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古爾邦節(jié)快樂范文第1篇

1、回族有三大節(jié)日,即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。

2、開齋節(jié)：在我國陜西、甘肅、青海、云南等地的回民穆斯林將開齋節(jié)亦稱為“大爾德”，流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但信仰伊斯蘭教的十個民族的穆斯林在過節(jié)時又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。回族穆斯林的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。回族穆斯林為什么要封齋呢？據(jù)《古蘭經(jīng)》載，伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年（伊斯蘭教歷九月），安拉開始把《古蘭經(jīng)》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀(jì)念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。

3、古爾邦節(jié)：“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”。大部地區(qū)的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。回族為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢？人類的古代先知之——易卜拉欣夜間受到安拉的啟示命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他的信仰。易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。并問他的兒子：“兒子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。”但是，他的兒子儀斯瑪儀說：“萬物非主，唯有真主！爸爸，我們是真主的仆人，來到這個世界只為拜萬能至大的主。”當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，易卜拉欣把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。這時，安拉派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。這就是“古爾邦”的來歷。其中那種對主的忠誠，以及孝敬父母的毅然決然，是后世人要學(xué)習(xí)的。是全人類學(xué)習(xí)的楷模 。

4、圣紀(jì)節(jié)：圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“圣紀(jì)”。節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，之后，穆斯林自愿捐贈糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的。回民把圣紀(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐后，不亦樂乎。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古爾邦節(jié)快樂范文第2篇

第一位女嘉賓叫米娜拉?夏義瑪娜布，家在鞏留縣吉爾格郎鄉(xiāng)闊哥爾森村，是個熱心腸的哈薩克族姑娘，口頭禪就是“好的呢”。父母都是做哈薩克族刺繡生意的，她是縣人民醫(yī)院腦外科的護(hù)士，工作三年時間里，獲得過技能比賽、知識競賽、臨床新秀、優(yōu)秀護(hù)士等很多獎項(xiàng)，曾被選為鞏留縣大型宣傳片《我在鞏留等你》的女主角，跟著攝制組走遍鞏留的山山水水，也憧憬有一天，能牽著愛人的手，一起再去走一走。

“我叫楊春彤今年27歲，老家在山|省臨沂市芝麻堆鎮(zhèn)西蘭墩村，大學(xué)學(xué)的動畫設(shè)計，2012年參加西部計劃成為一名西部志愿者來到了鞏留，2014年9月考上了石河子大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)研究生。我會做手工、泥塑、陶藝、素描、水彩，擅長中國畫和墻繪，鞏留縣的墻繪基本都是我畫的。我還會沙畫，聽學(xué)生家長說，鞏留縣就我一個人教小朋友泥塑、陶藝、沙畫。我獨(dú)自一人異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在在鞏留縣開了一家創(chuàng)意美術(shù)培訓(xùn)班，給娃娃們上創(chuàng)意美術(shù)課，這樣孩子們從小就能得到藝術(shù)的熏陶，而我也在這個過程中，涂畫我自己的生活，男嘉賓，未來我的畫作里會有你的身影嗎？”二號女嘉賓也介紹了自己。

三號女嘉賓叫古麗菲亞?卡干，哈薩克族，今年28歲，家在鞏留縣鞏留鎮(zhèn)，父母在家操持著25畝地和50只羊。“周末回家，我都會幫著爸媽，收麥子掰包谷、摘果子放羊，我還會做羊毛氈呢！以前的我很內(nèi)向也不自信，后來從事房產(chǎn)銷售工作，兩年時間從月薪1000多元的業(yè)務(wù)員變成了現(xiàn)在的銷售經(jīng)理，現(xiàn)在有房有車人也更開朗了，我有個11個女孩子組成的閨蜜團(tuán)，有小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)、高中同學(xué)還有工作中認(rèn)識的朋友，我們每個月至少會聚會一次，還有一個微信群，她們是我的死黨也是我快樂的源泉，男嘉賓，如果你想跟我在一起，也要贏得她們的支持哦！”

這位哈薩克族的小伙叫阿力木扎，31歲，哈薩克族，工作室老板，特崗音樂教師，多才多藝，會鋼琴、塤、笛子、冬不拉、吉他、手風(fēng)琴。家在鞏留縣三鄉(xiāng)，畢業(yè)于新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，“我在縣城有房，在這邊開了一家音樂工作室，為縣里的大型活動和晚會做音樂，像古爾邦節(jié)都是我做的音樂。音樂，充滿著我們?nèi)业乃猩睿钨e，你喜歡嗎？”他那飄逸的長發(fā)，高挑的身材，清秀的面容，動人的歌聲！讓現(xiàn)場觀眾睜大了眼睛，引得現(xiàn)場好多女孩的青睞。更是讓主持人嫉妒的要死：“你還讓不讓我們這些胖子活了啊？”。

古爾邦節(jié)快樂范文第3篇

“這是我的大女兒阿青，這是我的二兒子高春節(jié)，他們倆只相差半歲……”仔細(xì)擦拭著鏡框上的灰塵，這間屋子的女主人卡小花思緒飛回到21年前。

收養(yǎng)10名孤兒

1991年， 26歲的維吾爾族女青年卡小花是四團(tuán)糧油廠的普通職工，從小在兵團(tuán)長大的她年輕漂亮，會說一口流利的漢語，自嫁給了父親戰(zhàn)友的兒子――阿爾肯。有了一雙乖巧兒女之后，她感覺生活每天都是新的。可有一天回家，她卻被家中突然多出的兩個漢族孩子怔住了。

“兩個孩子像小貓一樣縮在墻角，身上臟兮兮的，小臉上滿是鼻涕、眼淚爬過的痕跡，唯一閃亮的就是那雙寫滿驚恐的大眼睛……”回憶過去，卡小花的臉上寫滿柔情。

原來，丈夫阿爾肯的母親多年前嫁給了甘肅籍漢族職工殷盛元，由其帶來的女兒殷曉梅結(jié)婚成家后外出打工，卻因心臟病突發(fā)身亡，半年后其丈夫出車禍撒手人寰，高春節(jié)、高春亮這兩個分別只有4歲、3歲的漢族孩子轉(zhuǎn)眼間就成了無父無母的孤兒。

“留下吧，今后有我一口吃的，就絕不會餓著小哥倆！” 聽完丈夫的述說，卡小花只說了一句話，就起身抱柴、燒水，給孩子洗澡，從里到外換上了新衣服。可說這話時，卡小花卻沒料到生活的磨難剛剛開始。

1993年8月，卡小花的妹妹因故喝藥自殺，其丈夫精神錯亂住進(jìn)了精神病院，丟下了6歲、5歲、4歲的三個男孩。次年，丈夫艾爾肯的弟弟、表弟均因家庭變故失去生命，5個已上小學(xué)的孩童相繼走進(jìn)了卡小花的家門。

生活苦累卻也甜

“12張嘴，每日嗷嗷待哺，不是要‘飯’，簡直就是要命！” 4年增添10個書包，這讓原本就不富裕的家庭負(fù)擔(dān)更重。

為了讓孩子“有衣穿、有飯吃、有書念”，每日天蒙蒙亮，卡小花已割回一大捆青草，為飼養(yǎng)的羊、雞備足“口糧”。而后洗手做飯，一溜輕拍睡在榻榻米（維吾爾族土炕）上的小腦袋，哄他們起來吃飯、上學(xué)，再趕往糧油廠上班，中午下班還不忘去垃圾點(diǎn)撿拾碎玻璃、舊紙殼、廢瓶子；夜晚，又用小車推出精心打制的涼粉、馕餅叫賣……

回憶過去，卡小花的眼睛濕潤：“那時的我每天一睜眼就想著要去哪掙錢，建筑工地買苦力過，農(nóng)貿(mào)市場販小菜我做過，在單位不景氣時，下崗的我還包過土地、開過館子、收過酒瓶，只要是錢，我都會一分一分地掙回來，孩子們?nèi)卞X哪！”

提起錢，卡小花說，在她的生命里有一件事，讓她一直耿耿于懷：1995年的“六一”兒童節(jié)，女兒阿青被評為“三好學(xué)生”，學(xué)校通知她穿上白球鞋走上主席臺給團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)帶紅領(lǐng)巾，可家里窮得連一雙5元錢的白球鞋也買不起，情急之下，她將一雙漏了腳趾頭的爛球鞋補(bǔ)了又補(bǔ)，并用白粉筆涂抹數(shù)遍，讓女兒穿著上了臺。

“這件事讓我的心像針扎一樣疼，還好我生活在兵團(tuán)，周圍的漢族職工時常接濟(jì)我，團(tuán)黨委也將我家納入困難戶行列，這是我這個大家庭賴以生存的堅(jiān)強(qiáng)后盾。”說這話時，卡小花滿眼都是溫暖的光。

2001年，烏什縣二中減免了在校就讀三個孩子的所有學(xué)雜費(fèi)。2002年，四團(tuán)原人武部長王學(xué)文連續(xù)三年承擔(dān)了漢族孤兒高春節(jié)的初中學(xué)費(fèi)。2007年，團(tuán)牛場公開拍賣的20頭淘汰奶牛，傾向性地低價轉(zhuǎn)給了卡小花。2008年，團(tuán)糧油廠虧損倒閉，轉(zhuǎn)崗成為農(nóng)業(yè)職工的卡小花因承包虧損病倒，古爾邦節(jié)來臨之時，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)頂著大雪為她送去了價值1200元慰問金及慰問品……

相親相愛的大家庭

“在這里生活，我們是快樂的！”問及“家”的感受，不管是維吾爾族還是漢族的孩子，都會這樣說。

27歲的漢族小伙高春節(jié)帥氣、硬朗，現(xiàn)在拜城縣銀行工作，今年春節(jié)，他將自己漂亮的漢族女朋友帶回家，硬是在大年三十晚上讓她開口叫了“媽”。高春節(jié)說，“家”是人生溫馨的港灣，他總也忘不了自己初進(jìn)“家”門的那一幕：那天，自稱是“舅舅”的爸爸領(lǐng)我們回家，當(dāng)姐姐阿青握住我的手，親切地說‘歡迎回家’，慈祥的媽媽又帶著我和弟弟去理發(fā)、換新衣，那一刻，家的感覺分外幸福。”

23歲的阿龍當(dāng)過軍人、做過警察，說起“家”卻有另一番聲音：“我是媽媽的親生兒子，從小卻沒有絲毫特權(quán)，相反媽媽每次給零用錢最少的是我，出了狀況挨訓(xùn)最多的也是我。”

古爾邦節(jié)快樂范文第4篇

一、英語教材內(nèi)容要包容英語國家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色

我們現(xiàn)在所使用的小學(xué)英語教材，絕大多數(shù)都是從"What's your name？"（“你叫什么名字？”），"How old ……

我們要教給學(xué)生的，不僅僅是語言內(nèi)容本身，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到語言中所包含的當(dāng)?shù)匚幕兔袼祝鰪?qiáng)他們對英語的理解和運(yùn)用能力。在教材中，應(yīng)更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當(dāng)?shù)鼐拔铩鹘y(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，使學(xué)生真正地融入到英語環(huán)境中，學(xué)到地地道道的英語，而非中國式的英語。所以我們在教學(xué)生說英語的同時，更應(yīng)該注重英語文化的傳播，這些在教材中都應(yīng)得到體現(xiàn)。

另外，各個地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生在生活中更多地運(yùn)用它，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、創(chuàng)設(shè)英語教與學(xué)的良好情境

正如小孩學(xué)說話需要一定的環(huán)境一樣，語言的學(xué)習(xí)也是與環(huán)境分不開的。在一個全中國漢語式的環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)地道的英語，確實(shí)不容易。

首先，在英語課堂上可以嘗試改變學(xué)生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學(xué)生為主體”的呼聲也越來越強(qiáng)，要突出“以學(xué)生為中心”的思想，就要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在英語課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學(xué)生之間能夠面對面地交流。一方面開口練習(xí)的機(jī)會增多了，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使教學(xué)氣氛更加融洽。

其次，英語課上應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的場景，這就需要有充分的英語教學(xué)場所和英語教學(xué)用具。

在課堂之外，也需要營造濃厚的英語氛圍。比如開設(shè)英語廣播、用英語整隊(duì)集合、全校上下規(guī)定用英語打招呼和講禮貌用語、粘貼英語圖片和校訓(xùn)等。在有條件的情況下，學(xué)校還可以開展各種英語競賽和英語夏令營。讓學(xué)生在濃厚的英語氛圍中學(xué)英語，感受英語。

再次，英語課要充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備。根據(jù)課堂需要，借助電視機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計算機(jī)課件等多媒體教學(xué)設(shè)備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果，這也突出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。

三、英語教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合

正因?yàn)橛⒄Z是一門語言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語的同時，教師可以適時地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。尤其對于初學(xué)者，這可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。

1.英語課與課文課相結(jié)合

這兩門課都與口語表達(dá)能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語的表達(dá)同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動形象。我教的一年級學(xué)生初進(jìn)校門，大字不識幾個，但他們會認(rèn)讀拼音，我便把學(xué)過的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語表達(dá)其內(nèi)容，這樣一來，既讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中學(xué)會了英語，同時又鞏固復(fù)習(xí)了語文課的拼音，一舉兩得。

2.英語課與數(shù)學(xué)課相結(jié)合

在教小學(xué)生數(shù)字的時候，可以完全采用教數(shù)學(xué)的方法，比如：學(xué)會十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學(xué)生用英語進(jìn)行計算，如："1+3=4"便可以表述為"one and three is four"，有效地創(chuàng)造了學(xué)習(xí)英語的氣氛。

3.英語課與音樂、美術(shù)相結(jié)合

大多數(shù)小學(xué)生都喜歡唱歌、畫畫，在音樂與圖畫的情境中學(xué)習(xí)英語更是其樂融融。作為小學(xué)英語教師，我認(rèn)為音樂與美術(shù)都應(yīng)當(dāng)是必修課，一首動聽的英語歌曲會讓學(xué)生記住拗口的句子，一幅動人的畫面會讓學(xué)生很快學(xué)會單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學(xué)生在音畫的情境中既學(xué)會了英文的表達(dá)，又享受了音樂與畫面帶來的美感。

4.英語課與體育課相結(jié)合

在教“籃球”（basketball），“足球”（football）等與體育有關(guān)的內(nèi)容時，最好的方法是將學(xué)生直接帶到操場上，一邊運(yùn)動，一邊教學(xué)，學(xué)生興奮之余學(xué)到了知識，教師也輕松地完成了教學(xué)內(nèi)容。

5.英語課與自然課相結(jié)合

小學(xué)生天生就愛玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語課，走近大自然，告訴他們："This is a flower"（這是一朵花），"That is a bee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲一鳥，用英語教給他們，收獲一定不小。

6.英語課與計算機(jī)課相結(jié)合

使用計算機(jī)等多媒體進(jìn)行教學(xué)是課改內(nèi)容的重中之重，教師可以利用計算機(jī)視聽媒體多視點(diǎn)的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容融合進(jìn)去，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

古爾邦節(jié)快樂范文第5篇

生活在哈薩克族民俗文化集中表現(xiàn)地的新疆阿勒泰，你能深刻地感受到這個民族的智慧和幽默。

哈薩克族把最優(yōu)秀的――我們稱之為“巾幗”的女人，他們賦予其更柔美的名字――“金耳環(huán)”；他們把漢族人稱之為“須眉”的――最優(yōu)秀的男人稱之為“金阿塞可”（即人們常說的狼匕匙）

在哈薩克族傳統(tǒng)音樂中，除了早已令人耳熟能詳?shù)拇蟊娢幕⒖习⒁捞厮箯棾猓€有一種大眾文化“鐵勒麥”（又叫做鐵爾麥）彈唱，它是將哈薩克族諺語、格言、詩歌或者其他文藝作品中出彩的段落、經(jīng)典的句子，或者是具有哲理的智慧的內(nèi)容采擷出來，配以冬不拉的伴奏進(jìn)行演唱，達(dá)到歌頌英雄、宣揚(yáng)公正無私、教育子弟、祝福老人、祈福安康等目的，被人們稱之為哈薩克族口頭文化的“活化石”。“鐵爾麥”一詞在哈薩克語中意為“擷取精華”、“精選”、“集粹”的意思。

彈唱家艾斯木汗?黑巴達(dá)提就是這個曲目彈唱歌手中的“金耳環(huán)”。

今年3月中旬，阿勒泰市舉辦了首屆《艾斯木汗之聲――哈薩克族優(yōu)秀鐵爾麥彈唱邀請賽》。來自新疆塔城、伊犁等32位優(yōu)秀鐵爾麥彈唱選手參加了此場比賽。

賽場上，來自塔城的一位36歲鐵勒麥彈唱選手用一曲懷念艾斯木汗?黑巴達(dá)提的《百靈鳥》，將在場的觀眾帶到了那個游牧生活的年代，讓人們想起了那個賦予人們思想、帶給人們快樂的艾斯木汗。眾多觀眾觸景生情，紛紛落下晶瑩的淚珠。

愛唱歌的“百靈鳥”

艾斯木汗?黑巴達(dá)提，是一只聰明的百靈鳥。她1964年11月出生在新疆阿勒泰哈巴河縣薩爾塔木鄉(xiāng)可依可拜村。那是一個偏僻的村子，那里還保存著古老的游牧生活方式。出生后的艾斯木汗只要聽到冬不拉的琴聲、聽到鐵爾麥的歌聲就會停止哭泣。

在游牧生活的牧場漸漸長大的艾斯木汗，在口口傳唱中學(xué)會了流傳在民間的各種內(nèi)容的鐵勒麥歌曲。她像一只百靈鳥，鐵勒麥的歌聲在牧場的上空蕩漾，那些流傳在民間的優(yōu)秀歌曲，不斷的匯集在艾斯木汗的大腦里。

“艾斯木汗天生就是為演唱而生的，就是傳統(tǒng)的鐵勒麥繼承人，她從小生活在農(nóng)村，草原的風(fēng)和炙熱的太陽，將這位愛唱歌的小美女吹得臉蛋紅，頭發(fā)亂，衣服長短不齊。但是她的演唱天分并沒有因?yàn)榇笊降目諘绾推h(yuǎn)的草原而被埋沒，她的母親將自己學(xué)會的鐵爾麥都教給了艾斯木汗，艾斯木汗也在走親訪友和哈薩克族的各個傳統(tǒng)節(jié)日的活動中學(xué)會唱民間的鐵勒麥。”艾斯木汗的前夫的嫂子拉回憶。

愛唱歌的艾斯木汗有著驚人的記憶力。只要她看過的歌譜，只需要彈唱幾遍就能記住，只要她聽過的歌詞，就能記住并彈唱。拉說這是遺傳了她母親的很多基因，是個愛唱愛跳話不多的孩子。

命運(yùn)中，注定要讓這個愛唱歌、會唱歌、會唱鐵勒麥的姑娘能脫穎而出在這茫茫阿勒泰草原上，出現(xiàn)在人們的視野中。

在1980年，16歲的艾斯木汗的機(jī)會來了。

阿勒泰地區(qū)哈巴河舉辦的阿肯阿依得斯彈唱大賽上，艾斯木汗的一曲《好人壞人》贏得了全場嘩然，擊敗了眾多老阿肯，一舉奪魁，自此，艾斯木汗就像一朵芬芳宜人的玫瑰花，走到哪里歌聲就像甘露灑向哪里，掌聲和鮮花就出現(xiàn)在哪里。

唱不停的“百靈鳥”

艾斯木汗的歌唱得好，艾斯木汗的鐵勒麥唱得好。艾斯木汗不但愛唱還愛唱不停。無論是哈薩克族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、冬宰請客時、老人過壽孩子過生日……艾斯木汗都會被朋友邀請到家中演唱。

“她可以演唱三天三夜不休息而且歌詞從不重復(fù)。”被采訪的朋友都這么說。嫂子薩比拉回憶說，艾斯木汗就像錄音機(jī)，能唱出無數(shù)首鐵勒麥的歌曲，問及為什么？艾斯木汗說彈起冬不拉的時候，腦海里就是一首一首的歌曲，不斷地跳出腦海。艾斯木汗總是根據(jù)不同的場合唱不同的鐵勒麥，深受哈薩克族牧民喜愛。

1986年，艾斯木汗被調(diào)到了阿勒泰市文工團(tuán)。跟艾斯木汗一起在文工團(tuán)工作的歌唱演員木拉提回憶：“90年代，流行音樂沖擊著整個樂壇，哈薩克族的古老傳統(tǒng)的歌唱形式也在發(fā)生著巨大的變化，而艾斯木汗的鐵爾麥卻像一支經(jīng)典老歌，無論什么時候演唱都是那么受人歡迎和喜愛。”演唱結(jié)束后，臺下的觀眾總是高聲叫喊“再唱一首，再唱一首……”熱情不減。

哈薩克族是個直率的民族。他們喜歡誰尊敬誰崇拜誰，都會毫無保留地表達(dá)出來。艾斯木汗和木拉提下鄉(xiāng)或者去牧區(qū)表演時，艾斯木汗收到的花朵總是比其他演員多很多倍。純樸的牧民總是把自己的贊美送給最優(yōu)秀的人。

當(dāng)演員的艾斯木汗不斷參加全疆各地州舉辦的大型文藝匯演比賽。賽場中，艾斯木汗總像一朵充實(shí)的云朵，為觀眾降下哈薩克族音樂甘霖。每場比賽，艾斯木汗都會將載滿榮譽(yù)的獎杯捧回阿勒泰市。

1986年，在新疆伊犁州舉辦的第一屆專業(yè)文藝匯演上，分別獲得二重唱二等獎和獨(dú)唱三等獎。1998年至2001年，艾斯木汗捧回了無數(shù)的獎杯，歌唱事業(yè)達(dá)到了頂峰。她的鐵爾麥歌曲也被錄制成磁帶、刻成碟片在新疆各地銷售，全疆各地都傳唱著艾斯木汗的歌曲，她像一只金色的百靈鳥，晝夜不停唱歌，激勵著、鼓舞著、指導(dǎo)著、鞭策著每一位善良的哈薩克族在生活中堅(jiān)強(qiáng)，在困難中挺拔。

逝去的“金耳環(huán)”

但，不幸最終擊倒這位哈薩克族的“金耳環(huán)”，艾斯木汗患了乳腺癌。經(jīng)過5年多時間的治療，她未能戰(zhàn)勝病魔。

悼念艾斯木汗的唁電從新疆各地州、阿勒。泰地區(qū)、阿勒泰市紛紛送到艾斯木汗病逝的家中。人們痛失這樣一位優(yōu)秀的歌唱家，歌迷們或落淚或?qū)懜枳V曲，用以紀(jì)念這位新疆著名的彈唱家艾斯木汗。

這位可愛的彈唱家，她離開了她年僅3歲的女兒，她離開了那些熱愛他的觀眾，她離開了讓她驕傲的鐵勒麥，她像一朵安靜的玫瑰花，靜靜地離開了，她的歌聲卻像一股浸泡過玫瑰花的清泉，經(jīng)過十幾年的光陰，依然保持著歷久彌香的芬芳。

再次翻開艾斯木汗?黑巴達(dá)提那些榮譽(yù)證書，聽著艾斯木汗的《好人壞人》《那些人》《親戚》《母親》《哈薩克族的女兒》《思考》等歌曲，我為哈薩克族樂壇上逝去這樣一位出色的歌手而惋惜。

在上個世紀(jì)九十年代，哈薩克族獨(dú)特的“鐵爾麥”彈唱幾近失傳，會彈唱的哈薩克族屈指可數(shù)，出生在哈巴河牧區(qū)的艾斯木汗在一次阿依特斯彈唱比賽中脫穎而出，她以高超的冬不拉彈奏技藝和精湛的演唱技能把傳統(tǒng)的民間的鐵爾麥演唱得淋漓精致，受到了阿勒泰草原乃至全疆廣大哈薩克族朋友的喜愛，自此，鐵爾麥以最原生態(tài)的形式出現(xiàn)在現(xiàn)代都市。2012年，首屆鐵爾麥研討會在新疆烏魯木齊市召開，來自全疆各地的鐵爾麥研究專家、鐵爾麥演唱者及收集、研究、整理哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家學(xué)者對"鐵爾麥"的傳承和發(fā)展作了研討，為鐵爾麥的保護(hù)、傳承以及申請非物質(zhì)分化遺產(chǎn)打下了基礎(chǔ)。原新疆阿勒泰地區(qū)歌舞團(tuán)團(tuán)長阿勒馬斯別克介紹。

“阿斯木汗，你生病的時候，是不是想起了你心愛的冬不拉，是不是想起了你歌唱的舞臺，是不是想起了你幼小的孩子，你一定放不下你的母親吧……”

“阿斯木汗，你去世以后，所有愛你的人民會想念你，你的歌聲永遠(yuǎn)伴隨著我們，我們將把你的歌傳唱下去….”