前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇與眾不同的我范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

與眾不同的我范文第1篇

與眾不同的我

我,一張圓圓的臉，一雙水靈靈的大眼睛，不算挺拔的鼻子，一張愛笑的嘴。可是一笑就引起我的傷心事，因為我的上門牙掉了，（不要認為我換新牙了，是因為我小時候糖吃多，牙被蟲鋸了，）他們就問我：姜鳴春你的“大門”怎么沒看住？我有一頭烏黑的頭發，與眾不同的是前面是學生頭樣式，后面是蘑菇頭樣式，鬢角齊耳，這可是今年流行的款式呦！別看我上三年級，可是我還不到7周歲呢。1米2的我還不足38斤，所以媽媽老說我瘦，但我非常健康。

我非常愛動，會騎車、溜冰、彈琴、畫畫，這些都是我喜歡干的事。記得剛學騎車時經常由于剎不好車而鉆到冬青樹的樹空里，引得周圍的人哈哈大笑。可是我也有一打缺點，就是干什么事非常馬虎，為此不知道被爸爸媽媽罵過多少次，我盡量改，可是就改不掉，要徹底改掉還要做出更大的努力。

這就是我,一個活潑可愛又有一打缺點的小女孩,你們喜歡和我交朋友嗎?

江黃民族希望小學三（1）班：姜鳴春

與眾不同的我范文第2篇

我長得瘦瘦的，尖尖的臉上有兩一雙與眾不同的眼睛，有人管它叫雌雄眼，因為左眼像媽媽是雙眼皮，右眼像爸爸是單眼皮。這雙與眾不同的眼睛，給我帶來了很多樂趣。

小時候爸爸媽媽有事沒事總會問我這樣一個問題：“你喜歡爸爸還是媽媽？”這個問題對一般同學來說是個難題，怕回答不好得罪了爸爸或者是媽媽，所以有的同學可能這樣藝術地處理，即爸爸問的時候說喜歡爸爸，媽媽問的時候說喜歡媽媽，兩個人都在的話只能說爸爸媽媽一樣喜歡了。而對我來說回答這個問題根本就是小菜一碟，每一次我都對他們說：“我的左眼雙眼皮像媽媽，所以左邊的身體喜歡媽媽；而我的右眼單眼皮像爸爸，所以右邊的身體喜歡爸爸。”爸爸媽媽要用我來斗嘴也沒辦法。因為媽媽是我最親的人，有一首歌這樣寫：“有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像棵草。”感情上我不能讓媽媽為難；而爸爸經常帶我出去玩，買東西給我吃，還給我錢買玩具買書，因此我也不能說光喜歡媽媽。

還有一次，我和爸爸媽媽一起去吃麥當勞，共買了三份兒童餐，四十分鐘不到，我就把兒童餐里好吃的都吃了，然后對爸爸媽媽說：“我想吃草莓和巧克力的冰其淋。”可媽媽卻只讓我買一樣，她說多吃了會胃痛的。我連忙說：“不多，不多！我左半邊的身體喜歡吃草莓的，而右半邊的身體喜歡吃巧克力味的。每人一份，不多，不多！”媽媽沒法反駁我的花言巧語，只得幫我買。

我這雙眼睛一雌一雄，各有它們的愛好，雌眼一看就文靜，一定喜歡語文，可是不知什么原因，每次語文測驗我都會因為看錯題目而扣分，可能是雌眼有點近視吧！而雄眼卻不同，它非常好，在小學一到六年級中，我的數學總是全班第一，因此課上常常偷著玩，還養成了一個貪玩的壞習慣。

這就是我，一個普普通通的我，長著一雙與眾不同的眼睛的我。 余劍英老師推薦

與眾不同的我范文第3篇

在“我的電腦”里，不允許用戶自己的文件夾和程序創建快捷方式（圖1）。如果想突破Windows的這個限制，打造出自己的個性“我的電腦”，那就讓Folder2MyPCBy來幫助你吧！

它可以將文件夾、應用程序的快捷方式建立在“我的電腦”里，例如要為工作文件夾“我的工作”在“我的電腦”中建立一個快捷方式，只需要按以下步驟操作即可。

安裝運行后，出現“創建”“文件夾”選項卡（圖2）。

點擊“創建一個文件夾的快捷方式”選項后面的文件夾選擇按鈕，在彈出的窗口將中要創建快捷方式的“My work”文件夾打開。在“顯示為（標題）”輸入框中輸入一個名稱，如“My work”，你還可以在“文件夾提示”輸入框中為該快捷方式輸入一個提示語句，如“我的日常工作”。

在“創建文件夾類型”中選擇打開方式，如“文件夾（在父資源管理器打開）”。并在“創建”選區中根據你的實際情況選擇一種創建對象，如“所有用戶”。

在“自定義圖標”欄中將“使用自定義圖標”項勾選，然后為所創建的文件夾快捷自由選擇一個喜愛的圖標。

點擊“創建”按鈕，系統會彈出一個提示窗口要求你刷新“我的電腦”窗口（圖3）所示：

點擊“OK”按鈕，并按照提示內容打開“我的電腦”，并按下“F5”鍵，就會看到你所創建的“My work”文件夾快捷方式圖標了。依此操作，就可以逐個添加“我的數碼照片”、“我的電子書”、“我的收藏”等等，讓“我的電腦”名副其實是我的。

另外選擇“應用程序”選項卡，還可以為某些經常使用的應用程序在“我的電腦”和“控制面板”中創建快捷方式，方法類似，大家不妨親自試試。

再談《空手加密法》

平　淡

“空手加密法”的破解

1.比如在k:\下建立一個“Test.”特殊文件夾，要訪問其中的文件，只要單擊“開始”“運行”輸入“k:\Test..\”回車后，就可以在資源管理器打開特殊文件夾了。

在資源管理器打開特殊文件夾后，只要不關閉這個窗口，就可以通過“后退”按鈕來切換。

2.打開k:，將任意一個文件拖到“Test.”，此時在k:下會生成一個名為“Test”的文件夾，可以雙擊打開“Test”或“Test.”訪問其中的文件。但是如果刪除“k:\ Test”的文件，則“Test.”文件也會自動刪除。

刪除特殊文件夾

如果要刪除該文件夾，啟動命令提示符輸入“rd k:\ Test..\ /s /q”即可，其中參數/S：表示刪除目錄本身外，還將刪除指定目錄下的所有子目錄和文件，用于刪除目錄樹。/Q：表示無須確認直接刪除。

探秘文件夾特殊性

關鍵在于文件夾名里包含的特殊特使字符“\”，根據Windows命名規則：文件名（目錄名）是不允許使用一些特殊的字符如?、\、*、>、

大家還可以在命令提示府下輸入“md k:\lpt1\”，在k:下建立一個名為lpt1保留字的文件夾，這個文件夾也是無法直接在資源管理器刪除，但是可以打開。

要刪除它，就輸入“rd \\?\k:\lpt1　/s /q”命令，這樣Windows會繞過典型的Win32保留名稱檢查，直接刪除文件夾，同理用“DEL \\.\driveletter:\path\filename”，可以刪除類似以保留字作為文件名的文件。

與眾不同的我范文第4篇

[關鍵詞] 不握拳與握拳； 淺靜脈穿刺； 效果

[中圖分類號] R473[文獻標識碼] B[文章編號] 1005-0515（2011）-08-001-02

淺靜脈穿刺是臨床上最基本的護理技術操作之一，在護理工作中占有非常重要的地位，是在靜脈采血，靜脈注射等操作中用到的技術，為了提高穿刺的成功率對接受淺靜脈穿刺的患者分為兩組 采取兩種方法，對比哪種方法以提高穿刺成功率。

1 資料和方法

1.1 選擇對象 選擇2005年9月-2005年11月在本院門診輸液室收治需靜脈輸液治療的18歲-65歲的患者260個均對其進行了淺靜脈穿刺，選擇粗、直、富有彈性的靜脈。患者神志清楚，感覺及語言表達正常，智力正常，能配合治療，選擇同一名臨床經驗豐富，技術好，心理素質穩定的護士操作，避免因穿刺水平不一致造成誤差。

1.2 輸液器 均采用5.5號，7號靜脈輸液器。

1.3 方法 將260例靜脈輸液患者隨機分為實驗組和對照組各130例，采用在血管上方6cm處扎止血帶，實驗組患者手自然放松，不需握拳，常規消毒后，操作者左手緊握患者的手指，使之彎曲成弧形，采取從血管上方15°-45°角直接進針，見回血后再平刺進針少許，松開止血帶，妥善固定。對照組患者握拳，操作者左手有效繃緊穿刺部位下方的皮膚，從血管上方呈15°-45°角進針，見回血后再平刺進針少許，松開止血帶，妥善固定。

1.4 觀察指標 患者穿刺疼痛評價標準采用疼痛分級標準，0級無痛，1級(輕微疼痛)雖有疼痛但可以忍受，2級(中度疼痛)疼痛明顯，難以忍受[1]。根據患者對疼痛的語言描述和表情分級：0級穿刺時沒有疼痛表情，經詢問無疼痛或穿刺成功了患者也無感覺，1級沒有疼痛表情，經詢問局部輕微疼痛可以忍受；2級痛苦表情，有縮肢體的抵抗動作，經詢問，有明顯疼痛感。

2 結果 兩組疼痛程度比較：實驗組疼痛0級86例，1級40例，2級4例。對照組疼痛0級68例，1級51例，2級11例。兩組穿刺成功率比較：實驗組穿刺成功128例；失敗2例，對照組穿刺成功124例，失敗6例。

3 討論 手部淺靜脈穿刺輸液是臨床治療疾病的基本手段，靜脈穿刺成功與否，不僅與護士穿刺技術有關，還與患者血管充盈度和彈性有關外，穿刺時患者握拳與不握拳也是一個非常重要的因素。傳統的握拳法由于握拳太緊，使手部皮膚過度繃緊，突起的血管反而被壓，致使管腔變癟，進針后易于穿透下面血管壁，使患者穿刺時疼痛加劇，成功率相對較低。實驗組不握拳，患者手自然放松，操作者左手緊握患者的手指，使之彎曲成弧形，使手背皮膚平坦又不過緊可使手部靜脈在短時間內自然充盈。患者情緒放松 轉移注意力進針時直刺血管速度較快，易于刺入血管，穿刺時局部痛感減輕。也有利于穿刺，這樣不僅提高了穿刺的成功率，也減輕了患者的痛苦，降低了對穿刺的緊張恐懼心理，是一種值得推廣實驗的方法。

在實際工作中，護士作為護理技術操作的直接實驗者，應善于觀察和總結，尋找出最合適的靜脈穿刺手法，減輕患者的痛苦，真正提高護理質量，同時也提高了門診輸液室的滿意度，為門診輸液室贏得了榮譽。

與眾不同的我范文第5篇

東亞文學與世界文學?東亞文明與文化共同體

單看這一議題，就可以理解作家們在思考“為什么寫作”這一問題時的現實環境。近代以來，由于西方經濟發展上的優勢，西方文化在世界文化格局中顯出強態。隨著新世紀的到來，世界在向著多極化發展。東亞的作家也希望通過寫作發出自己更響亮的聲音，與西方進行平等的對話，進而為世界和人類的發展作出更大的貢獻。

中國作家鐵凝說，文學應該是有光亮的，如燈，照亮人性之美。其實若把文學簡單分為兩類，只有好的和不好的。而所有好的文學不論是從一個島、一座山、一個村子、一個小鎮、一個人、一群人或者一座城市、一個國家出發，都可以超越民族、地域、歷史、文化和時間而抵達人心。東方和西方的概念是一種二元對立的思維，當今世界實際上是多元的。恰恰是對一小部分東西方文學經典的接觸，使我感到沒有簡單的東和西的對立，所有的人類在許多方面如此相像。不論東方與東方之間還是東方與西方之間，不論我們的文化傳統有多少不同，我們的外表有多大差異，我們仍然有可能互相理解，并互相欣賞彼此間文化的差異。中國作家莫言也表達了同樣的感受，認為真正優秀的文學作品，是可以超越民族和國界的。

中國作家王宏甲認為，過去的500年來，西方的迅猛發展及其形成的西方文明體系對全球的征服性滲透，已使世界不同文化源流的人們在不同程度上采用西方文明觀來評述文明。我們正處在一個需要重新認識文明的時代，首先應當確認世界上存在著不同的文明源流和不同的文明觀。而東亞國家的文明具有同源性。東亞各國應該在充分珍視自身文明淵源的基礎上加強溝通，互相學習，形成相得益彰的文化共同體。

韓國作家崔允說，全球化已經浸透在我們的生活里，包括文學。在20世紀中期以前，還屬西方文學單方流入亞洲。這樣一來，文學領域的片面全球化要早于經濟領域。如今，亞洲文學也逐漸被翻譯成各國語，當然還存有一些質量上的不均衡。我對如今朝著多中心流動著的全球化頗感興趣，特別對東北亞及其文學抱有期待。具有共通文化的亞洲，必定要肩負重任。亞洲文學也要擁抱世界。

日本作家中澤惠也在發言中表示出對世界文化相互融合的關注。她說，文學構成了文化的一部分，并且文學這一領域受到了文化的明顯影響。盡管世界走向如此的趨勢，但絕不會是同一種色調。毋寧說通過這樣的相互混雜，有可能滋生出具有獨特色彩和形態的文化。

中國作家孫甘露曾被評論界稱為“先鋒小說”的代表性人物，從其作品中可見到不少西方現代派文學的影響。孫甘露否認了指引其寫作的立場、觀點、方法是由于西方的現代主義運動，而是自己經驗到的漢語在當下的處境。他說，人們缺少的可能不是生活經驗，而是一種對文體的理解。相似的生活在不同的文體形式下，折射出的藝術之光是不一樣的。一個作家不能照一種方式重復下去，這樣的寫作沒有多少意義。漢語寫作的面貌也是可以改變的。誤讀也是文化傳播的一部分，而誤讀中常常包含了有意思的信息。

中國評論家季紅真認為，世界文學的實踐要早于“世界文學”的理念，只是從模糊到清晰、由狹窄到越來越寬廣而已。在這個逐步擴大持續數百年文化交流的大潮中，世界文學的萌芽成長迅速。而20世紀的世界文學，更是充滿了人類交往中的文化融合。歸根結底，文學本來就是全人類的精神財富，各民族文學的差異，在語言的形式里蘊涵了獨特的人文思想。盡管誤讀是不可避免的，翻譯中會有流失，但面對人類共同的危機，有差異的思想提供著不同的拯救可能。在世界文學的時代，各民族各國度的差異給人類提供了博大的精神情感家園。

韓國作家鄭玄宗談到，隨著社會的發展，與水質和空氣的污染一樣，由噪音引起的精神污染也日益嚴重。這是產業化、城市化、機械化所附帶的不可避免的生存條件。人類似乎在采取“以噪音對付噪音”式的生存戰略。無論是歐美文學還是東方文學，都該對此作出反省。文學語言如果不甘心成為為噪音添油加醋的工作，就要求寫作的人心靜如水，能很好地反映事物的動靜，能跟隨著想像力，發出世界上前所未有的生動而又意味深長的聲音。這正是文學永恒不變的責任。

故鄉、國家、地域共同體、世界

常言道：“越是民族的，就越是世界的。”東亞作家應該寫什么？當然是用具有民族性、地域性的書寫，表達人類共同的理想信念，也為世界文壇的百花園增添亮麗的景色。而作為書寫者，故鄉是內心中最難忘的場景，最真實地傳達出民族性和地域性。在論壇上，各國的作家講起了一個個與故鄉、與自己成長相關并伴隨自己創作理念始終的故事，讓人回味不已。

韓國作家黃皙映誕生在洲時期的中國長春，光復后回到故國平壤，卻又因戰爭來到分裂后韓國首爾的永登浦。他說：“在地圖上，我并不想指定我的故鄉，但是，我不會忘記自己是使用母語來寫作的一名作家。”

日本作家津島佑子出生在東京、成長在東京、生活在東京，但總覺得“東京”、“日本”不過是存在于自己身外的“地名”而已。這樣想來，“故鄉”也許可以換言為童年時期的記憶。在意想不到的地方，她也意識到了自己的身體和“故鄉”之間的聯系。她說，文學為什么是我們始終追求的呢？我想無論“母國”、“故鄉”有多么了不起，人們作為生命的個體仍然面臨著無法解決的孤獨，而我們只能是和這些個體相伴而生。當我們意識到這樣的生命個體，當我們意識到童年的記憶在蘇醒，這時，我們就要從個體的生命中拋開“日本”、“東京”，這樣才會在“孤獨”中產生出獨特的釋放感，這時我們才會給予他們理解。人原本是具有靈活適應力的生物。這種適應力必定是伴隨著個體的孤獨，并且受到由此產生的想像力的支撐。

中國作家蘇童說，在我的字典里，故鄉常常是被縮小的，有時候僅僅縮小成一條狹窄的街道，有時候故鄉是被壓扁的，它是一片一片記憶的碎片，閃爍著寒冷或者溫暖的光芒。每個人都有故鄉，而我最強烈的感受是，我的故鄉一直在藏匿、在躲閃甚至在融化，更重要的是，它是一系列的問號，什么是故鄉？故鄉在哪里？問號始終打開著，這么多年了，我還在想像故鄉，發現故鄉。

中國作家孫惠芬說，在剛剛開始寫作的時候，從沒用心想過“歷史”這個詞跟文學的關系。以后在閱讀學習中，發現那些大寫的歷史知識總是好像被自己身體里的一道屏障天然排斥著，而自己的心思被牽引去的地方卻是屋檐下的鳥去了哪里？母親苞米地里的草有沒有拔完？在孫惠芬那里，身邊的現實總能成為躲避歷史閱讀的避難所。她說，所謂身邊的現實，其實也是由時間流轉做成的現實，時間轉瞬即逝，過去了就成為歷史。只不過它們不在典籍里，而在自己出生成長的這片土地上，在自己觸手可及的生活中。所經歷的鄉村生活，既是現實又是歷史，卻不是書本里的歷史，它經歷了時間的穿梭、過濾和積淀，而成了身邊的現實。所經驗的現實，是城市文明的不斷發展、變化，給鄉下人帶來了無窮盡的夢想與現實之間的困擾、困惑。實際上，夢想與現實，既是鄉下人的困惑，也是城里人的困惑，它其實是人類共同面臨的精神困境。她說：“不斷地在人的精神困境中探索生存的奧秘、人性的奧秘，揭示人性困惑和迷茫歷史，是我創作永遠的動力所在。”

日本作家星野智幸出生在美國，雖然三歲前就回到了日本，但擁有雙重國籍，其后又有在墨西哥留學的經歷。他說，文學不是要強調與地區社會發生密切聯系的“家”的概念，它要接受成長在這一文化下的和與這一文化相背離的人的歷史，文學要呈現那片土地上生活著的人與土地之間形成了怎樣的關系，又形成了怎樣的共同體。它不是傳統的地區主義的，也不是個人等同于國民的現代主義，而是要表現自立的人們是如何共處于同一個場所的。

中國作家韓石山說，中國有句俗話，叫“一方水土一方人”。這個“一方”，小一點兒說就是你出生的縣和村，大一點兒說就是你所在的這個國家以及這個國家所在的州。一個人出生在哪里，是不能由自己選擇的。而一個地方與別的地方既然有富饒與貧瘠的差別、文明與蠻荒的分判，那么這出生也就多多少少帶上了幸與不幸的色彩。一個作家在他的一生中，能時時感受到他的國家的劫難與繁榮，能時時感受到他的人民的沉寂與奮起，與之同呼吸共命運，能說不是一種絕大的幸運嗎？

韓國作家申京淑覺得，現在東亞國家的作家們能坐在一起，就是一個奇跡。她說，我們能走得這么近，是得益于文學。在燦爛的文學作品世界里，沒有韓國、中國、日本之分。雖然我們使用的語言不同，但是不管讀者身處何方，只要能接觸到好的文學作品，就會打動讀者，使他們萌發新的思想，渴望自由，挑戰禁忌，鄙視權力，讓廢墟重獲生機，和消滅萬物的時間對峙，與虛無展開激烈的戰斗。文學作品使我們豐富的回憶駐足長留，將來也必定會用更多的方式繼續描繪這幅壯偉宏圖。

文學的未來

在談及面向未來，我們應該怎么進行寫作這一話題時，許多作家不約而同地都說到了信息時代互聯網對文學創作的影響以及如何加以應對。

日本作家松浦理英子說，縱觀社會，IT并沒有使人的心靈發生激變。過去也不乏喜愛寫作的人，而網絡的發達使寫作者人數爆炸般劇增。寫文章變成了日常生活，與可以匿名發表的網絡空間有很大關系。網絡空間任何人都可以適應，每個人都可以有多重身份，很多人在網絡上編織虛虛實實的故事。這樣一來，如今觸發寫作動機的人，寫作時不再那樣樸素，具有多元視點和多元意識。我們作為專業作家不能只是擔憂，應該面對現實，向前開拓道路。我希望，能將新時代的新潮流、我所相信的文學主流、我覺得有趣且喜歡的東西，都能吸收到自己的創作中來，極大地豐富我的小說。從這個意義上講，不是過去，也不是未來，永遠只是現在。

韓國作家吳貞姬談到，上世紀90年代，網絡開始普及，多媒體開始激活，文學的生產者與享有者極其自然地發生了巨大的交替，敘述方法變了，視角變了，創作技法也變了。文學產生于所處時代的風貌，但是無論時代風貌和活著的方式怎樣變遷，人間的愛恨情仇與生老病死的本質是不會變的。只要這個本質尚存，文學創作就脫離不開真正的價值追求和人生的意味以及人生的凈化這一古典命題。欣賞過去年代的作品，我們從古時的時代風貌中仍會感到極大的親和力與感染力，這正是因為文學可以跨越時間與空間的距離，疏通人與人的隔閡。對我而言，未來的文學即是我的人生閱歷與精神世界所向往的地方，也是我的過去的總和。

中國評論家李敬澤認為，通向未來的最便捷的途徑是回顧過去，未來不會復制過去，但對過去的理解將深刻地影響我們面向未來時的選擇和行動。上世紀末，新的社會條件和傳播條件使得漢語中各種公共語言領域迅速發育；與此同時，網絡帶來了又一場大規模的語言解放。這可能是中國文學幾千年來面臨的最大變局。在此前提下，我們才有可能正視文學面臨的挑戰，才能重新出發去探索它的未來：它在這個時代的可能性、它在我們語言生活中的功能和邊界。也許惟一明確的是，每一個作家都必須獨自確立他的語言策略，或者反過來說，在無數正在書寫和言說的民眾之中，那些有能力令我們屏息靜聽的人，就是未來的作家。

中國作家許龍錫說，不能因為書籍滯銷而怪罪于網絡，更不能因為文學的危機而加以擴大化。就像發明印刷術以后口頭文學轉變為活字媒體文學那樣，眼下只是有部分活字媒體文學正在轉移為數字文學而已。文學是強調敘事結構的藝術，即使活字媒體逐漸萎縮，也會有在新的數字環境中創作出來的文學作品延續其生命力的。由數字技術創作的文學作品，雖然沒有了書籍的實物性，但是依然保存了半永久性，而且費用低廉，誰都能輕易接受。通過數字文學作品，反而能達到文學的大眾化，也能成為擴展文學領域的機會。

韓國作家羅喜德也沒有對互聯網給文學的影響顯出什么擔心，她說，超文本改變了傳統的作家與讀者的概念，正在摸索著兩者間新的溝通方式。對作家而言，比起無限下載的電子媒介，印刷媒介更能給他們帶來一定的經濟效益，也可以保護他們的著作權。作家們追求精神上的探索，但在技術面上仍舊相當保守，所以，肯將自己的力量投入到新媒介的作家其實并不多。事實表明，網絡上流通的超文本的想像力、結構、文章表述力等都要相差于以印刷媒介流通的小說。所以，倘若不能超越技術的新奇性而提供審美體驗，超文本將失去它的美學特點，難以維系持續的創作與溝通。就目前而言，超文本對傳統的文學還不能構成威脅。無論是再新穎的媒介，它的養分仍然取之于傳統的文學，兩者將維系著共存關系。

日本作家綿矢梨沙算是“80后”，她上高中步入文壇時正逢互聯網的發展壯大，第一部作品出版以后就收到了電子書籍的訂單，后來又收到面向網絡的PDA電子書籍的訂單。隨著時間的推移，她的幾乎所有的作品最終都轉化成電子書籍的形式出版了。她說，在網絡電子書籍之后，又出現了專供手機閱讀的電子書籍，使作者和讀者之間的距離進一步縮短了。但是，現在還不能想像大量的讀者在手機上閱讀陀斯妥耶夫斯基和普魯斯特的作品。手機上的故事是在非特定多數人群的真情實感的基礎上創作出來的，由此也涌現出了專門為手機寫小說的作者，從這些情況來看，互聯網已經找到了和自身相匹配的獨特的書籍形式。由于任何一方在網絡上都可以平等的傳輸信息，也許今后的網絡文學將和固有的文學分庭抗禮。文學也將隨著媒體一起走向多樣化。