鄉(xiāng)愁席慕蓉
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鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第1篇
請(qǐng)為我唱一首出塞曲
用那遺忘了的古老言語(yǔ)
請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚
我心中的大好河山
那只有長(zhǎng)城外才有的景象
誰(shuí)說(shuō)出塞曲的調(diào)子太悲涼
如果你不愛(ài)聽(tīng)
那是因?yàn)?/p>
歌中沒(méi)有你的渴望
而我們總是要一唱再唱
像那草原千里閃著金光
像那風(fēng)沙呼嘯過(guò)大漠
像那黃河岸陰山旁
英雄騎馬壯
騎馬榮歸故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)
永不老去
臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉，在1989年的夏天，圓了她多年的回鄉(xiāng)夢(mèng)。當(dāng)這位寫(xiě)了幾十年鄉(xiāng)愁詩(shī)文的女詩(shī)人，在內(nèi)蒙古與河北交界處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)穿著鮮艷蒙古袍的親戚端著墊著哈達(dá)的銀碗向她走來(lái)時(shí)，心潮起伏，深切感受到來(lái)自家鄉(xiāng)對(duì)她的愛(ài)。原來(lái)這是席慕蓉未曾謀面的侄子，按照蒙古人接待貴客的習(xí)慣，從幾百里之外的家鄉(xiāng)趕來(lái)，在草原的入口處，在等候著她這個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的尊貴客人。
按照蒙古人的習(xí)慣，席慕蓉的侄子先給席慕蓉敬的是草原上的牛奶。席慕蓉先用雙手捧碗，再用右手無(wú)名指觸及碗中的牛奶，隨后微微舉起右手，用無(wú)名指向前彈指三下，敬了天地和祖先，然后喝下了第一碗故鄉(xiāng)的牛奶。接著，席慕蓉的侄子在銀碗里盛滿了從故鄉(xiāng)帶來(lái)的草原白酒，又托在哈達(dá)的上面端了上來(lái)。席慕蓉還是雙手捧碗，再用右手無(wú)名指點(diǎn)了點(diǎn)碗里的白酒，又一次微微舉起右手，用無(wú)名指向前彈指三下，敬了天地和祖先，干下了銀碗里的白酒。此時(shí)，第一次嘗到家鄉(xiāng)白酒的席慕蓉，從酒香中找到了回家的感覺(jué)，感到令她魂?duì)繅?mèng)縈的“父親的家鄉(xiāng)，母親的河”，正在敞開(kāi)胸懷靜候著她。
因?yàn)槁泛荛L(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的行駛，席慕蓉按照事先安排的行程，在旗的招待所住下。她父親年輕時(shí)的伙伴們和家族的親戚們都趕來(lái)了。酒席上，那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老人們端起酒杯后，在解釋與席慕蓉家的親戚關(guān)系、回憶與她父親當(dāng)年的手足情誼的時(shí)候，不時(shí)語(yǔ)言哽咽、潸然淚下。接草原姑娘回家的酒席，讓人們聯(lián)想了過(guò)去的歡樂(lè)、悲傷、離別和漫漫的月下思念。“孩子，叔叔、伯伯接你回家！”老人們說(shuō)著顫巍巍地端起酒杯跟席慕蓉碰杯，然后都一飲而盡。眼前不相識(shí)的這些蒙古老人動(dòng)情的語(yǔ)言和飲酒時(shí)的痛快淋漓，深深地感染了從海峽彼岸第一次踏上家鄉(xiāng)土地的席慕蓉。她在給每一位前來(lái)接她的老人敬酒的時(shí)候，自己也頻頻干杯，她的心深深地融化在故鄉(xiāng)濃濃的酒香和殷殷的親情里。仿佛她的家鄉(xiāng)蒙古高原賦予了她千杯不醉的酒量和心態(tài)。
鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第2篇
【關(guān)鍵詞】 席慕蓉；體驗(yàn)；小我和大我
席慕蓉，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是美術(shù)科班出身，但自從她的詩(shī)集《七里香》在1981年出版之后，她就不只是一位畫(huà)家了，而更多以詩(shī)人的身份被公眾所了解。雖然在當(dāng)代詩(shī)壇上，鮮有把她的詩(shī)歌歸入新詩(shī)史中來(lái)的，但她的詩(shī)歌的的確確影響了80~90年代的青年人，可見(jiàn)她的出現(xiàn)是不容小視的。
結(jié)束后，詩(shī)歌的重出江湖承載著更大的社會(huì)責(zé)任，似乎只有表達(dá)了某種社會(huì)情緒才可以稱得上是一位有良心的詩(shī)人，而那些陶醉于自我表現(xiàn)中的詩(shī)人則受到排擠和鄙視。毋庸置疑，席慕蓉明顯屬于陶醉自我型的，但是，她的詩(shī)歌卻引發(fā)了銷售熱潮和大量讀者的喜愛(ài)，這種現(xiàn)象非常值得研究和探討。雖然席慕蓉的詩(shī)游離于正統(tǒng)詩(shī)歌之外，有點(diǎn)詩(shī)歌流行化的味道，但畢竟它屬于新詩(shī)范疇，擁有散文的形式和詩(shī)的內(nèi)容，用那些慣有的觀點(diǎn)來(lái)審視它，也是可行的。
一
20世紀(jì)80年代，隨著朦朧詩(shī)、第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的此起彼伏，多數(shù)詩(shī)人忙于建構(gòu)一種晦澀難懂的詩(shī)歌文本。新詩(shī)以“反傳統(tǒng)為傳統(tǒng)”，但是這種與傳統(tǒng)的徹底決裂勢(shì)必造成文本的陌生化，因此出現(xiàn)了“詩(shī)人越來(lái)越多，讀者越來(lái)越少”的現(xiàn)象。中國(guó)并不缺乏詩(shī)歌愛(ài)好者，但是詩(shī)人對(duì)感情的冷處理手法、缺乏人情味的吟詠使得詩(shī)歌和讀者之間無(wú)法建立起一座溝通的橋梁，而是將兩者的距離越拉越遠(yuǎn)了。
席慕蓉在這個(gè)時(shí)候適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)了。她在詩(shī)中毫無(wú)掩飾地抒發(fā)自己對(duì)愛(ài)情、友情和鄉(xiāng)情的真實(shí)感受，筆尖流淌出來(lái)的話語(yǔ)仿佛就在你我嘴邊卻不知如何表達(dá)，而她用自己優(yōu)美的語(yǔ)言替讀者說(shuō)了出來(lái)。就像她在《一棵開(kāi)花的樹(shù)》中所表露的：
如何讓你遇見(jiàn)我
在我最美麗的時(shí)刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求它讓我們結(jié)一段塵緣
那份對(duì)愛(ài)情的渴望，令青春期的少男少女們讀后怦然心動(dòng)，心想：這就是我要說(shuō)的話，是我深埋心底已久的話啊！心靈上的契合使得讀者感到席慕蓉就是自己的代言人，她的小詩(shī)雖然直白，但是不乏哲理，這些對(duì)生活的思考為讀者提供了一種價(jià)值關(guān)照，一種對(duì)真、善、美的不懈追求。
這種寫(xiě)作方向是與席慕容所處的創(chuàng)作環(huán)境密切相關(guān)的。臺(tái)灣著名詩(shī)人痖弦在為席慕蓉的散文集《有一首歌》所做的序中說(shuō)：“二十世紀(jì)八十年代的臺(tái)北，中國(guó)有報(bào)業(yè)史以來(lái)副刊最興旺的時(shí)期。這種時(shí)空的錯(cuò)誤，其實(shí)不過(guò)是一種人生的緣分，就像這位蒙古姑娘，畫(huà)油畫(huà)、畫(huà)線畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文，筆下訴說(shuō)的，無(wú)非是許多許多人生的緣分。”【1】副刊的興旺為席慕蓉提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，為她的詩(shī)歌提供了與讀者見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。80年代，內(nèi)地的朦朧詩(shī)、第三代詩(shī)歌將詩(shī)歌文本變得苦澀難解，臺(tái)灣的公車(chē)詩(shī)、詩(shī)、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)將詩(shī)歌降到低俗之地，當(dāng)讀者苦于尋找一種契合心靈的純?cè)姇r(shí)，席詩(shī)無(wú)疑是久旱后的甘霖，浸潤(rùn)了讀者的心。
當(dāng)談到創(chuàng)作原因時(shí)，席慕蓉說(shuō)道：“年輕時(shí)因寂寞而寫(xiě)詩(shī)，或許是一種對(duì)美的渴望；年紀(jì)稍長(zhǎng)，因無(wú)法平撫心中的騷動(dòng)而寫(xiě)詩(shī)；初老時(shí)，因惆悵而寫(xiě)詩(shī)，人也因此變勇敢了。”因此她的詩(shī)不必刻意去迎合市場(chǎng)，僅僅是“我手寫(xiě)我心”，這便符合了新文學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的情生文的重要特點(diǎn)。她曾在《無(wú)怨的青春》的《此刻的心情――代序》中說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)生活里，我是一個(gè)幸運(yùn)的女子，因?yàn)橛猩類?ài)著我的人的支持，我才能如此恣意地成才，想畫(huà)就畫(huà)，想寫(xiě)就寫(xiě)，做著對(duì)一個(gè)婦人來(lái)說(shuō)是極為奢侈的事。”[2]寫(xiě)詩(shī)是“為了我自己的一種紀(jì)念，紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那一個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。[3]正是因?yàn)樗鶕碛械男腋０捕ǖ纳睢⒚罎M的愛(ài)情、完全遵循世俗規(guī)則的人生體驗(yàn)決定了她寫(xiě)作的大體風(fēng)格：光澤細(xì)柔、平淡充實(shí)。例如她的《茉莉》：“茉莉好像/沒(méi)有什么季節(jié)/在日里在夜里/時(shí)時(shí)開(kāi)著小朵的/清香的蓓蕾//想你/好像也沒(méi)有什么分別/在日里在夜里/在每一個(gè)/恍惚的剎那間”。這里沒(méi)有轟轟烈烈的愛(ài)恨情仇，沒(méi)有撕心裂肺的離愁別恨，有的是清清的花香，淡淡的思念，安定的生活讓她在平淡中吟詠歌唱。
對(duì)于席慕蓉來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)是她的主業(yè)，寫(xiě)詩(shī)僅僅是心中有話才寫(xiě)，當(dāng)在夜深人靜的時(shí)候，心里的語(yǔ)言洶涌而出，不摻雜任何功利的想法，有人批評(píng)說(shuō)“她所面對(duì)的基本上是一個(gè)虛幻的世界。她筆下的愛(ài)情也好，友情也好，世情也好，仿佛是在天國(guó)中發(fā)生的事情，與現(xiàn)存的世界格格不入。”[4]對(duì)于這種評(píng)說(shuō)，我想提出一些異議。體驗(yàn)決定創(chuàng)造，每個(gè)人的人生體驗(yàn)是不同的。余光中將對(duì)祖國(guó)的懷念和對(duì)祖國(guó)燦爛文化的緬懷與景仰體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出了動(dòng)人心魄的鄉(xiāng)愁詩(shī)。洛夫也認(rèn)為“詩(shī)是個(gè)人生命的體驗(yàn)，主要表現(xiàn)人的潛意識(shí)和內(nèi)心世界”。而席慕蓉恰恰是從自己的人生體驗(yàn)入手的，他們?nèi)说乃囆g(shù)追求方向不同，詩(shī)中可以有家仇國(guó)恨，也可以有兒女情長(zhǎng)，吃膩了生猛海鮮，嘗一些可口小菜也是不錯(cuò)的選擇。
二
創(chuàng)作風(fēng)格的奠定，使得席詩(shī)又引起眾人對(duì)詩(shī)中“小我和大我”的爭(zhēng)論。單純的生活體驗(yàn)，限定了席詩(shī)題材的多樣性。家庭、丈夫、兒女以及美滿生活中不時(shí)涌起的鄉(xiāng)愁讓她的詩(shī)作多以愛(ài)情、友情和鄉(xiāng)情為主題，因此有人就認(rèn)定，席詩(shī)題材單一、內(nèi)容矯情。
我們不否認(rèn)席詩(shī)題材的單調(diào)，正是之前所論證的“體驗(yàn)決定創(chuàng)造”，讓席慕蓉在有限的體驗(yàn)中無(wú)法寫(xiě)出各種各樣題材的詩(shī)歌，這是客觀因素所決定的。但就是在這有限的題材中，席詩(shī)所傳達(dá)出的“小我”情愫卻帶來(lái)了“大我”的共同體驗(yàn)。就像《青春之一》中說(shuō)到的“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)”，美好的青春是我們每一個(gè)人都擁有的，青春時(shí)候誰(shuí)沒(méi)有過(guò)對(duì)愛(ài)情的渴望，青春時(shí)候誰(shuí)又沒(méi)有過(guò)對(duì)美好年華易逝的感懷？如果說(shuō)，詩(shī)中的感情是席慕蓉從“小我”出發(fā)來(lái)創(chuàng)作的，那么它在讀者心中引起的共鳴則是“大我”的完美體現(xiàn)了。生命中的悲歡離合也許各有不同，但是反映到詩(shī)作中來(lái)，那種寂寞、騷動(dòng)與惆悵有著共同的群眾基礎(chǔ)，因此說(shuō)席慕蓉僅僅沉浸于自己所構(gòu)造的“虛幻世界”的說(shuō)法并不可取。
席詩(shī)無(wú)疑屬于新詩(shī)行列，但是她的創(chuàng)作卻沒(méi)有與傳統(tǒng)完全斷裂。山東大學(xué)章亞昕教授說(shuō)到“從‘長(zhǎng)時(shí)段’角度分析新詩(shī)的成敗”問(wèn)題時(shí)，提出其中“最重要的問(wèn)題就在于，新詩(shī)在何等程度上利用了傳統(tǒng)的資源？由于詩(shī)人斷然采取與傳統(tǒng)‘?dāng)嗔选膭?chuàng)新策略，不但造成了新詩(shī)陌生化的美學(xué)風(fēng)貌，而且也造成了自身的困境――由于公眾對(duì)新詩(shī)的表現(xiàn)方式不熟悉，社會(huì)便難以接受新詩(shī)人的作品。”[5]此現(xiàn)象在80年代之前表現(xiàn)的非常明顯，也是造成詩(shī)歌“小眾化”的原因之一。80年代以后的臺(tái)灣新詩(shī)開(kāi)始走向多元，走向傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，但是對(duì)傳統(tǒng)資源的利用一直是詩(shī)歌創(chuàng)作中的瓶頸所在，而席慕蓉卻將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的非常巧妙，給人耳目一新的感覺(jué)。例如《古相思曲――只緣感君一回顧，使我思君暮與朝》一詩(shī)從樂(lè)府詩(shī)《古相思曲》而來(lái)，席詩(shī)的副標(biāo)題便來(lái)自詩(shī)中第三句“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”，也許是席慕蓉在讀古樂(lè)府的時(shí)候看到這句話，非常有感觸，所以便信手拈來(lái)，用現(xiàn)代詩(shī)的筆法賦詩(shī)一首。詩(shī)中“彈箜篌的女子”、“ 鶯花爛漫時(shí)”、“開(kāi)滿了玉蘭的樹(shù)下”都有著濃郁的古典婉約詩(shī)詞的意境之美，用傳統(tǒng)意境加上現(xiàn)法，兩者化而為一，這種毫無(wú)矯揉造作之感的創(chuàng)作手法使人不得不拍手稱贊。
結(jié)語(yǔ)
在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，席慕蓉的成名帶有一定的偶然性，她讓我們看到了她創(chuàng)作的天分，但是我們也不能否認(rèn)她的努力，就像她在《詩(shī)的價(jià)值》中所說(shuō)的：“我如金匠日夜捶擊敲打／只為把痛苦延展成／薄如蟬翼的金飾／／不知道這樣努力地／把憂傷的來(lái)源轉(zhuǎn)化成／光澤細(xì)柔的詞句／是不是也有一種／美麗的價(jià)值”。[6]雖然曾經(jīng)有無(wú)心插柳之意，但是在細(xì)柳成長(zhǎng)的過(guò)程中傾注了不少心血與汗水，這便是席慕蓉詩(shī)歌受到歡迎的偶然中的必然吧！
參考文獻(xiàn)
[1] 席慕蓉《有一首歌》[M] 主編：常君實(shí) 北京：群眾出版社 1996年1月 第1頁(yè)
[2] [3] 席慕蓉《席慕蓉抒情詩(shī)合集》[M] 責(zé)任編輯：楊光治 廣州：花城出版社 1991年12月 第84頁(yè)
[4] 梁伊人《好夢(mèng)難圓――請(qǐng)走出虛幻的世界》[J]《“席慕蓉?zé)帷比苏劇?/p>
鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第3篇
席慕蓉很誠(chéng)摯,她可以擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@樣的轉(zhuǎn)變,或者說(shuō)命運(yùn)。
一見(jiàn)面,她就不停地說(shuō)蒙古,從桌上隨便找到一張紙,就畫(huà)博物館里蒙古的玉器給我們看,一說(shuō)到蒙古,她的眼淚就撲簌地往下流,常常哽咽得說(shuō)不出話來(lái)。
她終于找到了家鄉(xiāng),但是卻知道永遠(yuǎn)都回不到她真正的家鄉(xiāng)去了,她媽媽鄉(xiāng)愁中的千里松漠已經(jīng)一棵松樹(shù)都沒(méi)有剩下,她爸爸的家已經(jīng)成了廢墟,她心目中肥美的草原其實(shí)是風(fēng)沙滾滾的荒漠。但是她回家,卻有族人千里相迎,滾滾黃土坡上,有人端著奶茶,有人帶著酒壺,有人為她隆重地穿起藍(lán)色的蒙古長(zhǎng)袍,牽著馬,有人為了這樣的相見(jiàn)淚水漣漣,端著一碗酒,卻久久說(shuō)不出話來(lái)。她的家鄉(xiāng)這樣竭盡全力將她迎入懷中。
記得我曾經(jīng)要求過(guò),要跟她一起回蒙古去。到底何處是我的家鄉(xiāng)?我不知道,我的出生地對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的,我的祖籍對(duì)我來(lái)說(shuō)也是陌生的,在上海長(zhǎng)大,我一直覺(jué)得也許我的家鄉(xiāng)是在歐洲的什么地方,但這是荒唐的。有家鄉(xiāng)可以回的人是怎樣回家的,我很好奇,也許還有羨慕,就像小時(shí)候看新娘子。記得那時(shí)候席慕蓉不置可否地向我笑,我才知道自己的要求真過(guò)分。那是別人神圣的回鄉(xiāng)路啊,是別人的。
在河岸上,有個(gè)小碼頭,是給劃船的人用的,石階一直伸向河中。我將鞋脫了,腳伸到水里,黃昏時(shí)的河水很暖和。
鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第4篇
在海邊，我撿起一枚小小的貝殼。
貝殼很小，卻非常堅(jiān)硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。如果仔細(xì)觀察的話，在每一個(gè)小點(diǎn)周?chē)钟兄猿梢蝗Φ膹?fù)雜圖樣。怪不得古時(shí)候的人采用貝殼來(lái)做錢(qián)幣！在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊！
――席慕蓉《貝殼》
文章導(dǎo)讀
作者席慕容是位畫(huà)家，又是位詩(shī)人，內(nèi)心細(xì)膩敏感，特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。她寫(xiě)人生、鄉(xiāng)愁，寫(xiě)得極美，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。
精讀感悟
作者采用以小見(jiàn)大、托物抒懷的手法，借助一枚小小的卻相當(dāng)了不起的貝殼，演繹出了她對(duì)人生、對(duì)生命的深刻體會(huì)，耐人尋味。
文章伊始，作者抓住貝殼的圖案細(xì)致描寫(xiě)，在多數(shù)人眼中毫不起眼的貝殼，在作者看來(lái)“是藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝。”很顯然，這個(gè)小東西已經(jīng)觸動(dòng)了作者的靈魂，也引出下文作者對(duì)人生的思考。
鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第5篇
[展示一]詩(shī)歌朗誦會(huì)
一、活動(dòng)計(jì)劃
1.準(zhǔn)備朗誦材料：詩(shī)歌朗誦會(huì)朗誦的詩(shī)，可以是課本中學(xué)過(guò)的，也可以是課外讀過(guò)所喜愛(ài)的。
2.確定朗誦形式：可以小組合作參加班級(jí)的朗誦會(huì)，也可以是小組初選后，推薦代表參加；可以個(gè)人朗誦，或男女對(duì)誦，或小組合誦，還可以是配樂(lè)朗誦，形式要豐富多樣。
3.安排人員分工：如環(huán)境布置、編排節(jié)目單、化妝等，力求每個(gè)學(xué)生或小組都有任務(wù)，人人為班級(jí)朗誦會(huì)出力。
二、活動(dòng)片段
生1：通過(guò)本單元的綜合性學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了很多當(dāng)代詩(shī)人，如余光中、顧城、席慕蓉、舒婷等，我很喜歡余光中的《鄉(xiāng)愁》呢。
生2：我也很喜歡這首詩(shī)。《鄉(xiāng)愁》是一首抒情詩(shī)，表現(xiàn)了大陸和臺(tái)灣分割的不幸歷史，抒發(fā)了中華兒女思鄉(xiāng)懷土、盼望祖國(guó)統(tǒng)一的熾烈而深沉的情感。
生3：全詩(shī)以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的，對(duì)應(yīng)著人生的四個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化，從而將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó)之思。
生4：這首詩(shī)還曾被音樂(lè)家譜曲，在海峽兩岸廣為傳唱呢。
生5：現(xiàn)在就請(qǐng)我們?nèi)嗤瑢W(xué)，和在場(chǎng)的所有老師，都來(lái)朗誦一下余光中的《鄉(xiāng)愁》吧。
……
（學(xué)生以不同的形式進(jìn)行詩(shī)歌朗誦）
[展示二]知識(shí)競(jìng)賽
一、活動(dòng)要求
本次競(jìng)賽共有四關(guān)，第一關(guān)“名句薈萃”，為必答題；第二關(guān)“詩(shī)情畫(huà)意”，為搶答題；第三關(guān)“妙語(yǔ)生花”，為搶答題；第四關(guān)“詩(shī)海PK”，為必答題。每組選出一名記分員，答對(duì)一題加十分，答錯(cuò)不扣分。本次競(jìng)賽將決出冠軍組、亞軍組、季軍組。四關(guān)過(guò)后，看看哪個(gè)組是冠軍組。要求各組賽出水平、賽出風(fēng)格。
二、競(jìng)賽例舉（第二關(guān)：詩(shī)情畫(huà)意）
1.當(dāng)我們感懷母親的恩情時(shí)，會(huì)很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》“______”。
2.當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“______”詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)家人的思念。
3.人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句“______”來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)別好友的深情厚誼。
4.來(lái)到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下、潑灑飛流的景象，我不禁想起“______”的詩(shī)句。
5.有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我“______”時(shí)，爸爸走過(guò)來(lái)，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我豁然開(kāi)朗，真是“______”。
[展示三]自主創(chuàng)作
活動(dòng)片段
師：同學(xué)們，讀了這么多首詩(shī)，你們想寫(xiě)詩(shī)嗎？老師就來(lái)教你們寫(xiě)詩(shī)。（引導(dǎo)學(xué)習(xí)《致老鼠》《爸爸的鼾聲》）
師：這兩首詩(shī)寫(xiě)得好在哪兒？
生1：《致老鼠》作者把老鼠當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，很有趣。
生2：《爸爸的鼾聲》作者很會(huì)想象，把爸爸的鼾聲比作了火車(chē)開(kāi)動(dòng)的聲音。
師：那你們從中受到什么啟發(fā)？
生：寫(xiě)詩(shī)可以寫(xiě)各種事物，要發(fā)揮想象，用上擬人、比喻、夸張等修辭方法。
（師指導(dǎo)以《雨》為主題寫(xiě)詩(shī)；生自選主題寫(xiě)詩(shī)）
