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史記留侯世家范文第1篇

1、《假偶天成》更新時(shí)間是每周的周五，目前已經(jīng)更新到第6集，現(xiàn)在網(wǎng)上可以看這部劇的渠道也有很多，天府泰劇和喜翻譯制組都會(huì)在更新后的第一時(shí)間，在微博上相關(guān)劇集中字資源。除此之外，第一彈視頻網(wǎng)站也可以同步追劇。

2、本劇改編自小說(shuō)《只因我們天生一對(duì)》，講述的是一位自認(rèn)為很酷的叫做Tine（Win飾演）的大學(xué)生，期盼著有一天在大學(xué)校園里遇到自己的真愛(ài)。然而他卻遇到了一位非常軟萌的逗比娘炮Green，Green對(duì)著他窮追不舍，盡管被拒絕多少次，都不愿意放手。最后Tine不得不尋求帥氣的吉他手Sarawat（Bright飾演）的幫助，他請(qǐng)求Sarawat來(lái)假扮自己的男友，還跑到人家的音樂(lè)社團(tuán)大搞親密。 而Tine對(duì)音樂(lè)的知識(shí)只限于自己喜歡的樂(lè)隊(duì)Scrubb。所以兩位帥哥需要假扮恩愛(ài)的夫夫，努力營(yíng)造一種時(shí)刻撒狗糧的錯(cuò)覺(jué)。兩人的關(guān)系就正如那些好聽(tīng)或者不好聽(tīng)的情歌。但是當(dāng)他們?cè)俣确磻?yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，已發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法從這些情歌中抽離出來(lái)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

史記留侯世家范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 腦外傷；同期；腦室-腹腔分流；顱骨修補(bǔ)

[中圖分類號(hào)] R651.1+5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-4721（2013）09（a）-0055-02

對(duì)于重癥腦外傷患者急診實(shí)施開(kāi)顱血腫清除結(jié)合去骨瓣減壓的治療效果往往有限，此類患者合并有腦疝形成時(shí)，必須急診實(shí)施減壓術(shù)才能挽救患者的生命，但因手術(shù)原因可能進(jìn)一步加重腦組織的水腫、顱內(nèi)壓的增高及術(shù)后顱骨缺損等并發(fā)癥，其中，顱內(nèi)感染及腦積水、腦水腫等是引起腦膨出的主要原因[1]，本研究主要探討顱腦外傷后同期行腦室-腹腔分流及顱骨修補(bǔ)術(shù)的臨床效果，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年1月～2012年6月本院收治的重癥腦外傷患者80例，分為觀察組和對(duì)照組，每組各40例。觀察組男31例，女9例，年齡19～56歲，平均（35.6±2.6）歲；致傷原因：車禍23例，摔傷10例，重物擊傷7例；入手術(shù)室發(fā)生腦疝者38例。對(duì)照組男32例，女8例，年齡18～55歲，平均（35.8±2.7）歲；致傷原因：車禍22例，摔傷10例，重物擊傷8例；入手術(shù)室發(fā)生腦疝者36例。兩組患者的性別、年齡、致傷原因及入手術(shù)室發(fā)生腦疝情況差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 方法

所有患者入院后均與其家屬簽署知情同意書(shū)，其中觀察組實(shí)施早期顱骨修補(bǔ)及腦室-腹腔分流術(shù)，對(duì)照組則僅先實(shí)施腦室-腹腔分流術(shù)，術(shù)后3個(gè)月再實(shí)施顱骨修補(bǔ)術(shù)。早期顱骨修補(bǔ)及腦室-腹腔分流術(shù)選擇同次麻醉下完成，修復(fù)材料選擇鈦網(wǎng)，并通過(guò)電腦塑型處理，腦室分流管則使用進(jìn)口中壓抗虹吸管，先行腦室-腹腔分流術(shù)，選擇側(cè)腦室三角區(qū)為穿刺點(diǎn)，放置引流管至腹腔內(nèi)25 cm，將分流泵放置在患者枕部，引流出腦脊液后，等待顱內(nèi)壓下降，使已膨出部分腦組織回縮到和骨窗緣相平后，再進(jìn)行早期鈦網(wǎng)顱骨的修補(bǔ)術(shù)[2]。比較兩組患者手術(shù)前后格拉斯哥評(píng)分，并在患者出院時(shí)采用格拉斯哥預(yù)后評(píng)分評(píng)價(jià)患者預(yù)后。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

所得數(shù)據(jù)采用SPSS 13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，兩組間均數(shù)的比較使用t檢驗(yàn)，組間率的比較采用χ2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1 兩組患者治療前后格拉斯哥評(píng)分的比較

兩組術(shù)前格拉斯哥評(píng)分差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），術(shù)后兩組格拉斯哥評(píng)分顯著高于術(shù)前（P

2.2 兩組患者預(yù)后的比較

觀察組術(shù)后死亡率為12.5%，顯著低于對(duì)照組的42.5%（χ2=8.258，P=0.004），觀察組治療效果良好率為28.9%，顯著高于對(duì)照組的5%（χ2=8.046，P=0.005）（表2）。

3 討論

外傷后腦積水主要分為梗阻性及交通性兩大類，目前絕大多數(shù)學(xué)者建議對(duì)此類患者行腦室-腹腔分流術(shù)，但亦有一部分學(xué)者認(rèn)為針對(duì)顱內(nèi)壓正常的交通性腦積水可以采用保守治療，尤其是對(duì)于CT顯示腦室擴(kuò)張不明顯的患者[3]。本研究認(rèn)為，因外傷后腦積水大多為交通性，且根據(jù)患者顱內(nèi)壓的高低分為高顱壓與正常顱壓兩種，正常顱壓患者因其中殘部位壓力相對(duì)較高，對(duì)患者的意識(shí)和神經(jīng)功能恢復(fù)存在較大影響，所以建議實(shí)施腦室-腹腔分流術(shù)，并且同期實(shí)施顱骨修補(bǔ)術(shù)。

為防止腦外傷后腦積水對(duì)意識(shí)、神經(jīng)功能障礙的影響，避免腦膨出致骨窗疝的形成，早期行腦室-腹腔分流治療已被較多學(xué)者所接受[4]，行去骨瓣減壓術(shù)后，因顱骨的缺損，患者硬膜下存在一定的死腔，容易出現(xiàn)硬膜外積液甚至血腫的分流過(guò)度征象，大面積的顱骨缺損對(duì)于顱內(nèi)內(nèi)環(huán)境及壓力的平衡具有較大影響，且容易因?yàn)橥饬?dǎo)致腦組織損傷的再次發(fā)生，加重患者意識(shí)狀態(tài)及神經(jīng)功能病變程度，顱腦損傷后患者恢復(fù)的最佳時(shí)機(jī)是傷后的3個(gè)月以內(nèi)，而分期進(jìn)行的顱骨修補(bǔ)術(shù)則正好錯(cuò)過(guò)了治療的最佳恢復(fù)期，本研究術(shù)后兩組格拉斯哥評(píng)分雖均高于術(shù)前，但觀察組格拉斯哥評(píng)分高于對(duì)照組。

顱腦損傷后行同期顱骨修補(bǔ)與腦室-腹腔分流，對(duì)于顱腦外傷和術(shù)后慢性腦積水具有協(xié)同效應(yīng)，可最大程度地恢復(fù)顱腔的完整性，避免分流術(shù)后腦室變形及腦組織移位，使腦脊液產(chǎn)生，循環(huán)及吸收進(jìn)行良性循環(huán)[5]，而且能有效減少手術(shù)麻醉次數(shù)，減輕患者及其家屬的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力[6-7]。顱骨修復(fù)宜采用鈦網(wǎng)材料，且安放修復(fù)材料時(shí)可以減少對(duì)腦室-腹腔分流管的損傷，懸吊假性硬腦膜，因大部減壓窗位于額顳部，修補(bǔ)材料可置于顳肌外，不易造成腦脊液漏，分離皮瓣時(shí)，皮瓣下注射止血水囊利于分離，術(shù)后留置引流管或頭皮加壓包扎，留置引流管時(shí)注意及時(shí)拔除外引流管再加壓包扎[8]。

綜上所述，通過(guò)本組研究結(jié)果顯示，同期實(shí)施腦室-腹腔分流術(shù)聯(lián)合顱骨修補(bǔ)術(shù)能更好地提高患者的治療效果，減少患者接受麻醉和手術(shù)的次數(shù)，值得臨床推廣。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張志華，張海冬.早期顱骨修補(bǔ)聯(lián)合腦室-腹腔分流治療腦外傷40例臨床療效觀察[J].北方藥學(xué)，2012，9（2）：37-38.

[2] 黃紹崧，林偉，溫玉星.早期顱骨修補(bǔ)及腦室-腹腔分流在腦外傷治療中的臨床分析[J].河北醫(yī)藥，2012，34（10）：1491-1492.

[3] 陳金昌，謝靜義.早期顱骨修補(bǔ)及腦室-腹腔分流治療14例重型顱腦外傷病例分析[J].實(shí)用臨床醫(yī)藥雜志，2011，15（19）：152，160.

[4] 王兆嶺，陳加焱.顱骨修補(bǔ)及腦室-腹腔分流治療腦外傷的臨床效果分析[J].中國(guó)臨床神經(jīng)科學(xué)，2008，16（5）：536-538.

[5] 黃玉同.同期顱骨修補(bǔ)聯(lián)合腦室-腹腔分流術(shù)50例分析[J].中國(guó)醫(yī)藥指南，2012，10（8）：430-431.

[6] 劉春成.早期顱骨修補(bǔ)及腦室腹腔分流治療腦外傷的效果分析[J].中國(guó)醫(yī)藥指南，2011，9（5）：100-101.

[7] 萬(wàn)紫強(qiáng)，劉永波.早期顱骨修補(bǔ)及腦室腹腔分流治療腦外傷的臨床療效觀察[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué)，2011，17（8）：57.

史記留侯世家范文第3篇

關(guān)鍵詞 剖宮產(chǎn) 留置導(dǎo)尿管 術(shù)后恢復(fù)

凡妊娠≥28周，經(jīng)腹切開(kāi)子宮取出胎兒及其附屬物的手術(shù)，稱為剖宮產(chǎn)術(shù)。剖宮產(chǎn)術(shù)指征的判斷：要求對(duì)每個(gè)產(chǎn)婦進(jìn)行仔細(xì)的病史詢問(wèn)、全身檢查，尤其是產(chǎn)科檢查，包括骨產(chǎn)道、軟產(chǎn)道、胎兒等，綜合檢查結(jié)果方可作出判斷。高齡初產(chǎn)的寶貴胎兒已經(jīng)成為剖宮產(chǎn)的指征，但術(shù)前(孕期)宜做必要的遺傳學(xué)檢查以排除胎兒異常。術(shù)前留置導(dǎo)尿管是剖宮產(chǎn)手術(shù)常規(guī)，產(chǎn)婦常因?qū)蛲纯嗖贿m，損傷尿道黏膜，甚至引起血尿，術(shù)后尿潴留及泌尿道感染的機(jī)會(huì)增加，造成很大的心理壓力，不利于術(shù)后恢復(fù)。為探討剖宮產(chǎn)術(shù)前最佳的導(dǎo)尿時(shí)機(jī)，2005年2月～2006年2月對(duì)剖宮產(chǎn)術(shù)前留置導(dǎo)尿管的產(chǎn)婦排尿時(shí)間和排尿成功情況進(jìn)行臨床觀察，現(xiàn)報(bào)告如下。

資料與方法

一般資料：選擇需要剖宮產(chǎn)結(jié)束分娩的足月產(chǎn)婦60例，其中初產(chǎn)婦46例，瘢痕子宮8例，經(jīng)產(chǎn)婦6例，孕周37～41周；對(duì)照組產(chǎn)婦60例，其中初產(chǎn)婦48例，瘢痕子宮6例，經(jīng)產(chǎn)婦6例，孕周37～41周；兩組患者孕周、手術(shù)史、年齡、體重、文化程度等經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理無(wú)明顯差異性(P>0.05)。入院評(píng)估，兩組產(chǎn)婦均沒(méi)有產(chǎn)科并發(fā)癥及內(nèi)科疾病，發(fā)育正常，心理健康。術(shù)后實(shí)行母嬰同室，母乳喂養(yǎng)，常規(guī)會(huì)陰沖洗，其他處理原則相同。

方法：兩組產(chǎn)婦導(dǎo)尿均按女性無(wú)菌導(dǎo)尿技術(shù)操作，采用16號(hào)雙腔氣襄導(dǎo)尿管[1]，注入無(wú)菌生理鹽水5ml固定尿管，同時(shí)做好解釋安慰工作。觀察組于硬膜外麻醉起效后留置導(dǎo)尿管，對(duì)照組按傳統(tǒng)常規(guī)導(dǎo)尿。兩組均于術(shù)后1小時(shí)夾導(dǎo)尿管，每3小時(shí)1次，術(shù)后24小時(shí)拔管，在膀胱充盈或出現(xiàn)尿意時(shí)拔除。

觀察指標(biāo)：①排尿時(shí)間的觀察：密切觀察并記錄拔管后第1次排尿時(shí)間。②排尿狀況觀察：做好產(chǎn)婦拔管后第1次排尿情況的護(hù)理記錄，能自行排尿或通過(guò)輔助后可自行排尿?yàn)橛行А.順利：有尿意感時(shí)，能自行排尿。b.輔助后順利：有尿意感時(shí)不能自行排尿，經(jīng)水誘導(dǎo)、熱敷、按摩膀胱區(qū)能自行排尿。c.無(wú)效：有尿意感時(shí)不能自行排尿，采取輔助措施也不能自行排尿[2]。

結(jié) 果

排尿時(shí)間：觀察組拔管后完成第1次自行排尿的時(shí)間明顯早于對(duì)照組，兩組產(chǎn)婦第1次排尿均>200ml。拔管2、4、6小時(shí)完成第1次排尿患者，觀察組分別為21例、36例和2例，對(duì)照組分別為4例、35例和21例。拔管后4小時(shí)內(nèi)觀察組完成第1次自行排尿者57例，對(duì)照組完成第1次排尿的有39例，經(jīng)t檢驗(yàn)兩組比較差異有顯著性(P

排尿成功情況：兩組6小時(shí)內(nèi)自行排尿成功情況，自行排尿4、6小時(shí)成功及誘導(dǎo)排尿成功例數(shù)，觀察組分別為57例、1例和2例；對(duì)照組分別是36例、11例和13例。觀察組6小時(shí)內(nèi)自行排尿58例，誘導(dǎo)排尿2例，排尿成功率96.67%；對(duì)照組自行排尿47例，誘導(dǎo)排尿13例，排尿成功率78.33%，兩組差異有顯著性(P

討 論

剖宮產(chǎn)術(shù)前留尿管的目的；排空膀胱，暴露術(shù)野，防止術(shù)中牽拉推壓操作膀胱。由于產(chǎn)婦知識(shí)缺乏，心理準(zhǔn)備不充分，一旦知道需要手術(shù)，心情十分緊張，術(shù)前導(dǎo)尿更增加產(chǎn)婦的焦慮和恐懼，大部分產(chǎn)婦由于這些負(fù)面因素，嚴(yán)重影響了產(chǎn)婦的情緒。人體排尿與控尿、膀胱、尿道功能是大腦皮層直接指揮控制，同時(shí)受內(nèi)外因素的影響，內(nèi)因是人的精神因素，外因是異物刺激膀胱尿道。由于剖宮產(chǎn)術(shù)前導(dǎo)尿的刺激與黏膜的損傷，產(chǎn)婦心理恐懼感等導(dǎo)致拔管后排尿反射受到抑制，大腦皮層抑制其排尿[3]，是造成拔管排尿困難的重要原因。為保證拔管后順利排尿，導(dǎo)尿前不僅要做好產(chǎn)婦的心理護(hù)理與解釋工作，還要做到導(dǎo)尿的無(wú)痛性、無(wú)損傷性，因?yàn)閷?dǎo)尿本身是一個(gè)不良的異物刺激，給產(chǎn)婦帶來(lái)一些不適感及許多不便，導(dǎo)尿的刺激引起膀胱逼尿肌痙攣，內(nèi)括約肌也收縮，加上硬膜外麻醉，且大部產(chǎn)婦術(shù)后使用鎮(zhèn)痛泵，會(huì)加重排尿的困難。因此按剖宮產(chǎn)術(shù)前留置尿管的傳統(tǒng)做法，更容易造成尿道、膀胱黏膜損傷，為細(xì)菌的逆行感染打開(kāi)了門戶，增加術(shù)后尿潴留及泌尿道感染的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使產(chǎn)婦產(chǎn)生恐懼的心理。導(dǎo)尿后，患者表現(xiàn)有明顯的尿意而不能排出，痛苦不堪至煩躁不安，嚴(yán)重影響麻醉效果，延誤手術(shù)時(shí)間，增加術(shù)后切口感染的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重影響產(chǎn)婦術(shù)后的康復(fù)。

本組中患者在麻醉起效后導(dǎo)尿并留置，通過(guò)對(duì)觀察組和對(duì)照組不同時(shí)間留置尿管方法的觀察，觀察組在硬膜外麻醉起效后導(dǎo)尿，盆底肌肉松弛，產(chǎn)婦痛覺(jué)消失，導(dǎo)尿時(shí)產(chǎn)婦沒(méi)有痛苦、損傷少、恢復(fù)快；另外，導(dǎo)尿時(shí)嚴(yán)格進(jìn)行無(wú)菌操作，防止尿液逆流，減少泌尿道感染的發(fā)生；做好術(shù)前有效的心理護(hù)理，減輕產(chǎn)婦焦慮恐懼的心理，有效地恢復(fù)患者術(shù)后自行排尿功能，縮短自行排尿時(shí)間。實(shí)踐證明，剖宮產(chǎn)術(shù)留置尿管的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)在麻醉起效后，可提高自行排尿的成功率，預(yù)防和減少排尿困難、尿潴留的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)

1 陳維英.基礎(chǔ)護(hù)理學(xué).第3版.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1997：141-143.

史記留侯世家范文第4篇

關(guān)鍵詞： 《鴻門宴》 訓(xùn)詁 校勘 句讀

一、得

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。

“得”字，課本失注。

謹(jǐn)按：“得”當(dāng)訓(xùn)為“及”，如《文選·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉》：“鳥(niǎo)不及飛，獸不得過(guò)。”“得”、“及”為互文。同書(shū)班固《東都賦》：“飛者未及翔，走者未及去。”宋玉《高唐賦》：“飛鳥(niǎo)未及起，走獸未及發(fā)。”皆作“及”字。張衡《西京賦》：“鳥(niǎo)不暇舉，獸不得發(fā)。”“得”、“暇”為互文，“暇”亦“及”義。

又，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“后雖悔之，不可得也矣。”《呂氏春秋·》作“雖后悔之，尚將何及？”正作“及”字。

又，《孟子·梁惠王上》：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已。”今人劉如瑛《諸子箋校商補(bǔ)》：“此言國(guó)君進(jìn)賢心切，惟恐不及。”明以“及”釋“得”義。

古書(shū)“未及”連文例，如《史記·張耳陳馀列傳》：“大王舉梁、楚而西，務(wù)在入關(guān)，未及收河北也。”又如《后漢書(shū)·侯霸傳》：“惟（侯）霸積善清潔，視事九年……未及爵命，奄然而終。”

然則“未得”即“未及”，猶今方俗語(yǔ)所謂“還沒(méi)來(lái)得及”。

二、失

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。

“失”字，課本失注，或以為“失去機(jī)會(huì)”，非是。

謹(jǐn)按：《說(shuō)文·手部》：“失，縱也。從手，乙聲。”清·段玉裁注：“在手而逸去為失。”按：段說(shuō)甚是。《左傳·僖公三十三年》：“奉不可失，敵不可縱。”“失”、“縱”為互文，“失”即“縱”義。

字或通作“逸”，如《左傳·成公十六年》：“明日復(fù)戰(zhàn)，乃逸楚囚。”晉·杜預(yù)注：“逸，縱也。”又通作“佚”，如《書(shū)·酒誥》：“群飲，汝勿佚，予其殺。”漢·孔安國(guó)傳：“民群聚飲酒不用上命，則汝收捕之，勿令失也。”

而“縱”即今語(yǔ)所謂“放跑”。如《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》：“自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒。”按：“解縱”即“解放”。又，《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“劉備不可縱。”宋·陳亮《酌古論·李靖》：“南收孟獲，七擒七縱。”并皆“縱放”義。

然則“急擊勿失”，即“急擊勿縱”，換用今語(yǔ)表達(dá)，猶言“趕緊攻擊他，可不要把他放跑嘍。”

三、從

張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。

“從”字，課本失注，或以為“隨從”之“從”。非是。

謹(jǐn)按：此“從”當(dāng)訓(xùn)“送”。古書(shū)“從”有“送”義，如《呂氏春秋·節(jié)喪》：“諸養(yǎng)生之具，無(wú)不從者。”漢·高誘注：“從，送也。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“吾特以三城從之。”《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》“從”作“送”。《韓策二》：“不如以百金從之。”其上文云：“以車百乘重而送之。”作“送”。皆其證。

又，《漢書(shū)·百官公卿表上》：“羽林掌送從，次期門。”敦煌本《文選注》：“遣中郎唐蒙，赍帛遣詔，征巴蜀千人，兵糧送從。”乃二字同義連文之例。

《鴻門宴》下文記張良謂項(xiàng)伯曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義。”正作“送”字。

四、距關(guān)

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。

“距關(guān)”，課本讀為“拒”，訓(xùn)“把守”義。非是。

謹(jǐn)按：《說(shuō)文》：“距，雞距也。”《漢書(shū)·五行志》：“雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴不將無(wú)距。”唐·顏師古注：“距，雞附（跗）足骨，斗時(shí)所用刺之。”即雞跗足骨后所生之尖銳突起。以其內(nèi)有骨質(zhì)之髓，外被角質(zhì)鞘，故可為戰(zhàn)斗之用。今揚(yáng)州方俗語(yǔ)猶有此謂，唯訛其讀如“渠”而已。

此尖銳突起自跗足后向下歧生，故“距”引申之則有“支撐”義。如《漢書(shū)·李陵傳》：“（路）博德，故伏波將軍，亦羞為（李）陵后距。”又，同書(shū)《西域傳上》：“時(shí)漢軍正任文將兵屯玉門關(guān)，為貳師（指“貳師將軍”李廣利）后距。”“后距”即今語(yǔ)所謂“后援部隊(duì)”，“距”乃“支撐”義無(wú)疑。字或通作“歫”，《說(shuō)文》：“歫，一曰槍也。”清·段玉裁注：“《木部》：‘槍，歫也。’兩字互訓(xùn)。槍者，謂抵觸也。”“抵觸”亦“支距”義。

“距”此義若就“閉”字形體說(shuō)解之，則尤其彰明。《說(shuō)文·門部》：“閉，闔門也。從門，才，所以距門也。”段玉裁注：“從門，而又象撐距之形，非才字也。”按：段說(shuō)是，然有未盡。蓋文字之造，本于六書(shū)，一點(diǎn)一畫，皆有意義。以“才”字論，“一”當(dāng)指門閂，“丨”應(yīng)是門縫，“/”殆為距門之木。

門既合扇插閂，又以直木相撐，則牢不可開(kāi)，故“距”引申之又有“關(guān)閉”義。如《漢書(shū)·武五子傳》載巫蠱事敗后，“吏圍捕太子，太子自度不能脫，即入室距戶自經(jīng)”。即其例。又，漢·劉向《九嘆·惜賢》：“妄周容而入世兮，內(nèi)距閉而不開(kāi)。”亦二字同義連文之例。

“距”之“關(guān)閉”義于上述“距門”、“距戶”外，亦用于“關(guān)門反距（拒）”之語(yǔ)。如《后漢書(shū)·文苑列傳》載杜篤《論都賦》：“是時(shí)山東翕然狐疑，意圣朝之西都，懼關(guān)門之反拒也。”唐·李賢注：“恐西都置關(guān)，所以拒外山東也。”《文選·張衡〈西都賦〉》：“是以關(guān)門反距，漢德久長(zhǎng)。”唐·李善注：“言居西而距東，居?xùn)|而距西，故言反也。”二李釋“反距（拒）”似未諦，“距”應(yīng)訓(xùn)“閉”。所謂“關(guān)門反距（拒）”，言函谷關(guān)之門既已距閉，則人西不得出，東不得入。“反”有“兼”義，詳見(jiàn)今人蔣禮鴻《義府續(xù)貂》“反”字條，此不贅。

若然，則“距關(guān)”猶言“閉關(guān)”。《史記·高祖本紀(jì)》載沛公從鯫生之計(jì)而距關(guān)后，“十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉”。同書(shū)《樊噲列傳》：“沛公從百余騎，因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。”皆其明證。

至于“拒”，實(shí)無(wú)“把守”義，其與“距”字通用，亦僅限于“對(duì)抗”、“抵制”、“排斥”等少數(shù)義項(xiàng)，且憑關(guān)御敵，亦不得省言“拒關(guān)”。如此改讀自然不能服膺人心。

五、且

沛公默然曰：“固不如也！且為之奈何？”

“且”字，課本失注。

謹(jǐn)按：“且”猶“今”也。《史記·留侯世家》錄此語(yǔ)，“且”即作“今”。《晏子春秋·諫上》：“今為之奈何？”是其義。

他書(shū)“且”、“今”異文例甚夥，聊舉三例以揭之。如《史記·刺客列傳》：“且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦。”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》“且”作“今”。又《史記·楚世家》：“且王以陳之亂而率諸侯伐之。”今人徐仁甫《史記注解辨正》：“且猶今也，《陳杞世家》正作‘今王以征舒為賊殺君。’”又《新序·雜事二》：“且夫齊，亦君之水也。”《淮南子·人間訓(xùn)》、《韓非子·說(shuō)林下》、《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》“且”并作“今”。

謂予不信？不妨再舉一例。《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“且人有大功，擊之不祥。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“且”亦作“今”。

六、要

張良出，要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。

“要”字，課本讀為“邀”，訓(xùn)“邀請(qǐng)”義，非是。

謹(jǐn)按：上文記項(xiàng)羽欲急擊沛公，項(xiàng)伯因張良曾有恩于己，“乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：‘毋從俱死也。’”是項(xiàng)伯所掛念者，一張良而已，沛公之生死存亡，則非所計(jì)。豈有張良一“邀”，項(xiàng)伯“即入見(jiàn)”之理？《史記·留侯世家》“要”前有“固”字，方切合實(shí)情。

竊疑此“要”當(dāng)訓(xùn)“劫”，猶今語(yǔ)所謂“脅迫”。《公羊傳·莊公十三年》：“要盟可犯，而桓公不欺。”漢·何休注：“臣約其君曰要，強(qiáng)見(jiàn)要脅而盟爾，故云可犯。”《史記·孝文本紀(jì)》：“帝欲自將擊匈奴，群臣諫，皆不聽(tīng)。皇太后固要帝，帝乃止。”南朝宋·裴骃《集解》引如淳曰：“必不得自征也。”《漢書(shū)·文帝紀(jì)》文略同，唐·顏師古注：“要，劫也。”《留侯世家》“固要”與此不當(dāng)異訓(xùn)。

然則“要項(xiàng)伯”，即“劫項(xiàng)伯”，換用今語(yǔ)表達(dá)，猶言“脅迫項(xiàng)伯”。項(xiàng)伯為張良所脅迫，“即入見(jiàn)沛公”，適見(jiàn)其為人懦弱。

七、伯

日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。

“伯”字，課本失注，或以為“項(xiàng)伯”之“伯”。非是。

謹(jǐn)按：上文云：“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。”唐·司馬貞索隱：“名纏，字伯，后封射陽(yáng)侯。”其下文又云：“諸項(xiàng)氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項(xiàng)伯為射陽(yáng)侯。”南朝宋·裴骃集解引徐廣注亦云：“項(xiàng)伯名纏，字伯。”《史記·漢功臣侯表》釋項(xiàng)伯被封射陽(yáng)侯之因曰：“漢王與項(xiàng)羽有郄于鴻門，項(xiàng)伯纏解難，以破羽纏嘗有功，封射陽(yáng)侯。”可見(jiàn)得項(xiàng)伯其人本名項(xiàng)纏，伯乃其字，后以字行。

古代成人間呼字不呼名，以示尊重，此則不然。何則？上文云：“君為我呼入，吾得兄事之。”其下文又云：“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：‘吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。’項(xiàng)伯許諾。”按：“奉卮酒為壽”、“約為婚姻”，皆非事兄之道。句中“伯”若再以“呼字示尊”解，則“兄事之”云云勢(shì)必?zé)o著落。

竊疑此“伯”乃“伯仲”之“伯”，即今語(yǔ)所謂“大哥”。沛公亦曾以排行稱其兄，如《史記·高祖本紀(jì)》：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就，孰與仲多?”既稱其二哥為“仲”，自可以“伯”施于“長(zhǎng)兄”。

八、謝

項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾。”

“謝”字，課本訓(xùn)為“謝罪”、“道歉”。非是。

謹(jǐn)按：項(xiàng)羽欲擊沛公，其因有二：（一）沛公遣將距關(guān)，不內(nèi)諸侯，欲自王關(guān)中。（二）與秦單獨(dú)媾和，企圖盡有其珍寶。故當(dāng)項(xiàng)伯面，沛公辯稱：“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。”否認(rèn)前因；又辯稱：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。”否認(rèn)后因。要而言之，其本人無(wú)有過(guò)錯(cuò)，項(xiàng)羽欲擊破之，委實(shí)冤枉。若然，則項(xiàng)伯力促沛公“旦日蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，便屬?gòu)?qiáng)人所難。

旦日至鴻門，當(dāng)項(xiàng)王面，沛公謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”此謝詞先重申雙方盟友關(guān)系，熱絡(luò)感情。后表白他“先入關(guān)破秦”純屬意外，并非重懷王與諸將之約，而輕項(xiàng)王權(quán)威。終未將雙方有郤歸咎于“小人之言”，亦不見(jiàn)一星半點(diǎn)之歉意。

如是，釋“謝”為“謝罪”、“道歉”義，自然不能愜當(dāng)人心。

然則“謝”義究當(dāng)何解？應(yīng)之曰：“告也。”如《集韻·祃韻》：“謝，告也。”《篇海類編·人事類·言部》：“謝，以辭相告曰謝。”古書(shū)“辭”有“辯解”義，如《左傳·僖公四年》：“大子奔新城。（獻(xiàn)）公殺其傅杜原款。或謂大子：‘子辭，君必辯（辨）焉。’大子曰：‘君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂(lè)。’曰：‘子其行乎！’大子曰：‘君實(shí)不察其罪，被此名也以出，人誰(shuí)納我？’十二月戊申，縊于新城。”唐·柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚骸疤玖凶淙∈呷耍詳囝^注槊上，植市門外。（郭）晞一營(yíng)大噪，盡甲。（白）孝德震恐，召太尉曰：‘將奈何？’太尉曰：‘無(wú)傷也！請(qǐng)辭于軍。’”是“謝”有“以辯辭相告”義，《史記·樊酈滕灌列傳》敘此事曰：“項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。”乃其例。

然則沛公愿伯“具言臣之不敢倍德”，項(xiàng)伯許諾后，仍要沛公“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，蓋以為辨告于我，不若當(dāng)面辨告于項(xiàng)王。

九、四人持劍盾步走

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

其中“四人持劍盾步走”一語(yǔ)，課本無(wú)說(shuō)。

謹(jǐn)按：此語(yǔ)既言沛公“脫身獨(dú)騎”，又言沛公“與四人持劍盾步走”，則沛公之至霸上軍究為“獨(dú)騎”乎，抑為“步走”乎？注家有見(jiàn)于此，乃聚訟紛紜：或訓(xùn)“與”為“使”①、為“黨與”②、為“挑選”③、為“使跟從④”；或謂“步走”為“徒步逃跑”、為“時(shí)走時(shí)跑”⑤。此語(yǔ)遂不可解。

其實(shí)，此乃一“文中自注”例而已，正文為“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。”“四人持劍盾步走”乃作者文中自注，所以凸顯沛公之“獨(dú)騎”。今從新標(biāo)點(diǎn)，于注文首尾各標(biāo)一破折號(hào)，則上述矛盾渙然冰釋。何需“叩其兩端”，強(qiáng)作解人？

“文中自注”例，今人著作中少見(jiàn)，然而習(xí)見(jiàn)于漢代典籍。近人楊樹(shù)達(dá)《古書(shū)疑義舉例續(xù)補(bǔ)》略加搜輯，得十四例，計(jì)《史記》十例，《漢書(shū)》三例，《鹽鐵論》一例，讀者不必少見(jiàn)多怪。

又，“等”之語(yǔ)用，表列舉不盡，本文列舉已盡，則“等”與“四人”不當(dāng)連屬，此又其一證。

十、步走

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

“步走”，課本無(wú)注，或以為“徒步逃跑”，非是。

謹(jǐn)按：此“步走”，《漢書(shū)·高帝紀(jì)》、《樊噲傳》皆作“步從”，《太平御覽·人事部一百二十四》引同。按：“從酈山下，道芷陽(yáng)間行”，明沛公一行至霸上軍，同經(jīng)一道，沛公獨(dú)騎在前，四人持劍盾在后，則作“步從”為長(zhǎng)。蓋《史記》原本作“從”，寫本脫落“彳”旁，其剩余部分隸書(shū)形體與“走”字極似，因誤為“走”。

“步從”即“徒步跟從”，如《資治通鑒·漢紀(jì)五十三》：“于是群臣步從乘輿以出，兵即入殿中，掠宮人、御物。”《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》：“（張）方逼帝升車，左右中黃門鼓吹十二人步從，唯中書(shū)監(jiān)盧志侍側(cè)。”《太平御覽·人事部五十三》引臧榮緒《晉書(shū)》云：“父難于風(fēng)波，每行乘藍(lán)車，（長(zhǎng)孫）略常步從，遠(yuǎn)者百里。”同書(shū)《釋部五》引《晉書(shū)》云：“恭帝深信浮圖道，鑄貨千萬(wàn)，造丈六金象于瓦官寺。帝親迎之，群臣步從，滿十許里。”《舊唐書(shū)·高宗上》：“軍旋，太子從至并州。時(shí)太宗患癰，太子親吮之，扶輦步從數(shù)日。”

古書(shū)“步從”詞例甚多，而為今大型辭書(shū)所不載，故為詳說(shuō)如上。

參考文獻(xiàn)：

［1］張志達(dá).山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995，（1）.

［2］王克清.語(yǔ)文學(xué)習(xí).1991，（5）.

［3］楊本祥，侍問(wèn)樵.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985，（3）.

史記留侯世家范文第5篇

論文摘要:在史記的1015個(gè)一用字中，有一部分一用字和它的通用字共同出現(xiàn)。通用字的使用影響了一用字的使用次數(shù)。

《史記》一用字是指在《史記》中只使用一次的字。我們以中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本為底本，檢查出《史記》共有一用字1015個(gè)。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，某些用一用字表示的詞在《史記》中還用其他的字來(lái)表示。我們把表示該詞的其他字稱為一用字的通用字。我們將一用字分為兩類:第一類是在《史記》中能找到通用字的一用字;第二類是在《史記》中找不到通用字的一用字。本文只討論第一類。屬于這類的一用字如:

1.禁

五帝本紀(jì):“至于岱宗，禁。”《說(shuō)文》:“柴，焚柴燎祭天。”在例句中，“禁”表示的正是“焚柴祭天”的意思。在表示“焚柴祭天”這個(gè)意思時(shí)，“禁”和“柴”可以通用。《集韻·佳韻》:“禁，通作柴。”《爾雅》:“祭天曰焚柴。”《禮記·大傳》:‘集于上帝。”孔穎達(dá)疏:“渭焚柴以告天。”在表示“焚柴祭天”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“禁”字以外，還用它的通用字“柴”字。如封禪書(shū):“柴，望秩于山川。”

2.機(jī)

魯仲連鄒陽(yáng)列傳:“天子巡狩，諸侯辟舍，納莞鑰，攝社抱機(jī)，視膳于堂下，天子已食，乃退而聽(tīng)朝也。”《說(shuō)文》:“機(jī)，木也。”依說(shuō)文，“機(jī)”本是一種樹(shù)的名稱。在本句中“機(jī)”表示“幾案”的意思，是“幾”的假借字。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·胭圈S》:“機(jī)，段借為幾。”《說(shuō)文》:“幾，踞幾也。”《玉篇·幾部》:“幾，案也。”在表示“幾案”這個(gè)詞時(shí)，“機(jī)”和“幾”可以通用。《史記》除用“機(jī)”字以外，還用它的通用字“幾”字。如扁鵲倉(cāng)公列傳:伏幾而寐。吳王澳列傳:而賜昊王幾杖。

3.婿

劉敬叔孫通列傳:“冒頓在，固為子婿。”《說(shuō)文》以“婿”為“婿”之異體。《說(shuō)文》:“婿，夫也。婿，婿或從女。”《爾雅·釋親》:“女子之夫?yàn)樾觥！痹诒硎尽芭觥边@個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“婿”字以外，還用它的通用字“婿”字。《史記》中“婿”字共出現(xiàn)九次，都用來(lái)表示“女婿”這個(gè)意思。如衛(wèi)康叔世家:元君為魏婿，故魏立之。蘇秦列傳:今燕雖弱小，即秦王之少婿也。

4.擎

鄭世家:“鄭襄公肉擔(dān)擎羊以迎。”依《說(shuō)文》，“擎”的本義是“堅(jiān)固”。《說(shuō)文》:“擎，固也。”在本句中“擎”表示“牽引”的意思。與“牽”通用。《集韻·先韻》:，.，牽也。”清姚文田嚴(yán)可均《說(shuō)文校議》:“《一切經(jīng)音義》卷十三引《三倉(cāng)》云:擎亦牽字，引前也。”’《易夫》:“牽羊悔亡。”《釋文》:“牽子夏作擎。”《公羊傳·傅公二年》:“虞公抱寶牽馬而至。”釋文:“牽本又作肇”鄭世家的“擎”在左傳宜公十二年文里作“牽”。在表示“牽引”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“擎”字以外，還用它的通用字“牽”字。如楚世家:鄭伯肉祖牽羊以逆。楚世家.牽牛徑人田。

5.掛

平津侯主父列傳:“當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無(wú)用之地，進(jìn)而不得退。”《說(shuō)文》:“掛，畫也。”段注:“古本多作畫者，此等皆有分別畫出之意。”依《說(shuō)文》和段注，“掛”是“區(qū)別”“區(qū)分”的意思。在本句中“掛”表示“構(gòu)成”的意思，可以與“娃”通用。《說(shuō)文》:“娃，繭滓娃頭也。”本義為縹繭時(shí)弄結(jié)了的絲。后引伸出“構(gòu)成”的意思。在表示“構(gòu)成”這個(gè)詞時(shí)，這兩個(gè)字可以通用。《史記》除用“掛”字以外，還用它的通用字“娃”字。如律書(shū):“鑫圭禍于越。”

6.撰

司馬相如列傳:“歷撰列辟。”《說(shuō)文》無(wú)撰字。《集韻》以“撰”為“選”的異體。《集韻·彌韻》:“選，擇也。或從手。”在本句中“撰”表示“選擇”的意思，可以與“選”通用。例句集解引徐廣曰:“撰一作‘選”’。表示“選擇”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“撰”字以外，還用它的通用字“選”字。如萬(wàn)石張叔列傳:“選君臣可為傅者。”滑稽列傳:“選擇賢材。”

7.漆

三王世家:“極臨北海，西漆月氏、匈奴、西域，舉國(guó)奉師。”《說(shuō)文》:“漆，水，出桂陽(yáng)臨武，人匯。”本為古代河流名。在本句中“傣”是“到”的意思，是“臻”的假借字。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·坤部》:“漆，段借為臻。”《說(shuō)文》:“臻，至也。”在表示“到”這個(gè)詞時(shí)，這兩個(gè)字可以通用。《漢書(shū)·王襲傳》:“化溢四表，橫被無(wú)窮，遐夷貢獻(xiàn)，萬(wàn)祥畢濱。”顏世古注:“濱字與臻同。”在表示“到”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“漆”字以外，還用它的通用字“臻”字。如封禪書(shū):未有睹符瑞見(jiàn)而不臻乎泰山者也。

8.髻

貨殖列傳:“賈椎髻之民。”《說(shuō)文新附》:“髻，x}發(fā)也。古通用結(jié)。”依照《說(shuō)文新附》，“髻”是“發(fā)髻”的“髻”的今字，“結(jié)”是古字。表示“發(fā)髻”這個(gè)詞時(shí)，“髻“與“結(jié)”通用。例句中的“髻”字在《漢書(shū)·貨殖傳》里作“結(jié)”。(漢書(shū)·李幽專》:“兩人皆胡服椎結(jié)。”顏師古注:“結(jié)讀曰髻。”在表示“發(fā)髻”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“髻”字以外，還用它的通用字“結(jié)”字。如哪生陸賈列傳:“尉他魁結(jié)箕據(jù)見(jiàn)陸生。”朝鮮列傳:“魁結(jié)蠻夷服而東走出塞。”

9.銼

楚世家:“且王欺于張儀，亡地漢中，兵銼藍(lán)田，天下莫不代王懷怒。”

10.提

韓長(zhǎng)孺列傳:“今單于聞，不至而還，臣以三萬(wàn)人眾不敵，提取辱耳。”《說(shuō)夕忿:“提，安福也。”段玉裁據(jù)《文選》李善注改作‘安也”。“提”的本義是安。在本句中“提”是“抵是”的意思，與“抵”通用。《廣維·釋言》:“抵，適也。”

11.沽

滑稽列傳:“王先生徒懷錢沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉，不視其太守O?《說(shuō)文》洲‘沽，水，出漁陽(yáng)塞外，東人海。”其本為河流名。在本句中“沽”表示“買酒”的意思.可以與“酩”通用。《廣韻·暮韻》:“沽”，同“酩”。《說(shuō)文》:“酷，買酒也。”《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:‘.沽酒市脯不食。”劉寶楠《論語(yǔ)正義》:“沽與酷同。”在表示“買酒”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除了用“沽”字以外，還用它的通用字“酞”字。如高祖本紀(jì):.‘高祖每酚留飲。”

通過(guò)上面的分析，我們可以看到在《史記》中有一些詞除了用我們研究的一用字來(lái)表示以外，還用它的通用字來(lái)表示，某個(gè)詞在《史記》中出現(xiàn)的次數(shù)是一定的，如果記錄該詞的任務(wù)同時(shí)被兩個(gè)(有時(shí)是幾個(gè))字來(lái)承擔(dān)的話，這就勢(shì)必對(duì)記錄該詞的每個(gè)字在《史記》中出現(xiàn)的次數(shù)產(chǎn)生影響。我們研究的這類一用字在《史記》中之所以只使用一次，可能就是因?yàn)橛涗浽撛~的任務(wù)主要被它的通用字給承擔(dān)了。

參考文獻(xiàn)

[1]段玉裁.說(shuō)文解字注[M]·上海古籍出版社，1988·