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中國傳統節日習俗范文第1篇

傳統的新年，即“宋干節”（“宋干”是梵語的譯音），也叫“潑水節”，是公歷的每年四月十三日到十六日。節日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”，成群結隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓載歌載舞。在游行隊伍經過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽盛著用貝葉浸泡過的摻有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風調雨順；然后人們相互灑水，喜笑顏開的祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運，未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。在新年第一天，泰國人都在窗臺、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行新年沐浴。

日本

人特別重視新年，每年的十二月二十九日至一月三日為全國休假日。日本人把十二月三十一日稱之為“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”。除夜時他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”。除夕年夜，各處城鄉廟宇分別敲鐘一百零八下，以此驅除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味著新年的來到。日本人稱元旦為“正日”。一至三日為“三賀日”。在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年。新年還是個“吃”的節日，各國人民都以食用自己民族的食物來祈求好運。日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，則吃素的，以示虔誠，祈求來年大吉大利。

埃及

是文明古國，公元前四十年，埃及人就能觀察星象了，他們發現天狼星和太陽一同升起時，尼羅河水立時上漲。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及的克魯特人迎接新年，是在門口放一張桌子，七八只碟子里供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。獻給神的東西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的農業生產是從秋季開始的。

印度

在元旦那一天，誰也不許對人生氣，更不準發脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流。他們感嘆歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年。有些地區的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。印度人在過年的前五天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》（意為羅摩的游行），扮演史詩中的英雄與紙扎巨人“作戰”，“英雄”引發點著火的箭，紙扎巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒毀。除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美的圖畫。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年輕人把紅墨水裝進水槍里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。

中國傳統節日習俗范文第2篇

【關鍵詞】傳統節日 大學生 文化素養

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當代大學生作為社會文化的主要傳承者和建設者，無疑應該具有深厚的中國傳統文化知識積淀，提升自身的文化素養。中華民族傳統節日是最具民族特色和個性的文化，是傳統文化的重要載體，對于增強大學生民族意識、培養愛國情懷、提高文化素養具有極其重要的意義。

一、傳統節日和大學生文化素養

（一）傳統節日概述

“中國傳統節日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統禮儀、儀式、游藝等為重要內容和方式，在特定時空關系中利用相應的物質載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子。”我國的傳統節日有很多，較重要的傳統節日主要包括春節、元宵節、頭牙、寒食節 、清明節、端午節、七夕、中元節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節、尾牙、祭灶、除夕等。

（二）大學生文化素養的內涵

大學生的文化素養主要包括認知、情感、倫理道德和信仰價值觀等四個方面。從認知方面來說，要求大學生基本知識豐富，有一定文化品位和文學藝術修養；從情感方面來說，要求大學生具有憂國憂民的愛國情懷，明辨是非；從倫理道德方面來說，要求大學生具有一定的道德修養，弘揚“仁義禮智信”等傳統美德；從信仰價值觀方面來說，要求大學生堅持及其世界觀、人生觀、價值觀。

二、弘揚傳統節日對提高大學生文化素養的意義

（一）傳統節日的傳承功能從認知方面提高大學生文化素養

中華民族傳統節日豐富多彩，文化傳統深厚，很好地傳承了餐飲美食、風俗禮儀、倫理道德、文學藝術等傳統文化。餐飲美食方面如春節的餃子、年糕，端午節的粽子等。風俗禮儀方面如春節要祭祀灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明等。倫理道德方面如“仁義禮智信”“忠孝廉恥勇”的傳統美德等。文學藝術方面如歷代的文人墨客為節日譜寫的詩詞歌賦，舞獅子、踩高蹺、猜燈謎等民間藝術等。大學生通過教育學習或者通過親身參與傳統節日能很好地加深對傳統文化的了解和認知，提升自身的文化素養。

（二）傳統節日的交流功能從情感方面提高大學生文化素養

傳統節日具有貴人倫、重親情的特點。春節闔家團圓、舉國歡慶、鄰里鄉親互相拜年，其樂融融；清明遠足踏青、拜祭祖先，既體現了孝道又實現了人與自然的和諧。在現代社會，原有的以親屬、倫理關系為紐帶的社交網絡發生了很大變化，親友之間的情感交流變少，需要更多的通過傳統節日來增加親友相聚的機會。傳統節日的情感交流功能能使大學生更好地感受家庭溫情和血緣親情，更加重視親情、友情和愛情。

（三）傳統節日的教化功能從倫理道德方面提高大學生文化素養

中國傳統文化是一種典型的倫理型文化，它要求廣大民眾在社會生活中必須遵循“禮”的規章和“樂”的法則，對民眾進行禮樂教化。中華民族傳統節日具有深厚的禮樂文化內涵，如，清明節有遠足踏青、祭拜祖先之禮；端午節有吃粽子劃龍舟、緬懷忠烈之禮等等。中華傳統節日中所體現出的“仁義、忠孝、廉恥”等禮樂文化基本品格對指導我們現代生活仍然發揮著巨大的作用，引導國人尤其是大學生正確對待本民族傳統文化，加強倫理道德，提高人文素養具有非常現實和深遠的意義。

（四）傳統節日的凝聚功能從信仰價值觀方面提高大學生文化素養

中國傳統節日是中華民族傳統文化的重要載體，在漫長的中華文明發展史中，傳統節日逐步成為民族心理、民族性格、民族精神的結晶，成為凝聚中華兒女民族感情的強大紐帶。在當今全球化時代，保護和弘揚中國的傳統節日文化，用傳統節日文化進行愛國主義教育和民族精神培育，對于青年大學生“樹魂立根”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著不可替代的積極作用。

三、大學生傳統節日觀調查

為了解當代大學生傳統節日觀現狀，2012年3月份，筆者在寧波的四所高校（寧波大學、寧波工程學院、浙江大學寧波理工學院、浙江萬里學院）的在校大學生中做了一次問卷調查。本次調查共發放問卷500份，收回485份，有效回收率97%。被調查的學生中男生占45.8%，女生占54.2%。調查對象涵蓋了文科、理科和工科的學生，其中文科類占52.3%，理工科類占47.7%。在發放調查問卷的基礎上，我們還召開了一次座談會，更深入更詳細的了解了情況。

（一）大學生對傳統節日的認知情況

對于中國傳統節日，24.2%的大學生能說出3—5個，50.5%的大學生能說出6—9個，其余25.3%的大學生能說出10個及以上的中國傳統節日的名稱。對于中國傳統節日的來源及其包含的文化內涵的了解， 大學生中10.4%的能了解10個及以上，18.6%的能了解6—9個， 49.8%的能了解3—5個， 21.2%的了解1—2個。大學生對傳統節日的認知途徑主要包括：家庭教育（65%）、親身參與（54.4%）、媒體傳播（39.8%）、學校教育（10.2%）和其他（13.7%）。這表明， 大學生對中國傳統節日的認知度較高，但了解較淺，不夠深入和全面。認知途徑以家庭教育和親身參與為主，學校教育較為欠缺。

（二）大學生對傳統節日的參與情況

調查結果表明，大學生經常過的傳統節日主要有春節（98.2%）、中秋節（87.6%）、元宵節（85.1%）、端午節（59.7%）、清明節（54.3%）和七夕節（25.6%）。其他節日如臘八節、中元節等則參與較少或從不參與。大學生在過傳統節日時，參與比例較高的傳統節日習俗依次為：春節吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯，清明節祭祖掃墓，端午節吃粽子，中秋節賞月吃月餅，七夕節與喜歡的人約會等，其他傳統節日習俗則較少參與。這表明大學生能積極參與主要傳統節日和堅持一部分傳統節日習俗，但對于一些不是特別重大的傳統節日和其他一些節日習俗參與相對較少。

（三）大學生對傳統節日的基本態度

在調查中，大學生們均表示中國傳統節日是優秀傳統文化的象征，應該繼承并發揚光大。但大學生們也普遍表示現在的傳統節日氛圍不夠濃厚（47.8%），節日形式不夠活潑有趣（32.3%），節日內涵的宣傳和挖掘還不夠（31.8%）。在對待中西方節日這一問題上，相當多的大學生表示出對圣誕節、情人節等西方節日的喜愛，但同學們也普遍表示過西方節日只是對過傳統節日的一種補充而不是取代。這表明大學生對中國傳統節日具有深厚的民族情感，但西方節日對傳統節日的沖擊也是顯而易見的。

四、弘揚傳統節日提高大學生文化素養的對策思考

（一）政府引導與還節于民相結合，構建弘揚傳統節日的大環境

政府引導與還節于民相結合，指的是老百姓是過節的主體，政府是節日的引導者與宣傳者。一方面政府不要在老百姓過節的方式上給予過多地干涉，以保持節日文化的多樣性。另一方面政府要做好傳統節日的引導和宣傳，著重從兩個方面做好工作：

1. 保持傳統節日的民族性和文化性，發掘節日文化內涵

中國的傳統節日在表現形式上有著鮮明的民族特色，政府要保持傳統節日的民族性，發掘節日文化內涵。具體來講，就要保護和大力宣傳傳統節日物質、精神和儀式三方面的民族文化傳統。如，物質方面對年畫、生肖產品、中國結等節慶用品，餃子、年糕、湯圓等節日美食的文化內涵進行大力宣傳；儀式方面可精心開展如舞龍舞獅、燈會、文化廟會等；精神方面要注意提煉傳統節日文化主題，如春節期間突出辭舊迎新、祝福團聚的主題等。

2. 拓展傳統節日的娛樂性和公共性，加強節日文化創新

北京師范大學蕭放教授主張“要形成家庭生活和公眾生活相銜接的節日傳統”“娛樂是節日的靈魂”。我國傳統節日的習俗活動多是在家庭、家族范圍內進行，缺少輕松浪漫的娛樂氛圍和大型歡慶活動。因此，政府要在傳統節日的娛樂性和公共性方面進行拓展，適當引入商業元素。在節日文化的表現手段上，可在節慶文化產品、節慶用語、節日食品等方面推陳出新，如近些年清明節興起的網絡祭奠、將七夕節包裝為“中國情人節”等，都吸引了越來越多年輕人的參與。此外，政府還應在公共場所舉辦多種歡慶游藝活動，讓更多的人們體味到節慶的歡樂。

（二）節日教育與節日參與相結合，學校與家庭共同引導和諧的節日文化

節日教育與節日參與是相互影響、密不可分的兩個方面。從前面對大學生的調查結果來看，大學生對傳統節日的認知和參與情況總體較好，但在認知、參與的廣度和深度方面還有欠缺。

1. 高校要多開展節日實踐活動，將節日教育與參與相結合

從調查得知，大學生節日認知途徑以家庭教育和親身參與為主，學校教育較為欠缺。高校要加強大學生的文化素養，對學生進行傳統文化尤其是節日文化教育是非常必要的。在教育方面除了傳統的課堂、講座、論壇等外，還要突出實踐教育。如端午節的包粽子吃粽子活動，中秋節的賞月詠詩、文藝聯歡活動等。此外，高校還可以通過社會調查、志愿服務等形式，讓學生接受傳統節日文化的熏陶，達到提高文化素養的目的。

2. 家庭要注重對大學生的傳統節日文化熏陶，加強親情交流

相對于社會和學校而言，家庭對大學生進行傳統節日文化教育具備更好的親情優勢，具有言傳身教和終身教育的特點。家長自身要學習和繼承優秀的傳統節日文化，堅持傳統節日習俗，從而使子女耳濡目染。此外，家長還要注意避免傳統節日情感交流的庸俗化。如，“壓歲錢”是極為普遍的歲時節令習俗，謂能壓邪驅鬼，借以祝福，但現實社會生活中則異化為了一種攀比之風。家長應將傳統節日文化教育與現代教育理念相結合，從而形成良好的家庭節日文化環境。

（三）大學生要理性對待中西文化，通過“文化自覺”實現對傳統節日文化的認同

大學生對中國傳統節日具有深厚的民族情感，但西方節日的沖擊也是顯而易見的。面對這種情況，我們既要避免崇洋，又要有開放和兼容的氣魄。著名社會學家先生曾提出過“文化自覺”的概念，他指出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。”

對于大學生而言，“文化自覺”首先意味著要有“自知之明”，即了解中國傳統節日的文化內涵， 認同本國本民族的節日文化。其次意味著要承擔“文化責任”，即要將節日文化的接受與傳承作為自己的一種責任，作為自身文化歸屬的一種象征。最后意味著“自我創建”，即加強對文化轉型的自主能力，為弘揚和創新傳統節日文化做出自己的貢獻。如，將傳統節日文化的符號和儀式與現代技術相結合，與現代生活觀念和習慣相結合進行改良創新；將西方節日中歡樂有趣、注重交往交流等好的方面吸收借鑒到傳統節日文化中去等等。

【參考文獻】

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[3]方敏.淺論傳統節日與大學生傳統美德教育[J].重慶科技學院學報，2008（10）.

[4]黃濤.保護傳統節日遺產與構建和諧社會 [J].中國人民大學學報，2007（1）.

[5]李心峰.當前專家學者關于中華傳統節日符號與儀式的探討[J].藝術百家，2012（4）.

中國傳統節日習俗范文第3篇

新建并打開電腦上的“中國傳統節日”的excel表格。

在第一行輸入“中國傳統節日”，合并然后居中顯示。

在表頭輸入“節日名稱”“節日時間”“節日習俗”“節日美食”“節日傳說”，“節日詩詞”。

按照要求輸入具體的節日信息。

中國傳統節日習俗范文第4篇

弘揚傳統節日端午節演講稿

親愛的老師、同學們：

大家好!

端午節，現在作為我國的法定節日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節日已經增強了許多。

眾所周知，農歷五月初五是端午節。

端午節，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些，曾經在端午節是最受歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點放在“圣誕節”“愚人節”這樣的節日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發出端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

正當我們還沉浸在西方節日的歡聲笑語中時，據可靠消息稱，“亞洲一個國家正在準備向聯合國教科文組織申報端午節為其文化遺產，現在端午節已被列入國家遺產名錄。”

聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動。

更重要的是，這是一個傳統的中國節日，文化內涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有那么多年歷史的傳統節日，眼看著即將成為他國的國家遺產，我們會有多么尷尬?

不用說，這些年來，中國的傳統節日，似乎總是離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青菜團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。

農耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統節日中最獨特的習俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候吃都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在傳承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當代青年有多少人熟悉并會使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個造紙的例子，中國的造紙工業是傳統手工業流失的結果，許多高質量的紙到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術，而且有了新的發展。

以端午節為例，它已經融入到各個周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節被稱為輪渡節，這是一個在插秧后祈求豐收的節日。在很長一段時間里，中國人注重創新，但往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然會導致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會給精神文明帶來什么呢?

俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個無法回避的問題。外國節日的興盛與傳統節日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。

事實上，不僅是傳統節日，中國民俗文化的生存環境也正面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。

一些西方發達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

中國傳統節日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創造的歷史文化遺產。

我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學們，不要冷落中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。

謝謝大家!

弘揚傳統節日端午節演講稿

尊敬的老師們，同學們：

大家好!

今天國旗下講話的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。

同學們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎?

也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月xx日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的文化記憶。

傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

同學們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚傳統節日端午節演講稿

尊敬老師們、親愛的同學們：

大家好!

再過一個星期，就是農歷五月初五端午節了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統節日”。

農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

然而在20xx年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。這不能不說是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統端午節晚一千多年，從中反映出我國的傳統文化逐漸流失與退化。隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，似乎對“洋節”過分偏愛。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當我們在萬圣節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓;當春節的年味越來越淡，當元宵的燈會不再流光溢彩，當端午的龍舟不再激情澎湃，當中秋的月餅再也品不出深摯的內涵，我們似乎失去了什么?

雖然清明節、端午節、中秋節已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統節日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生發出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態也會變得健康、美好和開放。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，弘揚和繼承中華民族優秀的傳統文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發新的風采!

還有，隨著端午節來臨，也就意味著整個學期臨近尾聲。希望同學們能認真上好每一節課，在老師們的指導下有計劃有目的的進行系統復習，也預祝同學們在高考、中考、期末考試中取得優異成績!同學們，加油!

謝謝大家!

弘揚傳統節日端午節演講稿

親愛的老師、同學們：

大家好!

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年歷史。

據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于　五月五日　，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。

端午節，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。

當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

三分鐘端午節演講稿范文

同學們，大家好!

不知道同學們有哪些能列舉出我國的傳統節日的?

也許，你們早已經習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“父親節”送給爸爸小禮物，習慣了在“母親節”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統節日，如春節，端午節，中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月23日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統節日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節，重五節，女兒節，天中節，龍日等。民間紀念端午節的習俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅邪，掛艾草以避邪驅瘴，佩香包驅瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著深厚的文化內涵，留存著獨特的文化記憶。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節與屈原的淵源。

傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。

中國傳統節日習俗范文第5篇

關鍵詞：傳統節日；文化；德育課程；對接

思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳。可上墳時看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）

日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。

每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。

學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。

如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年。可清明節在大多學生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?

④制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。

隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。

其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。

通過調查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節。通過專家講座，調查訪問等方式探究中國節日不敵洋節的原由，寫出調查報告，提出改進措施。