前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇不可能會(huì)愛(ài)上你范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

不可能會(huì)愛(ài)上你范文第1篇

我只愛(ài)對(duì)你發(fā)脾氣，因?yàn)槲覞撘庾R(shí)相信你不會(huì)離開(kāi)我。胡鬧原來(lái)是一種依賴?！兜谝环狻?/p>

我很想知道，當(dāng)我的名字滑過(guò)你耳朵，你腦海中會(huì)閃現(xiàn)些什么?《第二封》

如果全世界都背叛了你，我會(huì)站在你背后背叛全世界?！兜谌狻?/p>

我最幸福的時(shí)刻，就是找對(duì)了人。你縱容我的習(xí)慣，并愛(ài)著我的一切!《第四封》

有一種愛(ài)，明明是深愛(ài)，卻說(shuō)不出來(lái)。有一種愛(ài)，明明想放手，卻無(wú)法離棄。有一種愛(ài)，明知是煎熬，卻又躲不開(kāi)。有一種愛(ài)，明知無(wú)前路，心卻早已收不回來(lái)?！兜谖宸狻?/p>

當(dāng)我真正愛(ài)上了你，我發(fā)現(xiàn)，最終我想要的，只是你能快樂(lè)。哪怕，不是與你?！兜诹狻?/p>

很多時(shí)候，男人會(huì)讓你覺(jué)得他愛(ài)上了你，其實(shí)他真沒(méi)有;而女人會(huì)讓你覺(jué)得她不可能會(huì)愛(ài)上你，結(jié)果她卻動(dòng)了心。《第七封》

很奇妙的一種感覺(jué)是，曾經(jīng)的陌生人，突然之間成為了我的整個(gè)世界?！兜诎朔狻?/p>

如果有一天我不再煩你，如果有一天，你的生活中沒(méi)有了我，沒(méi)有了每天的電話，每天的留言，每天的關(guān)心，每天的小脾氣。我把一切一切都表現(xiàn)了出來(lái)，你知道了，清楚了，了解了，最終感動(dòng)了，可是我卻離開(kāi)了?！兜诰欧狻?/p>

每晚睡前聽(tīng)你說(shuō)晚安，是屬于我的，最簡(jiǎn)單而持久的幸福。 《第十封》

喜歡記憶中，你擁抱我的溫度。喜歡記憶中，你體貼的話語(yǔ)。喜歡記憶中，你給我依靠的肩膀。《第十一封》

你以為，我可以什么都不在乎。其實(shí)，我也只是一個(gè)女孩，也是會(huì)偷偷地掉淚的?！兜谑狻?/p>

有時(shí)候，露出笑臉，只是不想讓你擔(dān)心或難過(guò)。但其實(shí)，我沒(méi)有你想象中那么堅(jiān)強(qiáng)?！兜谑狻?/p>

在乎才會(huì)亂想，不在乎連想都不會(huì)想。《第十四封》

別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無(wú)論有多難，有多遠(yuǎn)。不要忘了，曾經(jīng)對(duì)自己許下的愛(ài)的承諾。《第十五封》

你會(huì)不會(huì)忽然的出現(xiàn)，在街角的咖啡店。對(duì)你說(shuō)一句，只是說(shuō)一句，好久不見(jiàn)?！兜谑狻?/p>

當(dāng)你真的在乎一個(gè)人，多么微不足道的小細(xì)節(jié)，也變得重要起來(lái)。因?yàn)閻?ài)，所以在乎，因?yàn)橹匾詯?ài)?！兜谑叻狻?/p>

我可以一個(gè)人唱歌，一個(gè)人喝咖啡，一個(gè)人涂鴉，一個(gè)人旅行，一個(gè)人逛大街，一個(gè)人在雨中漫步，一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)人自言自語(yǔ)，一個(gè)人發(fā)呆，一個(gè)人跳舞，一個(gè)人看電視，一個(gè)人翻雜志……只有愛(ài)你，是我一個(gè)人做不到的?！兜谑朔狻?/p>

不要說(shuō)愛(ài)我，除非你是認(rèn)真的;因?yàn)槲乙苍S會(huì)做出瘋狂的事，比如——相信你?！兜谑欧狻?/p>

有時(shí)候，日夜思念。可是當(dāng)思念的人出現(xiàn)在眼前，你卻安之若素?！兜诙狻?/p>

別因?yàn)橹牢視?huì)等你，就把我晾在那兒等?！兜诙环狻?/p>

縱然有百萬(wàn)個(gè)理由離開(kāi)你，我也會(huì)尋找一個(gè)理由為你留下?！兜诙狻?/p>

我曾路過(guò)你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留?！兜诙狻?/p>

如果沒(méi)有你，明天不值得期待，昨天不值得回憶?！兜诙姆狻?/p>

如果我說(shuō)我想一個(gè)人靜一靜 ，其實(shí)我比任何時(shí)候都需要你?！兜诙宸狻?/p>

當(dāng)我保留了你的短信，在沒(méi)有人的時(shí)候悄悄回味，我就知道我已經(jīng)愛(ài)上你了。《第二十六封》

有時(shí)，我只是想能有個(gè)人，緊緊抱著我不放，直到我的心情真的好起來(lái)?！兜诙叻狻?/p>

我所有的付出，竟然從未打動(dòng)過(guò)你?！兜诙朔狻?/p>

有時(shí)候不是不信任你，只是因?yàn)槲冶葎e人更在乎，更怕失去你。《第二十九封》

你忍心讓我孤獨(dú)，看我為你受苦的原因，不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考驗(yàn)，不是暫時(shí)遺忘，不是性情孤僻… 你只是不愛(ài)我。《第三十封》

無(wú)論我此時(shí)是如何的彷徨迷茫，最終，我都要過(guò)上自己想要的生活?！兜谌环狻?/p>

幸福其實(shí)真的很簡(jiǎn)單：有人愛(ài); 有事做;有所期待?！兜谌狻?/p>

我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)?！兜谌狻?/p>

我不能給你全世界，但是，我的世界，全部給你?！兜谌姆狻?/p>

人的一生，都有一些說(shuō)不出的秘密，挽不回的遺憾，觸不到的夢(mèng)想，忘不了的愛(ài)。《第三十五封》

假如你愛(ài)上了兩個(gè)人，選擇第二個(gè)。因?yàn)槿绻阏鎼?ài)第一個(gè)，就不會(huì)去愛(ài)其他人。《第三十六封》

真的好想跟你講話，但又很怕你嫌我煩?！兜谌叻狻?/p>

你是我晚上睡覺(jué)前最想聊天的人，我愛(ài)這種感覺(jué)。《第三十八封》

我們總在最不懂愛(ài)情的年代，遇見(jiàn)最美好的愛(ài)情?！兜谌欧狻?/p>

你會(huì)不斷的遇見(jiàn)一些人，也會(huì)不停的和一些人說(shuō)再見(jiàn)，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚(yáng)鑣，從相見(jiàn)恨晚到不如不見(jiàn)……《第四十封》

總有那么一個(gè)地方，一個(gè)人，讓你心動(dòng)，留戀不已?？傆心敲匆粋€(gè)人，一句對(duì)不起，讓你心痛，刻骨銘心……《第四十一封》

有一次，你說(shuō)愛(ài)我。那一瞬間，我以為是永遠(yuǎn)。《第四十二封》

世界上最動(dòng)聽(tīng)的情話，不是“我愛(ài)你”，不是“在一起”，是在我最脆弱的時(shí)候，你說(shuō)：“有我在! 《第四十三封》

世界上最殘忍的事，不是沒(méi)遇到愛(ài)的人，而是遇到卻最終錯(cuò)過(guò);世界上最傷心的事，不是你愛(ài)的人不愛(ài)你，而是他愛(ài)過(guò)你后，最后卻不愛(ài)你。《第四十四封》

其實(shí)，我一直都在你身后，就差你一個(gè)回頭?！兜谒氖宸狻?/p>

很多時(shí)候，男人會(huì)讓你覺(jué)得他愛(ài)上了你，其實(shí)他真沒(méi)有;而女人會(huì)讓你覺(jué)得她不可能會(huì)愛(ài)上你，結(jié)果她卻動(dòng)了心?！兜谒氖狻?/p>

曾經(jīng)我是一個(gè)任性的孩子，任性的以為你只屬于我，我只屬于你。謝謝你告訴我，這個(gè)世界上誰(shuí)都不是誰(shuí)的，我們終究只會(huì)，屬于我們自己?！兜谒氖叻狻?/p>

有時(shí)候，最好的安慰，就是無(wú)言的陪伴。《第四十八封》

不可能會(huì)愛(ài)上你范文第2篇

我很想知道，當(dāng)我的名字滑過(guò)你耳朵，你腦海中會(huì)閃現(xiàn)些什么。

世界上最動(dòng)聽(tīng)的情話，不是“我愛(ài)你”，不是“在一起”，而是在我最脆弱的時(shí)候，你說(shuō)：“有我在!”

對(duì)錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，我們永遠(yuǎn)傻傻分不清：是因?yàn)檫z憾，所以美好，還是因?yàn)槊篮?，所以才遺憾。

有時(shí)候，露出笑臉，只是不想讓你擔(dān)心或難過(guò)。但其實(shí)，我沒(méi)有你想象中那么堅(jiān)強(qiáng)。

這個(gè)世界很小，我們就這樣遇見(jiàn)。這個(gè)世界很大，分開(kāi)就很難再見(jiàn)。

悄悄等你很久。你沒(méi)來(lái)，我卻習(xí)慣了等待。

世界上最殘忍的事，不是沒(méi)遇到愛(ài)的人，而是遇到卻最終錯(cuò)過(guò);世界上最傷心的事，不是你愛(ài)的人不愛(ài)你，而是他愛(ài)過(guò)你后，最后卻不愛(ài)你。

其實(shí)我不敢想像，沒(méi)有你，生活會(huì)是怎樣。

如果能再見(jiàn)，我是說(shuō)如果。請(qǐng)不要說(shuō)再見(jiàn)，好么?

我們，離彼此很近，離幸福很遠(yuǎn)。

我們總在最不懂愛(ài)情的年代，遇見(jiàn)最美好的愛(ài)情。

希望你說(shuō)的再見(jiàn)，不是代表著再也不見(jiàn)。

我希望，離別的離別的離別之后，我們總能再相聚。

我只是不知道該怎么告訴你，我喜歡你。

我不貪心。只有一個(gè)小小的愿望：生命中永遠(yuǎn)有你。

其實(shí)，我一直都在你身后，就差你一個(gè)回頭。

我很平凡，但我只有一個(gè)。

我不知道該說(shuō)什么，我只是突然在這一刻，很想你。

因?yàn)槟悖叶昧顺砷L(zhǎng)，可你，依舊是我的傷。

謝謝，在我最孤獨(dú)的時(shí)候有你陪伴真好。

在乎才會(huì)亂想，不在乎連想都不會(huì)想。

越是試圖忘記你，越是記得深刻。

我不是不理你，我只是在等你先開(kāi)口。

如果有人問(wèn)我為什么愛(ài)你，我覺(jué)得我只能如此回答：“因?yàn)槭悄?，因?yàn)槭俏摇?rdquo;

我只愛(ài)對(duì)你發(fā)脾氣，因?yàn)槲覞撘庾R(shí)相信你不會(huì)離開(kāi)我。胡鬧原來(lái)是一種依賴。

有時(shí)候不是不信任你，只是因?yàn)槲冶葎e人更在乎，更怕失去你。

如果這一生我可以有999次好運(yùn)，我愿意把997次都分給你，只留兩次給自己：一次是遇見(jiàn)你，一次是永遠(yuǎn)陪你走!

不可能會(huì)愛(ài)上你范文第3篇

1、這份脫離塵世的愛(ài)，不僅溫潤(rùn)了我，同樣溫潤(rùn)了萬(wàn)丈紅塵。

2、真正的愛(ài)情，是雙方心靈的互相契合，任何人，都無(wú)法對(duì)此進(jìn)行評(píng)說(shuō)。

3、你的微笑，是另我上癮的毒藥。

4、女孩，會(huì)因?yàn)槟愕膼?ài)而變得更加美麗。

5、既然曾經(jīng)擁有過(guò)，就不要哭泣，微笑著將這段經(jīng)歷藏在心底吧。

6、縱然傷心，也不要悉眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。

7、請(qǐng)告訴我你是我的。歲歲年年，我都屬于你，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

8、真水無(wú)香，真愛(ài)無(wú)言，真愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和照顧，真愛(ài)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平實(shí)與堅(jiān)定。

9、沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

10、哪怕是最小的茅舍，對(duì)一對(duì)戀人來(lái)說(shuō)都有足夠的空間。

11、人生最好的東西總是和最壞的連在一起，幸福的極致往往是悲哀。幸福是短暫的，當(dāng)人們想抓住它時(shí)，它已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

12、女孩，請(qǐng)記住，沒(méi)有人值得你去流淚。而值得你流淚的人是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭泣的。

13、有一種愛(ài)叫做放手，不理會(huì)是否天長(zhǎng)地久。

14、愛(ài)情容不得任何虛偽和欺騙，就像眼里容不得沙子一樣。

15、親愛(ài)的，為了你，我可上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉。因?yàn)槟窃率悄悖趋M也是你。

16、不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。

17、失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。

18、如果沒(méi)有相等的愛(ài)，那就讓我愛(ài)多一些吧。

19、戀愛(ài)就像口香糖，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)平淡無(wú)味，覺(jué)得平淡了就想放棄，而無(wú)論丟在什麼地方，都會(huì)留下難以抹去的痕跡。

20、生命是束純凈的火焰，我們依靠自己內(nèi)心看不見(jiàn)的太陽(yáng)而存在。

21、世上無(wú)永遠(yuǎn)，我們所能擁有的，只是一段平凡而溫馨的緣分。

22、對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，你只是渺小的一個(gè)人，而對(duì)于他來(lái)說(shuō)，你就是整個(gè)世界。

23、我是屬于你的，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，直到老死的那一天。

24、愛(ài)，不是放縱而是包容；愛(ài)，不是寵愛(ài)而是關(guān)懷；愛(ài)，不是單相思而是彼此交融；愛(ài)，不全是甜蜜但能讓你體會(huì)到百味。

25、假如每次想起你我都會(huì)得到一朵鮮花，那么我將永遠(yuǎn)在花叢中徜徉。

26、如果你真的深愛(ài)一個(gè)人，那麼就算換了時(shí)空，變了容顏，你也能從千百萬(wàn)人中認(rèn)出那個(gè)熟悉的靈魂，然后再次地愛(ài)上他。

27、聽(tīng)你說(shuō)出那三個(gè)字的時(shí)候，全世界的鮮花在一瞬間全部綻放了。

28、對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某人，你是他的整個(gè)世界。

29、什么是愛(ài)情？愛(ài)情就是為了讓自己的愛(ài)人生活的更好而去默默地奉獻(xiàn)。

30、我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)。

31、唇邊還在回味你的甜蜜，心里的陰霾卻已一掃而空。

32、你不會(huì)忘記我。你不需要忘記我。我對(duì)于你來(lái)說(shuō)是那么輕，你可以將我當(dāng)做星期日下午的棉花糖一樣不時(shí)吃一下，調(diào)調(diào)生活的味兒。()你一個(gè)人的時(shí)候你會(huì)想念我，想念我對(duì)你的執(zhí)戀，想：我遇到過(guò)一個(gè)熱烈的女子。

33、不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

34、山川河流可以使人與人互相阻隔，卻無(wú)法將心與心阻隔，無(wú)論你走到天涯海角。我的心永遠(yuǎn)陪伴著你。

35、愛(ài)是人生一場(chǎng)特別的考試，在這個(gè)考場(chǎng)上，絕對(duì)不允許任何人作弊，一旦作弊敗露，輕則影響考試成績(jī)，重則取消考試資格。

36、真正的愛(ài)情，是在愛(ài)的時(shí)候懂得珍惜；無(wú)法愛(ài)的時(shí)候，懂得放棄。

37、如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)憂傷的滋味，那他也不可能會(huì)感受到幸福。

38、你不會(huì)因?yàn)槊利惾?ài)一個(gè)女人，但她卻會(huì)因?yàn)槟愕膼?ài)而變得美麗。

39、親愛(ài)的你不是人，乃是九天仙女下凡塵。

40、千萬(wàn)不要在那些愿意在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而去浪費(fèi)你自己的時(shí)間。

41、第一次聽(tīng)到你對(duì)我說(shuō)“我愛(ài)你”，我的世界一瞬間鮮花綻開(kāi)。

42、不要奢求你的愛(ài)人能夠用你的方式來(lái)愛(ài)你，那樣會(huì)讓他很累。

43、千萬(wàn)不要著急，最好最適合你的，或許就在不遠(yuǎn)處等著你，在相逢之前，耐住寂寞吧。

不可能會(huì)愛(ài)上你范文第4篇

關(guān)鍵詞：薩特；他人；自我

中圖分類號(hào)：B565.53

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.01.0022

在戲劇《禁閉》中，薩特描繪了這樣的場(chǎng)景：三位死后下了地獄的罪人被囚于一室，每個(gè)人無(wú)時(shí)不處在他人的目光中，也因此受到他人的審視、拷問(wèn)和監(jiān)督。由于生前的惡習(xí)未改，三人陷入了相互追逐又追逐不到、相互排斥又無(wú)可回避的痛苦境遇，最終，主人公加爾森說(shuō)：“何必用烤架呢，他人即地獄”[1]。

這部劇作被譽(yù)為哲學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的典范，值得指出的是，它最初發(fā)表在《我們》（Nous）雜志上時(shí)的題目是《他人》。[2]薩特通過(guò)這出荒誕戲想要表明，他人的存在構(gòu)成了對(duì)我的限制，他人的目光就像囚室一般幽禁著我，他人的評(píng)判就像劊子手的刑具一般折磨著我。地獄不是別的，就是他人而已。

20世紀(jì)40―60年代，以薩特為首的思想家們?cè)诜▏?guó)掀起了一股存在主義思潮，“他人即地獄”的觀點(diǎn)得到了廣泛傳播，甚至直至今日都是薩特哲學(xué)的一個(gè)“標(biāo)簽”。與此同時(shí)，它也帶來(lái)了很多爭(zhēng)議，例如有人指責(zé)薩特宣揚(yáng)個(gè)人主義，是一種過(guò)于悲觀和偏執(zhí)的“被迫害者的立場(chǎng)”[3]。

然而，在這一極端的表述背后是薩特基于意識(shí)理論或主體性理論的復(fù)雜的哲學(xué)論證，以及對(duì)愛(ài)情、語(yǔ)言、冷漠、等具體人類經(jīng)驗(yàn)的敏銳剖析。本文試圖以此為基礎(chǔ)，來(lái)闡述薩特關(guān)于自我與他人之間的沖突關(guān)系的理論。文章將首先闡述這種復(fù)雜的雙重否定關(guān)系，我們將看到薩特所說(shuō)的沖突是本體論意義上的，它植根于薩特的否定概念或主客二元模式的主體哲學(xué)。第二、三部分將以愛(ài)情為例闡述第一種對(duì)待他人的態(tài)度，以冷漠、為例討論第二種對(duì)待他人的態(tài)度。接下來(lái)討論這兩種態(tài)度之間的關(guān)系，它們的差異點(diǎn)、共同點(diǎn)以及彼此轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這些都是本體論沖突在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中的具體表現(xiàn)。最后，我們將總結(jié)“他人即地獄”這句名言在薩特的哲學(xué)理論中的含義，以及它對(duì)于我們當(dāng)下可能具有的教益。

一

在日常語(yǔ)言中，“他人”指的是非我的另一個(gè)主體?！胺俏摇?、“另一個(gè)”所包含的否定關(guān)系需要靠我的自由或能動(dòng)性來(lái)確立，這是他人在我的知覺(jué)場(chǎng)或經(jīng)驗(yàn)世界中得以顯現(xiàn)的前提。與一般之物不同，他人還是一個(gè)“主體”。這不僅意味著他人像我一樣，可以知覺(jué)、評(píng)判這個(gè)世界，還意味著他人能將我也當(dāng)成一個(gè)對(duì)象來(lái)審視和評(píng)判。薩特認(rèn)為，當(dāng)遭遇他人時(shí)，我們不可避免地會(huì)意識(shí)到自己有可能被他人看到，即承認(rèn)有一個(gè)“我的為他存在”或他人眼中的“作為對(duì)象的我”。這就是“注視”（regard）所揭示的在意識(shí)層面和存在層面上的交互主體關(guān)系[4]。

也就是說(shuō)，與普通對(duì)象不同，在與他人的關(guān)系中涉及到的否定是相互的：我通過(guò)自己的內(nèi)部否定活動(dòng)將他人視為我所不是的另一個(gè)人，與此同時(shí)，他人也可以將我視為他的一個(gè)對(duì)象。更準(zhǔn)確地說(shuō)，這種“相互否定”其實(shí)是一種“雙重否定”。這兩個(gè)表達(dá)的差別在于，“相互否定”是兩個(gè)平行的否定活動(dòng)，而“雙重否定”則包含著相互嵌套的關(guān)系，即一方將另一方包含在自身中：我通過(guò)自己的內(nèi)部否定活動(dòng)使自己所非是的，是一個(gè)可以對(duì)我進(jìn)行內(nèi)部否定的人。

因此，要想闡明我與他人的關(guān)系，如果僅限于指出我有被對(duì)象化的可能，他人揭示了我在孤獨(dú)狀態(tài)下被隱藏的存在，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須進(jìn)一步明確作為兩個(gè)主體的我與他人之間的否定關(guān)系究竟是怎樣的，它可以被歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，當(dāng)遇到他人時(shí)，我將自己確立為“不是他人”。于我而言，這個(gè)內(nèi)部否定活動(dòng)意味著我被規(guī)定，我的自身性被確立[56]323，355，“作為對(duì)另一個(gè)自身性的否定，[我的]自身性被加強(qiáng)”；于他人而言，這意味著“有（ilya）他人”，或者說(shuō)他人向我顯現(xiàn)為“是別人”（être autrui）[56]323，355。

第二，與普通對(duì)象不同，他人是一個(gè)主體，我們必須將他人作為一個(gè)意識(shí)或自由來(lái)對(duì)待。薩特指出，要想把握一個(gè)主體，唯一的方式就是承認(rèn)自己可能被他所否定或?qū)ο蠡?/p>

第三，這種雙重否定其實(shí)是自我摧毀的，因?yàn)槲也豢赡芗仁沁M(jìn)行否定的主體，同時(shí)又是被否定的對(duì)象：要么我否認(rèn)自己是他人，這樣我就喪失了對(duì)象性，他人也就不再是主體；要么他人否認(rèn)他是我，這樣我就成了他的對(duì)象，他人就喪失了他的對(duì)象性。

第四，以上發(fā)生在我的意識(shí)內(nèi)部的否定，無(wú)論如何不會(huì)影響到他人的自為存在。他人仍沉浸在自身未被反思的意識(shí)中，仍處在自己的意義世界中。我真正否定的因而并不是他人的自為存在，而是他人眼中的“作為對(duì)象的我”。換言之，我拒絕成為被他人所否定的我（Moirefusé），我將他人眼中的“作為對(duì)象的我”看作是被異化了的（aliéné），而非真正的我自己。[56]324，357

第五，否認(rèn)自己是他人眼中的那個(gè)人，這本身又彰顯了我作為主體的自發(fā)性。這意味著經(jīng)由他人這個(gè)環(huán)節(jié)，我的主體地位進(jìn)一步得到鞏固和加強(qiáng)。他人實(shí)際上充當(dāng)了“我將自己重新把握為自由的自身性的動(dòng)因” [56]326，359。

第六，我同時(shí)承認(rèn)他人眼中的“作為對(duì)象的我”是我自己，是我的“外部存在”（mon êtredehors）。[56]325，357這一點(diǎn)可以由第2點(diǎn)得出。承認(rèn)他人可以對(duì)我進(jìn)行對(duì)象化，也就等于承認(rèn)他人眼中的“作為對(duì)象的我”是我自己。（當(dāng)然，這里的“承認(rèn)”僅僅指的是承認(rèn)自己有被對(duì)象化的可能，并不涉及到他人眼中的我具體是怎樣的，因?yàn)橛捎谒藫碛薪^對(duì)的自由，我在他或她眼中究竟顯現(xiàn)為什么樣子，從根本上已超出了我所能掌控或觸及的范圍。）

第七， 由于與他人的關(guān)系是相互的，以上評(píng)述都可以原封不動(dòng)地應(yīng)用于關(guān)系中的他人。

根據(jù)以上論述，我其實(shí)可以對(duì)他人的自由，或者說(shuō)他人眼中的“作為對(duì)象的我”采取兩種態(tài)度：拒絕或承認(rèn)。薩特認(rèn)為，這決定了我與他人的具體關(guān)系的兩種類型：一方面，通過(guò)將他人視為對(duì)象，我可以拒絕承認(rèn)“作為對(duì)象的我”是我自己，正如上面第三點(diǎn)所指出的，我的自身性將會(huì)由此被加強(qiáng)，這是我們?cè)谀?、、憎恨和性施虐中所看到的情景；另一方面，第四點(diǎn)又指出我承認(rèn)他人眼中的“作為對(duì)象的我”是我自己，由此我可以嘗試吸收或同化（s’assimiler）他人的自由，這是我們?cè)趷?ài)情、語(yǔ)言和性受虐中所看到的情景。不過(guò)，正如第五點(diǎn)所表明的，這兩種態(tài)度都注定會(huì)失敗，因?yàn)殡p重否定這個(gè)概念本身是自我摧毀的。

二

對(duì)待他人的第一種態(tài)度是在肯定他人的主體地位的前提下，試圖對(duì)他人的自由施加影響，從而實(shí)現(xiàn)我與他人的統(tǒng)一或同化。這個(gè)企圖顯然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閱螐母拍钌现v，試圖同化或影響他人的自由，就等于取消他人的超越性或主體地位。薩特因此稱它是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)不了的理想”。[56]406，449然而，人與人之間的某些具體關(guān)系恰恰體現(xiàn)了這個(gè)注定會(huì)失敗的嘗試，例如愛(ài)情。

理想狀態(tài)下的愛(ài)情是怎樣的呢？如果愛(ài)上一個(gè)人，我們想要得到的不是對(duì)方的身體，而是希望對(duì)方能出于本心地愛(ài)上自己。薩特說(shuō)，戀愛(ài)者總是“渴望被愛(ài)”（être aimé）[56]406，449。渴望被人所愛(ài)，這意味著承認(rèn)對(duì)方是一個(gè)主體，對(duì)方應(yīng)具有完全的意識(shí)自由，更具體地說(shuō)，應(yīng)有選擇愛(ài)或不愛(ài)的自由，選擇愛(ài)這個(gè)人還是愛(ài)那個(gè)人的自由。對(duì)于戀愛(ài)者而言，這意味著愿意出讓或放棄自己的主體地位，甘心成為對(duì)方的對(duì)象：希望對(duì)方能夠自發(fā)地愛(ài)上我，將我選擇為愛(ài)的對(duì)象。

不過(guò)，戀愛(ài)者又不希望對(duì)方的愛(ài)是出于卓越的、絕對(duì)的自由。后者意味著對(duì)方的愛(ài)不受任何約束――當(dāng)然也不受我的約束，它甚至可以說(shuō)是與我無(wú)關(guān)的。這樣的愛(ài)隨時(shí)可能會(huì)改變，“我愛(ài)過(guò)你，可一切都過(guò)去了”。因此，戀人總會(huì)期望對(duì)方的愛(ài)是被束縛的，就像是在瘋癲或夢(mèng)幻中一般無(wú)法自拔，并且這份束`僅僅源于自己，戀愛(ài)者希望自己才是對(duì)方由自由轉(zhuǎn)向被束縛的“唯一的、優(yōu)先的緣由”（occasion unique et privilégiée）[56]407，451。

理想愛(ài)情的約束性還表現(xiàn)在它應(yīng)是必然的：戀人希望這份愛(ài)是注定的，而不是各種偶然的契合。[56]410，454如果戀人聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)，“我之所以愛(ài)上你，是因?yàn)槲覀兣銮上嘤?，那天你的穿戴正好是我喜歡的”，這一定會(huì)惹惱對(duì)方。因?yàn)檫@些偶然的特征從原則上講可以向任何人開(kāi)放，我們會(huì)追問(wèn)“如果那天你遇到了另一個(gè)同樣穿戴的人，你也會(huì)愛(ài)上她嗎？”在理想的愛(ài)情中，大家更愿意聽(tīng)到或相信的是“我們是注定要相遇相戀的?！?/p>

按照以上分析，戀愛(ài)者一方面要求對(duì)方“自由地選擇愛(ài)我”，另一方面又是“注定要愛(ài)上我”。所以，戀愛(ài)者真正要求的是“先驗(yàn)地作為對(duì)他人自由的客觀限制”，這是一種“結(jié)構(gòu)性的限制”。 [56]408，451如果這能夠?qū)崿F(xiàn)，那么，“他人的自由”與“我對(duì)他人自由的限制”就相一致了：他人為了（在事實(shí)上）是自由的，不得不接受我對(duì)他的（先驗(yàn)的）限制，他人（現(xiàn)實(shí)中的）每一個(gè)自由的意識(shí)或活動(dòng)因而都已是經(jīng)過(guò)我的限制之后發(fā)生的。此時(shí)，戀愛(ài)者已然是對(duì)方整個(gè)世界的中心，成為他人道德判斷或價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)，而不再只是世界中的一個(gè)“對(duì)象”或價(jià)值評(píng)判的“對(duì)象”――甚至，我的對(duì)象性方面也成了對(duì)方所需要的，因此，在愛(ài)人面前，我們不會(huì)感到不安或害怕。

這種理想的愛(ài)情可能實(shí)現(xiàn)么？答案是否定的。薩特對(duì)愛(ài)情的分析最終得到的結(jié)論就是“愛(ài)情即是沖突。” [56]406， 414417；449， 459463

首先，假如戀愛(ài)者渴望被愛(ài)的愿望成真，那么他的愛(ài)情就不得不結(jié)束。這是因?yàn)?，此時(shí)的被愛(ài)者已變成了名符其實(shí)的戀愛(ài)者，相愛(ài)的兩個(gè)人會(huì)提出了彼此矛盾的要求：他們都渴望被愛(ài)，都希望對(duì)方是一個(gè)有著意識(shí)自由的主體，希望自己成為對(duì)方愛(ài)的對(duì)象，同時(shí)又希望自己先驗(yàn)地是對(duì)方自由的限制。

其次，作為一個(gè)主體，從原則上說(shuō)，他人的覺(jué)醒總是可能的，對(duì)方隨時(shí)可以擺脫這份束縛，再將我看作一個(gè)對(duì)象或工具。戀愛(ài)者時(shí)常會(huì)擔(dān)心戀情有天會(huì)結(jié)束，這種永恒的不安即源于此。

第三，戀人都希望自己是對(duì)方的整個(gè)世界，是對(duì)方進(jìn)行工具安排和價(jià)值判斷的唯一的參照中心，然而，這種單純的二人關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。事實(shí)上總有第三者出現(xiàn)的可能，戀愛(ài)的雙方都將被第三者對(duì)象化，屆時(shí)他們不再是奠定對(duì)方對(duì)象性的主體，他們絕對(duì)的愛(ài)也變成相對(duì)的了。

三

既然我無(wú)法同化他人的自由，無(wú)法成為自己對(duì)象性的基礎(chǔ)，這會(huì)導(dǎo)致對(duì)他人的第二種態(tài)度，即轉(zhuǎn)而視他人為對(duì)象，否認(rèn)他人眼中的“作為對(duì)象的我”是我自己。換言之，這種態(tài)度試圖以對(duì)象化他人的方式來(lái)把握或占有他人。

在薩特看來(lái)，這個(gè)企圖同樣無(wú)法成功。他人是可以將我視為對(duì)象的主體，因而，“視他人為對(duì)象”確切地說(shuō)指的是“視他人朝向我的目光為對(duì)象”或“注視他人的注視”（regarder le regard d’autrui）[56]420，465。但是，他人的注視或意識(shí)能夠被對(duì)象化么？我們所能看到的無(wú)非是他人的注視所借助的具體的感性形式（例如眼睛或目光），即作為對(duì)象的他人，而不是真正的作為主體的他人。薩特認(rèn)為，把握作為主體的他人的唯一方式是意識(shí)到自己可能被注視，可能成為他人的對(duì)象。表面看來(lái)，這種對(duì)待他人的態(tài)度經(jīng)由他人這一環(huán)節(jié)的迂回，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了我的自身性，但其實(shí)它仍停留在與他人的否定關(guān)系的開(kāi)端，即上文第一點(diǎn)所說(shuō)的“我將自己確立為不是他人”。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這里并沒(méi)有涉及到他人的意識(shí)或自由，更談不上經(jīng)由他人的自由來(lái)鞏固我的自身性，第五點(diǎn)不過(guò)是種“欺騙”而已。

這種態(tài)度在日常生活中并不鮮見(jiàn)。例如，當(dāng)我走在街上，周遭的人對(duì)我而言不過(guò)是些需避讓的“障礙物”，當(dāng)我走進(jìn)火車站，檢票員對(duì)我而言只是一個(gè)具有檢票功能的機(jī)器。我甚至壓根就沒(méi)有想到過(guò)他人可能會(huì)注視我――即使我想到了這一點(diǎn)，也會(huì)采取無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為其目光或想法與己無(wú)關(guān)。薩特將這類體驗(yàn)稱為“對(duì)他人的漠視”（indifférence envers autrui）[56]420，466。這是一種事實(shí)上的唯我論，仿佛世上只有我一個(gè)人，于是走到哪兒都會(huì)感到怡然自如，絲毫不會(huì)害羞、尷尬、羞恥或驕傲。

所以薩特認(rèn)為，“這兩種態(tài)度的每一個(gè)都是另一個(gè)的死亡”，它們構(gòu)成了一個(gè)“循環(huán)”，“彼此產(chǎn)生對(duì)方又摧毀對(duì)方”。 [56]403，446準(zhǔn)確地說(shuō)，它們之間并不存在什么先后之分，無(wú)所謂“第一”或“第二”，之所以這樣稱呼它們，只是為了論述方便而已。

五

我們已經(jīng)看到，無(wú)論我對(duì)他人的自由和“我的為他存在”持何種態(tài)度，都是注定要失敗的，這兩種基本態(tài)度都不是自足自持的。這對(duì)于與他人的關(guān)系而言，意味著什么呢？

這首先意味著我與他人的關(guān)系是不穩(wěn)定的，我不得不陷入這兩種態(tài)度構(gòu)成的循環(huán)中，不得不在“作為對(duì)象的他人”和“作為主體的他人”之間來(lái)回?fù)u擺。就像前文指出的那樣，這從根源上說(shuō)是因?yàn)椤半p重否定”這一概念本身是自我摧毀的，也就是說(shuō)，他人不可能既是被超越的對(duì)象，同時(shí)又是有著絕對(duì)超越性的主體。

由于這兩種態(tài)度都是不可能實(shí)現(xiàn)的，我想要將他人的自由納入到自己可控制的范圍之內(nèi)的企圖，就不可能成功。于是，我們不得不面對(duì)這樣的境況：我們所處的世界是一個(gè)有他人的世界；他人是可以將我視為對(duì)象的主體；他人的出現(xiàn)使我原有的意義世界被去中心化；我淪為他人的世界中的一個(gè)對(duì)象或工具，淪為其價(jià)值判斷的對(duì)象。無(wú)論我最終采取怎樣的態(tài)度，這些境況都無(wú)可更改、不可逃避。因此，薩特不止一次地強(qiáng)調(diào)，我是他人的“俘虜”，處于他人所造成的“危險(xiǎn)”中，“這種危險(xiǎn)不是一個(gè)意外，而是‘我的為他存在’的永恒的結(jié)構(gòu)”。[56]307，337

既然不可能控制或取消他人的自由，我和他人必然處于永恒的斗爭(zhēng)和沖突中。也就是說(shuō)，絕不存在這樣一種平等的狀態(tài)，即承認(rèn)他人的自由會(huì)導(dǎo)致他人會(huì)反過(guò)來(lái)也承認(rèn)我的自由。實(shí)際上，就連單方面地承認(rèn)或尊重他人的自由都不可能。薩特舉了很多例子來(lái)闡述這一命題，例如，當(dāng)安慰或勸解他人時(shí)，雖然我們的主觀愿望是想要使對(duì)方擺脫恐懼或痛苦，但是，安慰或勸解的行為本身已經(jīng)是一種方法組織，目的是為了作用于他人的自由。更準(zhǔn)確地說(shuō)，安慰者試圖影響他人的自由選擇，試圖剝奪他人選擇悲傷的自由。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，安慰他人其實(shí)也是一種影響他人自由的做法。

出于這些哲學(xué)上的考量，薩特在劇作《禁閉》中借主人公加爾森之口說(shuō)，“他人即地獄”?！督]》因?yàn)樯铄涞恼芾沓蔀橄碛惺⒆u(yù)的哲理劇，但薩特也因此遭到了“個(gè)人主義”、“悲觀主義”等諸多責(zé)難。

然而，基于以上從意識(shí)理論出發(fā)，對(duì)薩特交互主體性哲學(xué)的論述，我們可以看出，薩特哲學(xué)不應(yīng)被簡(jiǎn)單地等同于“個(gè)人主義”，因?yàn)樗谝庾R(shí)層面和存在層面上論證了他人之于我的重要意義：他人是我@得對(duì)象性的必要條件；假如沒(méi)有他人，我就無(wú)法形成關(guān)于自身的任何觀念；通過(guò)否定他人，我得以確立自己的自身性。這些即使是在強(qiáng)調(diào)他人之他異性的哲學(xué)家中也是極具代表性的。

還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，薩特關(guān)于自我與他人沖突的觀點(diǎn)，是在本體論層面上提出的。這些論斷并不認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中人與人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不停地爭(zhēng)斗，也沒(méi)有否認(rèn)善意、尊重、和諧作為一種嘗試，作為與他人關(guān)系的環(huán)節(jié)之一，在現(xiàn)實(shí)中的存在。雖然薩特認(rèn)為這是些注定會(huì)失敗的嘗試，但如果他的觀點(diǎn)是自洽的且符合實(shí)際，我們就不應(yīng)因?yàn)樗牟粯?lè)觀而批評(píng)它。

最后，薩特的觀點(diǎn)絕不是消極悲觀的，即由于與他人的關(guān)系從本質(zhì)上講是有界限的、彼此限制的、不穩(wěn)定的，因而人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的行為選擇就毫不重要了。在《存在主義是一種人道主義》一文中，薩特說(shuō)他的哲學(xué)肯定了人的意識(shí)自由，即在任何時(shí)候人都擁有選擇的權(quán)利，也應(yīng)該行使這種權(quán)利，不應(yīng)推托給環(huán)境、人性、道德等外在因素。在這個(gè)意義上，存在主義宣揚(yáng)一種積極樂(lè)觀的、行動(dòng)的、介入的道德。[7]在他人問(wèn)題上，如果人們可以正視人與人之間的根本界限，以此來(lái)指導(dǎo)規(guī)范自己的道德生活，那么，我們?cè)谠庥龊蛻?yīng)對(duì)沖突時(shí)就會(huì)更加從容坦然。這也許是薩特的交互主體哲學(xué)帶給我們的最大教益。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]M. Whitford： MearleauPonty’s critique of Sartre’s philosophy[M].Lexington， Kentuchy： French Forum Publishers， 1982：180.

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[5]Sartre， J.P. L’ être et le néant[M]. Paris： Gallimard， 1943.

不可能會(huì)愛(ài)上你范文第5篇

這種感覺(jué)，就好像一個(gè)孩子，滿心期待得到一個(gè)禮物，但是打開(kāi)包裝，全不是自己想要的，失望的感覺(jué)不言而喻。盡管如此，還是有人說(shuō)過(guò)，改編劇本是一件賺錢的買賣。無(wú)論片子拍得有多糟糕，狂熱的書(shū)迷仍舊會(huì)一邊罵罵咧咧，一邊堅(jiān)持把電影看完。所以《Pride and Prejudice（傲慢與偏見(jiàn)）》從1938年至今，一共出了6個(gè)版本，我已樂(lè)此不彼地看了3個(gè)。2005年的版本一直讓我很是好奇，Joe Wright導(dǎo)演的這部片子，不知道是繼續(xù)走忠于原著的路線，還是索性像1996年版《Romeo and Juliet》一樣，來(lái)個(gè)驚心動(dòng)魄的徹底顛覆呢？

手上的這張碟是從好友小魚(yú)兒那里拿來(lái)的，茲于她以電影狂人的身份強(qiáng)烈推薦，讓我對(duì)片子的品質(zhì)大有信心?？催^(guò)故事之后，果然沒(méi)有失望。雖然人們對(duì)它的評(píng)價(jià)褒貶參半，但我還是毫不猶豫地投了支持的一票。

客觀地講，想要超越1995年BBC改編的經(jīng)典版本，本來(lái)就不是件容易的事。當(dāng)年Colin Firth塑造的Darcy（達(dá)西）形象，早就在人們的心中根深蒂固了，Matthew想突破怕是也難。新版本的達(dá)西這個(gè)角色的確不夠飽滿，總覺(jué)得他少了點(diǎn)兒charming的味道，對(duì)于“傲慢”的拿捏還不夠到位。這也許是因?yàn)槲覀冃闹性缫延辛讼热霝橹鞯挠∠蟀?，所以他只能給人留下憂郁、不可一世的印象，卻無(wú)論如何不可能完美。

不過(guò)身為女性，感性經(jīng)常因?yàn)槟承┘?xì)小的東西而沒(méi)緣由地泛濫。片頭剛落，當(dāng)寧?kù)o中帶著流動(dòng)的田園美景赫然眼前，當(dāng)輕靈的鋼琴聲傳來(lái)，我的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)就徹底被它們所俘虜了。陽(yáng)光灑滿樹(shù)梢，寧?kù)o和溫馨在田間綠野悄然蔓延。跟隨著Knightley，便會(huì)看到Bennet（班尼特）一家居住的那個(gè)并不豪華但卻溫馨的小屋。

小屋里住著一心想把女兒推銷出去的愛(ài)慕虛榮的母親，沉默寡言的父親，還有他們溫婉端莊的大女兒Jane（簡(jiǎn)），聰明果敢的二女兒Lizzie（伊麗莎白），和鬧作一團(tuán)、天真稚氣的老三、老四和老五。故事就是圍繞著這個(gè)沒(méi)落的中產(chǎn)階級(jí)家庭展開(kāi)的。雖然故事中的矛盾和掙扎并不多，我還是無(wú)一例外地掉了幾滴熱淚，又找到了心臟時(shí)而緊縮的感覺(jué)。

要想結(jié)識(shí)簡(jiǎn)和伊麗莎白兩姐妹，還要從那場(chǎng)舞會(huì)說(shuō)起。

【原聲重現(xiàn)】

Lizzie: If every man in the room does not end the evening in love with you, then I'm no judge of beauty.

Jane: All men.

Lizzie: No, they are far too easy to judge.

Jane: They're not all bad.

Lizzie: Humorless poppycocks, in my limited experience.

Jane: One of these days, someone will catch your eye, then you'll have to watch your tongue.

【鎖定譯文】

伊麗莎白:如果全場(chǎng)的男子今晚舞會(huì)結(jié)束還沒(méi)愛(ài)上你的話，我就太沒(méi)審美眼光了。

簡(jiǎn)：哈，全場(chǎng)的男子，你倒真想得出來(lái)。

伊麗莎白：他們實(shí)在不值得我評(píng)價(jià)。

簡(jiǎn)：他們并不是都那么糟糕吧。

伊麗莎白：在我看來(lái)，他們不過(guò)是說(shuō)些無(wú)趣的廢話而已。

簡(jiǎn)：總有一天會(huì)有人引起你的注意。到時(shí)候你就不會(huì)像現(xiàn)在這樣胡說(shuō)八道了。

話音未落，達(dá)西隨好友賓利先生一同出場(chǎng)，二人立刻吸引了眾人的目光。跳舞時(shí)，伊麗莎白禮貌地發(fā)出了邀請(qǐng)的訊號(hào)“Do you dance, Mr.Darcy?（跳舞嗎，達(dá)西先生？）”，哪想到卻被對(duì)方的一個(gè)No字拒之千里之外。

相比之下，賓利就比達(dá)西線條柔和許多。他與簡(jiǎn)一見(jiàn)鐘情。說(shuō)起對(duì)兩姐妹的印象，他的熱情與達(dá)西的漠然是個(gè)鮮明的對(duì)比。

Bingley: I've never seen so many pretty girls.

Darcy: You were dancing with the only handsome girl in the room.

Bingley: She is the most beautiful creature I have ever beheld. But her sister Elizabeth is agreeable.

Darcy: Perfectly tolerable. Not handsome enough to tempt me. Return to your partner and enjoy her smiles. You were wasting your time with me.

賓利:我就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多漂亮的姑娘。

達(dá)西:你一直在和全場(chǎng)最美的那個(gè)姑娘跳舞。

賓利:她的確是我見(jiàn)過(guò)的最美的生靈。不過(guò)她的妹妹伊麗莎白也不錯(cuò)啊。

達(dá)西:完全說(shuō)得過(guò)去。但沒(méi)美到打動(dòng)我的程度。你還是趕快回到舞伴身邊去欣賞她美麗的微笑吧。不要在這兒跟我浪費(fèi)時(shí)間了……

站在不遠(yuǎn)處的伊麗莎白，無(wú)意中聽(tīng)到了這句達(dá)西對(duì)自己的不冷不熱的評(píng)價(jià)，臉上表情難免有些尷尬。為了使自己免受傷害，她決定將熱情收回，穿上厚厚的盔甲。

Lizzie's Girlfriend: Count your blessings, Lizzie. If he likes you, you'd have to talk to him.

Lizzie: Precisely. I wouldn't dance with him for all of the Derbyshire. Let alone the miserable half.

女友：多往好處想想吧，伊麗莎白。如果他對(duì)你有意，你應(yīng)該主動(dòng)和他說(shuō)話。

伊麗莎白：沒(méi)錯(cuò)。即使他擁有整個(gè)德貝郡的財(cái)富我也不會(huì)跟他跳。更何況他才有那可憐的一半……

說(shuō)起來(lái)，班尼特太太也是粗心，一心想要推銷大女兒簡(jiǎn)，在眾人面前對(duì)她毫不吝惜地大加贊美的同時(shí)，卻無(wú)意中用“平凡”兩字重重傷害了二女兒伊麗莎白。還好，冰雪聰明的伊麗莎白，不會(huì)如此輕易就被打敗。對(duì)于達(dá)西的言語(yǔ)相對(duì)，她一點(diǎn)也不示弱……

（at the dancing ball）

Mrs.Bennet: Oh, how well you dance, Mr. Bingley.

Bingley: I've never enjoyed a dance so much

Mrs.Bennet: My daughter Jane is a splendid dancer, is she not?

Bingley: She is indeed.

Mrs.Bennet: It's pity she (refers to Lizzie)'s not more handsome.

Lizzie: Mama.

Mrs.Bennet: Oh, but Lizzie would never admit that she is plain. Of course, it's my Jane who's considered the beauty of the country.

Lizzie: Mama, please.

Mrs.Bennet: When she was 15, a gentleman was so much in love with her. I was sure he would make her an offer. However, he did write her some very pretty verses.

Lizzie: and that put paid to it. I wonder who discovered the power of poetry in driving away love.

Darcy: I thought the poetry was the food of love.

Lizzie: of a fine, stout love. But if it is only a vague inclination, one poor Sonnet will kill it.

Darcy: So what do you recommend to encourage affection?

Lizzie: Dancing. Even if one's partner is barely tolerable.

（在舞會(huì)上）

班尼特太太：哦，賓利先生，你的舞簡(jiǎn)直跳得太好了。

賓利:我也從沒(méi)像現(xiàn)在這樣跳得這么高興過(guò)。

班尼特太太：我的女兒簡(jiǎn)是個(gè)跳舞好手，是吧？

賓利:的確是。

班尼特太太：可惜伊麗莎白沒(méi)有姐姐漂亮。

伊麗莎白：媽媽。

班尼特太太：哦，對(duì)了，伊麗莎白從來(lái)都不承認(rèn)自己長(zhǎng)相平平。你看，我的簡(jiǎn)才是全城公認(rèn)的美人。

伊麗莎白：媽媽，夠了，不要再說(shuō)了。

班尼特太太：她15歲的時(shí)候，有位先生曾經(jīng)愛(ài)上過(guò)她。我還以為他會(huì)娶她呢。可是，他只是給她寫(xiě)了很多漂亮的詩(shī)。

伊麗莎白：也因此付出了代價(jià)。我一直奇怪到底是誰(shuí)發(fā)明了用詩(shī)來(lái)趕走愛(ài)情的。

達(dá)西：我一直以為詩(shī)歌是愛(ài)的養(yǎng)分呢。

伊麗莎白：那是指美好的、忠貞的愛(ài)情。但如果只是曖昧的喜歡，一首蹩腳的十四行詩(shī)足以把它扼殺。

達(dá)西：那你覺(jué)得應(yīng)該用什么來(lái)表達(dá)愛(ài)情？

伊麗莎白：跳舞。即使他的舞伴差強(qiáng)人意。

舞會(huì)過(guò)后，伊麗莎白和簡(jiǎn)兩姐妹擠在小小閨房里互訴心事。這對(duì)姐妹花雖然看似性格截然不同，但對(duì)于愛(ài)情，都有著同樣的執(zhí)著。姐姐更理想化，堅(jiān)信愛(ài)情不應(yīng)為金錢所驅(qū)使，一心希望擁有一份純粹的愛(ài)情。妹妹愛(ài)得較為冷靜，認(rèn)定只有愛(ài)之深刻愛(ài)之濃烈到了一定程度，芳心才能被打動(dòng)?？墒钦鎼?ài)難求，她擔(dān)心這樣繼續(xù)下去，自己覓不到愛(ài)人反而孤獨(dú)終老。

Jane: Mr.Bingley is just what a young man ought to be.

Lizzie: Sensible, good humored, handsome...and conveniently rich.

Jane: Marriage should not be driven by thoughts of money.

Lizzie: Only deep love will persuade me to marry. Which is why I'll end up an old maid.

Jane: Do you really believe he liked me?

Lizzie: he danced with you most of the night, and stared at you the rest. I give you leave to like him. You've liked many stupider. You're a great deal too apt to like people in general. All of the world is good in your eyes.

Jane: Not his friend. I still can't believe what he said about you.

簡(jiǎn)：賓利先生真是一個(gè)典型的好青年。有見(jiàn)識(shí)、幽默……

伊麗莎白：英俊，而且非常富有。

簡(jiǎn)：婚姻不應(yīng)該和錢扯上關(guān)系。

伊麗莎白：只有深深的愛(ài)，才會(huì)讓我步入婚姻的殿堂。這很可能讓我孤獨(dú)終老。

簡(jiǎn)：你真的認(rèn)為他喜歡我嗎？

伊麗莎白：簡(jiǎn)，他幾乎整晚都在和你跳舞。跳舞休息時(shí)他一直盯著你看。我猜你也一定喜歡他。你喜歡過(guò)那么多蠢蛋。什么普通人你都很容易會(huì)喜歡。在你眼中，世界永遠(yuǎn)是美好的。

簡(jiǎn)：除了他的朋友達(dá)西，真不敢相信他竟然對(duì)你說(shuō)出那樣生硬刻薄的話。

在愛(ài)情面前，我們很多人都愛(ài)的太過(guò)驕傲。眼里容不下一個(gè)忽略的眼神和哪怕一絲一毫的輕視。就像故事中的達(dá)西和伊麗莎白。不過(guò)感情的事情說(shuō)來(lái)真是玄妙，有時(shí)候令人咬牙切齒的家伙，卻恰恰對(duì)你有種致命的吸引力。是不是愛(ài)情故事里，必須要有愛(ài)恨交織作為調(diào)味料才有味道？

（At another dancing ball）

Darcy: May I have the next dance, Miss Elizabeth?

Lizzie: You may...

Lizzie: Did I agree to dance with Mr. Darcy?

Lizzie's friend: I dare say you will find him amiable.

Lizzie: It would be most inconvenient since I've sworn to loathe him for all eternity...

Lizzie: I love the dance.

Darcy: Indeed. Most invigorating.

Lizzie: It is your turn to say something, Mr. Darcy. I talked about the dance. Now you ought to remark on the size of the room or the number of couples.

Darcy: I'm perfectly happy to oblige. What would you like most to hear.

Lizzie: The reply will do for present... Perhaps by and by I may observe that private balls are much pleasanter than public ones. For now we may remain silent.

Darcy: Do you talk as a rule while dancing?

Lizzie: No, no, I prefer to be unsociable and taciturn. Makes it all so much more enjoyable, don' t you think?

（在另一場(chǎng)舞會(huì)上）

達(dá)西：能否請(qǐng)你跳下一支舞，伊麗莎白小姐？

伊麗莎白：好的。

伊麗莎白：（問(wèn)好友）我剛才是不是答應(yīng)跟達(dá)西跳舞了？

好友：我敢說(shuō)你一定發(fā)現(xiàn)他的親切可愛(ài)之處了。

伊麗莎白：這可能有點(diǎn)困難。因?yàn)槲野l(fā)誓過(guò)要永遠(yuǎn)討厭他。

伊麗莎白：我喜歡這支舞。

達(dá)西：的確不錯(cuò)。很輕快。

伊麗莎白：輪到你說(shuō)點(diǎn)什么了，達(dá)西先生。我談?wù)摿诉@個(gè)舞曲?，F(xiàn)在你該對(duì)房間和客人的數(shù)目發(fā)表評(píng)論了。

達(dá)西：愿意效勞。你最想聽(tīng)些什么？

伊麗莎白：回答只是現(xiàn)在奏效。也許再過(guò)一會(huì)我會(huì)覺(jué)得私人舞會(huì)要比公眾舞會(huì)有趣多了。因?yàn)楝F(xiàn)在我們可能會(huì)保持沉默。

達(dá)西：你跳舞的時(shí)候非得說(shuō)話不可嗎？