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愛情手機短信范文第1篇

【關鍵詞】手機短信；網絡信息文化；大學生；研究生；全面育人

一、全面育人工作對象及所指導研究生的特點

近幾年我們全面育人工作的對象及所指導的研究生大多是二十世紀九十年代后出生的，由電視“抱大”，在電子游戲廳“泡大”、在廣告轟炸下成長起來的“九零后新人類”。他們具有與其父輩及我們全然不同甚至截然相反的生存方式、生活方式、消費方式和思維方式。他們高呼：“X世代”已經老了，“Y世代”也落伍了，“e世代”閃亮登場啦！他們是長著兩個腦袋的一代：一個是大腦，一個是電腦，工作離不開電腦，甚至連愛情也“一網情深”了。離開電腦，他們就會“偏癱”。網絡信息時代的“動物世界”是：雅虎、搜狐、鼠標、外置貓……還有他（她）：網蟲。在手機短信等網絡信息文化影響下，“新人類”最流行的感嘆詞已經不是“哇塞”，而是“呀呼”！“呀呼”源于網絡搜索巨擘“雅虎”，因為“雅虎”的英文注冊商標是“Yahoo！”，所以當網蟲們在網上發現什么新大陸時，喜歡大叫一聲“呀呼”，類似于非信息時代的“嗚呼”！他們是“最酷的消費動物”。早在咿呀學語時，他們一張嘴就是一句廣告詞：“媽媽，我要……”他們從小就生活在一個名牌包圍的商品世界里，從麥當勞到百事可樂，從迪斯尼卡通片到滾石唱片，從李維斯牛仔褲到雷朋太陽鏡，從索尼CD到諾基亞手機……令人目不暇接的名牌給予他們擋不住的誘惑。特別是“名牌+明星”的互動廣告策略，更為“新人類”創造了一個夢幻般的世界：你崇拜喬丹，能不穿Nike嗎？你崇拜王菲，能不喝百事可樂嗎？“新人類”們“為快樂而生，為自我而活”。他們的偶像巫啟賢在歌曲《只愛一點點》里表明了他們的愛情態度：“不愛那么多/只愛一點點/別人的愛情像海深/我的愛情淺/別人的愛情像天長/我的愛情短/別人眉來又眼去/我只偷看你一眼/不愛那么多/只愛一點點。”他們現在流行的一種說法是：兩人世界（婚姻）太大，一人世界（單身）太小，一個半正好。所謂“一個半”，就是比愛情多一點，比婚姻少一點：他不想做你的那一半，只想做你的那“半個”。假如有一天他提出分手，那也不要怨他、恨他，因為這“都是月亮惹的禍，那樣的月色太美太溫柔……”。楊千樺更想得開，她在《微笑》里唱道：“這是一個游戲，它規定不得哭泣，找到快樂后誰都不必為誰負責到底/所以我始終微笑/當朋友說你離去/深深呼吸/是種訣竅/不讓淚往下掉/smile/我深愛你/我不哭你的回憶/不能強迫你給結局/眼淚更不該死心塌地……”信息多元化帶來了思想的多元化，現代大學生往往不受主流價值觀念的約束，張揚個性，違背傳統，增加了高校思想教育的難度。面對讀圖時代、“e世代”持上述如此世界觀、人生觀、價值觀、婚戀觀的“九零后新人類”，本人嘗試用手機短信等網絡信息文化與這些全面育人工作對象及所指導的研究生對話交流。

愛情手機短信范文第2篇

手機短信特殊符號的類型

數字符號。是指手機短信文本用阿拉伯數字來傳情達意,而不用文字。這主要利用了數字的讀音與漢字讀音相同或相近的特點,通過數字任意組合的諧音來創造出新的擬音符號,來替代原本應該用漢字組成的詞組或句子。數字符號主要用于手機聊天或表達愛情,分為一般用語、約會用語、初戀用語、熱戀用語等。例如:596=我走了,5776=我出去了,6785753=老地方不見不散,7998=去走走吧,360=想念你,0564335=你無聊時想想我,5201314=我愛你一生一世,53406=我想死你了。③

表情符號。是利用手機鍵盤與內存中的工具性符號拼制而成的一種特殊符號,它既可以表達一定詞或短語的意義,也可以將發信人此時此刻的喜怒哀樂之情夸張地表達出來。例如:~~>__

字母符號。是一些常用詞組、句子的縮略語,由漢語拼音或英語單詞的首字母減縮而成。字母符號因詞簡義豐、簡潔快速,或隱晦暗示、獨特新奇,在手機短信聊天中使用頻率較高。漢語拼音首字母縮減而成的字母符號多是一個漢語詞匯的縮寫,例如:BT=變態,TMD=他媽的,BXCM=冰雪聰明。英語字母符號既可以是一個單詞的縮寫,也可以是一句話的縮寫。例如:SP=support(支持),PLS=please(請)。

圖形符號。也是利用手機鍵盤與內存中的工具性符號拼制而成的一種特殊符號。圖形是人類主觀上勾勒的自為信息符號,具有直觀、高效傳遞信息的特點。圖形符號大多是手機短信發送者為了顯示個性、追求獨特而拼成的,具有較強的個性,大多圖形與文字并用,使手機短信圖文并茂,更加形象。例如:~送你一只幸福魚!要好好養在手機里。它會為你帶來財運!最重要的是記住,要把手機放在水里,還要天天換水喔!

手機短信特殊符號的使用特點

機動靈活,表現手法多樣。特殊符號既可以單獨使用,也可以混搭。各種特殊符號單獨使用的例子前面已經舉例,這里就不再贅述。特殊符號混搭主要有兩種:一是數字與字母的混合使用,二是特殊符號與文字的混合使用。前者如:B4=before,1derfor=wonderfore,這是借助數字的英語讀音諧音代替英語字母,3Q=thank you,是數字與字母的混搭,數字讀本音,字母是英語單詞諧音的縮寫。后者如:數字與文字混搭:新的1年開始,祝好事接2連3,心情4季如春,生活5顏6色,7彩繽紛,偶爾8點小財,煩惱拋到9霄云外!請接受我10心10意的祝福。字母與文字混搭:你已經知道B2轟炸機是高科技武器,也許你還不知道――你更高科技呢!因為你是B2的弟弟――B3!

諧音成趣,委婉含蓄。諧音是手機短信具有幽默娛樂功能的主要方式之一,手機短信的諧音,除了普通的漢字諧音外,也可以利用數字、字母諧音。

數字諧音是利用數字與漢字語音的相同或相近,以數字代替漢字詞語來獲得既便捷又幽默的表達效果,增強信息的可嚼性與趣味性,使收信人不僅在短信接收過程中感受到親情、友情、愛情的甜蜜,還可享受到類似猜謎或腦筋急轉彎式的神秘。⑤例如:720,520,7758990,2020240,3344179!這則短信完全由數字構成,乍看莫名其妙,讓人一頭霧水,反復吟誦,卻別有一番情趣,原來這是一封情書,寫成相對應的文字就是:親愛的,我愛你,親親我吧求求你,愛你愛你愛死你,生生世世一起走!短信的發送者巧妙地將文字用諧音數字來處理,不僅形式新穎別致、可讀性強,而且與純文字文本相比,表情達意更加含蓄,符合中國人的性格特征,彌補了中國人情感細膩但不善直言的不足。

字母諧音大多利用字母與數字、漢字混搭。例如上文中B3的例子!短信巧妙地利用了字母B3與漢字“癟三”聲音相近的關系調侃對方,產生幽默感。“癟三”原指生存狀態很不好的人,人的錢袋一癟,結果常常是衣不蔽體、食不果腹、居無定所,這種一癟三落空的現象簡稱“癟三”。后來上海人稱城市中無正當職業而以乞討或偷竊為生的游民為“癟三”。試想一下,如果在短信中直接稱對方為“癟三”,收信者一定極為惱怒,而這則短信的發送者卻利用字母諧音,設置歧義,制造誤會與誤解,從中創造出言語幽默的氛圍和效果,首先短信發送者以肯定的語氣表揚B2轟炸機是高科技武器,然后運用推理,順理成章地得出結論――B2的弟弟B3更高科技。乍讀此信息,還以為是表揚自己呢,但仔細一想,就會發現其中的真意,使你雖覺發信者可氣但又無可奈何。由此可見,這則短信的幽默效果離不開字母符號的參與。

圖文并茂,形象生動。手機短信作為一種新的交際工具,與傳統的面對面交流或打電話乃至網上視頻聊天相比,存在著明顯的不足:只見其語,不見其人,不聞其聲,對方的音容笑貌無法感知。為了彌補這種情感交流的不足和語言的抽象性、間接性,拇指一族發明了表情符號和圖形符號來代替人的表情和對文字作補充說明。表情符號可以惟妙惟肖地描摹人的各種表情,甚至分出多種層次和種類。

圖形符號則根據短信發送者的意圖,用手機上的各種工具符號組成一定的圖形,再配以相應的祝福語,真可謂圖文并茂,形象生動。例如,用各種符號組成一件毛衣的圖形,周圍環繞著有星星符號組成的漫天雪花,旁邊寫上相應的文字說明心意:天氣冷了,送你一件毛衣,小心別著涼了。相信收到短信的人,看到這些表情符號和圖形符號,一定會心領神會。特殊符號不僅能替代或補充詞語無法傳達的內涵,而且可以引起對方的關注,給人一種立體的美感。

特殊符號在手機短信中的大量使用,使符號走進了語言文字之中,增強了短信的審美娛樂功能,激發了短信語言的勃勃生機,實現了手機短信與眾不同的活躍性,同時也特別符合看著漫畫書長大的80后90后們的心理,因此,深受年輕人的歡迎。

手機短信特殊符號使用中的問題

特殊符號在手機短信中的使用,不僅豐富了手機短信的語言表達形式,增強了短信語言形式的外在感染力,而且無形之中增大了短信思想感情的表達與接受的距離,給閱讀者帶來一種視覺的沖擊,引起強烈的好奇心。但是,正如一切事物都具有兩面性一樣,手機短信使用特殊符號在給人們帶來新穎、委婉、幽默等便利的同時,也存在一些問題。

容易造成溝通障礙。短信中使用的特殊符號大多來源于網絡語言,短信接收者要想準確理解短信含義,與對方有效溝通,就必須理解這些特殊符號所代表的意義,懂得一定的網絡語言,否則,短信就成了毫無意義的密碼。現在網絡上常常有人拿著親朋好友發送的特殊符號短信,四處找人幫助破解其中含義。可見,手機短信使用特殊符號,并不適合所有的人群。在使用特殊符號時,要充分考慮到短信接收者的年齡、文化知識等,才能確保短信的可接受性和傳遞信息的有效性,發揮手機短信作為人際傳媒的價值。

特殊符號本身具有不確定性。一個符號常常含有多個意義,容易造成短信的多義性,影響短信傳遞信息的有效性。例如字母符號PP既可以代表婆婆,也可以表示漂漂(漂亮)、票票(鈔票)、屁屁(屁股)、怕怕(害怕)、片片(照片)。數字符號也具有多義性,據現代網絡調查發現,與阿拉伯數字相對應的諧音漢字都是多個。0對應你、的,1對應一、伊,2對應愛、餓,3對應想、生、深、送、餐,4對應是、世、死、恩,5對應我、無、喔、網、吾,6對應溜、若、了、啦、又,7對應親、妻、氣、去、情,8對應罷、吧、輩、抱、被、怕、發、不,9對應久、就、救、走。由此可見準確理解數字短信的困難性。

綜上所述,手機短信使用特殊符號,是當今社會通信技術飛速發展的結果,它在一定程度上反映了信息時代高新技術對語言的影響,體現了語言的創新性和時代性,它使短信的表現形式更加 曳多姿,傳情達意更加委婉含蓄、生動形象、幽默風趣,提升了短信的娛樂功能,激發了人們的想象力,培養了人們的創新能力。當然,也不可避免地存在一些缺點需要改進和完善。我們應當以寬容的態度,肯定其合理性,加以正確引導和監督,使手機短信走上健康的發展道路。(本文為衡水學院院級課題“手機短信的語言及文化研究”2009020的部分研究成果)

注 釋:

①謝智廣:《中國手機短信語體特點探析及影響》,《網絡財富》,2009(1)。

②夏歷:《手機短信語言使用情況研究》,《語言文字研究》,2009(1)。

③?fr=qrl&cid=983&index=3

⑤李東蕓:《休閑類手機短信研究》,湖南師范大學碩士學位論文,2005年。

愛情手機短信范文第3篇

關鍵詞：手機 短信 拇指 狂歡

如今，手機已經成為了人們必不可少的聯系工具。而隨著手機使用的普及，短信文學成為了步網絡文學之后的一種時尚。手機短信已經開始與文學聯姻，已經成為當今時代人們的一種時尚閱讀活動，成為一種拇指的“狂歡”。而對于“狂歡”的理解則往往只停留在手機短信的淺層，比如，手機短信文學參與者的數量化，把手機短信文學內容的宣泄情緒化夸大為是對權威和傳統的顛覆。筆者以為，手機短信與文學的聯姻是消費時代的產物，面對當今手機短信文學對人們生活的影響，特別是它所產生的“狂歡”色彩，回避是不可能，這已成為大家的共識。而應該怎樣對待這種“拇指的狂歡”呢？這是一個根本的問題。

為了避免論述的空泛，筆者以韓穎琦的《拇指的狂歡――手機短信文學正在成為新時尚》（見《文藝爭鳴》2007年第五期，以下簡稱《拇指》）一文作為批評文本，與其商榷。

在《拇指》一文中，集中論述了手機短信文學的“狂歡”面目和民間性，并且以巴赫金的狂歡作為理論支援，提出當今手機短信文學是民眾的狂歡節，體現在三個方面：大眾性、宣泄性和顛覆性。而筆者認為，《拇指》一文過分夸大了手機短信文學所具有的“狂歡”意義。因為當今的手機短信文學所具有的“狂歡”與巴赫金的“狂歡”理論并不能等同。

因此，本文就以《拇指》中所論述的手機短信文學呈現的三個“狂歡”內涵作為批評的邏輯起點，并請方家賜

教。

一、對《拇指》的批評

（一）關于大眾性

《拇指》一文認為，手機短信文學使文學的門檻降低到幾乎與地平齊。全民大眾都體驗到了一種自由的開放。《拇指》一文借用了巴赫金“狂歡”的理論資源來解釋手機短信文學的文化意義。《拇指》認為，手機短信文學使全民都體驗到了一種狂歡的文化浪潮。筆者以為，這種觀點是一種二元對立的觀點，以電子傳媒時代與前電子傳媒時代的文學場――創作需要、發表形式、閱讀方式的變化，來凸顯電子傳媒時代文學的平民意識，并且把這種平民意識上升到顛覆權威與官方的地位。這種二元對立的觀點體現了一種絕對化的意愿，是充滿想象的民間神話。因此，在《拇指》一文中，提出的所謂“眾聲喧嘩、全民狂歡的大眾文化時代已經來臨”的界定不具有學理的合法性。《拇指》一文認為手機短信文學是繼網絡文學之后的又一文學新時尚，這一新時尚具有巴赫金意義上的民間性。這種民間性首先體現了手機短信文學的大眾性。但是《拇指》一文對這種文學中所包容的大眾性存在著理解的偏差。

在《拇指》一文中，“大眾性”的概念表述不清。“大眾性”到底是指手機擁有者的大眾性還是手機短信創作主體的大眾性？韓文并沒有明確區分，而且還有概念套用的嫌疑。如在《拇指》中這樣表述：“據信息產業部的有關數據顯示，目前中國有超過4億手機用戶，是世界上擁有手機用戶最多的國家，而且分攤著世界短信數量的50%。在第一屆短信文學大賽中，參賽者遍布全國的31個省、市、自治區，人群包括學者、作家、政府官員、大學生、企業老板、打工者，等等。”從這種表述中所得到的大眾性僅僅停留在手機用戶的數量上。《拇指》沒有進一步從學理上分析這種大眾性所具有的時代流行意義。

筆者以為，從當前中國大陸手機短信的使用情況來看，手機短信的大眾性是當之無愧。然而，這種手機使用的大眾性并不能代表在文學創作方面的大眾性。因為，手機短信的大眾性僅僅表現在短信發送的數量標準，這種數量的標準首要的原因是經濟原因，短信的發送比打電話、寫信便宜。當然不排除當今電子傳媒社會所導致的人們的生活方式包括感情聯絡方式的改變而出現的流行趨勢。手機短信文學的出現是一種流行時尚，這種流行時尚屬于大眾文化，但和狂歡有著本質的區別。狂歡是一個理想的概念范疇，比如，它是人們自己的文化，它是自由的心靈書寫，是美好家園的一種烏托邦的向往。然而，狂歡是大眾文化的一部分。流行性中的主體不是大眾而是財團，雖然如此，大眾卻是流行文化必不可少的元素。也就是說，大眾是控的身體，是作為流行性的參與元素。大眾文化中操控的主體是財團。具體到手機短信文學的發送中，商業網絡就是操控的主體，包括以電子技術為終端的有償服務機構：比如手機運營商、電腦網絡經營商、電視廣播媒體及廣告商等，在有償服務的經營管理模式中，經濟發展戰略是其首要的考察指標。而經濟發展戰略中的流行性元素永遠是他們追求的目標。雖然在經濟發展的指標中，許多方面也滲透著人文精神，比如，廣告詞中對傳統文化的描述，電視廣播中對正義、善良的講述，一些大眾娛樂節目中的親情接觸，手機短信中對傳統文學藝術的挪用，對親朋好友的情感問候，這些往往成為商家操控者為了迎合大眾的心靈需求而采取的一種文化制作策略。因為大眾的自我表現需要另外一種空間，這種空間不是在現實的空間里，在現實的空間里，大眾的自我總是被淹沒在“大眾”的身體里，而要找回自我的身體權利的在場，則需要一種能超越大眾的空間。當初電腦網絡文學的誕生和繁榮就是迎合了大眾對自我解放的心理需求，而如今手機短信文學的出場則更為凸顯了這一特征。

手機短信文學的誕生與其說是一種新的文學樣式，還不如說它是一種流行時尚。在這種流行時尚中，既有商家的經濟發展戰略的成分，同時又兼具大眾的一種參與欲望。在這種欲望的推動下，商家制造了一種流行時尚，而在這種制造的流行時尚中，大眾得到了一種情感釋放的滿足，這種滿足在一種似乎是民主平等自由的廣場中得到實現。手機短信的開發為這種大眾的情感滿足找到了途徑，于是，手機短信就延伸出了一種文學的內容，這種內容帶有對傳統文學的神韻的摹仿、對社會的一些不良風氣的戲擬、對自我生存的艱難的嘲弄、對電視廣播、廣告中宣揚的中產階級閑適生活的向往。因此，手機短信文學以一種狂歡的集體的宇宙論挑戰了傳統人們日常生活觀念――認為日常生活是一種苛刻的缺憾的觀念，代之以一種享受的、全面發展的生活消費理念。因此，手機短信文學表現的是一種大眾文化所特有的人們對生活的理解，是在一種集體的戲劇舞臺上對生活的“萬象”表演：興奮與失落、幸福與憂傷、歡樂與痛苦、戲劇與悲劇、新生與死亡、害怕與勝利等混合物的表演。就是這種混合物的集體戲劇表演催生了手機短信文學的誕生。手機使用是大眾身體表演的平臺，在這個平臺上，每一個個體都可以盡情地釋放自己，最大程度地宣泄被擠壓的情緒。從而在流行的短信中借用了文學的自由翅膀，兩者結合產生了一種狂歡的集體表演藝術。這種集體表演恰恰是消費時代的特點。

（二）關于宣泄性

《拇指》一文從“話語權力”觀來看待手機短信文學所具有的大眾話語色彩。文中說：“廣大民眾由于始終被“權力話語”排斥在外，由于總是處于權威者發號施令的被動接受方而備感壓抑和不滿。不過他們卻永遠擁有‘講故事的權利’（巴赫金語），大眾充分利用這一權利和自由，對社會和現實實行狂歡式的‘懲治’，這實在不失為一種機智的自我保護手段。”筆者同意這種“話語”講述權所具有的宣泄性。正如《拇指》一文中認為，大眾在現實生活中總是被排斥在“權力話語”之外，而手機短信文學則是一個很好的宣泄口。大眾可以充分利用文學的自由話語，針對當前人們關注的問題，如對教育亂收費、醫患關系、企業管理的描述及對媒體現狀的諷刺等，雖然不能改變不合理和不滿意的現實，但短信文學卻是平民百姓宣泄對社會風尚不滿的一種途徑。從這個意義上說，短信文學有其存在的合理性，給平民百姓提供了一個講故事的平臺。但是，《拇指》一文卻又是僅僅停留在故事的講述層面，這種民間的故事講述權是早已有之，生生不息。但是，不同時代的人們有自己確認的生活實在世界，也有人們在故事的講述中所向往的另一種夢想的世界。正是有了文學這一種媒介，人們才可以穿梭在兩個不同的世界之間，講述著故事的真實與虛假。《拇指》所缺乏的正是對手機短信文學作為一種媒介的講述本質的分析。講述為何源遠流長，正是因為講述是生命的建構過程，體現著時代氣息。手機短信文學作為一種新時尚，它很好地滿足了當今人們的講述愿望。當今時代的一個明顯特征是電子化的世界，這個世界不再是一個界限分明的世界，任何事物都存在著不確定性和模棱兩可性，電子化世界中的人機一體更加導致了真實與虛擬概念的不確定性和模棱兩可性。而這種時代的特征深深地影響了手機短信文學的表現內容。針對上文中提到的手機短信文學的宣泄性方面，同樣存在著不確定性和模棱兩可性。筆者以為，這種不確定性和模棱兩可性表現為在這種講故事的權力中所達到自我宣泄的限度非常有限，在這種宣泄的狂歡背后隱藏的是一種對人生和社會的無奈。并且在這種宣泄中，還隱藏著一種自我對既定社會秩序的認同。因此，手機短信文學所具有的不確定性和模棱兩可性也恰恰是一種消費行為模式。

（三）關于顛覆性

短信文學繼承了民間文學中的幽默、諷擬手段，在“幽政治一默”、“開性一笑”中達到心理平衡。《拇指》一文舉例說“這年頭，到處都是錯別字：植樹造零，白收起家，勤撈致富，選霸干部，任人為閑，擇油錄取，得財兼幣，檢查宴收，大力支吃，為民儲害，提錢釋放，攻官小姐。”并斷言如此短信，體現了對政治和性的顛覆作用。而筆者認為，未必。這種短信文學存在著兩面性，一方面，體現了民眾對自由精神的渴望。短信文學是一種狂歡精神的體現，正如巴赫金所認為的那樣，這種狂歡精神無論怎樣在人類歷史中受到壓制，它始終是人類自身的一部分。但另一方面，這種短信文學所蘊涵的狂歡精神卻是有限的。它只是表明了一種新的觀念和多種可能性的存在，這種存在是與現存秩序并存的矛盾體。手機短信文學的狂歡往往要借助于操控的主體，如手機服務運營商和雜志、報刊、網絡等媒體，有時甚至是炒作的結果。如千夫長的《城外》作為國內第一部手機短信小說，由電信增值服務商華友世紀以18萬元人民幣的價格獲得這部小說的“無線版權”，這部總共4200字的小說被分割成60條短信“出版發行”，國內移動和聯通手機用戶要以每條3毛的價格通過手機短信來訂閱，閱讀完整部小說要花18元。4200字等于18元，對于目前中國一般手機用戶來說太貴。千夫長也坦誠說，自己創作這部小說是看中了當今手機中所蘊涵的無限金錢的魅力。在此之后，千夫長的《城內》和其他手機的作品也相繼在商業市場間找到了其位置。因此，手機文學帶有濃郁的商業氣息。手機短信文學的創作主體往往只是尋找一種文字游戲的狂歡，而忽略了一種文學精神的提升。如千夫長的《城外》，選擇了一種在婚姻外的情感題材，寫一個道德和法律都不支持的合情卻不合理的婚外戀，正好符合當今人們對情感的消費思想。

二、小結

愛情手機短信范文第4篇

分手時，便有一種依依不舍，愛情也就在這依依不舍中變得濃烈了。他緊緊地擁住她：傻瓜，過幾天，我們不又見面了？她在心里笑自己：是啊，是啊。她幸福的淚水便一下子出來了。

但后來有一天，他對她說他想去南方。她看著他，一臉的不解：能不去么？我們這樣不是很好嗎？他說：可男人除了愛情，還有夢想與責任。她想想也是，便嘆了一口氣。他說：等著我，等我賺了很多的錢，我就回來跟你結婚。她還是不甘心：有愛情不就行了？他拍拍她的頭：傻瓜，幸福是需要物質來支撐的。他還是走了，帶走了她的思念。她常常在城市的街頭，眺望著遠方的天空，她想：他也在想我么？夜色籠來，一種落寞便爬上她的心頭。

開始時，他經常打電話來，說著自己的工作和夢想，一種激動溢于言表。她總是聽著，也不說什么，只是在他掛電話時，把一聲輕輕的嘆息傳給他。

后來的一天，當他再一次打電話來時，她對他說，有一個手機短信很好玩的，我讀給你聽：有一只風箏想飛到她的愛人身邊，飛呀飛呀，可總也飛不到，一泄氣不飛了，落在地上哭起來。

他沉默著。這個時候，他的工作已有了起色。他對自己說：努力吧，有一個人在等著你。

他越來越忙了，電話也打得越來越少，偶爾一個電話也只是說他的賬上又有多少進項。她淡淡地嘆息著，她不知道他是否感覺她的猶豫。

當他自以為事業有成匆匆而來時，她的身邊多了一個男孩，一個非常普通的男孩，他無論哪個方面都無法與他相比。他痛苦地問：為什么？她說：還記得那條手機短信嗎？

他望望她身后的天空，明靜的天空里看不到風箏飛翔的痕跡，心底里突然有一種痛惜。

生活調查

愛情至上還是物質至上

張小亞（女，24歲）：我的男友和我分手時，他說如果有足夠的能力我一定會和你在一起，但是現在不行，我們都太窮了。我明白他的意思，這是一個物化的社會，愛情總是顯得那樣蒼白，我們都無能為力。

林涵（女，27歲）：我和我老公在租來的房子里結婚，現在已經3年，我們仍然幸福快樂，即便有矛盾，也能互相容忍。我覺得那些夫妻吵起來咬牙切齒的很奇怪，所以我認為婚姻的最好基礎仍然是愛情。

愛情手機短信范文第5篇

摘要：本文對新詞語語境中短信文化傳播的語式與辭格進行了分析。

自從1998年我國開通手機短信以來，它己迅速發展為人們進行人際交流的新空間，從真誠的祝福到對人情世故的調侃，已成為近些年來一道引人注目的社會文化景觀。被喻為“拇指革命”的短信文化大潮正在引領一種以手代口、以無聲勝有聲的交流新時尚。輕松椰榆的口吻，善意調侃的風格，平面化卡通化的效果，被稱為現代信息文化的奇觀。

手機短信既是一種時尚的社會文化現象，也是一種獨特的語言現象。它使文字發揮出更廣泛的作用，尤其是不拘泥于傳統語言規范，力圖打破語法限制，大膽改變固有的話語形態，在形式上推陳出新，創造一種新鮮活潑、反映心態的新話語文體模式，產生一些新的詞匯和用法，這就值得我們從語言文化傳播特別是新詞語的語境中進行研究。

一、精新之“短”，清新之“信”化傳播的新詞語語境短信文

其一，精新之“短”。

短信顧名思義，先講究“短”，注重既短小精煉，又不乏新詞語、新形象。限于技術條件，目前手機短信的文本信息量限制為160個英文字符，或者140個字節的二進制信息即70個漢字，于是短而精辟、言簡意賅成為手機短信語言上最顯著的特征。人際間的日常性事務和普通交往用簡潔的話語傳送，以最少的文字表現最大的信息量，追求傳播效率的最大化，適應了現代社會快速、便捷的需要。

發短信只見其語，不見其人，不聞其聲，對方的音容笑貌無法直接感知。為了彌補，也為了簡潔，便用一些符號代替人的面部表情。如“：一)”或“Oe”表示拋媚眼或者舒心的笑，“：-D”表示開口大笑，“_<@_@”表示擠眉弄眼，“：一(”表示生氣了，表示臉紅了。這些符號形象直觀，以符代意，生動活潑，饒有趣味。短信還常使用縮寫，如漢語拼音縮寫“pfpf"(佩服佩服)；也有英文縮寫，如“WRY"(Whereareyou?你在哪)，"FM"(followme跟我來)；還有諧音縮寫，如“3KS”表示“謝謝”，"7456”表示“氣死我了”；有些還借網絡語言，如將“東西”稱作“東東”，將“漂亮的女孩”稱作“美眉”。這些新詞語對傳統詞匯及其表達方式進行改造和變換，像一盤土洋結合、中西合璧的大雜燴，雖不盡規范，但順應了當代人休閑娛樂、游戲放松的心理狀態，更因簡練精短和新詞新語而不脛而走，迅速傳播。

其二，清新之“信”。

短信顧名思義，還體現于“信”，是民俗化詩詞化了的“信”，大量的新詞語流淌于詩詞、歌謠、打油詩、順口溜、笑話、歇后語、行話、理語、方言等。新詞語如同閃電一樣，有著驚人的傳播速度。生活中一旦產生新詞語，會很快風靡網絡，更會一下子走俏短信平臺，成為最為沖擊人們眼球的文化符號。新詞語反映新認識，新認識帶來新變化，新變化刷新短信息，新信息推動新生活。試品味下面含有新詞語的短信：營造綠色倡低碳，節約水電是關鍵。貝貝點亮節能燈，晶晶調暗電視機，歡歡節約一度電，迎迎收集廢電池，妮妮回收再利用。我是地球小園丁，爭當環保小先鋒。這里的“低碳”、“節能”、“回收”、“再利用”、“環保”等都是近年環保新詞語，“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”、“妮妮”則是北京奧運會以來的新詞語，新詞語體現了“綠色奧運”、“人文奧運”的新形象、新理念，嶄新語境，如詩如畫，清新感人，讓人過目難忘。

二、方寸之地，井然之序—短信文化傳播的數列語言模式

短信雖是只占“方寸之地”的“拇指文化”，但傳播中仍是有“模”有“式”、井然有序的。筆者概括有如下“一打”12種序列模式：

一言式：一言引爆，先總后分。“第一言”，顯然是易人耳入眼的，所以寫短信的第一句話就很重要。筆者以為這“第一言”最好呈“一言引爆式”，即“先總后分式”，或全文呈“總分總式”。譬如：“春節快樂！具體內容參見其它短信……”在收到大量祝節短信時，讀到這樣一條僅此“一言”卻不乏詼諧和爆發力的“超短章”，會有清新感和生發感。又如：鄙人攜十二生肖之最后閃亮登場之超級小帥豬給您拜年啦！金豬吉祥！如此“先總后分”后，即便最后不再總結和與開頭呼應，讀信者也能理解全文，甚至更加發人深省。

二言式：二方辯證，殊途同歸。如果短信要寫兩句話或要表達兩層意思，不妨形成一種“辯證關系”，呈現“辯證統一”之美。譬如：我拿出一枚硬幣來拋，如果正面朝上你將幸福一生，反面朝上你將幸福一世。但它偏偏立了起來！老天說沒辦法，就讓你幸福一生一世吧！又如：你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇表情；你不能預支明天，但你必須用好今天！祝你天天快樂，日日開心！讀來朗朗上口，令人品味衍理。

三言式：三點一線，鼎足之美。文章學有一句俗話：無三不成文。短信雖短，也不忘以“二’‘成“文”。譬如：友不貴多，得一人，可勝百人；友不論久，得一日，可喻千古；友不擇時，得一緣，可益一世；有您一友，是緣，是運，是福！又如：煙花的一瞬是快樂，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感動，而我只想讓你看到短信的一瞬能明白：我是真心地祝你一生幸福！上述前三句可謂“三點”鋪墊，后一句可謂“一線”綴聯，如此“三點一線”、“二維空間”，使短信有著“鼎足之勢”，精美而又堅固。

四言式：四輪驅動，并行不悖。譬如：聚珠穆朗瑪之陽光，攏天涯海角之清風，竭岡底斯山之祝福，吸比爾蓋茨之財氣，作為禮物送給您！又如：相逢是首悠揚的歌，相識是杯醇香的酒，相處是群同飛的雁，相知是根古老的藤。再如：讓風帶走你的煩惱，讓雨洗刷你的哀愁，讓雷振作你的精神，讓電激起你的動力。這些“四言式”短信，四句話或四個方面成并列關系，“四輪驅動”，并駕齊驅，既并行不悖，又相得益彰。

五言式：五體相依，渾然一體。譬如：送你五枚銅錢，第一枚代表父母健康，第二枚代表家庭美滿，第三枚代表財運亨通，第四枚代表廣結善緣，第五枚代表國泰民安，用你的愛心將五枚銅錢連成串，就是心中的奧運五環。又如：短信來了，收到的人春風得意，閱讀的人工作順利，儲存的人愛情甜蜜，轉發的人大吉大利，刪除的人依然好運氣，祝你歡歡喜喜！五言相依，環環相扣，一言總攬，渾然一體。

六言式：六神“有”主，緣“六”而順。“六神無主”這一成語在短信寫作中往往被反其義而用之，變成了“六神有主”。譬如：我用祝福捻制成的絨線，燭光下為您織起一件紅色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，領子蘊藏著體貼，口袋把快樂盛滿，穿在身上讓溫暖包裹著您，讓我的心陪伴著您。又如：年齡是生命的長度，品行是生命的純度，意志是生命的強度，超越是生命的高度，學識是生命的密度，榮辱是生命的尺度。新年門檻，又一個刻度，祝你進步！如此“六言”，呈現國人喜歡的“六順”模式；合成“一旨”，“六神”“有”了主，也使人們喜聞樂見。

七言式：一七色陽光，一“焦”匯聚。譬如：人生忙忙碌碌，日子酸酸甜甜，緣分簡簡單單，聯系斷斷續續，惦記時時刻刻，祝福長長久久，天天開開心心。祝您健健康康、平平安安！又如：風，帶來輕松；水，帶來溫柔；霧，帶來朦朧；海，帶來寬容；月，帶來溫馨；日，帶來熱情；我，帶來真心的祝福，祝您節日快樂，萬事如意！七句話像七仙女下凡，在收信人手機屏幕上溫馨可人；又像赤橙黃綠青藍紫七色陽光，在一個祝愿中心意思的焦點上匯聚，給人一種“形散而神不散”的美感。

八言式：八面來風，周到美滿。譬如：心到、想到、得到、看到、聽到、味道、福到、財到，節日還沒到，我的祝福先到。又如：一句寒暖，一線相喧；一句叮濘，一箋相傳；一份相思，一心相盼；一份友情，一生掛念。兩則短信分別用用“到”、“一”來串聯，一氣呵成，較周到地表達出對朋友的相思，對友情的執著。

九言式：九九歸一，久久回味。譬如：冬日數九數祝福：一九幸福二九甜蜜三九快樂四九發財五九健康六九平安七九希望八九開心九九祝福歲歲如意！祝你快快樂樂過好年！又如：總是在相逢后擁有你，總是在離別時泣訴你，總是在夜夢中遇到你，總是在電話邊聽到你，總是在照片前看見你，總是在傳聞間尋覓你，總是在談論下說起你，總是在網絡上搜索你，總是在佳節里更想你。節日好！九個排比句子，歸為一腔情思，“九九歸一”引發“久久回味”。

十言式：十全十美，琳瑯滿目。譬如：春節到，拜年早：一拜全家好；二拜困難少；三拜煩惱消；四拜不變老；五拜兒女孝；六拜幸福繞；七拜憂愁拋；八拜收人高；九拜平安罩；十拜樂逍遙。又如：平安是福，平和得福，平靜有福，平順聚福，平實顯福，平步升福，平淡見福，平衡滿福，平穩保福，平生幸福，祝福天天快樂！十“拜”十“福”，構思精巧，琳瑯滿目，十全十美，年味十足。

十一言式：十再加一，一語點化。譬如：新年天氣預報：你將會遇到金錢雨、幸運風、友情霧、愛情露、健康霞、幸福云、順利霜、美滿雷、安全雹、開心閃，它們將伴你整一年。列出十種寄托著祝愿者特定美意的“新年天氣預報”，再用“它們將伴你整一年”一語點化，使天氣也成了“妙而可言”的饋贈品。

十二言式：十二生肖，成全一打。譬如：送你十二生肖：祝你聰明如鼠，強壯如牛，膽大如虎，可愛如兔，自信如龍，魅力如蛇，浪漫如馬，溫順如羊，頑皮如猴，美麗如雞，忠誠如狗，長得像豬。手機短信深受大眾喜愛的一個重要原因是它的信息含量大，造句生動形象，且獨具我們民族特有的睿智與幽默，傳達人們之間特殊的情感。十二生肖的民俗文化貫穿在這里，全面、豐富、詼諧、可感，博人開心一笑。

以衛僅從短信的句子數量上列舉出一打模式。因為手機短信的字數有限，而又要表達相對完美的意思，所以造幾個句子、怎樣造好特別是用什么辭格，就得如下文那樣細分了。

三、翻造之新，多彩之美—短信文化傳播的主要辭格手法

手機短信善用修辭手法，且大膽翻造出新，新語迭出，從而更富生氣，異彩紛呈。常用的主要的辭格手法有：

1、設喻—形象生動，情理鮮明。用比喻來對事物某某特征進行描繪和渲染，可使事物生動形象，具體可感，也使語言文采斐然，富有很強的感染力，引發讀信者聯想，給人留下鮮明深刻的印象。譬如：愿幸福像內存能夠不停地溢出，愿金錢像硬盤永遠存不夠，愿機遇像鼠標永遠被你抓在手里，愿前途像顯示器永遠無比光明，愿生活像CPU奔騰不息。愿我對你的愛像筆記本，永遠帶在你的身邊！這則短信把我們非常熟悉的電腦的零部件編成了短信，很有新意。另外，有的短信還通過設喻即借用寓言、故事來說明道理，委婉地規勸、啟發別人，如：小豬問媽媽幸福在哪里，媽媽說幸福就在自己的尾巴上。于是小豬開始用嘴咬它的小尾巴，媽媽笑笑說：“孩子，只要你一直往前走，幸福會一直跟著你！”這則短信借用兩只小豬的故事，把抽象的哲理說得通俗易懂，避免枯燥說教，讓人耳目一新，易于被人接受。

2、比擬—擬人擬物，通俗曉暢。用比擬把抽象事物具體化，使具體事物人格化，生動形象地表達感情，富有強烈的感染力；或把人當物，幽默詼諧，令人忍俊不禁。譬如：我問過煩惱了，它根本不愛你，還說永遠不理你，讓我轉告你不要自作多情！還有，健康讓我帶封情書給你：它暗戀你好久了，并且一生不變。又如：我托空氣為郵差，把我熱騰騰的問候裝訂成包裹，印上真心為郵戳，三十七度恒溫快遞，收件人是你。祝你節日愉快！后則短信是一個包裹的郵遞過程，一個“托”字，把空氣變成了人，擬人手法讓空氣也變的更加鮮活和形象。用“熱騰騰”來修飾問候，是一種移用的修辭手法。“把問候裝訂成包裹”又是擬物。“印上真心為郵戳”既是比擬又是雙關，顯現出發信人的風趣。論文百事通

3、對偶—上下呼應，朗朗上口。運用對偶，上下句意思相似、相近、相補、相襯，工整有度，開合自然，便于吟誦，易于記憶；用于短信、有音樂美，表意凝煉，抒情酣暢。譬如：黃河滾滾，川流不息；長江滔滔，源遠流長。走過千山萬水，鑄就一派輝煌。到如今，普天同慶，舉國齊歡。又如：年年度中秋今年中秋月更明更圓，國國有國慶我國國慶日最歡最樂。祝您節日愉快、全家幸福。后則短信運用對偶，增色不少。如果平直敘述月亮圓、國慶樂，就平淡了。對偶的使用把中秋節和國慶節的“同節慶”聯系了起來，也把家庭(小家)與國家(大家)聯系了起來，巧妙升華出大團圓的境界。

4、排比—營造氣勢，意趣濃烈。排比是用三個或三個以上語氣一致，結構相同或相似的詞組成句子，以表達相關的內容。排比用于敘事，可使語意暢達，層次清楚；用于抒情，能收到節奏和諧、感情奔放的效果。譬如：一朵花搞了許久，枯萎了也舍不得丟；一把傘撐了許久，雨停了也記不起收；一條路走了許久，天黑了也走不到盡頭；一句話想了很久，清楚了才說出口：有你真好！這則短信由四個并列的句子構成，名句重復一部分詞語，大大增加了文字本身的容量，使得這份感情也沉甸甸的。由于句式整齊勻稱，讀起來連貫，表達的感情也更能打動人心。又如：高雅的人，看背影就知道；奮進的人，聽腳步就知道；和善的人，看笑容就知道；自信的人，看眼神就知道；吉祥的人，看您就知道。祝新春快樂！運用排比句，表達了對友人的感受，讀起來一氣呵成，充滿了氣勢。

5、頂針—首尾蟬聯，氣勢通暢。頂真手法，環環緊扣，引人人勝，議論說理精確、嚴謹、周密，抒情寫意格調清新，狀物敘事條理清晰，十分奇妙。譬如：繞彎子約會見面，見面不如天天想念，想念不如時時掛念，掛念不如經常思念，思念不如萬語千言，千言還不如發這個短信件。又如：悠悠的云朵里有淡淡的詩情，淡淡的詩情里有我綿綿的喜悅，綿綿的喜悅里有我輕輕的問候！后面這條短信中頂真的使用把悠悠的云朵、淡淡的詩情和輕輕的問候連接到了一起，婉轉、飄渺、浪漫，又不乏深沉、關愛，還帶幾分羞澀。表述傳情，曼妙動人。

6、借代—特征凸顯，印象深刻。譬如：我點擊整個春天，搜索到祥和畫面；我復制喜慶笑臉，粘貼在我的網站；我打開我的郵箱，編輯最美的語言；發送最好的祝愿，希望你刪除煩惱；存儲快樂每一天，備份幸福每一年。又如：愿你的一切煩惱被二極管截止，快樂被三極管放大，生活里的磕磕絆絆被穩壓管整流，一切幸福被愛的芯片集成，被生活的電容存儲，無阻尼振蕩伴你一生！借代手法使短信的現代特征凸顯，給人留下深刻印象。

7、對比—辯證統一，相映成趣對比是把對立的意思或事物、或事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。這種手法可以突出好與壞、善與惡、美與丑的對立，給人極鮮明的形象和極強烈的感受。譬如：喝酒傷胃，送禮不對，電話太費，唯有短信祝福實惠又珍貴。又如：我不是你最得意的學生，你卻是我最崇拜的老師。這輩子最幸福的事就是做了您的學生，我本想收獲一縷春風，您卻給了我整個春天！敬愛的老師，并不是只在今天才想起您，而是今天特別思念您！再如：流星劃過天際，我錯過了許愿；浪花拍上巖石，我錯過了祝福；故事講了一遍，我錯過了聆聽。人生只有一回，我慶幸沒有錯過你這個好友！今晚邀你共同賞月！最后這則連用三個“錯過了”，同后面的“沒有錯過”形成對比，詩情畫意中表現了兩人之間的深情厚誼。

8、層遞—步步推進，水到渠成。運用層遞可以使短信語言一環扣一環，環環相接，一步緊一步，步步推進，顯得井然有序，鮮明流暢，形成語言的層級美；還可以有條不紊地描寫事物，精辟人里地說明事理，淋漓酣暢地抒發感情。譬如：人生如書，嬰兒呱呱墜地是序言，少年無憂無慮是散文，青年年少輕狂是詩歌，中年疲于奔波是報告文學，老年處之泰然是總結。新春將翻開美好的序言，譜寫新的華章！又如：我一顆浪漫的心，流露滿懷祝福，悄悄寄給你、愿你分分秒秒都平安，時時刻刻都稱心，日日夜夜都快樂！不管何時何地別忘了，我的祝福不會走遠。后則短信通過時間范圍的層遞變化，表達出了對朋友無盡的祝福。

9、仿擬—一惟妙惟肖，意味深長。仿擬是以家喻戶曉的詞、成語、諺語、詩詞、廣告等為本體，以不同的語義為仿體，將二者巧妙地結合起來，造成喜劇效果。短信的仿擬既有詞句仿擬，也有文體仿擬。詞句仿擬，即根據已有的詞或仿照前人的句式，造出新詞新句，以表達新的內容。如：今年過節不送禮，送禮只送五千萬：千萬要平安，千萬要健康，千萬要幸福，千萬要知足，千萬不要忘記我！仿照廣一告語“今年過節不收禮，收禮只收腦白金”而造，讀到五千砂寸，讓人猛地嚇一跳，還以為是五千萬元錢呢。再向下讀，一股溫馨溢滿全身心，原來是含有五個“千萬”的祝福。化熟悉為陌生，化平淡為新奇，符合人們求新求異的心理。

10、諧同—音同義異，雙關成趣。諧同特別是諧音，就是利用漢字同音或近音的條件，構成語義的變異，具有音同義異的修辭效果，它在手機短信中被廣泛應用。譬如：想要得到春節禮物嗎?那請你把手放在桌上，手心向上，再把頭放在手心里，好的！這就是我送給你的春節禮物：掌上墊腦。又如：新的開始，心的收獲；新的起點，心的快樂。愿幸福財富永伴你左右，新年快樂！這則短信利用“心”與“新”的諧音，雙關成趣，從而將春節的祝福表達得淋漓盡致。

11、易色—色彩斑斕，活潑幽默。易色或增色即在描述事物時變換使用直接表色或間接增色的詞語，使其帶上感彩。短信中運用增色或調配色彩，或烘托氣氛，或增加活趣，或暗寓新義，使意思的表達異常生動清新。譬如：想念是紫色的，愛情是白色的，生活是彩色的，沒有你的世界是灰色的！想念本無色，一“紫”顯浪漫；用“白色”來形容愛情的純潔與珍貴；生活是“彩色”的，表明有了所愛的人，生活就會變得多姿多彩；世界呈“灰色”則是說沒有了所愛的人，在世上會覺得失去意義。這則短信用了多種顏色來表達愛意，給抽象的概念以具象的色彩，頗有意蘊。

12、精警—言簡意賅，言近旨遠。精警又叫“警策”、“警句”等，就是用簡練奇妙而又意味深長的語言表達豐富深刻的思想內容的一種修辭格。其主要特點是言簡意賅，通過外在的矛盾，闡釋內在深層統一的道理。恰當地運用“精警”修辭手法，往往可以使文句蘊含濃郁的情感，揭示深深邃的內涵。譬如：在錯的時間遇上對的人，是一場傷心。在對的時間遇上錯的人，是一聲嘆息。在對的時間遇上對的人，是一生幸福。最后這則短信在對與錯之間辨證地揭示了愛情中造成傷心痛苦的原因，希望那些相愛的人能夠珍惜自己這來之不易的幸福。