(huì)中，個(gè)體的利益和要求只有通過(guò)與其他個(gè)體的利益相結(jié)合，才能形成為國(guó)家和法律所認(rèn)可的普遍的社會(huì)利益。這種民事不但不會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，反而會(huì)破壞正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。在契約自由問(wèn)題上，產(chǎn)生于資本主義經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡時(shí)期的《德國(guó)民法典》把契約自由表達(dá)為“法律范圍內(nèi)的自由”就是明證。這也正是國(guó)家必須把自由民事活動(dòng)納入規(guī)范化發(fā)展軌道的主要原因。

四、意思自治原則的發(fā)展趨勢(shì)

合同準(zhǔn)據(jù)法經(jīng)意思自治原則為首要原則，目前國(guó)際上已無(wú)太大爭(zhēng)議，我們必須注意當(dāng)事人意思自治原則的另一個(gè)重要發(fā)展，即它向合同以外領(lǐng)域的擴(kuò)張適用。在不同領(lǐng)域適用意思自治原則的優(yōu)點(diǎn)在于：（1）它是針對(duì)傳統(tǒng)沖突規(guī)范，尤其是其連結(jié)點(diǎn)所存在的機(jī)械、僵化的弊端而采取的一種改進(jìn)措施。（2）擴(kuò)張當(dāng)事人意思自治原則，有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家保護(hù)弱者和受害者的政策取向。（3）在某些國(guó)家，擴(kuò)張當(dāng)事人意思自治原則的應(yīng)用是為了增加適用法院地法的機(jī)會(huì)，或者是為了增加內(nèi)國(guó)法院對(duì)案件的行使管轄權(quán)的機(jī)會(huì)。（4）回避主權(quán)者意志的自治原則，符合國(guó)際民商事關(guān)系當(dāng)事人的主觀(guān)愿望，也符合國(guó)際民商事交往的客觀(guān)要求，并且有著不同于其他法律適用原則的特殊優(yōu)點(diǎn)，因而對(duì)國(guó)際民商事法律沖突問(wèn)題的解決有著獨(dú)特的意義，展現(xiàn)出廣闊的前景。

在合同自體法中，人們對(duì)意思自治原則加以限制，以最密切聯(lián)系原則作為對(duì)它的補(bǔ)充，已被廣泛接受。基于這一理論，是英國(guó)學(xué)者在19世紀(jì)初提出來(lái)的一種名為“適當(dāng)法理論”（the

proper

law

doctrine）的沖突法學(xué)說(shuō)。它發(fā)端于合同法理論，而后擴(kuò)展到侵權(quán)行為及其他領(lǐng)域。其宗旨 以“適當(dāng)”為原則來(lái)確定準(zhǔn)據(jù)法，以期公正地處理涉外民事案件，合理地裁決當(dāng)事人各方面之權(quán)利和義務(wù)。它提出的“當(dāng)事人意圖”和“最密切聯(lián)系”的規(guī)則，實(shí)際即“適當(dāng)”原則的具體化，是為確定“適當(dāng)”的準(zhǔn)據(jù)法所提供的準(zhǔn)繩。它強(qiáng)調(diào)依據(jù)涉外民事關(guān)系的具體情況，靈活地解決法律適用問(wèn)題，反對(duì)傳統(tǒng)沖突規(guī)范的僵固性和封閉性。“適當(dāng)法理論”的形成和演變根源于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件，反映人們對(duì)法律的公正與合理精神的追求，為正確解決法律適用問(wèn)題提供了頗有價(jià)值的啟示。它以其特有的體系、原則和方法，在學(xué)說(shuō)林立的沖突法學(xué)說(shuō)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，在理論上和實(shí)踐上對(duì)各國(guó)的沖突法產(chǎn)生著愈益廣泛而深刻的影響。其意義和價(jià)值是如此受到人們的肯定和重視，以致被認(rèn)為是英國(guó)學(xué)者對(duì)沖突學(xué)說(shuō)所作出的杰出貢獻(xiàn)。可以概括地說(shuō)，不論在自由意志可以起作用的領(lǐng)域，還是在不包含意志因素的領(lǐng)域，適當(dāng)法都是可以發(fā)揮作用的。除合同和侵權(quán)領(lǐng)域外，適當(dāng)法在財(cái)產(chǎn)關(guān)系和身份關(guān)系的所有領(lǐng)域，如無(wú)體財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、遺囑的處理、婚姻的實(shí)質(zhì)要件、夫妻財(cái)產(chǎn)制度等領(lǐng)域也都是適用的。從發(fā)展趨勢(shì)上看，適當(dāng)法所適用的領(lǐng)域在逐漸擴(kuò)大。從另一角度講，適當(dāng)理論是對(duì)意思自治原則補(bǔ)充的的完善與發(fā)展。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)事人意思自治原則仍在繼續(xù)發(fā)展著，其內(nèi)涵將愈益豐富，其適用將愈益廣泛。因?yàn)椋瑖?guó)際私法就其本質(zhì)而言畢竟屬于私法的范疇，而私法的目的主要是保障當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)自己的正當(dāng)意愿和合理期待。私法如果不實(shí)行自治，便不能充分有效地實(shí)現(xiàn)其功能。國(guó)際私法只有秉公私法自治的精神，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)際民商事關(guān)系的適當(dāng)調(diào)整，并使其本身不斷得到充實(shí)，發(fā)展和完善。

參考文獻(xiàn)

1、周木丹《羅馬法原論》（上下冊(cè)）商務(wù)印書(shū)館1994

2、鄒瑜、顧明主編《法學(xué)大辭典》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1991版，第1618頁(yè)。

3、韓德培《中國(guó)大百科全書(shū)法學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1984年版，第464頁(yè)。

4、張俊浩主編：《民法學(xué)原理》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1991年版，第21頁(yè)。

5、江平、張禮洪：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和意志自由》，《法學(xué)研究》1993年第6期。

6尹田：《法國(guó)現(xiàn)代合同法》，法律出版社1995年版，第13頁(yè)。

7、趙萬(wàn)一：《對(duì)意思自治原則的倫理分析》，西南政法大學(xué)。

8、呂巖峰：《當(dāng)事人意思自治原則論綱》。

9、[德]康德法的形而上學(xué)原理[M]，沈叔平譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1991.29。

10、梅里曼大陸法系[M]。重慶：西南政法學(xué)院印行，1983.106。

11、馬克思恩格斯全集（第一卷）[M]。北京：人民出版社，1972.438。

12、孫鵬《合同法熱點(diǎn)問(wèn)題研究》群眾出版社2001年版第54頁(yè)。