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描寫春花的詩句范文第1篇

黃四娘①家花滿蹊②，千朵萬朵壓枝低。

留連③戲蝶時時舞，自在嬌④鶯恰恰⑤啼。

【注釋】

① 黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。

② 蹊：小路。

③ 留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。

④ 嬌：可愛的。

⑤ 恰恰：形容鳥叫聲和諧動聽。

【譯文】

黃四娘的家里開滿了鮮艷的花朵，連園中的小路都被各種花兒遮住了。千萬朵花兒競相開放，把花枝都壓得低垂了。在花間戲耍的蝴蝶上下飛舞，總是舍不得離開。自由自在的黃鶯在花枝間來回穿梭，美麗可愛，啼音悅耳。

【賞析】

這首詩作于杜甫定居成都草堂的第二年，即上元二年（761年）春。詩人在飽經離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句。這首詩為組詩的第六首，記敘在黃四娘家賞花時的場景和感觸，描寫草堂周圍爛漫的春光，表達了對美好事物的熱愛之情和適意之懷。

首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬朵壓枝低”中“千朵萬朵”形容數量之多，“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分生動貼切，形象地描繪了春花密密層層，開得飽滿，把枝條都壓彎了。在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌的動態描寫，表現了對大好春光的贊頌和自己此時的歡愉心情。

第三句“留連戲蝶時時舞”中的“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來，這一句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人自己也被萬紫千紅的春花所吸引而流連忘返，但他并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”中，“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤，“恰恰啼”是說正當詩人賞花時，恰巧傳來黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯是特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留戀春花一樣，都是移情于物的手法。詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生。

描寫春花的詩句范文第2篇

摘要 19世紀英國浪漫主義詩人華茲華斯和現代美國詩人弗羅斯特，都以擅長描寫大自然而聞名于世。華茲華斯在英國文學史上占有十分重要的地位，他的詩以描寫大自然中的景物、山水、動植物為主，他把對大自然的喜愛、崇尚之情貫穿于詩文中，表達了對大自然充滿和諧、歡樂、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫作風格，其詩記述美國新英格蘭鄉村生活的自然情趣為主。兩位詩人對大自然格外“鐘情”，但他們對大自然的態度卻不盡相同。

關鍵詞：大自然 詩人 美麗 荒蕪 快樂 孤獨

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀初英國浪漫主義詩歌的開拓者。他的詩歌對19世紀英國和美國的詩歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩篇中體現了對大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂的畫面，看作是人類理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風光就是人類社會的良師益友。他對大自然和人與自然界關系的關愛和崇尚，得到了20世紀美國著名詩人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應。弗羅斯特一生中寫了大量自然抒情詩，也被人們認為是一位大自然詩人。二位詩人都堅持法國哲學家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對他們來說，回歸自然是對純樸美德的回歸。但他們的詩中卻蘊含著詩人不同的思想情懷和人生態度，弗羅斯特三分之一的詩，涉及的是對秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風光，和華茲華斯描繪的充滿快樂和希望的春天和夏天形成了鮮明的對照。

一 自然畫面的描寫

浪漫主義詩人對自然風光和鄉村生活，表現出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區的詩人，他一生中最美好的童年時代在那度過。幼小的華茲華斯充分領略了美麗的自然風光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩中，河水和高山就像人一樣會說話，風和云可以與人交流。

華茲華斯大部分的詩記述了春天和夏天的景色。春天萬物新生，植物開始生長，花開了，新的枝葉發芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構成了一幅美麗的畫面。農民們在天野里播下的種子，鳥兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個令人娛躍、奮發向上的季節。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動的春天畫面，字里行間充滿了對這個快樂季節的幸福描寫：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽光……”在語言清新質樸，意趣盎然的詩句中，人與自然都是快樂的，人與自然和諧統一，情景交融，物我兩忘。

讀弗羅斯特的詩我們會發現，在他的詩歌里，詩人大量運用了描寫秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩句相比，弗羅斯特的詩歌中描寫的冬天、雪以及樹林永遠在黑暗的籠罩中，詩歌的主題主要是表現“自然界的冷漠、殘暴及人類的孤獨、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個老人的冬夜》和《摘蘋果之后》。

《荒涼之地》（Desert Places）描寫的是在一個大雪紛飛的夜晚，詩人一個人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對蒼茫大地，詩人孤身一人，內心孤寂，無法排解。《荒涼之地》（Desert Places）實質上想要表達的是詩人荒涼的孤寂的內心世界。在華茲華斯的詩歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨的人不再孤獨，但是弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是一幅美國新英格蘭凄涼的冬天畫面。人類不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨。

二 對大自然的態度

對浪漫主義詩人來說，大自然是一個寧靜祥和的世界，它能治愈詩人受傷的心，撫平他們心靈上的創傷。他們崇尚大自然，甘居鄉村，過田園生活。通過與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉村風光帶來的歡樂。華茲華斯稱：“（那時）大自然對我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）。”他不是一般地欣賞大自然的美麗風光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來生命的歸宿。

華茲華斯在經歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫下了著名詩篇《丁 寺》。他聽見潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹、村舍院落、森森的果園和樹林中冉冉升起的團團青煙，不禁發出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過樹林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨而敏感的他，在經歷了心靈的創傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來。因此，自然是他“心靈的/保姆、向導和護衛”，是他的“精神世界核心”。每當他人生遇到了失意，心靈受到了創傷，大自然總會給他滋養與撫慰。

華茲華斯和弗羅斯特都被譽為田園詩人。華茲華斯的詩歌喚起人們回歸大自然的強烈愿望。然而弗羅斯特的詩，與華茲華斯的詩歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是人對大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛。他的詩一個顯著的特點，就是大自然總是被描述成邪惡的產物，是有邪惡的元素構成的，對人類具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設計所控制，他的這一想法在他的著名詩歌《設計》（Design）中表現的淋漓盡致。

《設計》（Design）講的是作者在早晨，發現一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩重復最多的是這兩個字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫面就像一塊堅硬的白色布料上，布滿了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風箏一樣。當我們讀到這首詩時，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過氣。

在詩的最后詩人不禁發問：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設計嗎(Design)？這首詩表面上看是說飛蛾，但實際上，飛蛾象征著人類，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類是無能為力的，是軟弱的，人類永遠無法主宰自己的命運，就像那只飛蛾一樣，永遠也不會明白，自己會在什么時候由于什么原因而死去。這首詩揭示了自然界的冷酷無情，深不可測！

三 人與自然的關系

大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽、月亮和所有的自然現象都是大自然的統一。大自然是人類的物質基礎，自然界中每一件物體都有它的特殊價值，它的涵義很廣。

自然界中所有有生命的東西，都是詩人喜愛描述的對象。華茲華斯從大自然中得到創作靈感，他認為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿智慧的，自然界的和諧給人們帶來了歡樂，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識。

在華茲華斯的詩歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩中寫道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫的是一天詩人來到小溪邊休憩，聽見有百曲千歌的諧唱交響，快樂的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長春花綰出了個個花環/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺著心歡”。長春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂。與祥和快樂的自然界相比，人類社會充滿了煩惱和沖突，詩的最后兩句寫道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩人有足夠的理由悲哀，因為人類社會的不幸福和不公，人們應向大自然學習。

根據浪漫主義的特點，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書，能啟發人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉折》（The Tables Turned）一詩中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫眉的歌聲也是不同凡響的，他號召人們都來聆聽自然的教導。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發人的智慧。而自然這本書永遠讀不夠的。

再看弗羅斯特的詩，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關系。自然以各種各樣的消極、負面形象出現，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險，或者陰險狡詐，根本就無視人類的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來巨大的創傷。

如《一個老人的冬夜》，詩中“屋頂白雪”是老人的白發，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達了人與外界的隔閡，強調老人的孤獨、絕望和無助。

通過對兩位詩人的詩歌比較，華茲華斯詩歌最大的特點，是采用樸素、生動的日常口語，描繪大自然的景色和勞動人民的不幸與質樸，抒發自己內心真實的情感，開創了一種清新、自然、抒情的新詩風。弗羅斯特詩歌風格是語言樸素無華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無奇的內容和簡潔樸實的詩句之中，強調人與自然的對立，強調自然界的冷漠無情。他在看到冷漠的宇宙同時，能夠勇敢地面對人生。

四 兩位詩人不同自然觀的成因

從以上對兩位詩人的詩歌比較和分析中，我們看到兩位詩人給我們描述了不同的自然畫面和他們對自然的不同態度。這與兩位詩人所生活的人生經歷有著密切的聯系。

華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區內，湖區以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過了一生中最美好的童年時代，領悟到了大自然的神奇。他深受法國哲學家盧梭的影響，認為人應該回歸自然。所以華茲華斯對大自然表現出了一種獨特的敏感。

而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時候就擔起生活的重擔。婚后不久，第一個孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經歷來看，死亡、宇宙的冷酷、命運的無情、未來的無法預測等等成為他詩歌的主題也就不難理解了。

弗羅斯特詩歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉村和鄉下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯系。兩位詩人都對英語語言的詩歌文學做出了重要貢獻。

參考文獻：

[1] Bateson,F.W. Wordsworth:A Re-Interpretation. London：Longmans,Green and Co,1954.

[2] Baym,Nina. The Norton Anthology of America Literature. New York:Norton and Company,Inc.1994.

作者簡介：

描寫春花的詩句范文第3篇

1、我愛春天，愛她那綿綿的春雨。是她潤醒了小草，潤綠了楊柳，潤開了報春花，告訴我們春天來了。楊柳擺動著腰肢，隨風舞蹈，報春花也鼓起了小喇叭，奏響春的樂曲。

2、我的家鄉有一條清澈的小河，春天來了，小河從沉睡中醒來，清澈的河水唱著歡快的歌兒向前流去，在春雨的滋潤下，麥苗長得更綠了，油菜花開得更金黃。果樹舒展著枝葉，貪婪地吮吸著甜甜的雨水。嫩嫩的小草從地里鉆出了腦袋，花兒探出了美麗的花瓣，有紅的、白的、黃的、粉的、紫的……

3、春天是百花盛開的季節。迎春花開了，金黃金黃的，在陽光的照射下閃閃發亮。粉紅粉紅的櫻花也開了，整齊斗艷，一團一團的擠在一起，好像在說著什么有趣的事，最能代表春天的到來，要數羅平的油菜花了，金燦燦的油菜花，開遍了田間地頭，一陣風吹來，油菜花的芳香引來了一只只勤勞的小蜜蜂，在花叢中飛來飛去的忙碌著。

4、春天來了，田野里小草破土而出，遠遠望去一片嫩綠。路旁那高大的白楊托起一層綠茸茸的嫩葉，在陽光的照耀下，顯得生機勃勃。河邊的垂柳已是枝葉繁茂，柔軟的枝條彎彎曲曲的垂下來，微風一吹，他們便盡情的舞動。這時，我不禁想起了古人的詩句：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”是啊，溫暖的春風已吹醒了萬物。

5、春天來了，迎春花開了，那一朵朵金黃色的花朵就像一串串風鈴。在這溫暖春風的撫摸下，田野里的野花也在競相開放。看，紅的、黃的、藍的、紫的五顏六色，漂亮極了。

6、不起眼的小草，也給大自然增添了許多生機，草地一塊綠，一塊黃，綠的是剛剛冒出嫩芽的，黃的是還沒有返青的。一棵課嫩綠的小草頭從大地媽媽的懷抱里探出腦袋，好奇的張望著新的世界。

7、路邊的柳枝發芽了，嫩綠色的柳枝像一只只口琴，風姑娘用它吹奏出一支支美妙的歌，一支支柳枝上有青色的柳絮，像一個個稻穗，掛在柳枝上。柳枝的枝干是多么的挺拔，多么的高大，多么粗壯，像草原的哨兵一樣。這也是春天的景色。

8、我愛春天，愛她那寒意猶存而又不乏溫暖的初春的風。是她輕輕拂醒大地，失眠了一夜又一夜的大地欣然睜開了睡眼，隨即又播下了希望的種子。春風是生命的使者。

9、春天就像一個綠色的世界，我就是一只小燕子飛進了這個綠色的世界里。我在綠色的世界里快樂的生活，我聽著美妙的歌聲、吸著清新的空氣、看著優美的風景。

10、我愛春天，愛她一切充滿活力的可愛的生靈，尤其是那可愛的小精靈—燕子，我經常望著電線，因為電線上的它們，像五線譜上小巧玲瓏的音符，演奏著春天的樂章。

11、春天來了，各種各樣的鳥兒斜著翅膀自由自在的飛翔在天空，嘰嘰喳喳的叫聲像優美的樂曲在空中回蕩。伶俐的小燕子翹著剪刀似的尾巴從南方飛來了，好像在向我們炫耀春天的美麗。

12、春天，田野也披上了綠裝，竹筍也從地下探出頭來，呼吸著新鮮空氣，看一看這奇妙的世界，柳樹姑娘吐出了嫩芽，一陣微風吹來，它揮動著細長的胳膊跳起了婀娜多姿的舞美麗極了，令人陶醉。

13、校園里的白玉蘭，還是花骨朵，好像很害羞，不敢向人們露出它那笑臉。遠遠望去，像一盞燈籠，掛在大樹上，近一看，原來是花骨朵呀！它是淡淡的粉色，還發著清香，這是春天的景色。

14、好雨知時節，當春乃發生。是啊，一場春雨過后，到處生氣盎然，春筍得意洋洋地從土地探出了腦袋，貪婪地吸允著雨后的清新空氣，并且慢慢地從土地里一點一點地爬了出來。樹葉綠油油的，青翠欲滴，大樹也好像神氣了許多，挺直了腰桿，舒展了額頭。真是春雨貴如油啊！春天的土地上也彌漫著獨特的土壤味，讓人心頭舒坦了許多。

15、我愛春天，愛她清晨的第一縷陽光。陽光斜射在冰雪上，雪堆微微露出了粉色。小草抖落了滿身的積雪，將生命的綠色獻給大地。孩子們在燦爛的陽光下追逐打鬧，一聲聲喊叫，一陣陣歡笑，回蕩在春天那清爽而又微微潤濕的氣息里，顯得格外悅耳、動聽。

16、春暖花開的山上，一大片迎著春風扭起秧歌舞，在風中搖搖欲墜，樹木抽出了新條，長出了嫩葉，樹上的花兒微笑地點點頭，小草也是從濕潤的土地里伸了個懶腰，打了一個哈欠，然后才膽怯地從土里探出了小腦袋。

17、河里的水碧綠，猶如一面綠色的大鏡子，倒影出我們的笑臉，河里的小鴨子和小鵝歡樂的嬉戲著，魚兒在水中快樂的玩耍著，看那蜜蜂還是一如既往地辛勤忙碌著，蝴蝶在花叢中飛來飛去就像花中的精靈翩翩起舞。河岸上那渾身長滿了小黑點的蟾蜍也從昏睡中醒過來無精打采的睜開了眼睛，好像想再睡一會似的。看溫暖的塑料大棚里小韭菜正在貪婪的吸吮著甘露，茁壯的成長。田野里的油菜花開出來朵朵金花，散發出濃郁香味。

描寫春花的詩句范文第4篇

摘要：《普通高中語文課程標準》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，培養思維能力、創新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S?阿瑞提在《創造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”

關鍵詞：語文閱讀 培養 想像力

正是有了想像，人類才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。

一、緊扣詞句，豐富形象

語文課本中，有許多重要詞語，顯示了作者的思路，文章的脈絡，甚至起到提綱挈領的作用。利用這些詞語，細加分析，啟發學生的想象力，可以加深對課文的理解，進一步發掘蘊涵的意義。

教學朱自清的散文《春》“春花圖”時，可以緊扣“春花”內聯和外引。先用“溫故”之法“內聯”，引導學生回憶學過的古代詩人寫花的名句。學生們相繼背出“映日荷花別樣紅”，“紅杏枝頭春意鬧”，“日出江花紅似火”，“蓮花出淤泥而不染”等詩句。接著，可以繼續啟發學生“還想知道更多寫花的名句嗎？”，再用“外引”之法，征引一段馮夢龍對名花品格的描寫：（板書）“梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝濃妝。杏嬌疏雨，菊傲嚴霜。水仙冰肌玉骨，牡丹國色天香。玉樹亭亭階砌，金蓮冉冉池塘。芍藥芳姿少比，石榴麗質無雙。丹桂香飄月蜜，芙蓉冷艷寒江。梨花溶溶夜月，桃花灼灼朝陽。”這樣通過外引內聯，橫向遷移，增加了教學內容的廣度和意趣，提高了單位時間內的教學效率，使學生吸取了更多的知識營養。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。

二、架設橋梁，領略內涵

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想像，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個性

“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。“長江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

描寫春花的詩句范文第5篇

1、吾摯愛梅，因她蒼勁古樸，姿態奇特，秀不故態。雖蒼蓊老樹，但其老枝扶疏，蓓蕾滿載，充滿青春活力，溢發勃勃生機。藐視嚴寒，固雪愈大花愈茵，那就是梅之清傲。與冬之吻，以雪為韻，與雪交融，方顯花神。吾所喻清風之高閣，萬花誰與比焉！

2、寒冬臘月，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花也悄然離開了；那世人甚愛的牡丹也失去了原來的嬌艷；那稱為“花之隱逸者也”的也失去了原來的風采；惟有梅不畏嚴寒的生長在冬季，有著“梅花香自苦寒來”的美稱。

3、我喜歡很多花，例如荷花、、玫瑰花，在這些花里，我最喜歡的是梅花。它迎雪吐艷、凌寒飄香、鐵骨冰心，有超凡脫俗的品格和堅貞的氣節。

4、梅花，在嚴寒中綻了它的花朵，吐了她的芬芳。她獻出了她的一生，只為在寒冬中歌唱。是她為這寒冬帶來了色彩與希望。她不畏嚴寒、傲雪斗霜的精神和清雅高潔的形象是中華民族的象征，我想，這便是她受到人們推崇的原因吧。旁的花，大抵是春暖才開花，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神、愈秀氣。她是最有品格、有靈魂、有骨氣的！

5、我不禁想起了那些戰斗在荒天雪地的塞北開發者，他們像青松，像秋菊，卻更像這梅花。他們在惡劣的環境中，默默地奉獻了自己的一生。難道他們不具備梅花這樣的品質嗎？沒有他們，哪會有我們今天的發展？

6、梅花，她迎著寒風而綻放，伴著飛雪而舞蹈。她沒有月季的妖嬈，沒有牡丹的華貴，沒有荷花的高雅。但，她卻有不畏嚴寒，獨步早春，傲立于雪中的精神。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”當寒冬來臨，別的花早已凋謝枯萎，梅花卻不畏寂寞孤獨，仍然綻放著她最耀眼的一處：有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，暗紅柔嫩的花瓣惹人喜愛；有的盛開許久，像一位亭亭玉立的舞女在展示自己的“英姿”這般的不畏嚴寒。

7、梅花那頑強不屈的精神卻更令我贊嘆。自古以來，它和松。竹被人們譽為“歲寒三友”，歷來競相詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，游人所向往。暑盡冬來，迎風斗寒，經歷霜雪而不凋，歷四時而常茂，充分體現了梅花不畏困難，不懼壓力的強大生命力。這是一種人們看不見而確實存在的品格。

8、梅花的花語是堅強，高雅，高尚的心靈，高風亮節--古人云梅俱四德，出生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞，梅花是君子的象征，我愿成為梅花，為百花迎接春的到來，萬花敢向雪中出，一樹獨先天下青。我愿成為梅花，縱使零落成泥，依然為天地散發出一縷暗香；我愛梅花，愛他的品質；愛他的品行；愛他的品格！我愿走進梅花，融入梅花，成為梅花。

9、梅在刺骨的寒風中，那白里透著粉的花瓣，猶如一位害羞的少女，但“她”不是軟弱的，“她”是堅強的。在凜冽寒風的吹打下，無數種植物憔悴的低下了頭，無數種顏色的花都像生命垂危的老人無精打采，惟有梅站在凜冽刺骨的風雪中，毫不猶豫，毫不低頭，敢于與嚴寒作斗爭。

10、融入梅花，感悟梅花的品格；我贊美貞堅的松柏，我欣賞蓮花的出淤泥而不染！可我更愛梅花的傲雪怒放，任你數九隆冬，地凍天寒，梅花依然開的那么艷麗，遙知不是雪，唯有暗香來。

11、我喜歡梅花，它枝干虬勁，在寒風凜冽、白雪飄飛的時節，依然能斗雪怒放，堅韌不屈。它“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”梅花在艱苦的環境中也能保持本色，在冬末春初能梅開兩度。

12、梅花，把春天開放在寒冬，把清香無私地灑向人間。都說迎春花是報春使者，實際上梅花才是春的引路天使。跟著梅花，聞著花香，走進五彩斑斕的春天。

13、一轉眼飄過一絲絲雪白的東西，定睛一看一株臘梅深情地立在家門口，像一位侍女。梅枝上開滿了純白的梅花，它不帶一點瑕絲地傲立在嚴寒之中沒有半點失落，只是挺著迎寒而開。自然而然地想起“無意苦爭春，一任群芳妒”的詩句。走上前去輕輕嗅一下梅花，儼然一絲清香獨上心頭，絲絲的清香化作溫暖使整個心房悠然升起一股暖意，才知道原來它是可以給人溫暖的。

14、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”梅花不同于溫室中的花朵，需要人們的給養。或許，只是些許的陽光，就足以使她們在雪中綻放。我喜愛這梅花，更喜愛她的骨氣，她的堅強。中華民族有很多英雄都如這梅花一般經歷過磨難，飽受過摧殘，但他們沒有屈服。面對困難，他們沒有選擇退縮，而是迎向困難。這種對嚴寒苦難，永不屈服的精神，正是我們所要學習的。

15、梅，凌霜傲雪，根扎貧寒，正直清高，芬芳馥郁，雍容典雅，常喻人品格。梅開二度，不懼風寒。給文人墨客留下千年記志。梅，象征風華剛毅，享有國花之譽！所亦蕓蕓者，梅之極致也，惟稱蓋世，久負盛名，而登臺于魁，乃是吾心之花，銘刻于心。

16、任憑天空冷冷，任憑飛雪漫天，任憑天寒地凍。梅花，依然驕傲地開放，依然嬌嫩這葉片，嬌嫩這花瓣，羞澀著，盛開著，飽蘸這濃濃的情，溢滿這盛開。懷著一顆眷戀的心，懷著一顆癡心戀迷。盡管在冬季，依然不離不去，依然不棄不遠。相守著，等待著，期許在這冬季。梅花，終于忍俊不住！

17、“鳥鳴山更幽”，周圍的死寂更能夠顯出梅花的活潑與宜人。梅花的溫暖不得不使我改變對冬日的看法，知道這萬物只是睡著而已，并非是死掉了。但死了又如何呢？不需要再奢求別的什么，只要有這梅就足夠了。

18、梅花雖沒有牡丹的雍容華貴，沒有的尊貴典雅，沒有水仙的婀娜多姿，卻有著超凡脫俗的傲骨！