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什么若寒蟬范文第1篇

一、發于“言語”

鑒賞古詩詞，語言是最直觀也是最基礎的第一步。宋詞字里行間都具有一定深意，每句話甚至每個字都值得我們認真推敲。它比較隨性灑脫，便于詞人抒感，形成別致之美。

朗讀是進行古詩詞言語鑒賞的必經之道。教師應重視朗讀環節。通過朗讀，可以鞏固學生對詩詞語言的節奏、語氣及詞人真情實感的把握。如“寒蟬凄切”中的“切”字為韻腳，應重讀，而且需要拉長尾音，以便讀出詞人內心那份凄涼、憂愁的情感。進入到詞句賞析時，教師要為學生指出重點字詞的作用。如“寒蟬”特指秋后的蟬，給人以蕭瑟之感，渲染了離別時的氣氛。“驟雨”則為全詞奠定了凄涼的環境基礎。“催發”更是突出了離別時的緊迫與詞人的不舍。“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”此處無聲勝有聲，所有離別時的傷感都寫在彼此的淚眼里。“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”寄情于景，因為離別，周圍的景物也變得灰暗起來。最后“便縱有千種風情，更與何人說”，把詞人知音難尋、不忍離別的情感推向了最高峰。

所以，朗讀與內容分析是鑒賞宋詞語言的基本途徑。朗讀主要是帶領學生熟悉詞作，明確詞人的情感基調。而分析內容則是幫助學生理解文本的必經之路。但這里的分析并非逐詞逐句翻譯，而是點明重點字詞即可，通過教師指引，讓學生自主地理解，唯其如此才不會破壞宋詞原本的語言之美。

二、展于“意境”

宋詞和詩歌、散文一樣，都具有獨特的意境之美。詞人都善于借助景物、意象來抒發自身的情感，這是自古以來文學藝術的傳統。不同的意象體現著不同的情感，甚至在不同的詞作里，相同的意象也體現著不同的情感。那么，該如何帶領學生品讀意境，感受宋詞的美妙呢？

在《雨霖鈴》中，詞的上闕用“寒蟬”“驟雨”“煙波”“暮靄”等意象勾勒了一幅“多情自古傷離別”的畫面。到了下闕，詞人分別用“酒”“柳”“月“風”等意象，更加細膩傳神地表現出離別之緒。這里的“柳”是“留”的意思，表明詞人不想離別。“月”是“殘月”，與“滿月”的團圓正好相反，是空缺、遺憾之意。“風”是“曉風”，意為清晨的風，格外寒冷，可以想象到詞人酒醒后的郁悶、凄涼心境。而借酒消愁只能“舉杯消愁愁更愁”。@四種意象環環緊扣，逐漸深入，具有濃重的抒彩，渲染了離別時的傷感氣氛，為讀者營造了一個完美的意境。詞人在描述自己心理活動的同時，也引起了讀者對意象的想象，從而達到情感共鳴。這就是典型的借景抒情、融情于景。

意象是意境的鋪墊，理解意境的直接方法就是找出意象并進行分析。明確了意象的意思，那么距離讀懂意境就不遠了。所以在古詩詞教學中，教師應反復為學生講解各種意象所代表的含義，然后讓學生去感受詞作的意境，理解詞人通過營造這種意境想要表達的感情。

三、終于“情感”

鑒賞了語言，領悟了意境，接下來品讀的即是重中之重的情感。每首詞都是詞人情感的迸發。若一首詩詞沒有真情實感的注入，那讀起來只會是索然無味，無法撥動讀者心中的那根弦。在宋詞教學中，教師要對詞作細節進行充分分析與講解，讓學生通過語言、意境的鋪墊，真正走進詞作，去感受詞人當時是懷著怎樣的一份情感來創作呈現在我們眼前的這首經典詞作的。

表面上看《雨霖鈴》的情感非常簡單明了，無外乎通過層層意象、意境的塑造來表達詞人與戀人的難舍難分以及分別后深深的牽掛之情。但當我們多元化地解讀這份情感時，會發現作品不單單抒發了離別之感，還有對命運前途的迷茫和仕途失意的不甘。如詞人為什么要離別？是因為此處不能夠繼續停留可以引申到詞人顛沛流離的波折經歷。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”則代表詞人居無定所，甚至沒有容身之處，生活無法安定下來，只有到處奔波。

所以，在教學生鑒賞宋詞情感時，教師一定要詳細介紹作者的人生經歷、生活背景，而不能只通過語言、意境等來淺顯地推測詞人的情感。只有在綜合了解各方面因素后，學生對詞人情感的理解才更全面。由此，學生的審美素養、思考問題的能力、分析能力、語文綜合素養才能得到大幅度的提高。

什么若寒蟬范文第2篇

描寫重陽節的古詩詞九日登高處，群山入望賒。 —— 趙時春《原州九日》

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》

綠杯紅袖趁重陽。 —— 晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?花時萬人樂處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》

清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

醉看風落帽，舞愛月留人。 —— 李白《九日龍山飲》

深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

強整帽檐欹側，曾經向、天涯搔首。 —— 潘希白《大有·九日》

關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。 —— 崔曙《九日登望仙臺呈劉明府容》

無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。 —— 丘浚《詠菊》

六曲屏山和夢遙。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》

重陽節古詩《重陽》

文天祥

萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。

落葉何心定流水，黃花無主更西風。

干坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。

作者：文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。

沉醉東風·重九

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒?

譯文：題詩在紅葉上讓它帶著情意承受御溝的流水飄走，觀賞的人醉臥在歌樓上。萬里長空雁影稀疏，月亮落了遠山變得狹長而顯清瘦，暮秋時節到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁，這時節，有誰肯送酒來和我一起解憂?

作者：盧摯(1242-1314)，字處道，一字莘老;號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。

重陽節古詩解釋北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)

愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

譯文

面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。

注釋

⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。

⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂?厥嚴不奉，帝何求?”

⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。

⑺歸村人：一作“村人歸”。

⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。

⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。

什么若寒蟬范文第3篇

一、聯系作者生平，了解作品背景

所謂“詩言志”。古詩詞距離我們生活的時代久遠，而作品又是作者當時思想感情的反映。因此詩言何“志”，想知道就一定要對作者生平和生活背景有所了解。例如，教讀杜甫的《登高》，我在沒有介紹作者及作品的背景之前，先要求學生熟讀，然后再逐句解讀，特別重點講解“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的廣闊深遠和“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的悲愴愁苦。但過后一問學生是否理解詩人的感情、詩歌的意境時，他們卻根本無從說清楚。因為他們對作者及寫作背景一無所知，只是被動地聽記，對作品內涵根本不能真正理解，此時就必須向學生補充詩作的背景：生于712年的杜甫，寫這首詩時已經是一位在外流浪漂泊了8個年頭的飽經滄桑的老人。公元767年的秋天，55歲的他目睹了安史之亂給唐朝帶來的重重創傷，既感受到時代的苦難，生活的艱辛，也體會到仕途的坎坷，晚年的孤獨。當時沿江漂泊，年老多病，生計窘迫的詩人正逢重陽佳節之際，獨自登上高樓，個人悲愴與國家疾苦一齊涌上心頭，于是寫下了這首慷慨激越、動人心弦的七言律詩。聽到這里，學生們迷茫的眼神中閃現出黯然的神色，對詩中飽含的悲愁之情才有了更加真切深入的領會。

再如教讀曹操的《短歌行》，僅從詩作表面，學生很難深層次地理解詩人的思想感情，所以了解詩人寫作此詩的背景便顯得極為重要。雖然課文前的“閱讀提示”和注解中略有談及，但教學中還有必要向學生補充介紹：建安十三年，雖然統一了北方，但南方“孫劉聯盟”虎視眈眈，曹操一統天下的大業久久不能實現，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，他乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去，因感此景而橫槊賦詩，以此表示他廣納賢才，一統下的雄才偉略。

二、抓住關鍵詞語，依詞入境索意

詩歌作品，最忌肢解分析。那種一句一句分析，用白話翻譯詩句的方法，除了破壞作品的完美，沒有任何效果。而嘗試抓住關鍵詞語，卻可以使鑒賞事半而功倍。

例如，杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。若從字面去理解意思，“碧草春色”“黃鸝好音”應該是春意盎然的景象，但這完全不符合作品的本義，“自”“空”二字也得不到相應的解釋。因為景致雖好，作者卻無心欣賞。在作者的潛意識里，芳草本為賢者設，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，可時過境遷，物是人非，恰遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼。對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。于是，詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。只有這樣抓住關鍵詞，才可能準確體會詩中意境。

再看看馬致遠的《天凈沙?秋思》又帶給讀者什么感受呢？也讓我們從詞語入手去細加體會。這首小令一共只用了二十八個字，寫到了十種事物，外加一個“斷腸人”。特別提醒學生關注事物前所加的修飾詞語，發現修飾詞的感彩特別濃郁，尤其是“枯”“老”“昏”“古”“瘦”“夕”“斷腸”這幾個詞，帶著怎樣的感彩？學生們經過片刻的思考，便會自然而然地想到“傷感”“凄涼”“悲傷”了。先說出這些感受，然后再引導學生將用這些詞語修飾的事物一一排放于腦際，從而形成一幅完整的畫面。那畫面傳達出的便是一種凄涼的感傷之情，在這樣的環境里，又見到一“斷腸人”踽踽獨行，作品所表達的天涯游子的羈旅之思也就呼之欲出了。

三、結合人生體驗，領會作品意境

好詩往往言近而旨遠，要準確領會其中的意境，還應結合自己的人生體驗，融注自己的思想感情。例如柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”起筆用融情入景，以景襯情的手法不僅捕捉到了晚秋的景物特色，寫出所見所聞所感，還不遺余力地釀造出足以觸動離愁別恨的氣氛和情調。試想：在枝頭寒蟬凄切的叫聲里，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，面對送別的長亭，該是多么牽動人愁思的境界啊！就在這時，一場急雨剛剛過去，友人就要啟程出發。如果此刻能引導學生回憶起自己曾經送別的體驗，設身處地地聯想到詞中的主人公仿佛就是自己，甚至耳邊還能回響著凄切的蟬鳴，淅瀝的雨聲，就可以讓每個人真切地感受到詩人與友人離別之際的依依不舍，激起我們自己對某段往事的深沉懷念。

那么，是不是一定要有直接的人生體驗，才能夠與作者產生共鳴呢？其實也未必。譬如，我們學習《蜀道難》，對于去過四川的學生，感受必然特別真切，而沒有去過的學生，同樣也可以通過圖畫、視頻給予我們的間接經驗，產生聯想，驅遣想象，將自己想象成詩人，眼見接連不斷的山巒直聳入天，在夜色中盡顯恐怖；崖邊的幾棵松樹機警地掛在絕壁上，鬼魅而妖冶；耳聞奔騰的激流與瀑布相撞，發出雷鳴般的巨響，沖擊著山崖；一塊塊碎石沿著幾乎垂直的崖面滾入濤濤的江水，轉眼不見了蹤影。于是，那份由衷的贊嘆，自然而然地從心底迸發。

什么若寒蟬范文第4篇

知識不是智慧，只有學習也不能達到智慧的境界。智慧必須是知識與事實的相輔相成，智慧使你感到學無止境，虛懷若谷。下面好范文小編為你帶來一些關于必修五語文逍遙游原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

逍遙游(節選)

先秦： 莊周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?(搶榆枋一作：槍榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎!

湯之問棘也是已：“窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯文：

北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長;當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。

《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。

如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的;到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧;到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做冥靈，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲!

商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云;借著旋風盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?’”這就是小和大的不同了。

所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。

什么若寒蟬范文第5篇

于夢想--在荏苒的歲月里游弋的我們，于夢想只是淺嘗輒止，可遠觀而不可褻玩焉。

小時候，約莫算起也該是孩提時代吧。有一個稚嫩無邪的夢想--能夠像蝴蝶一般自由自在的飛翔。于是在大人說我們幼稚時，也會有為自己辯護的措辭：“我也是有夢想的好不好......”因為懷揣著一個夢想，所以哪怕是再大的屈辱我們也能樂觀，仰著傲睨一切的頭，就好像從沒受傷一樣。--直到，當大人為了勉勵我們，而告訴我們只有經歷破繭的困苦才能蛻變成蝶的謊言時，我們還是接受了。為了那個永遠也不可能的夢想，我們作繭自縛，纏綿在所謂的‘蛻變’中。每每泄氣時，大人都會用諄諄教誨道：“你不是還有夢想嗎？怎么連這點小小的困難也能把你難嗎......”于是，我們學會了沉默，在心中把萌芽的每一個夢想都叉掉，同時也叉掉了孩提時代最堅如磐石的信念。--因為陰霾的天空已被晦澀的言論擠得再無夢想落腳的罅隙了，于是，夢想這種東西還是再未成熟時把它擊潰的好.....

于生死--人在死去的那一瞬間有21克的重量將會消失--傳說中靈魂的重量。

"我什么都不多，就是時間多......"過往的俏皮話，現在看來無非是罪惡的濃縮。永遠有多遠，沒人知道。就好比生命會在什么時候畫上深邃的句號，我也不知道。你們總是用未來就好比天穹的耿耿星河一般遙不可及的幌子，來掩飾虛度光陰的罪惡。可就如"人生恰似三月花"的詩詞一般，誰又能知道明天不是生命的盡頭呢？浮生若夢，裊裊水煙熏著我們脆弱的生命。縱容我們無從改變時光的荏苒，歲月的蹁躚，那也只有在此時奮斗，才能讓彼時的我們擁有一個不曾悔悟的明天。別再虛度無限的韶華，如秒針飛逝的生命是經不起人們的浪費的。只有從現在開始努力拼搏，才能在生命中的21克重量--傳說中靈魂的重量，渙散殆盡時，詮釋人生的價值。

于母校--一校一世界，一葉一菩提

六年的光陰就在母校那月漸分明的年輪里沉淀。春的卉木萋萋，夏的霏煙撩人，秋的蕭瑟殘影，冬的仗馬寒蟬。四季的澹濘美景在母校的瑾年中，逐日鐫刻在腦海里，成了烙印于靈魂的最燦然的詩篇。錯落有致的教學樓矗立在校園中央，穿越重榆庇蔭的和煦陽光斑斕地投射在鑲有青花瓷瓦邊的窗臺，映出一個個學生專心致志的背影。學院最喜愛的一角自然是花團錦簇、風光旖旎的花壇了。花壇里沒有令人眼前一亮的琪花瑤草，有的只是浮花浪蕊，只是這對于小學生來說，便足夠了。每每下課，花壇周遭總歸是花香襲人、蘭薰桂馥，讓人流連于四溢花香中，不能自抑。

于恩師--生為誰開花，死為誰蝶化？

煜煜的流光是老師您在暗夜里劃過的汗水，闌珊的霓虹是您灼熱的斗志。三月的煙雨是您如綢的辛勤，八月的皎月映照出您娓娓的教誨。老師，您為我們付諸的汗水，逆流成河，您亦無怨無悔。您在鼓舞我們奮前時的斗志，和七月流火相媲，有過之而無不及之。您對教育我們做人的原則時的辛勤宛若如綢細雨，澆灌我們的心房。您的點點教誨融入您博大的智慧。您為了自己的學生，成就了自己的永恒。你的高尚是不被文字羈絆的，是詩篇所不能詮釋。老師，您到底生為誰開花，死為誰蝶化呢？您的默默又熔鑄了您多少的高尚情操呢？

于友情--六年來，我對很多事物的看法都有如上的轉變。只是，就像無論相對于任何坐標系，光速永遠是保持不變的原則，一般，我對友誼是亙古不變的。

你走了，帶走我最愛的一綹月光，只留下一片溫柔的笑靨。我沒怨你，因為，這便足夠了，至少我還可以借一泓秋水來緬懷那個你。。。。。。親愛的秋，遠方的你，還好嗎？我把玩著你的相片，你的明眸皓齒還一如往矣，卻再也不如仄日一般明朗了。就好像明朗的反面就是憂傷一般，明朗漫漶后，再度緬懷就只有悲傷了。秋，還記得嗎？那個下午，其實那支鋼筆不是我拿的，雖然大家都誤解我了，可是我不在意的，因為你還是相信我的。秋，你還是走了啊？逃也似遠離了我，不過我們的友誼定是還在的。因為你的笑容，你的體貼，已在我心中占據一席之地了。秋，我不會怪你拋下‘一同綻放，一齊枯萎’的誓言的。因為，我原諒了你，就好似大海原諒了魚，是沒有理由的......生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。這就是你在我心中的完美，秋......

六年的光陰在彈指一瞬間逝去，卻也壘成如霓虹般闌珊的回憶，又怎會讓人輕易釋懷呢？真可謂是"蕓蕓詩章映折柳，半闋難盡斷腸愁"啊！