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相見(jiàn)恨晚的詩(shī)句范文第1篇

紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》飽含人情味的特質(zhì)鏡頭，不但撩動(dòng)了觀眾的味蕾，而且引起了很多人的鄉(xiāng)土心緣的共鳴。而最新上映的《愛(ài)的面包魂》，則是“舌尖上的一場(chǎng)追女PK大賽”。“食色性也”，無(wú)論中外，吃是一種極致，也是一種哲學(xué)。“美食電影”，意在創(chuàng)造令人垂涎欲滴的心理震蕩，并以此推演出某種人生哲理和感喟。

日本電影《秋刀魚(yú)之味》，講述的烹飪秋刀魚(yú)的方法，邊在火上烤邊撒細(xì)鹽，吃起來(lái)滋味清苦中略帶回甘，這就是“秋刀魚(yú)之味”，也是日本導(dǎo)演對(duì)人生滋味的獨(dú)特比喻。王穎的《最后的假期》講述相見(jiàn)恨晚的一男一女，從切磋廚藝到暢談人生……俗氣中充滿溫暖，也最接近飲食的本來(lái)面目。

德國(guó)電影《美味關(guān)系》的片頭，是美女廚師瑪莎躺在床上發(fā)出了柔聲的喃喃絮語(yǔ)：“秋天的野生紅牛肝菌，加上土豆泥和吞拿魚(yú)做的餛飩，還有春天的野蘑菇，或者冬天的老人頭菌。我最喜歡的是，紅燴小鴿子，加入白郎寧酒和波爾多紅葡萄酒，會(huì)讓它更滋潤(rùn)。哦，再來(lái)點(diǎn)兒精致的百里香醬油，拌入意大利面條和切細(xì)的洋蔥……”大家聽(tīng)后，一定都已垂涎欲滴了。而當(dāng)瑪莎的情人馬利奧，用一塊黑布蒙住她的雙眼，舉著勺子喂她品嘗，她逐一報(bào)出湯中的原料；在一個(gè)熱吻之后，瑪莎報(bào)出了最后一味原料：八角茴香。觀眾幾乎驚嘆了瑪莎廚藝的爐火純青。這部電影看得人香氣滿溢，情濃如蜜。

美食在電影中的作用，是人對(duì)自身文化歷史和社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)特思考。當(dāng)食物成為電影的一部分，生活異趣、人生了悟，齊齊而來(lái)。李安《飲食男女》講，鼎鼎有名的大廚，因感情失落失去了廚師的味覺(jué)。香港導(dǎo)演徐克《滿漢全席》，則將工夫與烹調(diào)技藝前無(wú)古人地結(jié)合起來(lái)。周星馳的《食神》告訴大家：“只要用心做食物，人人都可以是食神”。《食神》在美國(guó)一舉成名，而如今“食神”的稱謂，也頻頻出現(xiàn)在各類電視烹飪比賽節(jié)目中。

美食本身散發(fā)出的魅力，以及大快朵頤時(shí)心頭迸發(fā)的幸福感，與其中所蘊(yùn)含的人性解放意味相交融，讓人欲罷不能。把美食與情感無(wú)限度地相結(jié)合下去，電影人對(duì)此樂(lè)此不疲。西班牙《火腿，火腿》、意大利《香草巧克力》、墨西哥《情迷巧克力》、美國(guó)《濃情巧克力》等等，票房異常火爆。好像西方國(guó)電影里的男男女女，一談上戀愛(ài)，就要沾上甜蜜、魅惑而撩人情思的巧克力。相比較而言，東方影片中的食物，則如溫情脈脈的詩(shī)句，靜靜有禪機(jī)，看似游離于影片情節(jié)和主線之外，卻是影片若隱若現(xiàn)的靈魂所在。陳英雄《青木瓜之味》，就是借青木瓜那潔白宛若珍珠的籽，來(lái)借喻無(wú)瑕之愛(ài)――悄悄種在梅恬靜的心中。

相見(jiàn)恨晚的詩(shī)句范文第2篇

走過(guò)風(fēng)，走過(guò)雨，走過(guò)人生四季的變幻，走過(guò)紛紛擾擾的塵世喧囂。一路走來(lái)，沉淀到心底的歲月，留給人生畫(huà)卷的都是寫(xiě)意。無(wú)需抱怨命運(yùn)不公，無(wú)需感嘆上天給予的太少。一切世事緣由本身對(duì)生活的一種態(tài)度，善意的生活是你真正活出的人生價(jià)值，惡意的來(lái)源是考驗(yàn)?zāi)銓?duì)生活的一種領(lǐng)悟。

經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)塵，洗禮，慢慢感受生命本身的那份厚重的理解，一些走過(guò)，只因一些遇見(jiàn)才驚艷了你的時(shí)光，在最美的年華里沒(méi)有辜負(fù)了最美的自己。即便是失落的夢(mèng)，我也會(huì)以一個(gè)優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身鎖住瞬間的灑脫；即便有淚流，我亦會(huì)擁有一個(gè)高雅的姿態(tài)把淚流得風(fēng)度些。我一路輕拾歲月留下的滴點(diǎn)，在靈魂里尋找一份安然，給生命完成一個(gè)無(wú)悔的人生！

不知從什么時(shí)候起，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離不開(kāi)音樂(lè)，是生命里不可缺少的一道風(fēng)景，輕松愉快或淡淡憂傷的旋律都是我流淌的心情。淺坐這份安然，享受這片自制的孤獨(dú)，有音樂(lè)陪伴，在午夜的靜寂里，在燈火闌珊處邂逅了文字。

那一刻，遇見(jiàn)文字并不是個(gè)美麗的意外，而是我蓄謀已久的期待。在物欲橫流的當(dāng)下和世俗壓抑的環(huán)境下，遇見(jiàn)文字，為之動(dòng)容，傾一世之情，洗盡鉛華也從容。輕捻一縷文字馨香，感懷心中的悲喜，失去的過(guò)往在從容中淡定，仍有暗香盈袖。我想，我等，我期待，未來(lái)的路，抑揚(yáng)都是風(fēng)景，我終以火熱的激情投入，一如我對(duì)文字的執(zhí)著的追求。一路剪切，收藏，并不斷刷新自我，緩沖能量，復(fù)制一道亮麗的人生在回憶的窗口黏貼，只為在邂逅時(shí)光的路口與你分享。

是多愁善感的因素，更青睞于情感方面的文字，喜歡讀別人的故事流自己的眼淚，喜歡模仿別人寫(xiě)自己的詩(shī)句。涂滿重重的油彩下面，我也有顆戲子的心。也許，我會(huì)用過(guò)于細(xì)膩的情感去描寫(xiě)內(nèi)心的世界，用過(guò)于敏感的思維去描述人物的動(dòng)態(tài)，免不了會(huì)招來(lái)不少世俗的眼光和不屑的評(píng)論。我就是我，對(duì)自己的人生有端正的態(tài)度，對(duì)愛(ài)有一種獨(dú)到的見(jiàn)解和詮釋。

每個(gè)人的生命里都有一段難忘的過(guò)往，但每個(gè)人對(duì)待自己的情感也有不一樣的看法和理解。我也是眾多花叢中一顆不起眼的小花，也會(huì)擁有溫暖的光照，也有淡淡的花香。雖不耀眼閃亮，也擁有自己的花開(kāi)，也擁有自己的姿態(tài)，在特定的環(huán)境里唱一曲特定的歌謠。

欣賞【紅塵一笑】筆下的愛(ài)情散文，給人一種唯美的回味，遇見(jiàn)愛(ài)情就是沒(méi)有辜負(fù)最美的自己。相遇很美，一句懂得，便溫馨了彼此的世界。邂逅文字，句句思念，無(wú)關(guān)距離，便感受近在咫尺，《一曲相知，醉夢(mèng)千年》。

賞識(shí)【夢(mèng)*情*緣】對(duì)人生世事的處事態(tài)度，大度，魅力地再現(xiàn)人生觀，總結(jié)歲月留下的絮語(yǔ)。《風(fēng)塵起落，淡寫(xiě)流年》，《留守一份溫暖，給生命一份摯愛(ài)》。心存寬容，處處感恩，靜默一份坦然。哲理性的文章讀來(lái)深受感動(dòng)，值得收藏。

喜歡讀【梧桐月】的隱隱約約思念的文字，惻隱的情感像三月的風(fēng)，六月的雨，聽(tīng)風(fēng)看雨的間邂逅了一懷想念。情節(jié)感人動(dòng)魄，思念的路上，孤獨(dú)前行，《紅塵零落，勿忘心安》。

【王鵬】詩(shī)文《死亡。重生》，《生命中的歌者》字字珠璣，大氣勢(shì)，用靈魂為你寫(xiě)詩(shī)，用心靈譜曲，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的歌者唱響生命的贊歌！

讀【凌云】有感，暢游，文字清新悅目，真情自然流露，美文自然有招花引蝶的傾向。與靈魂擦肩碰撞之時(shí)，卻另有一番《卿似張愛(ài)玲，吾非胡蘭成》的高雅的姿態(tài)。

很多作者的筆跡都是我今生最美的相遇。我且慢慢耕耘這片文學(xué)田地，學(xué)習(xí)他們唯美的文字，領(lǐng)悟一種超脫的人生感悟。遇見(jiàn)文字是一種美麗的邂逅，是一種相見(jiàn)恨晚的茫然。為了很好的關(guān)注，每天都有更新的文章，便把小家安在這里，每天晚出早歸。從此，綿綿的音樂(lè)是我最好的陪伴，尋一份寧?kù)o的空間，上了的閱讀專線。每一次會(huì)為誕生的新作而激動(dòng)，也會(huì)為他們所宣泄的情感而領(lǐng)略某種感悟，下意識(shí)地寫(xiě)下評(píng)語(yǔ)，表示問(wèn)候。

慢慢地對(duì)文字心生愛(ài)慕，在《不必仰望別人，自己也是風(fēng)景》的啟示下，在仰望別人的輝煌里，也點(diǎn)亮了自己的心燈。偶爾嘗試謝讀自己的情感世界，一些淺薄的小字卻是真實(shí)的自己。意外的發(fā)現(xiàn)，也會(huì)受到諸多好友的點(diǎn)評(píng)，隨之而來(lái)的欣喜若狂，也會(huì)為一點(diǎn)小小的成就而沾沾自喜。

感謝燈火闌珊處的遇見(jiàn)，給了我唯美的精神領(lǐng)域，給心靈一個(gè)減壓的修復(fù)，領(lǐng)略散文的獨(dú)具魅力，喚起讀者共鳴的目的。我把生活搬進(jìn)了散文里，把生活變成了文字。

相見(jiàn)恨晚的詩(shī)句范文第3篇

《姚大梅詩(shī)意圖》冊(cè)簡(jiǎn)介

《姚大梅詩(shī)意圖》是包含一百二十開(kāi)作品的煌煌巨制，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這一百二十開(kāi)圖片分裝為十冊(cè)，絹本，設(shè)色，每?jī)?cè)十二開(kāi)，縱27.3厘米，橫32.5厘米，完成于清咸豐元年(1851年)，當(dāng)時(shí)任熊正寄居于寧波詩(shī)人姚燮的大梅山館，根據(jù)姚燮所作詩(shī)集《復(fù)莊詩(shī)問(wèn)》中的詩(shī)句繪制。兩人寄情詩(shī)畫(huà)，成了莫逆之交，大有相見(jiàn)恨晚之感。姚燮欣賞任熊的“筆底明珠”，任熊佩服姚燮的詩(shī)翰才華。于是姚燮“自摘其句”，囑任熊“為之圖，燈下構(gòu)稿、晨起賦色，閱二月余，得百有二十葉。”使得今人有幸得見(jiàn)這套詩(shī)畫(huà)雙絕的圖冊(cè)。

《姚大梅詩(shī)意圖》冊(cè)部分賞析

1　技法多元，筆精墨妙

1840年，西方的船堅(jiān)炮利摧垮了古老中國(guó)封閉已久的大門(mén)，西方的新鮮事物和新鮮觀念一起涌入中國(guó)。上海作為通商口岸，成為了東西方文化相互碰撞交融的平臺(tái)。正是在這種文化環(huán)境之下，任熊對(duì)講求光影與體積的西洋繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在《姚大梅詩(shī)意圖》冊(cè)中主動(dòng)地加以詮釋。翻開(kāi)這套冊(cè)頁(yè)，便會(huì)震驚于任熊在人物、風(fēng)景畫(huà)中將這種追求光影的立體效果技法展現(xiàn)得竟會(huì)如此淋漓盡致。

最為明顯的例子莫過(guò)于“擁髻推奩倦未梳”(第九冊(cè)第一開(kāi))和“橫鬢女湔群”(第十冊(cè)第十開(kāi))兩開(kāi)。前者描繪一位體態(tài)婀娜的貴族女子倚靠在桌旁，梳著高髻，一對(duì)精巧的耳墜在發(fā)絲間若隱若現(xiàn)。她用左手托住下腭，眼簾低垂，若有所思，仿佛思念遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的郎君。后者描繪一庶家女子在河畔浣紗，神情泰然，身后翠竹叢生。任熊在這兩開(kāi)中均使用了接近西方肖像畫(huà)的陰影畫(huà)法，在人物面部的凹處略作分染，襯托出臉部的圓潤(rùn)與飽滿。這是他在陳洪綬畫(huà)風(fēng)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的改良與創(chuàng)新，展現(xiàn)出了別樣的美。他不拘泥于外形的寫(xiě)實(shí)與逼真，重在通過(guò)刻畫(huà)五官表現(xiàn)人物細(xì)膩的心理活動(dòng)。東晉畫(huà)家顧愷之有云：“四體妍媸本無(wú)關(guān)乎妙處，傳神寫(xiě)照正在阿睹中。”在這兩開(kāi)中我們既看到了四體之“妍麗”，又看到了寫(xiě)照之“傳神”。

“下有掣浪鯨，上有睨宵鶴”一開(kāi)(第五冊(cè)第六開(kāi))，作者繪空中白鶻展翅翱翔，水中巨鯨翻江倒海(圖2)。雖為冊(cè)頁(yè)，氣勢(shì)卻好似鴻篇巨制。且不論其構(gòu)思之妙，造景之奇，天空顏色之渲染即可謂匠心獨(dú)具。從上至下，其色由濃入淡以示景深、由冷入暖以示余輝。可見(jiàn)任熊對(duì)日暮時(shí)光線的變化有著深切的體察，故而能夠準(zhǔn)確而詩(shī)意地捕捉到“日落前的最后一抹晚霞”。

任熊在明末“波臣畫(huà)派”的寫(xiě)真技巧之上又有了新的發(fā)展，將西洋技法融入山水作品中。“披頭女孛騎虹”(第一冊(cè)第九開(kāi))便是很好的例子。任熊通過(guò)精心細(xì)致的分染和罩染，使遠(yuǎn)景山巒呈現(xiàn)出近似西方水彩畫(huà)的效果，虛實(shí)相映、遠(yuǎn)近分明，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的層次感和空氣通透感，令人耳目一新。

談任雄的兼善多能、技法多元得看“唐世昆侖姐，虞家白雪姑”(第五冊(cè)第四開(kāi))一開(kāi)，圖繪兩只小貓嬉戲場(chǎng)景(見(jiàn)圖3)。據(jù)龐志英考證：“昆侖姐”是指畫(huà)面中的黑貓，因《文獻(xiàn)通考》載大食國(guó)在太平興國(guó)二年前來(lái)進(jìn)貢：“其從者目深體黑，謂之昆侖奴。”白雪姑則指白貓，大抵出典自《清異錄》：“虞大博宅失去貓兒，色白，小名白雪姑。”在筆者看來(lái)，沒(méi)有哪一幅能比這一開(kāi)更能體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)工筆、寫(xiě)意兩種技法出眾的駕馭能力：昆侖姐雖全以墨色染成，不事細(xì)節(jié)，只于輪廓處留稍許空白，但染出了層次和動(dòng)勢(shì)，只見(jiàn)它躬身俯首，卻蓄勢(shì)待發(fā)，貓尾高高豎起，呈進(jìn)攻之態(tài)；“白雪姑”則用絲毛法，纖毫畢現(xiàn)，根根須毛似由肉中長(zhǎng)出，它脊背朝地，四足蜷起，呈防御之姿。二者一黑一白、一動(dòng)一靜、一工一寫(xiě)，頗具趣味。再如“髫年劉碧玉，風(fēng)貌薛靈蕓”一開(kāi)(第九冊(cè)第五開(kāi))，取材于家喻戶曉的典故“小家碧玉”，即南北朝時(shí)晉汝南王之妾?jiǎng)⒈逃瘛D中的劉碧玉體態(tài)婀娜，風(fēng)姿綽約，尤其衣紋以柳葉描勾勒，線條頓挫有力。右側(cè)的薛靈蕓是三國(guó)時(shí)人，妙于針工，人稱“繡神”。任熊全用簡(jiǎn)筆，以墨色的濃淡染出薛靈蕓衣袖的褶皺及前后關(guān)系，行筆精湛嫻熟，表現(xiàn)出衣服的質(zhì)地與層次，展現(xiàn)了他出眾的筆墨功夫。

2　反復(fù)推敲，精益求精

通過(guò)對(duì)故宮本的仔細(xì)觀察，筆者發(fā)現(xiàn)在那瑰麗奇?zhèn)ヌ祚R行空的一幅幅仙風(fēng)道骨、市井百態(tài)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之下，隱藏著畫(huà)家任熊筆耕不輟、精益求精的證明——那就是畫(huà)家定稿之前的屢經(jīng)推敲的底稿。這是一個(gè)被以往學(xué)者忽視的，研究《姚大梅詩(shī)意圖》藝術(shù)價(jià)值和真?zhèn)蔚闹匾黄?

如“水陰橫彴牛承莒，墻上斜梯女執(zhí)鉤”一開(kāi)(第三冊(cè)第六開(kāi))，(圖4)畫(huà)家描繪的是鄉(xiāng)下田壟間一片清新的田園景象，采桑的婦人正在勞作，已經(jīng)收集好的桑葉就放在樹(shù)下牛背上的竹筐里。如若細(xì)心觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中并不是一頭牛，而是兩頭牛。另一頭隱藏在近景的枝杈之間，大小與前者相似，牛頭朝向右側(cè)(圖5)。但這頭牛僅僅勾出了外形，顯然是未完成的草稿。想必這就是任熊自跋中說(shuō)的“燈下構(gòu)稿，晨起賦色”之稿，枝葉間的牛原本是任熊前夜的底稿(圖6)，但在“晨起賦色”時(shí)感覺(jué)位置稍有不妥，便在一旁重新畫(huà)了一頭牛，并且在原來(lái)那頭的線稿上畫(huà)滿樹(shù)叢加以掩飾。這些筆痕仿佛把我們帶到了一百六十年前，令我們看到了燈下的任熊緊鎖雙眉，反復(fù)構(gòu)稿的情景。

相見(jiàn)恨晚的詩(shī)句范文第4篇

2008年1月18日的晚上，今夜的三峽宜昌迎來(lái)了新年的一場(chǎng)大雪。我從學(xué)校的值班室里走了出來(lái)，看屋外紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花漫天飛舞，大地已經(jīng)悄無(wú)聲息地披上了迤儷的銀裝。也許是我剛看完了電視劇《上書(shū)房》，還沒(méi)有完全從其中的劇情里走了出來(lái)，頭腦里還一直縈回著那美麗哀宛的歌詞：“思念就像塵埃，隨著季節(jié)飛舞;花非花，霧非霧;我是清晨一滴雨露，也許一生清澈短促，我愿化作一滴淚珠，也許這是我最后的歸宿……”。

迎著漫天飛舞的雪花，我走到了寬闊的操場(chǎng)，看靜謐的夜空里舞動(dòng)著這潔白的精靈，此時(shí)的我生生地感覺(jué)到，這個(gè)世界竟是如此的寂靜，寂靜的仿佛能傾聽(tīng)到自己心跳的聲音。興之所致，我踩著操場(chǎng)上的積雪，能聽(tīng)到積雪在腳下吱吱作響。登上空無(wú)一人的教學(xué)樓。我佇立在五樓長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊上，遠(yuǎn)眺高速公路上那星星點(diǎn)點(diǎn)的汽車燈光，看著學(xué)校的圍墻外面，依稀可見(jiàn)那匆匆趕路的車輛，在雪地里旅途上緩緩奔行，想漫漫人生不是也猶如這奔行的車輛，我們何嘗又不是那匆匆的趕路人，在忙忙碌碌地奔向遠(yuǎn)方！飄舞的雪花牽動(dòng)著我紛飛的思緒。我俯瞰著院墻外，前不久還是一大片一大片的美麗魚(yú)塘，如今卻已經(jīng)被追逐經(jīng)濟(jì)利益的房屋開(kāi)發(fā)商填成平地，正在演繹著滄海桑田的現(xiàn)代版絕唱；放眼望去，皚皚白雪覆蓋著的大地，惟余莽莽，原馳蠟象……這么真切這么美麗的雪夜景致，明年就再難重現(xiàn)，這樣一想，我不禁萌生出淡淡的感傷。就在不遠(yuǎn)的將來(lái)，在這已經(jīng)被夷為平地的魚(yú)塘上，會(huì)冒出一大片一大片的商品房。世界的改變，人生的命運(yùn)與際遇，都會(huì)隨時(shí)隨地在演繹著我們自身難以琢磨的新篇章。觸景生情，頓時(shí)讓我想起了南宋著名詞人蔣捷的《虞美人》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。”聯(lián)想這紅塵滾滾人世滄桑，歲月之河潮起潮落，讓我在寂靜的雪夜里，久久地感懷已流逝的時(shí)光。晶瑩剔透的雪花，在我的腳下悄無(wú)聲息的融化，在這美麗的雪花飛舞的冬夜，透過(guò)漫漫蒼穹，我在內(nèi)心深處牽掛著兩年前在漫漫網(wǎng)絡(luò)上相遇的紅顏知音，一種不可抵御的頑強(qiáng)思念，像眼前這漫天飛舞的雪花在不停的舞動(dòng)，充盈著我的靈魂深處，一種牽腸掛肚難以割舍的的情愫，在我的心底久久地縈回……

回想起三年前那個(gè)短暫火熱的夏季，借助現(xiàn)代媒介互聯(lián)網(wǎng)，我認(rèn)識(shí)了金陵城下一位才華過(guò)人善解人意的女教師花解語(yǔ)，共同的文學(xué)愛(ài)好讓我們彼此相見(jiàn)恨晚，徹夜暢談。于是每當(dāng)我周末在學(xué)校值夜班的時(shí)候，我們都在網(wǎng)上交流著對(duì)人生的看法，對(duì)詩(shī)歌文學(xué)的己見(jiàn)。從那短促炎熱的夏季一直走到漫長(zhǎng)的冬天來(lái)臨。讓我感悟到自己的精神生活上竟是那么的充實(shí)和富裕。然而茫茫網(wǎng)絡(luò)畢竟不能代替現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)我們意識(shí)到應(yīng)該分手的時(shí)候，那種沉痛的傷痕在我心里很長(zhǎng)時(shí)間里都不能愈合。古人云：千金易得，知己難求。我是真真體味到這句話的深刻意蘊(yùn)了。“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”多少次默念著這美麗的詩(shī)句，多少回思念著千里之外的知己，銘心刻骨的思念情愫，既是一種折磨，又何嘗不是一種精神的財(cái)富！在以后連續(xù)兩個(gè)短促的夏天，我因?yàn)榘才艑W(xué)校的學(xué)生就業(yè)，有機(jī)會(huì)匆匆來(lái)到綠樹(shù)成蔭的古城金陵。我曾經(jīng)在在藍(lán)天白云下的鐘山之顛和游人如織的鼓樓上不停地眺望，想象著輕盈的花解雨款款出現(xiàn)在我的面前；也曾經(jīng)厚重的古城墻中華門(mén)前;在清波蕩漾的玄武湖畔，不止一次地來(lái)回探尋，盼望著能和心中的紅顏知己在芊芊柳絲下謀面。然而，我最終止住了瘋長(zhǎng)的思念，秉守住我們?cè)诰W(wǎng)上的承諾。始終沒(méi)有謀面。“林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)，胭脂淚，留人醉。幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。也是在這雪花飛舞的冬夜，也是在這同一臺(tái)電腦上，我抑制著難以割舍的心情，給我心中的紅顏知己，敲打了最后幾句告別的話：“親愛(ài)的朋友，愿你在未來(lái)的歲月里，一路珍重”！曾經(jīng)有一位紅袖網(wǎng)友在紅袖添香文學(xué)網(wǎng)站上，讀了我的文章《網(wǎng)戀離我遠(yuǎn)去》，給我留了這樣一句安慰的話語(yǔ)：“人是秋鴻來(lái)有信，事無(wú)了無(wú)痕啊。想多少網(wǎng)事如風(fēng)，到頭來(lái)總還是一簾。”多少回靜靜的夜里，我品讀著美麗的她給我留在《舟中看霞》網(wǎng)站上的寄語(yǔ)：“進(jìn)得網(wǎng)站，見(jiàn)過(guò)站長(zhǎng)，讀了文章。于是便有了舟中看霞之印象。所謂：謙謙之君子，雅雅之墨客。朗朗之笑顏，翩翩之風(fēng)采。淡淡之名利，暖暖之熱腸。纖纖之妙筆，美美之華章。很高興你也十分欣賞這篇《你坐在我心里聽(tīng)雨》的美文。作者用洗練的文字，優(yōu)美的筆調(diào)，將一份思念之情演繹得如此凄美。如歌的行板，如詩(shī)的語(yǔ)言，讓人慢慢讀來(lái)如嚼梅飲雪，頓覺(jué)淡雅清新，唇齒留香。細(xì)細(xì)品來(lái)，如聞天籟之聲，余音繚繞。……喜歡“煙雨秦淮”這幅淡淡的水墨畫(huà)。我看見(jiàn)在煙雨重鎖的秦淮河上，搖曳著一葉孤舟，孤舟上的一位女子彈著琵琶，時(shí)而高亢激昂，穿云裂帛；時(shí)而輕柔舒緩，如泣如訴。真的好美。謝謝你，給我以美的享受。”眼前浮現(xiàn)著她動(dòng)人的笑靨，耳畔還能聽(tīng)到那令人心動(dòng)的吳越軟語(yǔ)，我一遍遍感受著思念的快樂(lè)，一次次咀嚼著思念的感傷……在這以后的一千多個(gè)日日夜夜里，我們彼此再也沒(méi)有聯(lián)系，煙雨秦淮那頭的她從此渺無(wú)音訊。

雪花靜靜的飄落，思念像清晨雨露，是那樣地清澈短促。遙望著千里之外的金陵南京，我想起了那流傳于民間那動(dòng)人的唐詩(shī)故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶。清明節(jié)這天，他獨(dú)自到城南踏青，見(jiàn)到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門(mén)求飲。不—會(huì)兒，一美麗女郎打開(kāi)了門(mén)。崔護(hù)一見(jiàn)之下，頓生愛(ài)慕。第二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時(shí)，卻見(jiàn)院墻如故而門(mén)已鎖閉。他帳然若失，便在門(mén)上題詩(shī)一首：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”以后，人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌，或用來(lái)表達(dá)愛(ài)戀的情思。此時(shí)此地我的心境，也如同崔護(hù)那般地惆悵。腦海里一時(shí)竟浮現(xiàn)出崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”是啊！去年今日此門(mén)中，人面桃花映相紅，今年春歸尋芳蹤，桃花依然笑春風(fēng)，此門(mén)此景難相忘，此恨此憂空惆悵。人面不知何處去，花開(kāi)花落在夢(mèng)中！我從內(nèi)心深處萌發(fā)出一聲聲心靈的呼喚：遠(yuǎn)方的紅顏知己，你還好嗎？

相見(jiàn)恨晚的詩(shī)句范文第5篇

帕拉蒙登火車站是歐洲第二大終點(diǎn)火車站，在帝國(guó)時(shí)代，北邊鄰國(guó)普魯士，有一半以上的列車都開(kāi)往萊比錫。普魯士統(tǒng)一德國(guó)后，萊比錫更成為北德平原的樞紐，當(dāng)時(shí)歐洲最長(zhǎng)的鐵路，也起于萊比錫。1991年兩德統(tǒng)一后，車站進(jìn)行了大規(guī)模的整修。重新落成的車站，古老的外觀加上現(xiàn)代化的內(nèi)部設(shè)計(jì)理念，成為進(jìn)入萊比錫的第一道風(fēng)景。車站共分3層，上層是月臺(tái)，下而兩層是購(gòu)物休閑中心。各式的咖啡茶座，為匆匆迎來(lái)送往的車站，平添了幾分閑適。

走出車站，藍(lán)天白云映襯下，被譽(yù)為“小巴黎”的萊比錫映入眼簾。靈動(dòng)處不失優(yōu)雅，靜謐間透出厚重，這便是我對(duì)萊城的最初印象。堂皇的格萬(wàn)得豪斯歌劇院，典雅的金色音樂(lè)廳，環(huán)繞在奧古斯特廣場(chǎng)周圍。廣場(chǎng)得名于薩克森國(guó)王弗里德里希?奧古斯特一世。廣場(chǎng)中心是圓形的巴洛克式噴泉，3個(gè)海神侍者吹起巨大的海螺，泉水就從海螺一端中和池內(nèi)躍起的鯉魚(yú)口中噴撒出來(lái)，像極了意大利羅馬特萊維廣場(chǎng)上的許愿池。花形散開(kāi)的噴泉周圍，金發(fā)碧眼的孩童們環(huán)繞玩耍。對(duì)面高高的鐘樓，揚(yáng)起的一角飛檐旁，有低低的浮云靜靜流過(guò)。

隨著人流，我信步進(jìn)入主街，仲春的周未，人頭攢動(dòng)，但卻感受不到分毫的浮躁和嘈雜。空氣中，偶爾飄過(guò)絲絲烤腸的濃濃味香。路旁餐館門(mén)口菩提樹(shù)下排排的木質(zhì)圓桌，友人圍坐閑聊。街口的老者，悠揚(yáng)奏起薩克風(fēng)，引得路人，三兩駐足傾聽(tīng)。我不禁也放緩步伐，成為了他們中的一個(gè)。細(xì)細(xì)品味萊城人腳步下，舉手間，眉宇處，毫不拘泥的那份安然。走近主街街口，旁邊閃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，有各國(guó)游客的身影。原來(lái)在地下，有一家名叫奧厄巴克斯凱拉(AuerbachskeHer)的小酒館，是歌德在萊比錫求學(xué)期間經(jīng)常光顧的地方。據(jù)說(shuō)，舉世聞名的《浮士德》就是在這里創(chuàng)作的。而這家酒館也是在《浮士德》第一部里出現(xiàn)的地名中，惟一真正存在的地方。酒館門(mén)前，樹(shù)立著兩尊銅像，描述的是《浮士德》里的著名場(chǎng)景。左邊是魔鬼靡菲斯特和浮士德立下契約，也就是著名的將浮士德靈魂賣給魔鬼的故事；右邊則是劇末光明圣母派來(lái)的天使搶奪浮士德的靈魂。每個(gè)人物都服飾各異，神態(tài)鮮活，一下就喚醒了人們對(duì)原著的記憶。酒館內(nèi)，風(fēng)格古樸，保留著百年前的遺風(fēng)。木質(zhì)的桌椅發(fā)出淡淡的檀香味道，因?yàn)椴晒廨^暗，每張桌上都點(diǎn)著燭臺(tái)。燭光搖曳，映出墻上繪著的《浮士德》劇作的一幕一幕。在餐館里徜徉，仿佛重新體驗(yàn)第一次讀它時(shí)的愛(ài)不釋手。酒店老板是個(gè)敦厚的中年人，他笑著介紹說(shuō)，最里面的一張木桌，便是歌德當(dāng)年撰寫(xiě)《浮士德》的地方了。順著老板所指的方向望去，透過(guò)厚重的時(shí)光幕布，仿佛真的能隱隱看到酒館最深處，歌德手握鵝毛筆，正襟危坐，時(shí)而埋頭沉思，時(shí)而筆下千言。

可以說(shuō)在德國(guó)人的心日中，歌德這個(gè)名字至今仍是德意志民族的光榮和驕傲。他的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇，影響和感動(dòng)了一代又一代的德國(guó)青年。而他的故事，他的作品，也在一代又一代人的口述筆傳中，流傳開(kāi)去。詩(shī)人，科學(xué)家，文藝?yán)碚摷遥渭遥骷摇瓋H從這一個(gè)又一個(gè)的光環(huán)，就不難理解為什么德國(guó)人談起歌德，臉上無(wú)一例外洋溢起來(lái)的無(wú)限自豪。歌德1749年生于美因河畔法蘭克福一個(gè)富裕的世家。少年得志的他，1765～1768年，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律。一到萊比錫，歌德就為萊比錫的美麗所傾倒，大有相見(jiàn)恨晚之意，并盛譽(yù)其為“小巴黎”。從此他與萊比錫結(jié)下了不解之緣，之后曾多次到萊比錫游歷，并留下不少名篇傳世。相傳，歌德曾在萊比錫愛(ài)上了一個(gè)名叫凱特馨的美麗少女，并有一段無(wú)果而終的故事。他后來(lái)用洛可可風(fēng)格的歡樂(lè)、輕快的詩(shī)句，歌頌了這段惟美的愛(ài)情。我不禁猜想，這也許也是歌德鐘愛(ài)萊比錫另一個(gè)重要的原因吧。

走過(guò)街心路口，左手邊閃出的哥特式建筑，便是圣?托馬斯教堂了。原先的托馬斯教堂在二戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的教堂是戰(zhàn)后在原址上重新修建的。白色的鐘塔高高聳立，修長(zhǎng)的尖頂在陽(yáng)光下閃爍金色光芒，大塊的彩色玻璃上惟妙惟肖地繪著宗教改革家馬丁?路德和作曲家巴赫的畫(huà)像。巴赫曾在此創(chuàng)建了托馬斯教堂童聲合唱團(tuán)并主持27年之久，在此聲名鵲起。相傳，著名的《馬太受難曲》也是在這里誕生并首演的。如今，托馬斯教堂也因巴赫而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為了一道著名的人文風(fēng)景。游客們紛紛慕名而來(lái)，留影紀(jì)念，表達(dá)對(duì)這位藝術(shù)先賢的崇敬和緬懷。教堂前，樹(shù)立著一尊高大的巴赫銅像。塑像身著禮服，手握話筒，神情莊重，栩栩如生，儼然在一絲不茍地領(lǐng)唱。我駐足仰視，和著教堂傳出的悠揚(yáng)唱詩(shī)聲，仿佛穿越百年光陰，正于這位大師對(duì)望。他指揮若定，激情深斂在平靜的目光里，演奏戛然而止，而聽(tīng)眾仍意猶未盡。許久，如夢(mèng)方醒的聽(tīng)眾反應(yīng)過(guò)來(lái)，于是臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

被后世尊為“西方音樂(lè)之父”的巴赫出生于距萊比錫不遠(yuǎn)的小城愛(ài)森納赫。而萊比錫可謂是他的第二故鄉(xiāng)了。1723年，38歲的巴赫來(lái)到萊比錫，開(kāi)始在托馬斯教堂任童聲合唱團(tuán)領(lǐng)唱，余生的27年一直沒(méi)有離開(kāi)這里。巴赫的作品包括300余首大合唱曲，140首前奏曲，100多首大鍵琴樂(lè)曲和23首協(xié)奏曲，是一位名副其實(shí)的多產(chǎn)作家。而在這其中，近一半的作品都是在萊比錫問(wèn)世的。相比同時(shí)代的其他作曲家，巴赫以其作品深沉、悲壯而聞諸于世。18世紀(jì)上半葉，德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的氣息充斥在他的作品里。同時(shí)作為一個(gè)新教徒，他的許多作品也抒發(fā)了對(duì)人類苦難的悲憫以及對(duì)和平的憧憬，《馬太受難曲》、《B小調(diào)彌撒》等人們耳熟能詳?shù)拿骶驮谄渲小Ｅc前人的作品相比，巴赫這種充滿宗教內(nèi)容及復(fù)調(diào)音樂(lè)思維的作品更廣闊地展示了人的內(nèi)心世界，也傾注了他的人文關(guān)懷。1750年巴赫在萊比錫去世，也葬在了這里。和許多著名的藝術(shù)家的作品一樣，巴赫的許多作品也是在去世后的百年后才開(kāi)始盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。而有關(guān)巴赫的墓，還有一段坎坷而鮮為人知的故事。

1750年7月31日，巴赫入葬于教堂墓地的南墻下，沒(méi)有墓碑或任何紀(jì)念物。因此，他的準(zhǔn)確墓址很快就被人遺忘了。近一個(gè)世紀(jì)后，人們才又重新記起了這位音樂(lè)大師。1850年成立的巴赫學(xué)會(huì)決定在巴赫誕辰200年之際重新修葺巴赫的陵墓。然而，滄海桑田，白云蒼狗，曾經(jīng)的墓地，荒煙蔓草，墓址已無(wú)從尋找。無(wú)奈之下，萊比錫市政委員會(huì)只好在墓地南墻釘了一塊銘牌，刻著：約翰?塞巴斯蒂安?巴赫1750年7月31日葬于此處。之后，又過(guò)了數(shù)載，教堂墓地翻修，推倒南墻，挖掘地基，這才有了一個(gè)尋找巴赫遺骨的機(jī)會(huì)。但是1750年下葬在此的有1000多人，尋找巴赫遺骨無(wú)異于大海撈針。幸好一位聰明的官員想出一個(gè)辦

法。他查史料發(fā)現(xiàn)，這1000多人中，只有12人是用橡木棺材盛殮的，而巴赫就是其中之一。1851年的一天，政府掘出了三副橡木棺材，又經(jīng)科學(xué)的檢驗(yàn)，認(rèn)定了巴赫的遺骨。隨后，遺骨被裝入一口厚重的石棺，安置于托馬斯教堂的祭壇下。石棺上簡(jiǎn)潔而莊重的刻著：約翰?塞巴斯蒂安?巴赫(1685～1750)。就這樣，巴赫在他死后200年才真正入土為安。望著教堂前巴赫像，想起27年間，大師就是在這里默默工作，而首首曠世名曲就從這個(gè)城市的角落傳遍德國(guó)，影響世界，流載百年。真說(shuō)不清是音樂(lè)大師成就了音樂(lè)名城，還是音樂(lè)名城造就了音樂(lè)大師。抑或，是一種相濡以沫，相得益彰吧，城市和大師的名字，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中，已緊緊連在一起，再也分不開(kāi)了。

文藝復(fù)興風(fēng)格老市政廳，兩德合并開(kāi)始處的尼古拉教堂，一路走馬觀花，逸興遄飛。仿佛這里的每個(gè)角落都是一處風(fēng)景，而每處風(fēng)景的背后，都有一串音符，或輕快，或深沉，余音繞粱，讓人遐想不已。