前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇金黃的大斗笠范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

金黃的大斗笠范文第1篇

武夷山風(fēng)光

當(dāng)?shù)匦?dǎo)游對(duì)陣小背包客

第一站：天游峰

大家好，我是土生土長(zhǎng)的福建人。武夷山是我們福建的“后花園”，我們這個(gè)“后花園”可不簡(jiǎn)單。咱們趕緊出發(fā)吧！

天游峰，顧名思義，像在天宮游，從名字便可猜出這個(gè)山峰很高。沒(méi)錯(cuò)，天游峰異常險(xiǎn)峻，一級(jí)一級(jí)幾乎垂直而上的石階，仿佛天梯一樣。“沒(méi)登天游峰，白游武夷山。”遠(yuǎn)看，爬天游峰的人像螞蟻一樣，密密麻麻地向山頂挪去。從下往上看，那人群就像一條斑斕的彩帶，掛在天游峰上。

站在山腰俯視，九曲溪如一條白色的絲綢在山與山之間穿梭著。而抬頭仰望，山頂依舊高不可攀。

在峰頂，最引人注目的就是休息亭前的那塊石碑了，石碑上刻著兩個(gè)紅紅的大字：天游。這塊石碑顯然與風(fēng)雨搏斗過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，表面已“滄桑”，但“天游”兩個(gè)字依然那么剛勁有力。站在峰頂，極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，一層又一層，在煙霧中若隱若現(xiàn)。

第二站：一線天

當(dāng)?shù)匦?dǎo)游：萬(wàn)錦瀅 福建省泉州市豐澤區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)三（3）班

天游峰險(xiǎn)峻，但如果比神奇，當(dāng)屬“一線天”。

一線天全長(zhǎng)一百多米，兩邊是高高的石壁，路寬不超過(guò)1米，最狹窄的地方只有30厘米左右。抬頭仰望，仿佛一把巨斧把一塊大石頭劈成兩半，壯觀無(wú)比。如果你是個(gè)大胖子，那么有可能在這里變成“肉夾饃”喲，因?yàn)楹芏嗦范伪仨殏?cè)著身子才能過(guò)去。最令人緊張的是里面的黑暗，剛走進(jìn)去，還有一點(diǎn)點(diǎn)光，慢慢地，光線逐漸消失，如果你身上沒(méi)有任何發(fā)光的裝備，只能亂摸著走了，等待前方的頭頂上漏下一線微光。

如此神奇的一線天是如何“誕生”的呢？答案五花八門(mén)，有的說(shuō)這是桃花女用繡花針劃開(kāi)的，有的說(shuō)這是伏羲大神用玉斧劈開(kāi)的……至今都是個(gè)謎。

下一站該前往九曲溪賞美景了。那里可美了，真的是竹筏在溪里，人在畫(huà)里游！編輯老師告訴我說(shuō)，和我“過(guò)招”的同學(xué)也介紹了那里，咱們就來(lái)看看他眼中的九曲溪吧。希望我這個(gè)導(dǎo)游能給你們留下深刻的印象。

小背包客：張文井 南京市赤壁路小學(xué)五（8）班

一個(gè)暑假，我們一家人去福建游玩。一到武夷山，首先映入眼簾的是高大雄偉的天游峰，曲折蜿蜒的山路，宛如一條巨大的蟒蛇。上天游峰的人很多，我還記得，當(dāng)時(shí)我們是被擠上去的！從峰頂往下看，霧氣繚繞，仿佛進(jìn)入了仙境。

而乘坐竹筏漂流九曲溪，更是舒爽。兩岸美景，盡收眼底。九曲溪就像一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，一個(gè)個(gè)竹筏，順溪而下，如入畫(huà)中。其中玉女峰位于九曲溪二曲溪南，它亭亭玉立，如同一位少女。在大自然的鬼斧神工之下，山壁秀潤(rùn)光潔，峰頂郁郁蔥蔥、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，真可謂“插花臨水一奇峰”。

聽(tīng)說(shuō)，大紅袍的產(chǎn)地就在武夷山，我自然不能錯(cuò)過(guò)。一片密密的碧綠色的茶樹(shù)依山而立，高低錯(cuò)落。世界聞名的武夷山大紅袍母樹(shù)僅有6棵，非常珍貴，它們生長(zhǎng)在九龍窠谷底，枝繁葉茂……據(jù)調(diào)查，這6棵茶樹(shù)，雖屬同一類型，但因長(zhǎng)期的自然雜交演變，現(xiàn)在大體分為3個(gè)不同的株系。成熟較早些的，葉面光滑，葉齒淺，葉邊平；中期成熟的，葉子呈橢圓形，葉質(zhì)細(xì)嫩；成熟最遲的，葉齒深，葉邊呈波浪式。大紅袍茶香氣馥郁、持久，滋味醇厚，飲后齒頰留香，倍受人們喜愛(ài)。武夷山真是一個(gè)有山、有水、有好茶的好地方。

鼓浪嶼印象

媽媽對(duì)陣女兒

媽媽：景 皓 辦公室文員

終于去了久負(fù)盛名的鼓浪嶼。

到了島上，突然發(fā)現(xiàn)事先做好的攻略似乎變得有些多余。鼓浪嶼面積不大，街道不長(zhǎng)，常常沒(méi)走幾步就拐向了另一條街。這些縱橫交錯(cuò)的街道，每一條似乎相同，又似乎不同。沒(méi)過(guò)多久，我便放棄了找路，找風(fēng)景。我突然覺(jué)得，在鼓浪嶼，不需要刻意找路，也不需要刻意前行，這里處處是路，處處是風(fēng)景。

走到了龍頭路，可以在各式各樣、風(fēng)格各異的小店中，找到心頭所愛(ài)，那些精巧的小玩意兒，總有一個(gè)能帶來(lái)驚喜或牽起你的回憶。走累了，路邊有各色的甜品店、小吃店，一杯醇香的奶茶，或一份熱氣騰騰的海蠣煎……總有一份，能帶給味蕾全新的體驗(yàn)，讓心底翻涌起深深的慰藉。

耳邊不時(shí)傳來(lái)輕快的吉他聲，悠揚(yáng)的提琴聲，清脆的鋼琴聲……在淺吟輕唱中，我恍惚脫離了現(xiàn)實(shí)，過(guò)著夢(mèng)里的慢生活。隨手寫(xiě)一張寄給自己的明信片，手繪自己最愛(ài)的場(chǎng)景，聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，和胡桃?jiàn)A子士兵一起合影，可以做任何事，也可以不做任何事。在這里，可以找到所愛(ài)的生活，找回最初的夢(mèng)想。

女兒：季星彤 南京市瑞金路小學(xué)五（3）班

踏上鼓浪嶼，我頓時(shí)就有了不一樣的感覺(jué)。同樣是冬天，但這里沒(méi)有南京那么冷，而且到處是綠色，很多植物在南京都見(jiàn)不到，有開(kāi)著絢麗的橙色花朵，花蕊細(xì)長(zhǎng)，像鳳凰翅膀的鳳凰木；有結(jié)著碩大果實(shí)的菠蘿蜜樹(shù)；還有許許多多的榕樹(shù)，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的枝干從容地向外慢慢生長(zhǎng)，垂下長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)須，好像童話里那些樹(shù)精啊！經(jīng)過(guò)海邊的時(shí)候，浪花輕輕拍著海灘，聲音柔和，讓我十分放松，我立刻喜歡上了這個(gè)地方。

鼓浪嶼的著名景點(diǎn)就是日光巖，沿著盤(pán)旋上山的石階一點(diǎn)一點(diǎn)地往上爬，山勢(shì)有些陡峭，好不容易到了山頂，站在山頂朝下望去，真是一覽眾“物”小。日光巖下方是茂密的樹(shù)林，很多各具特色的建筑在山林間錯(cuò)落排列，綠色的植物與紅色的屋頂，組成一幅美麗的畫(huà)卷。遠(yuǎn)處的大海，波浪起伏，游船像撒落碧盤(pán)的珍珠一樣，悠然地行駛。隱隱約約聽(tīng)到海水拍打巖石的聲音，配合著遠(yuǎn)處傳來(lái)的海鳥(niǎo)叫聲，像是一首浪漫的協(xié)奏曲。

最美的風(fēng)景――惠安女

老師對(duì)陣學(xué)生

老師：鐘金卿 福建省泉州市特殊教育學(xué)校

武夷山水的奇麗，鼓浪嶼的慢生活，福州三坊七巷的古韻，南靖土樓的精巧……都令人著迷。然而，最令人神往的，在我看來(lái)，還是那一道走動(dòng)的風(fēng)景――惠安女。

在惠安崇武，R路上，車站，鄉(xiāng)間小道，碼頭邊，沙灘上，隨處可見(jiàn)惠安女的倩影，她們是一道美麗的風(fēng)景。

惠安女的美，美在服飾。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便能瞧見(jiàn)那金黃的大斗笠，像從天而降的飛盤(pán)，又像地上綻開(kāi)的向日葵。漸漸地，近了，斗笠下方，斑斕的頭巾隨風(fēng)飄動(dòng)，有的藍(lán)如蒼穹，有的綠如翡翠，有的粉如朝霞……斗笠和頭巾的完美搭配，不僅美，而且實(shí)用。這樣的“防護(hù)裝備”，能擋海風(fēng)，能遮烈日，還能防雨呢。頭巾之下，惠安女上著又短又狹的斜襟衫，露出可愛(ài)的肚臍，下穿又寬又大的黑褲。如此獨(dú)具一格的著裝，在碧海藍(lán)天的映襯下，美得惹眼。

惠安女的美，美在勤勞能干。

你看，崇武遍地都是她們忙碌的身影。在家里，她們繡花、裁衣服、敬公婆、教子女，她們的身影出現(xiàn)在家中的每一個(gè)角落。在海邊，她們捕近魚(yú)、推鹽巴、抬漁船，她們的腳印深深嵌在金黃的沙灘上。她們事事能干，樣樣精通。

惠安女的美，美在勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

你看，路邊，她們和男人一樣挑巨石、抬巨石、拉巨石，只為了能建一座新的石頭房子，防止海風(fēng)的腐蝕，只為了丈夫捕魚(yú)歸來(lái)，能有一個(gè)溫暖的家。幾百斤的重物壓在她們的肩上，纖弱的身子在風(fēng)中踽踽而行……她們始終沒(méi)有抱怨，有時(shí)她們的眼淚也會(huì)在眼眶里打轉(zhuǎn)，但不會(huì)掉下來(lái)。

惠安女――那道最美的風(fēng)景，在我腦中揮之不去。

學(xué)生：蔣抒欣 福建省泉州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)洛江校區(qū)三（1）班

惠安女說(shuō)明書(shū)

一、名稱：惠安女，別名女漢子。

二、“產(chǎn)地”：福建省惠安縣，主要“產(chǎn)地”是小觥⒊縹洹⑸較肌⒕環(huán)逅母魴≌頡

三、民族：漢族。

四、外形：乍看柔軟，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)。

五、主要特征：美麗、勤勞、智慧。

1.美麗：戴著黃色大斗笠，頭披花頭巾，上著短小上衣，下穿寬松大黑褲。

2.勤勞：男人出海捕魚(yú)，女人支撐家庭，照顧老小，外出干活，忙里忙外。

3.智慧：接漁船、捕近魚(yú)、挑石頭、建房子、推鹽巴，樣樣精通。

六、工作期限：一輩子。

金黃的大斗笠范文第2篇

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）24―0121―01

所謂快樂(lè)式教學(xué)，不僅僅是一種方法問(wèn)題，而是一種在先進(jìn)教育思想指導(dǎo)下的高超的教學(xué)藝術(shù)，指教師在教學(xué)中以愛(ài)生的情感，從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，充分利用教材中的快樂(lè)因素，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，采用學(xué)生喜愛(ài)的、靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)、思考，在快樂(lè)中獲得知識(shí)、鍛煉能力，成為學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)習(xí)先進(jìn)理論 探索快樂(lè)教學(xué)

要探索快樂(lè)式教學(xué)，我們不得不借鑒古今中外一些教育家在這方面的一些成功經(jīng)驗(yàn)。17世紀(jì)英國(guó)著名教育家洛克在他的著作《教育漫話》中多次表達(dá)了：“當(dāng)學(xué)生正在用心學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們應(yīng)該高高興興，一切事情都應(yīng)該使他們感到容易，充分感到快樂(lè)。”同時(shí)期捷克大教育家夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中指出：“教師要和善地、快樂(lè)地教育兒童，以便在沒(méi)有毆打，沒(méi)有號(hào)泣，沒(méi)有厭惡的氣氛中，喝下科學(xué)的飲料。”19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞在他的《教育論》一書(shū)中說(shuō)：“關(guān)系最為重大的……要使求知成為快樂(lè)而非苦惱的事情。”前蘇聯(lián)教育家斯卡特金則主張：“教師要用全部力量來(lái)把教學(xué)工作由學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)變成歡樂(lè)鼓舞和全面發(fā)展的源泉。”

早在兩千多年前我國(guó)偉大教育家孔子就明確指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”宋代大理學(xué)家朱熹說(shuō)得好：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”北宋的張載在《經(jīng)學(xué)理窟》中也說(shuō)：“學(xué)至于樂(lè)，則自不已，故進(jìn)也。”明朝的教育家王陽(yáng)明也多次表述：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”的觀點(diǎn)。80年代末，上海一師附小，北京一師附小，沈陽(yáng)鐵路五小等學(xué)校全面進(jìn)行了“快樂(lè)教學(xué)”的試驗(yàn)，到90年代初取得了很好的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，這些都為我們今天開(kāi)展快樂(lè)式教學(xué)提供了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

遵循教育規(guī)律 實(shí)施快樂(lè)教學(xué)

樹(shù)立快樂(lè)的教學(xué)理念。對(duì)教師而言，首先要熱愛(ài)教育，把教學(xué)當(dāng)成一種快樂(lè)的享受，并把自己的這種理念傳遞給學(xué)生：學(xué)習(xí)是享受，是快樂(lè)的源泉。我認(rèn)為教師首先就要教給學(xué)生快樂(lè)的理念。因此，我在給每一個(gè)新班級(jí)授課之前，都會(huì)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在黑板上用粉筆點(diǎn)一個(gè)白點(diǎn)，問(wèn)學(xué)生看見(jiàn)了什么。他們絕大多數(shù)會(huì)說(shuō)，看見(jiàn)了一個(gè)白點(diǎn)，此時(shí)，我會(huì)反問(wèn)他們：“只有一個(gè)白點(diǎn)嗎？這么大的黑板大家都沒(méi)有看見(jiàn)？”于是，我就提醒他們不能只看到別人身上的白點(diǎn)，卻忽略了他擁有了一大片的黑板（優(yōu)點(diǎn)）。其實(shí)每個(gè)人必定有很多的優(yōu)點(diǎn)，換一個(gè)角度去看，你就會(huì)有更多新的發(fā)現(xiàn)。所以我們要學(xué)會(huì)用不同的心境去看待事物的變化，做一個(gè)快樂(lè)的人 ，因?yàn)榭鞓?lè)是自己的事，只要你愿意，做任何事都會(huì)有快樂(lè)，學(xué)習(xí)也一樣。

營(yíng)造適合的教學(xué)氛圍。新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文課堂，要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛。教師應(yīng)該按照教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，采取相應(yīng)措施，釀造合適的課堂教學(xué)氣氛。比如，《世間最美的墳?zāi)埂肪蛻?yīng)該上得肅穆而崇高；《再別康橋》就得營(yíng)造溫婉而又略帶惆悵傷感的氣氛；《背影》應(yīng)透著“淡淡哀愁”的氣氛；《金黃的大斗笠》描寫(xiě)天真活潑的姐弟在風(fēng)雨中的情景，用歡快的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)歡快的氣氛。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。”

金黃的大斗笠范文第3篇

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出要“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。《課標(biāo)》關(guān)于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)也提到了，綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”它重在學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)的過(guò)程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

我認(rèn)為：將語(yǔ)文學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，語(yǔ)文知識(shí)技能就可以在實(shí)踐中得到應(yīng)用，學(xué)生又可以在實(shí)踐中獲得新知，提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，創(chuàng)造條件地開(kāi)展各類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力，這將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)“如虎添翼”，收獲斐然。 那么如何將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合呢？下面是我在實(shí)際教學(xué)中幾點(diǎn)做法：

第一，挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，精選實(shí)踐課題。

《課標(biāo)》中提出：實(shí)踐學(xué)習(xí)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。它不僅要求教師積極主動(dòng)地參與設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，更注重學(xué)生的興趣需要和積極主動(dòng)地參與，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的活動(dòng)方式。在指教初一語(yǔ)文（人教版新課標(biāo)）七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元時(shí)，其中有這么幾篇文章：《黃河頌》、《最后一課》、《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》、《土地的誓言》、《木蘭詩(shī)》。在學(xué)完課文以后，學(xué)生都已基本了解了這幾篇文章都是以“愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”為主題的文章，但和學(xué)生交談中得知，他們普遍認(rèn)為內(nèi)容比較抽象，在心里沒(méi)有太多的“感受”。于是我提議開(kāi)展一次實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生積極響應(yīng)。我將本次實(shí)踐的主題以分組的形式進(jìn)行討論，每個(gè)組挑選最有價(jià)值的切實(shí)可行的實(shí)踐課題，最后在班內(nèi)進(jìn)行集體討論后選出符合本單元“愛(ài)國(guó)”為主題的最佳課題：“走近黃河、探尋唐賽兒、訪問(wèn)老戰(zhàn)士”愛(ài)我祖國(guó)實(shí)踐活動(dòng)。之所以選擇此課題是因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)即符合本單元的學(xué)習(xí)要求，又符合學(xué)校當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)資源。我們學(xué)校駐地緊靠黃河，有的學(xué)生從小就在黃河邊上長(zhǎng)大。再者，唐賽兒是我們當(dāng)?shù)貧v史名人，探究當(dāng)?shù)刭Y源有我們得天獨(dú)厚的條件。

第二，挖掘家庭資源，凸顯親情主題。

《課標(biāo)》中提出：重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。我認(rèn)為親情是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合一個(gè)極好的切入點(diǎn)，學(xué)生整天和父母在一起卻對(duì)親情的真正內(nèi)涵體會(huì)不深。尤其當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)意識(shí)、物質(zhì)意識(shí)至上的錯(cuò)誤觀念的侵蝕，導(dǎo)致很多學(xué)生處事冷漠、親情缺失。人教版初中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元收錄了這幾篇文章：《散步》、《 金黃的大斗笠》 、《背影》、《我兒子一家》、《羚羊木雕》。我看到這幾篇文章都是體現(xiàn)家庭內(nèi)容的，是一個(gè)體味親情的好機(jī)會(huì)，于是開(kāi)展了一次“體味親情”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我和學(xué)生們確立了“我為父母做一次晚飯”、“我為父母洗一次腳”、“我為父母捶捶背”的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，并把感受一日記的形式記下來(lái)在班內(nèi)展示。課上，當(dāng)看到很多同學(xué)邊讀日記邊流淚的時(shí)候，我真正體會(huì)到語(yǔ)文不只是課堂學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須深入實(shí)踐。

第三，挖掘校園資源，注重實(shí)踐的多樣性。

金黃的大斗笠范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；作文教學(xué)；教學(xué)策略

作文的教學(xué)一向是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，也是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，對(duì)于學(xué)生全面地提高語(yǔ)文素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生語(yǔ)文水平體現(xiàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樽魑牡乃绞钦Z(yǔ)文水平綜合的反映。從教以來(lái)，筆者通過(guò)向?qū)＜艺?qǐng)教，與同事探討，以及實(shí)踐反思，積累了點(diǎn)滴的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前提高初中語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量需要從以下幾個(gè)方面著手。

一、將作文訓(xùn)練與平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀相結(jié)合

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)的幾個(gè)重大版塊無(wú)非就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，而作為筆者在這篇文章中的論述重點(diǎn)寫(xiě)自然是其中的重中之重，但它們四項(xiàng)是不可能單獨(dú)存在的，它們是一個(gè)相輔相成，不可或缺的整體。既然如此，我們就要在平時(shí)的訓(xùn)練學(xué)習(xí)的過(guò)程中將其有效整合起來(lái)，合力提升我們的教學(xué)效果與學(xué)生的作文水平。首先，筆者建議將聽(tīng)這一教學(xué)環(huán)節(jié)回歸課堂。當(dāng)前的很多教師都忽略了對(duì)于學(xué)生“聽(tīng)”的訓(xùn)練，其實(shí)“聽(tīng)”是理解的基礎(chǔ)，是交流的基石，沒(méi)有了“聽(tīng)”，哪兒來(lái)的“說(shuō)”，哪兒來(lái)的“寫(xiě)”啊。所以，從日常生活中聽(tīng)別人說(shuō)話開(kāi)始，從學(xué)會(huì)教師講課開(kāi)始，從小組交流中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)開(kāi)始，我們要一步步地扎實(shí)地提升學(xué)生“聽(tīng)”的能力。在課外，我們還要學(xué)生注重聽(tīng)廣播，聽(tīng)故事，聽(tīng)評(píng)書(shū)，聽(tīng)相聲，這些無(wú)論是對(duì)于學(xué)生聽(tīng)的能力的提升，還是對(duì)于學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文品行的提升都有著極大的好處。其次，“說(shuō)”是“寫(xiě)”的基礎(chǔ)，沒(méi)有“說(shuō)”，也就沒(méi)有“寫(xiě)”，訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)的過(guò)程，其實(shí)就是為學(xué)生寫(xiě)的能力的提升奠基，這一點(diǎn)能力的提升要在平時(shí)的課堂發(fā)言、小組交流、學(xué)生代講等活動(dòng)中加以提升。另外還可以在演講賽、朗誦會(huì)、辯論賽等種種活動(dòng)中加以實(shí)踐。讀就是閱讀，讀寫(xiě)不分家，我們?cè)谥v授閱讀的過(guò)程中就要向?qū)W生滲透有關(guān)寫(xiě)作文體、寫(xiě)作技巧的知識(shí)滲透，進(jìn)而給學(xué)生寫(xiě)作能力的提升給予一個(gè)潛移默化的影響。

二、以課文為依托 ，架構(gòu)作文與生活的橋梁

誰(shuí)來(lái)架構(gòu)生活與寫(xiě)作之間的橋梁？課文就能擔(dān)此重任。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新，課文內(nèi)容也越來(lái)越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這些文章不僅能給人以美的熏陶，而且能起到典范作用。因此，作文教學(xué)以課文為范例，可謂就地取材，兩全其美。例如，家庭生活是學(xué)生最熟悉、感受最深的，所以學(xué)習(xí)中教師要注意情感的渲染、寫(xiě)作技巧的總結(jié)歸納，巧妙地運(yùn)用遷移思維，將學(xué)生引領(lǐng)到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，進(jìn)行寫(xiě)作。如《金黃的大斗笠》《金盒子》《羚羊木雕》都是以物為題目，并以具有意義的物品為線索來(lái)敘事的，進(jìn)而揭示中心，表達(dá)情感。因此，在學(xué)過(guò)《金盒子》一課后，可以以“金盒子”為創(chuàng)新支點(diǎn)，設(shè)計(jì)寫(xiě)作話題：“在你的生活中也有類似金盒子的玩具嗎？其中一定有一段動(dòng)人的故事，凝聚著手足之情、母子之情、父子之情等，你能將其寫(xiě)出來(lái)嗎？”學(xué)生都感到有話可說(shuō)，都能真實(shí)地再現(xiàn)生活，并掌握了以“物”為敘事線索揭示中心的寫(xiě)法。

三、深入生活體會(huì)情境，組織活動(dòng)體驗(yàn)情境

在多年的初中語(yǔ)文作文教學(xué)生涯中，筆者感觸最為強(qiáng)烈的無(wú)疑是“我手寫(xiě)我心”的教學(xué)策略，要求學(xué)生寫(xiě)真實(shí)的事情，表達(dá)真實(shí)的情感，在深入生活中體驗(yàn)具體情境，深入觀察后讓情感自然流露，有感而發(fā)。譬如在初中階段，有很多習(xí)作都要求寫(xiě)“母愛(ài)”“父愛(ài)”“手足情”等親情類作文，這時(shí)，筆者就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生注重觀察具體生活中的具體情境，譬如觀察一下母親的頭發(fā)、父親的背、兄弟姐妹的神情與態(tài)度等等，并要求他們具體描寫(xiě)下來(lái)，交待清楚當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這樣的情境是處在怎樣的情境之下的，這樣學(xué)生會(huì)自然體會(huì)到親情血濃于水的偉大，進(jìn)而產(chǎn)生真實(shí)的情感，促進(jìn)學(xué)生情感的升華與作文素養(yǎng)的提高。再比如寫(xiě)游記，很多教師都是布置了作文題目以后直接放手讓學(xué)生去寫(xiě)，其實(shí)倒不如真的帶領(lǐng)學(xué)生去周邊的山溝或樹(shù)林里來(lái)一次真實(shí)游，不在于景色如何詭異與奇特，只在于真實(shí)、有具體的感覺(jué)與人生哲理的感悟就好。

四、厚積薄發(fā)，教會(huì)學(xué)生觀察、積累

金黃的大斗笠范文第5篇

我們先看《白鵝》教學(xué)片段:

師:文章當(dāng)中作者是如何稱呼白鵝的呢?

生:我們這位“鵝老爺”。

師:老爺是什么人?

生:當(dāng)官的。

生:地主。

生:主人。

師:恩,有道理,經(jīng)商的也可以說(shuō)老爺。無(wú)論什么情況,老爺是一個(gè)家庭中地位最高的、能力最強(qiáng)的人,是古時(shí)代有身份、有地位的人。作者把這樣的稱呼送給了一只白鵝,為什么呢?

生:白鵝在家庭中地位最高。

生:白鵝有身份。

生:很親熱。

師:都說(shuō)得很不錯(cuò),同學(xué)們還想想老爺出行一般是前呼后擁的,威風(fēng)凜凜的,架子十足,鵝與這些有關(guān)系嗎?

生:白鵝也是架子十足。

生:白鵝傲慢。

師:很好。以前的老爺主要是用來(lái)尊稱家里最重要的貢獻(xiàn)最大的人,現(xiàn)在生活中我們稱誰(shuí)為老爺,一定是生活優(yōu)裕的人或者架子十足的人。作者用老爺?shù)姆Q呼除了表現(xiàn)了白鵝的傲慢,我們還可以看出作者對(duì)白鵝的親昵。還有別的這樣的有趣的句子嗎?

生:“鵝則對(duì)于無(wú)論何人都是厲聲呵斥。”

師:哦,鵝太高傲了,作者一家人居然忍受它的臭脾氣。

生:(齊笑)。

這是一個(gè)語(yǔ)言賞析的教學(xué)片段,無(wú)疑這是很成功的,究其原因在于該教師運(yùn)用了還原的方法引導(dǎo)學(xué)生一步步分析出擬人的修辭并體會(huì)修辭手法的作用。執(zhí)教者先通過(guò)問(wèn)題“老爺是什么人”和“在日常生活中老爺用來(lái)稱呼什么人”,還原“老爺”一詞的詞典含義與用法,通過(guò)分析生活語(yǔ)境與文本語(yǔ)境的差異來(lái)品味“老爺”一詞的錯(cuò)位使用,品味這種錯(cuò)位的文學(xué)價(jià)值。

語(yǔ)文教學(xué)中的還原實(shí)際上就是以教師的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)填充文本的空白點(diǎn),就是“補(bǔ)白”。可以豐富學(xué)生的情感經(jīng)歷,提升學(xué)生文學(xué)鑒賞能力。學(xué)生的人生閱歷相對(duì)有限,情感經(jīng)歷相對(duì)簡(jiǎn)單,鑒賞能力相對(duì)低下,光靠學(xué)生去體會(huì)和感悟只會(huì)讓學(xué)生的思維在淺表層滑行,因此教師必須通過(guò)精心地講解使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的精妙。當(dāng)然在此之前,教師首先得運(yùn)用還原法解析文本,體會(huì)語(yǔ)言之精妙。

語(yǔ)文教學(xué)中的還原包括兩個(gè)層次:一是語(yǔ)意還原,就是還原詞語(yǔ)的詞典意義,片段中的“老爺是什么人?”即詞語(yǔ)的語(yǔ)意還原;二是用法還原,就是還原每個(gè)詞的生活語(yǔ)境,即文中的“我們通常用老爺來(lái)稱呼什么人?”教師不僅自身要有解讀文本還原語(yǔ)句的基本素養(yǎng),還要善于引導(dǎo)學(xué)生使用還原法,使學(xué)生逐漸具備還原賞析的能力,用比較時(shí)尚的說(shuō)法就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從文章中讀出生活、讀出自己。

我們?cè)倏匆粋€(gè)發(fā)表在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》中的一個(gè)教學(xué)片段:

生:夏季的一天,姐姐給山中看羊的弟弟送去了金黃的大斗笠。

師:“夏季的一天”?你是從文中的哪個(gè)地方看出來(lái)的?

生:我是從第一自然段看出來(lái)的,它說(shuō)那個(gè)小男孩“渾身”只穿一條短褲。

師:哦,他從“小男孩”的身上看出了這是一個(gè)夏天。那么從“雨”的角度看呢?請(qǐng)大家默讀2-12自然段,準(zhǔn)備回答。要求回答的時(shí)候這么說(shuō):我是從第幾自然段中的哪個(gè)詞語(yǔ)、哪句話,看出這雨是夏天的雨。

生:我是從第五自然段中的“那又粗又亮的線線,似乎能數(shù)得清”這句話,看出這雨就是夏天的雨。

師:夏天的雨“粗”,這老師懂;剛下的時(shí)候只落那么幾大點(diǎn),看看天空,就像“似乎能數(shù)得清”的“線線”,這老師也懂。可為什么說(shuō)它“又亮”呢?

生:因?yàn)樗?第五自然段)說(shuō)下雨的時(shí)候還有太陽(yáng)。

師:這就是太陽(yáng)雨,夏天最常見(jiàn)的一種雨。接著說(shuō):我是從……

執(zhí)教教師巧妙地用“你從文中哪個(gè)地方看出的”引導(dǎo)學(xué)生還原詞語(yǔ),學(xué)生竟然能從“渾身”只穿一條短褲,還原出這是“夏季的一天”,從“亮”還原出“下著太陽(yáng)雨”。學(xué)生們“在看似平常、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)中感受豐富的蘊(yùn)含,又從蘊(yùn)含的感受體會(huì)到作者用詞造句的藝術(shù)造詣”(孫紹振《名作細(xì)讀》第211頁(yè),華東師范大學(xué)出版社2007年版)。尤其難能可貴的是,學(xué)生雖不懂得什么是還原法,但是他們逐步學(xué)會(huì)了運(yùn)用還原法去品味詞語(yǔ)的妙處了。

除了還原法以外,比較法也應(yīng)該成為我們語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言品析的常用的方法。

我們先看下面的這個(gè)教學(xué)片段:

師:同學(xué)們讀了最后一個(gè)自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”的句子應(yīng)該有似曾相識(shí)的感覺(jué),在文章的哪里還出現(xiàn)過(guò)?

生:第一自然段。

生(齊讀):一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

師:文章第一自然段介紹了讀者就知道了,干嘛還要反反復(fù)復(fù)地說(shuō)呢?

生:道具十分重要。

師:是嗎?“一桌、一椅、一扇、一撫尺”是介紹道具的,去掉“而已”行不行,?

生:不行,介紹了道具簡(jiǎn)單。

師:介紹道具簡(jiǎn)單有什么用意?

生:“而已”說(shuō)明了道具簡(jiǎn)單,聲音卻很多。

生:說(shuō)明這個(gè)人很善于口技。

師:作者反復(fù)說(shuō)道“一……一……而已”是有目的的,他就是想讓讀者明白這個(gè)人十分擅長(zhǎng)口技,通過(guò)“而已”一詞,贊許之情不言自明。

執(zhí)教者通過(guò)刪除詞語(yǔ)制造新句子與原句比較“而已”的用法,先分析“而已”的詞典意義,后分析“而已”的作用,讓學(xué)生體會(huì)作者隱含在字里行間的對(duì)口技人的精湛技藝的贊許態(tài)度。

這就是語(yǔ)文教學(xué)中的比較法。比較法是通過(guò)刪除或者改換詞語(yǔ)造成新的語(yǔ)句,使之與原來(lái)的語(yǔ)句在語(yǔ)體雅俗、意義輕重、情感深淺、修辭潤(rùn)色等方面體現(xiàn)出差異,再通過(guò)差異對(duì)比分析引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本用詞用語(yǔ)之精妙,這種方法能拓展學(xué)生的思維深度,豐富語(yǔ)言教學(xué)的樂(lè)趣。案例中采用的是刪詞品味法,即刪除某詞語(yǔ)造成的新句子與原句子比較,體會(huì)所刪除詞語(yǔ)的精妙。除了刪詞法外,換詞法也可成為語(yǔ)言賞析常規(guī)教學(xué)方法。

我們?cè)倏匆粋€(gè)教學(xué)片段:

老師要求學(xué)生找出文章當(dāng)中有趣的句子。

生:“它分娩畢,就起身,大踏步走進(jìn)屋里去,大聲叫開(kāi)飯。”

師:恩,不錯(cuò)。“分娩”在這里指什么呢?

生:生蛋。

師:作者為什么不寫(xiě)生蛋呢?

生:擬人的手法,把白鵝當(dāng)人來(lái)寫(xiě)表現(xiàn)對(duì)白鵝的喜愛(ài)呀。

師:當(dāng)人來(lái)寫(xiě),干嗎不寫(xiě)白鵝生小孩呢?

生:(笑)。

師:作者為什么要這么寫(xiě)呢?他是一個(gè)什么人?

生:學(xué)者、畫(huà)家。

師:恩……

生:學(xué)者一般不說(shuō)生小孩。

(師生笑。)

師:那說(shuō)什么?

生:分娩。

師:對(duì)了,從語(yǔ)體色彩分析是一個(gè)雅詞,而生小孩是一個(gè)俗詞,很通俗的詞語(yǔ),作者是一個(gè)學(xué)者,所以……

生:用雅詞。

師:這樣的寫(xiě)法叫做雅詞俗用,用很文雅的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)十分通俗的意思,這樣使文章讀起來(lái)十分幽默有趣,這種趣味叫做諧趣。這篇文章通過(guò)擬人、夸張、雅詞俗用的手法創(chuàng)造了這樣一種諧趣,而這些詞還表現(xiàn)了作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情,富有生活的情趣。

在這個(gè)教學(xué)片段里,執(zhí)教者通過(guò)把“分娩”改為“生蛋”、“生小孩”讓學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)在語(yǔ)體色彩方面的區(qū)別,學(xué)習(xí)雅詞俗用的寫(xiě)法,感受到作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情和文章的詼諧之趣。

在使用比較法時(shí),教師除了要有較豐厚的文學(xué)功底,有自己的獨(dú)特的閱讀感受,還要有一雙慧眼,能一眼發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)在語(yǔ)體色彩、感彩、詞意輕重、修辭手法等方面的特點(diǎn),并且由意會(huì)到言傳,然后選擇具體的比較方法,或刪詞或換詞。打造新句子還需要尋找一個(gè)巧妙的切入點(diǎn),有一雙“巧手”,如何選用對(duì)照詞,如何組織新句,都是需要反復(fù)斟酌的。此外,教師還要有一張巧嘴,使闡釋深入淺出、通俗易懂。如果教師具有了一雙慧眼、一雙巧手、一張巧嘴,比較法就能運(yùn)用得得心應(yīng)手。