前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇孝敬父母的手抄報范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

孝敬父母的手抄報范文第1篇

一、指導思想：兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母，理解幫助他人，更不會主動地幫助別人。”要讓孩子學會感恩，首先得讓孩子有一顆對父母的感恩之心。通過本次活動讓學生積極投入到感謝和感恩父母的實踐行動中來。

二、時間安排：2012年3月1日~3月9日

三、參加活動對象：全校學生

四、活動過程及具體要求：

第一階段：尋找體驗，初步感受讓孩子學會感恩，首先必須要讓孩子學會感動，學會為父母的關心而感動，對父母的幫助時時懷有感激之心。

活動內容：

1、“感恩母親，回報母愛”倡議書(周一)通過陽光廣播站對全校學生發出倡議，進行感恩父母的專題教育，讓學生真正體會父母的辛苦與勞累，從而培養學生的感激之心。

2、閱讀感恩故事精選一組描寫父母親情的演講稿，通過集中閱讀，幫助學生感受親情的溫馨，母愛和父愛的偉大。3、記錄感人事例給學生一周的時間，去了解自己的父母，了解父母勞動的辛苦以及為了自己的成長所付出的心血，并通過記錄單的形式記錄下父母關愛自己的感人事件，在班隊會進行交流暢談。

4、“今天我當家”感恩征文評比為了切實加強學生的親情教育，學校結合“三八”婦女節組織學生開展2-5年級“今天我當家”的征文評比。學生通過雙休日當一天家，體會父母的不易并撰寫征文。請2年級各班擇優2篇，3-5年級擇優5篇將文章和學生在進行當家活動照片以手抄報的形式呈現，于3月7日送至孫巍巍老師處，3月8日展出征文、照片。

第二階段：愛心行動，細化深入教師為學生創造表達感恩的機會，讓學生表達自己的感恩之情。活動內容：“四心”孝敬：“常問好，講禮貌，讓父母舒心;多幫忙，當助手，讓父母放心;勤學習，愛動腦，讓父母開心;遇事情，多商量，讓父母稱心”。將每個雙休日定為“孝敬日”，進行“四心”傳遞孝敬活動。設計“感謝關愛”的活動環節：“緊緊擁抱媽媽一分鐘”、說一句“感恩的話”、“給媽媽洗一次腳”、為父母泡一杯暖暖的茶、燒一盤香香的菜，用自己的實際行動表達對父母的感激、孝敬之情。可用照片記錄。

第三階段：當孝敬星，懂感恩情活動內容：各班在對一周活動進行總結的基礎上，每班評選出2名“最佳孝敬星”，3月8日報德育處，學校廣播站對“最佳孝敬星”作專題宣傳，號召全體學生向“最佳孝敬星”們學習。讓感恩、孝敬之心在學生的心田中生根發芽，培養學生從小學會感恩，從小懂得孝敬的良好的思想道德品質。

孝敬父母的手抄報范文第2篇

一、營造孝德教育氛圍，提高學生的思想意識

越來越多的長輩把孩子視為“小寶貝”，捧為“小太陽”，過多地講究孩子的營養、打扮、使大部分孩子變得驕奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和責任心，他們不知父母工作之艱辛，不知父母的養育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥責。一些孩子還認為父母為自己服務是應該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的，孩子的這些言行，讓我們震驚。

教師以育人為本，抓德育教育就必須從小學生抓起，教育學生必須具備高尚的道德情操，必須以孝敬父母、尊敬長輩、善待他人、關愛社會作為修身立德的基礎。諸馮是舜帝的故里，舜不計遭害之嫌仍恭順于繼母兄弟，終成王者大業，舜孝敬的美德幾千年傳頌，為弘揚和傳承舜帝的孝德文化，我校依據實際，組織人員研究編寫了《大舜文化》《大舜傳說》等獨具特色的校本課程，并請來社會上有名的老藝術家苑鳳廷老師向學生親自作了舜的傳說報告，營造孝德教育氛圍，讓孝德文化進校園，對學生進行孝德教育，在具體的教育活動中，學校創新舉措，開展多種活動對學生進行孝德文化教育，以孝敬父母、尊敬師長為切入點進行中華民族的傳統美德教育，目的在于激發學生的孝德之心，讓學生提高認識。

二、開展各項活動，增強學生孝德的理解能力

在新課改理念的引領下，學校立足于育人為本的辦學思想，立足于學生的思想道德實際，立足于中華民族和鄉土優秀文化的壤土，立足于學生接受教育的興趣點；將鄉土孝愛文化教育納入到教學與研究之中。學校結合各學科的特點先后多次舉辦過以宣傳弘揚“孝德文化”為主題的“為社區老人獻愛心”、“書畫展覽”、“文藝匯演”、“孝文化手抄報”、“文明禮儀演講”等比賽活動，讓課堂知識與課外實踐有機結合起來。學校還抓住各種機會，開展各種類型的孝愛教育實踐活動。學校還定期組織志愿者去社區慰問、幫助老人，到學校所在社區為村民做好事。這些都為學生提供了自主教育、自我能力提高的廣闊平臺，培養了學生的責任心和愛心。學生們孝敬長輩、尊師親賢、互助友愛、講文明禮儀等，不知不覺地植入到學生心田，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是做人的最基本道理，其實孝敬父母并不是要求我們以后轟轟烈烈的去為父母做什么大事，而是要求我們從現在做起，從點滴做起；有時候關心、孝敬父母，就是一個祝福、一句問候、甚至只是一個微笑。雖然父母愛我們并不想過要什么回報，但是只有父母付出的愛，沒有我們回報的愛，這愛是不公平的。除了父母我們身邊還有很多關心我們的人，我們的老師、同學和朋友、黨和國家都是關心我們的。所以只有互相付出愛，人們在家庭里、在學校里、在社會里才能和諧相處。

三、孝愛文化進校園，讓學生形成良好的學風

在青少年中弘揚孝文化，是當前提高青少年人文素質的迫切需要。現在的青少年他們雖然接受了豐富的科學文化知識，但對中國傳統文化中的“孝”知之甚少，造成了一系列的心理問題和社會問題。因此，以孝愛文化為核心，大力弘揚中華民族傳統文化，對于提高青少年的思想道德素質意義重大。學校根據新的時代條件與教育要求，從學生實際出發，科學定位，確立了用孝愛傳統打造特色校園文化的辦學理念，提出了“和諧教育、師生為本、事事處處營造和諧，點點滴滴展示文明”的辦學目標。為實現這一目標，學校在以下幾個方面開展了深入細致的工作。我校建成了由20塊版面組成的孝文化長廊，里面既有以“孝感動天”為代表的古代經典孝文化故事，又有走上銀幕的中國現代孝子，還有近在身邊的“孝敬之星”代表。各樓道、各班級的班級文化都顯示著孝德教育，讓學生們看了不僅增長了知識，同時又對孝文化有了更深層次的理解，在學習上形成了良好的學風。

極開展全面認識健康、調整自我、適應學校生活、如何在挫折面前調節情緒、如何處理人際關系及培養社會活動能力等心理方面的宣傳活動。倡導學生在校以律己、敬人作為一種行為規范，以各類可以仿效的孝愛人物為楷模，做到在家行孝道，在校盡愛心，在外傳美德，進而把尊敬長輩、關愛他人轉化為愛學校、愛家鄉、愛祖國的實際行動，從而促進學生良好行為習慣的養成。優美的校園不僅給提供了良好的生活學習環境，而且讓孝愛傳統和美德時時處處凈化著學生的心靈。

四、開展孝愛主題教育活動，讓學生形成良好習慣

我們學校利用各種機會，大力開展孝愛主題教育活動，掀起“崇尚孝道，弘揚孝心，踐行孝德”的熱潮，引導學生懂得感恩父母、感恩師長，感恩社會，從我做起，從小事做起，自覺在言行中體現孝愛美德，以更好的精神面貌投入到學習中。每天學校都要利用大課間校廣播、校報和班會進行宣傳，舉辦以孝愛文化為主題的宣傳欄、黑板報、櫥窗、書畫等評比活動，同時結合升旗儀式、節日慶典、時政教育活動，加強對學生的孝愛教育。此外，學校還抓住各種機會，開展各種類型的孝愛教育實踐活動。學校還定期組織志愿者去縣社會福利院慰問、幫助老人，到學校所在社區為民做好事。這些都為學生提供了自主教育、自我能力提高的廣闊平臺，學生在豐富的社會實踐教育中強化了道德意識，增強了自身的行為意識，培養了學生的責任心和愛心。

孝敬父母的手抄報范文第3篇

一方面，學生作文沒有豐富的生活素材，不是抒發內心的真情實感，而是在命題要求的范圍內搜腸刮肚，伏在課桌上生扯硬套、胡編亂造，勉強湊出的習作就只能是一杯“白開水”，淡而無味。更有甚者，造成學生編造假話、空話、套話，如此，習作就像是政治宣言，很難有當代青少年創作靈性的閃光。

另一方面，作文程序模式化，即“提出作文要求——教師指導——學生寫作——教師批改——教師講評”。顯然，這種程式忽略了作文教學過程是一個信息傳遞的過程，勢必造成“三無”的嚴重后果，即教師教學無特性、學生作文無特色，最終造成學生無能力。

七年的艱苦實踐清晰地梳理出了寫作教學的一點思路，并且取得了可喜成績，說出來與同行共勉：

第一，體驗生活，培養情感，說出真話。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”葉圣陶先生說：“源頭很密邇、很廣大，不用外就，操持自己，這就是我們的充實生活。”因此，我讓學生走出教室，投身于現實生活，尋找、積累寫作的原材料。我在教實驗教材七年級上冊第三單元后，組織了一次秋游活動，帶領學生到大澤山游玩，欣賞了美麗的自然風景，參觀了聞名遐邇的大澤山葡萄園，與果農同勞動，我們還參觀了“大澤山紀念館”，欣賞了古老的“天柱山魏碑”。秋游結束后，在班里組織了一次演講活動，以《我有一個“朋友”》為題，向全班同學介紹自己通過旅游所認識的自然界的“朋友”。由于學生親歷了大澤山的美景，又感受了大澤山豐富的文化底蘊，學生的介紹生動形象、豐富多彩，最后，讓學生把活動寫成作文《秋游大澤山》。學生的作文字字句句飽含了對大澤山美景的贊嘆、對大澤山人美好心靈的歌頌、對大澤山葡萄的贊美、對大澤山歷史文化的感嘆。通過這次活動，我深深地體會到，讓學生體驗生活、培養感情是寫作的根本。

第二，配套訓練，積累素材，養成習慣。

為更好地落實《語文新課程標準》對寫作的要求，豐富寫作素材，使學生的生活積淀越來越深厚，以寫出更好的文章，除了體驗生活外，我還對學生提出了系列訓練活動，即要求學生堅持日常練筆，做到以下幾點：（1）寫觀察日記，培養學生觀察周圍事物的能力；（2）每周安排四節讀書課，指導學生閱讀報刊雜志，閱讀文學名著，并寫讀書筆記；（3）寫課堂隨感，每篇課文講完后，要求學生寫三百字左右的短文，或仿寫，或續寫故事，或抒寫感受，發表自己對課文的新見解；（4）收集歷史名人軼事；（5）寫古詩文賞析；（6）每月辦一期具有時事性的手抄報，以把握時代的脈搏；（7）搞社會調查，讓學生從社會這個大課堂中獲取更廣博的知識。通過以上七方面長期的訓練，豐富了學生寫作的素材，鍛煉了自如運用敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式的能力，鍛煉了表達自己對自然、社會、人生等獨特感受的能力，逐步達到新標準的新要求。同時在潛移默化中提高了學生的品味，形成了良好的寫作習慣。

第三，賞析佳作，合理借鑒，自主互評。

為提高學生寫作、修改文章的能力，達到能與他人交流、互相評改、分享感受、溝通見解的目的和水平，在實踐中，我做了對學生佳作進行賞析的嘗試。實踐證明，這是一種行之有效的好方法。

在賞析《孝敬父母，天經地義》這篇文章時，同學們在電腦上閱讀此文之后，爭先恐后地發表自己的見解：《孝敬父母，天經地義》這篇文章引用從古到今一系列孝敬父母的典型事例作論據，聯系實際展開了褒貶分明的論述，順理成章地得出了結論。時而過渡，時而舉例，時而小結，條理分明，首尾一貫，思路非常清晰，中心非常明確。在語言上，巧妙地模仿魯迅先生“不必說……不必說……也不必說……單是……”的句式，把四個典型的事例論據串聯起來，詳略得當。排比句式的運用、強有力的語言氣勢，所收到的效果，足以使那些不履行贍養父母義務的逆子們無地自容，足以使他們荒涼冰冷的心田重新長出充滿愛的綠洲。賞析的過程，沒有明確的功利性，心情輕松愉快。在這樣的氛圍里，通過聽原文、討論、交流，有意無意地感悟作文的奧妙，學習別人謀篇布局的技巧。學生在賞析、分析中得到了提高，在體會中產生了共鳴，進而在感悟中認識到“自己”應該如何“孝敬父母”，使學生在道德修養上有了一個質的飛躍。

孝敬父母的手抄報范文第4篇

備課環節首先,要清楚本節課的三維教學目標,知識與能力方面應該讓學生達到什么程度,過程與方法應該讓學生怎樣操作,情感態度價值觀方面應該讓學生達到怎樣的熏陶,此外,教師應當充分把握教學過程中的重點難點,對課堂上的突況做好充分的預設;其次,在備好教材教法的基礎上,備學生更是一項非常重要的任務,許多教師課后不停地埋怨說自己課前備課非常充分,課上講得也頭頭是道,可就是學生掌握情況不好,其實出現這種情況很大一個原因在于教師對學生的準備情況不夠充分,沒能認真把握好每一位學生在課堂上的學習狀態,最近的生活情況,還有其特定的年齡特征與認知規律等等,要知道,學生是課堂學習的主體,教師只重視教材的研究與教法的選擇,正是思想深處忽略以學生為主體的這一理念的體現。總之,筆者強調在備課環節一定要準備充分,既包括對教材內容重難點的準確把握,也包括教法選擇上三維目標的科學界定,最后還有對不同層次的學生因材施教的課堂預設。

2授課環節豐富多樣,注重學生參與,樹立以學生為主體的教學理念

一般來講,政治常識的理論性較強,傳統的教學課堂也以說教式的授課方式為主,施行新課改以來,以學生為主體的課堂理念已經深入人心,作為初中政治教師一定要與時俱進,積極適應最新的教學理念,將死板沉悶的傳統的政治課堂徹底改變,將我們的教學手段豐富多樣化,讓我們的政治課堂在生動活潑的氛圍中走向完善。譬如在授課《新學校新同學》一課的授課過程中,我讓課代表充當導游的角色,帶領學生參觀了學校的各個建筑,各個科室,對學校的整體概況有了一個大概的了解,隨后,我聯系語文老師做了一次關于“新學校新同學”為主體的習作練習,聯系學校團委搞了一次以“新學校新同學”為主題的手抄報展覽。這些活動不但讓學生在第一時間熟悉了學校情況,而且在活動的過程中,學生間彼此的了解也加深了一些,培養了班級和諧融洽的學習氛圍,為今后的政治學習打下了一個良好的基礎。另外,在《揚起自信的風帆》一課中,為了更好地配合教學活動,我組織學生每人為自己設計了一個名片,并進行評比,在隨后的課堂調查中顯示,這次名片設計活動對于提升學生的自信很有好處,因為在名片設計的過程中無形中加深了對自身優勢的認識,強化了自我價值的體現。在《感受法律的尊嚴》一課的課堂教學中,我組織學生進行了一次模擬法庭的辯論賽,讓學生在課堂上深刻體會了一把法律的尊嚴,人生的無價。

3建立和諧融洽的師生關系,創設良好有效的課堂學習氛圍

最新的課程標準要求我們的初中政治課堂要營造和諧融洽是師生關系,構建和諧互動的交流平臺,以提升學生的學習興趣,提高政治課堂的教學質量。要做到這一點,我們教師首先要積極轉變在我們意識深處根深蒂固的“師道尊嚴”,摒棄教師在學生面前高高在上的具體做法,主動走下講臺,與每位學生真誠交流,對他們回答的問題作出客觀公正的評價,正確的答案、個性的想法一定要給予鼓勵,而欠妥的回答一定要真誠指出其具體的問題,并熱心地進行鼓勵,適時的時候,還可以加入一定的肢體語言,譬如點頭,豎起大拇指,拍拍學生的肩膀,撫摸一下他們的腦袋等等,堅決杜絕以分數來評定高低,惡意諷刺、中傷的一系列不合適的做法。另外,筆者以為,和諧融洽的師生關系不僅僅體現在教學課堂之上,生活中的教師個人魅力在其中的作用也非常明顯。譬如,教師平時的著裝無論從整潔程度,還是整體風格上考慮都要知性、時尚,有了強大的個人魅力,學生才會有著與教師建立良好的師生關系的沖動與勇氣;在生活中,教師要以身作則,嚴格要求自己在生活中的一舉一動,一言一行,譬如,平時的交流要有禮貌,做人做事真實、公正,這些在無形之中都會給學生以一個良好的榜樣作用,讓學生在潛移默化之中受到一定的影響,進而提升課堂教學的有效性,促使學生健全品格的形成。

4積極踐行政治教學生活化,讓理論知識在生活實踐中深化

孝敬父母的手抄報范文第5篇

關鍵詞：古詩文 經典誦讀 浸潤 科學性 可行性

古典詩文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發揚的文化遺產。在十幾年的教育實踐中，我校摸索出了一條以“古詩文誦讀工程”為核心，結合國學教育，開展不同形式的特色教育之路，對學生的學習和成長產生了深遠的影響，真正起到“讓古詩文經典誦讀浸潤學生的人生”的效果，充分印證了用古詩文經典誦讀浸潤學生的人生具有科學性和可行性。

一、以科學性、可行性的理論為依據，開展“古詩文經典誦讀”工程

我國的古典詩文源遠流長，經歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能，是中華傳統文化當之無愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發和體現，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國人的喜愛，并將其發揚光大。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的。”這充分說明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學階段是學生記憶的最佳時期，是人格培養、知識增長的重要時期，如果讓每位學生從兒童時期就養成誦讀和欣賞經典古詩文的習慣，既能使學生從小受到傳統文化的熏陶，從優秀的傳統文化中汲取營養，挖掘古詩文的內涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發揚這份不可多得的文化遺產。

二、建立行之有效、規范的制度，保證“古詩文經典誦讀”工程的開展

1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節課課前十分鐘讓學生誦讀，并且列入學校日常行為規范檢查。學生從一年級到六年級，每學年背誦古詩文80篇，小學階段共背誦古詩文不少于500篇。學生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標準》規定的數目。

2.開展古詩過級測試。我校建立了古詩文經典誦讀過級制度，規定了考核要求，制定了《小學古詩文誦讀過級實施方案》以及測試標準。每年5—6月份，我校組織并培訓科任教師對全體學生進行古詩文過級測試。過級測試要求學生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經典誦讀》教材中的6首，每個年級的學生每學年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。

三、針對學生的年齡特點，結合誦讀實踐，編輯、出版教材，拓寬學生誦讀古詩文的閱讀面、閱讀量

在實施“古詩文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩文讀本》《小學生必背古詩詞》《唐詩三百首》等書為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實踐后，針對學生的年齡特點，我校于2005年組織本校語文教師，在浩如煙海的古代詩文中優中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊，分別供一至六年級的學生使用。

這套《小學生古詩文經典誦讀》覆蓋并超過新課標規定的篇目，根據不同年級學生的特點，由淺入深地進行編排。低年級學生從背誦白話蒙學經典以及簡短的名句、詩歌開始，難度逐漸加大到篇幅較長的詩文詞賦等，安排比較合理，能夠激發學生的學習興趣，有助于對詩文的理解和思考。在編寫時，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊），還在文后安排了“請你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個小板塊。前三項分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們在譯成現代漢語的同時，盡量保持了原作的意境和風格。最后一項是對作品內涵的提煉和延伸，啟示學生自察自省，完善自我。

四、結合學年德育目標，采用多種方法激發學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力

我們在開展“古詩文經典誦讀”工程時，十分注重它的長久性和實用性。所以，我們在教學中結合德育目標，采取多種方法激發學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力。

1.以節目的形式表演古詩文。詩是濃縮了的語言精華，把語言展開，詩的意境也就呈現在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯歡會上，都有以古詩為題材的節目。

2.開展古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”。每學期，學校都會組織各班開展不同形式的古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”，同年級學生以班為單位，現場抽簽，有感情地背誦或PK。

3.繪制古詩配畫手抄報。學生把誦讀過的古詩文，配上想象的畫面，精心設計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現出詩歌所表現的生動意象。

4.寫讀后感。學校要求各班都召開《我從古詩中尋找民族精神》《弘揚民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊會，并要求學生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學生會背誦古詩文，還使學生從古詩中有所感悟，受到了教育。

5.每日一句古訓。在實施古詩文誦讀工程的同時，我們注意同中華民族傳統美德結合起來，要求各班在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統美德方面的古詩文經典名句，每日一換，并且讓各班學生準備一個小本，每天將本班黑板上的經典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學生對古詩文的積累，同時也在學生中弘揚了中華傳統民族精神。

五、開展“古詩文經典誦讀工程”，力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果

開展此項工程，不是讓學生僅僅停留在大量誦讀經典古詩的層面，而是力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果。實踐證明，經過十余年的不懈努力，學生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養有了明顯提高。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為不少學生為人處事的態度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學生珍惜時間、愛惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學生的座右銘；“誰言寸草心，報得三春暉”更讓學生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩文還培養了學生的創造力、想象力，調動了學生自主學習的積極性，增強了記憶力，提高了學生的語文寫作能力。