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史鐵生的母親范文第1篇

史鐵生1972年雙腿癱瘓，后又患腎病并發展到尿毒癥，每周要靠三次透析才能維持生命。每次透析完后，他全身乏力，而且特別累。他靜靜地躺在病床上，每次都有一種在鬼門關轉一圈的感覺，這都是對他精神的折磨和肉體的摧殘。上蒼似乎把所有的病痛都讓他扛。如果把我們擱在他的位置上，長年累月坐在輪椅上，我們不知是否還笑得出來？不知是否還能夠頑強地思想、堅定地寫作？

他留給人們印象最深的是他的笑容。我第一次見他的微笑，是在一次電視采訪的鏡頭上。他微黑的臉上不時閃過近乎頑皮的表情，臉上綻放的微笑純凈如云，明亮似水，他從容淡定，幾乎可以讓人忘記他是一位重癥病人。中央人民廣播電臺的資深記者溫秋陽17年前曾經采訪過史鐵生，那時她還是一個稚氣未脫的實習生。如今依舊留存在她腦海里的是史鐵生那最溫暖的、特別寬厚的笑。作家黃艷梅在一次筆會上認識了史鐵生，她好奇地問史鐵生：“史老師，您在小說中曾提到過一座廢棄的古園，那地方好玩嗎？”史鐵生馬上露出久違的笑容說：“那是地壇，是一個寧靜的去處，也是上帝對我的苦心安排。”那微笑，是忘憂的笑，忘我的笑，燦爛又從容的笑。

我喜歡他的作品，更喜歡他作品里透出來的微笑。多年前，讀史鐵生的《我與地壇》，我被深深打動。在我眼里，史鐵生是強者，永遠從容著的強者。史鐵生的微笑誠摯而燦爛，樸實而憨厚，呈獻給大家的是陽光般的盈盈笑臉。史鐵生在《病隙碎筆》中說他的職業就是生病，48年來大約有一半時間用來生病。我可以感受到他通過文字傳遞的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉一定很自信、很燦爛的，他目光中沒有焦躁和憂慮，取而代之的是一股極強的生命力。

他的人生就是一部苦難史，但他始終微笑著。史鐵生的名言就是：“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多磨難，不必抱怨生命中有太多曲折。”活著的我們應當微笑著彈奏從容的弦樂，微笑著面對挫折，微笑著接受幸福。

他的人生，是為別人微笑而活著的。他是在用笑容溫暖別人，也是在用笑容給自己取曖。史鐵生在《我與地壇》中寫到，有一位朋友問他學寫作的最初動機是什么，他說“為我母親，為了讓她驕傲”。原來他克服一切艱難困苦，努力讀書寫作，目的就是為了讓母親微笑，為使母親開心并為自己感到驕傲。2011年1月4日，也就是他60歲生日時，他的家屬舉辦了史鐵生追思會，按照其意愿要求，人們不用穿黑色衣服、不用獻花圈挽聯。會場上懸掛的巨幅照片中的他也是開懷笑著的，而且笑得最燦爛、最美。他希望人們記住他溫暖的笑容。

史鐵生的母親范文第2篇

關鍵詞：史鐵生作品 意蘊剖析

史鐵生的小說創作多以殘疾主題而聞名于世，但與其他同類作品相比較，他的主題思想具有更深的意蘊，通過塑造殘疾主人公形象，描寫殘疾現象，表現主人公不向悲苦命運低頭的抗爭意識，繼而對人類共同的命運進行深刻洞察，提出一系列發人深省的人生課題。本文通過列舉史鐵生一些具有代表性的作品，來剖析其作品中常見主題的深層意蘊。

一、對生命的敬畏

正因為史鐵生有著坎坷的人生經歷和艱辛的心路歷程，才有著更深邃更理性的思考，他的文字質樸無華，卻直逼生命本色。他以一個全新的角度，來透視和詮釋生命的本真。他認為人是生活在一個多維的狀態中，而并非是在一個單純的思維空間和三維時間里，而這種所謂的狀態，就是萬事萬物和心的結構關聯。而這種人對世界的態度，決定了他將以什么樣的形式存在于世界中，將會產生什么樣的行為藝術。《我與地壇》中浩瀚博大的大自然，給予了他太多的人生感悟。仿佛前生的約定一樣，在這個荒蕪但不衰敗的故園里，作者找到了自然與生命的契合，這里草木的枯榮，給予了他太多的關于生命的啟迪。他既見證了自身的存在，同時又對內心的缺陷進行了深刻的洞察。盡管地壇里琉璃剝蝕、朱紅消退、雕欄玉砌坍塌，但古柏依舊蒼翠、野草依然豐茂，自然界的一切生靈，都顯示著不屈的斗志和昂揚的生命力。

史鐵生以其獨有的特寫方式，通過切換式的手法描寫了風雨晨昏及春夏秋冬四季的景致，讓讀者猶如身臨其境般，對歲月的滄桑有著深刻的體驗和真切的觸摸。在亙古不變的流轉中，自然萬物都展現出永恒的追求和旺盛的生命力。史鐵生曾這樣寫到，如果有一天所有野生動物都離開被囚禁的籠子，回歸大自然，在天地之間自由地馳騁，從此以后和人類和睦共處，那么這一天，將是動物和人類共同的節日。對于這個世界，人類將不會再有強烈的統治欲，同時也不會自制牢籠，精神也將自由馳騁。作家對于生命的敬畏，自然而然地流露在字里行間。他以一種博大的宇宙意識觀，來審視一切生靈，并滿懷感恩和感動，不管是漠漠黃沙、還是萬家燈火，無論是母狼的哀嚎、還是小鹿的降生，在萬物枯榮間，對苦樂和生死泰然處之。史鐵生以內心深處真切的痛苦為基礎，通過對人生真實境界的深刻洞察，將自己放在廣闊的宇宙和天地之間，在深邃和恢弘的背景之下，更覺生命之偉大。

二、對母愛的深切感念

在當代文學史上，史鐵生一直以思考著稱。而在他的諸多作品中，“愛”是一個永恒的主題。而這種愛涵蓋了多層含義，既有對弱小生命的憐愛，又有轟轟烈烈的愛戀，更有感天動地的母愛。正是由于身體的殘疾，史鐵生對愛才有了更深的感悟和思考。同時隨著對自我的反省，他對愛的認識也在不斷地升華。而偉大圣潔的母愛，則是史鐵生愛的源泉和不竭動力。在《秋天的懷念》中，史鐵生以滿懷深情的筆墨，描寫了一個偉大母親給予孩子的那種無私的愛，寧可一個人為孩子承擔全部的苦難，那種包容和對孩子深切的牽掛，讓人流淚、唏噓不已。而正是因為這種深刻而堅忍的母愛，才讓史鐵生在殘疾路上，有了獨自前行的勇氣。并最終在母親的離世時，獲得了生的啟迪，這就是史鐵生在作品中多次提到的“好好活”。在《我與地壇》中，母親內心承受著巨大的煎熬，她擔心離開她視野之外的兒子會做傻事，但她又無法阻撓兒子出去散心，因為她理解兒子內心的苦悶，他希望兒子能開心地活。而作為一個母親，無法替兒子分擔痛苦，所以她內心承受了雙倍于兒子的痛苦。并將對兒子真切的愛憐，表現在默默的行動和無言的關愛中。每天早晨為兒子準備好出門帶的物件，目送兒子離開，企盼兒子平安歸來。母親內心所承受的煎熬，兒子當時并沒有感同身受。當黃昏來臨看不到兒子身影的時候，她蹣跚著身體，踏著萋萋芳草，焦灼地尋遍古園里的每一個角落，又不希望兒子發現她。這種場景，深深地鐫刻在作者的記憶中，這種深厚、沉默、毫不張揚的母愛，令天地為之動容。母愛猶如磅礴的高山，成了史鐵生好好活下去的不竭源泉和動力，也是他受用一生的精神財富。在《合歡樹》中，史鐵生再次淋漓盡致地展現了這種母愛，母親為了治好殘疾的兒子，四處尋醫問藥，將全部的心血，都傾注在兒子身上。在《來到人間》一文中，史鐵生再次塑造了一個母親的形象，因不忍剝奪殘疾孩子的生命，在面對孩子遭受外界的歧視、欺辱的不爭事實后，內心又充滿了愧疚、不安和自責，只能無盡無休地向孩子妥協。這深沉、濃烈的母愛，給了史鐵生以思考的契機，他不在以小我的角度來看待自身的不幸，而是通過換位思考，來設身處地地考慮和理解別人的處境。漸漸的，一顆心不再是冷漠和怨恨，而是被愛和感動包圍。從這個意義上來講，母愛是各種愛意的催化劑。所以在史鐵生作品的主題中，無論是男女濃烈的愛情，還是對世間弱小生命的憐愛，都源于最初對母愛的認識。

三、對自身困境的超越

在《來到人間》等作品中，史鐵生塑造了一系列有血有肉的殘疾人的形象，刻畫了這樣一群弱勢群體，他們多數是出于偶然的原因導致殘疾，被社會歧視和拋棄，生活在被人遺忘的角落里，自卑、敏感、痛苦、與社會格格不入。而這些題材的作品，恰恰表現出作者內心根深蒂固的殘疾意識，這種強烈的自卑感，使他陷入一種深深的痛楚、惆悵和對命運的詰難中，而在內心深處，他又迫切希望自己能戰勝自卑、超越自卑。同時，作者又清醒地明白，這種自卑將與他多舛的命運如影隨形，他無法真正地擺脫它。但史鐵生的過人之處和優秀本色就在于，他能認同并接受這種自卑，所以他對命運，充滿了深深的悲涼感。“人的命運真的不知道在什么時候，因為什么事情，就被決定了。”而這一聲喟嘆，并不意味著史鐵生屈從于命運的安排。正是由于清醒的認知，他從殘疾人的角度，思索嚴峻的社會問題。正是基于此，他筆下的宿命論竟然煥發出奇異的光芒，作者也因此成為一名真正的探索人類“廣義殘疾”的領路人。

結論

本文對史鐵生作品中常見的幾種主題的深層意蘊進行了剖析，他以其特有的深沉的文風，質樸的文筆，博大而敏感的胸懷，哲學家的思考，成為當代最有思想深度的作家之一，他的作品總是直抵人的內心深處，進而和讀者產生強烈的思想共鳴。他從對自身殘疾的思考，擴展到對所有人困境的終極關懷。通過完成自我的救贖，孜孜不倦地探索著人類救贖之路。語

參考文獻

[1]謝有順.史鐵生：一個尊靈魂的人[J]. 當代作家評論， 2011（02）.

[2]吳言. 一個人的啟示[J]. 黃河，2011（04）.

史鐵生的母親范文第3篇

他在《我與地壇》中寫到：多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過母親的腳印。就是這樣看似簡單的一句話讓我內心久久不能平靜，文字間透著哀傷和悔恨，因為當他意識到這一點時，母親已不在，他已不能再做一點作為子女該做的事，唯一能做的就是哀嘆和回憶。

他回想起小時候，他問母親：“你給大伙買過糖吃嗎？”母親回答：“為什么我要給大伙買糖？”“那你結過婚嗎？”母親大笑，揪著他的耳朵說：“我沒結婚就敢有你了嗎？”而當時他怎么會懂得這跟他有什么關系。每次想起這些，他總是禁不住笑起來，然后望著天空，眼中閃過淚光。我想不只是他會這樣，任何一個了解他、關心他的朋友，甚至讀者都會為之感慨。

史鐵生的印象里，年輕時的母親漂亮，且天性浪漫。她有過很多愿望，而愿望多的人似乎注定生活的不快樂。史鐵生的姥爺在他未出生前就離開了人世，也因此，他的年輕的母親沒上成大學，很多夢想隨之消散。長大后的史鐵生還未有工作卻已雙腿癱瘓，以后他便悄悄的學寫作，他的母親知道后，跟他說：“我年輕時的夢想也是寫作。”但她說這話時，是那樣慚愧地張望四周，看窗上的夕陽，看院中的老海棠。

在史鐵生四十六歲那年，他第一次回自己的涿州老家，去看母親出嫁前的那間小屋，他想：那時我在哪兒？那時是不是已經注定，四十多年后她的兒子才會來看望這間小屋，來這兒想象母親出嫁時的情景？

他幻想自己在拒馬河畔，看見一個19歲的年輕姑娘，那就是他的母親，在橋上邂逅了他的父親。然而這一幕只是虛幻，即使它是真的，那也只是發生在四十多年前。現在母親已經走了，走了二十年了。

史鐵生的母親范文第4篇

掛上了七色的彩虹

是誰將沉睡的大地喚醒

你看：螞蟻搖頭晃腦捋著觸須

蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空

地壇有它獨特的節奏和旋律

春天，祭壇上空漂浮著的鴿子的哨聲

夏天，濃蔭中傳來冗長的蟬鳴

秋天，飄入耳鼓的是古殿檐頭的風鈴

冬天，啄木鳥在那棵古樹上啄個不停

飛上藍天的鴿子優美地

圍繞著輪椅邊的母子盤旋

時空仿佛已經凝固

思考就在這時展開

沒有比這更好的地標了

雕上你的形象

坐著輪椅

柔和的目光

注視著西天的落照

但在今天，這只是一種奢望

還是不打攪你吧————-

我笑那些庸人的嘴臉

他們怎么能進入你的世界？！

附錄：地壇公園不配安放史鐵生的靈魂何仁勇

地壇公園不配安放史鐵生的靈魂何仁勇就像提到三味書屋就會想起魯迅先生、提起吊腳樓就會想起沈從文先生一樣，提到北京地壇公園，許多人都會情不自禁地想起史鐵生——那個在輪椅上度過余生的中國作家。從某種意義上說，正是史鐵生的作品《我和地壇》讓地壇公園煥發了新的生命，賦予了它新的內涵。

最近一段時間，“史鐵生”這三個字再一次和地壇公園發生了聯系。不過，這一次看上去就沒有那么美好了。眾所周知，史鐵生先生已經于2010年12月的最后一天逝世。可兩年多以來，骨灰仍未能入土為安。媒體報道，有讀者提議將其安葬在北京地壇公園并為之塑像，但均遭到地壇公園管理方拒絕。

這件事引起了很大的爭議。有評論者就直截了當地指出，“史鐵生墓不宜進地壇公園”。為什么呢？“因為史鐵生的文學成就，在當代恐還不屬于‘大師’、‘巨匠’級。”“他這個檔次的作家、評論家車載斗量，何止成百上千？”這種說法令人驚訝。敢情地壇公園跟八寶山革命公墓一樣，也要講個論資排輩？按照這個邏輯，恐怕安葬在西湖湖畔的那些名人墓穴大部分都得搬走。蘇小小就不說了，她只是一個史書中都沒有記載的青樓才女；所謂“鑒湖女俠”秋瑾，也只是一名沒有一官半職的革命黨人；就連名垂千古的岳飛，其在世時官職也不高，僅僅是國防部副部長（樞密副使），文學水平也萬萬不能與同時代的辛棄疾、陸游、李清照等人相比。

把名人骨灰（墓穴）安放在公園之類的公共建筑里，并不是新鮮的做法——更別說，地壇公園前身就是皇家舉行拜祭的地方。前面所提到的西湖湖畔，就長眠著數十位歷代以來的名人。景色優美的上海虹口花園，也陳設著國家級文物保護單位——魯迅墓。至于全國各地那些與名山勝川相伴的古今名人墓穴就更是數不勝數了。人們在這里不僅可以踏青休閑，旅游觀光，也可以緬懷故人，陶冶情操。就像網友指出的那樣，將史鐵生安葬在地壇并幫他塑像是一種雙贏的舉動，“兩種人文資源相得益彰，有利于弘揚人文精神。”

名人墓穴和雕像，一定需要很大的地方嗎？未必。史鐵生不是權傾一時的官員，不是家財萬貫的富翁，雖然其精神世界穿越古今，翱翔海內，但安放靈魂的地方，三米五米當然好，一尺見方未嘗不可以？甚至在僻靜的角落里與臘梅青竹作伴，也不失為一樁文人雅事——若干年后，當游客在偌大的地壇公園里逛了一圈，感覺身心疲憊的時候，突然在轉角之處遇見史鐵生之墓，誰說就不會有如飲甘泉之喜呢？

不過，不管讀者和網友怎么說，這都是一廂情愿的想法。因此相對于旁觀者的評論，我更在意地壇公園方面的態度。媒體報道，和史鐵生做了近20年鄰居的王耀平接受采訪時曾透露，2011年4月，地壇方面已經拒絕給史鐵生立墓碑和安葬骨灰，原因是殯葬法規有嚴格要求，且地壇是重點文物保護單位，不能隨意建造公墓。

冷冰冰的回答里，透露出制度的威嚴和決絕。是啊，任何理想主義的溫情脈脈，都會在制度的大門上碰得粉身碎骨。恨只恨，一生耕耘文字的史鐵生先生，無緣獲得諾貝爾文學獎；臨終前，也沒混到一官半職。弄個副部級待遇，也是好的啊。

寫到這里，我倒要勸告支持將史鐵生骨灰安葬在北京地壇公園并為之塑像的朋友，趁早打消這個念頭吧。地壇公園不配安放史鐵生先生的靈魂。這是一塊冷冰冰，沒有人情味的地方；這是一個只有森嚴制度，沒有人文關懷的地方；這是一個只有皇家祭祀，不食人間煙火的地方……身處這樣的地方，對于史鐵生先生是一種侮辱，對于史鐵生先生的骨灰和雕像則是一種褻瀆。

那么，到底應該如何安置史鐵生的靈魂呢？

史鐵生的成名作是1983年發表于《青年文學》的短篇小說《我的遙遠的清平灣》。很多人以為清平灣是作家虛構的地名，其實，這地方還真的存在，而且還與史鐵生的命運息息相關。1969年，史鐵生從北京來到陜西延川清平灣插隊放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高燒后發現腰腿疼痛，當時沒在意，后來發展成雙腿殘廢。在相當長的一段時間內想以死來解脫自己，最后在母親的幫助下走上了文學創作的道路，并終于獲得了巨大的成功。

基于上面的原因，我覺得與其把史鐵生的骨灰和雕像安置在地壇公園，不如把骨灰灑在清平灣某地某處的山上、河邊。讓他文學生命的起點，成為真實生命的終點。至于雕像，還是安放在讀者心中吧。我想，每一位讀者的心中，都會很樂意地永遠為史鐵生先生留一塊柔軟的草坪。

風中佇立，雨中諦聽

風雨中是否殘留著

祖先的消息？風雨中

你是否想起了，數千年

史鐵生的母親范文第5篇

1、《合歡樹》是史鐵生的作品，文章雖短，卻十分的令人感動。

2、這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，后來才知道這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。

3、多么好的母親啊！為了兒子的腿能治好，每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，累的滿頭是汗。可是這幾種方法都沒奏效，最后一次。兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。這位母親為了能治好兒子的腿，吃了很多苦。可是，她沒有停下來，因此史鐵生才沒有放棄希望，成為了名作家。這樣的母親，我豈能不被她感動？

4、讀到這里，我想起了自己的母親。對啊，所有的母親都一樣，為了自己的孩子，自己不管多辛苦也要去做。滴水之恩，應當涌泉相報。您對我付出了許多，我也會去回報您。

（來源：文章屋網 ）