前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇三字經兒歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

三字經兒歌范文第1篇

關鍵詞：幼兒 誦讀 口語表達能力

在我們五千年的悠久文化中，經典古詩詞是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。國學大師南懷瑾曾經說過：“經典古詩詞能使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”藝術，懂得人生進入“文學”化的境界?！弊尯⒆觽儚男〗佑|古書經典，受到傳統民族文化的熏陶，增強民族自信心和自豪感是十分必要的。通過我園開展經典誦讀兩年多時間的教研，我認為可以從以下三大方面來進行：

一、選擇適宜的古典文學內容

古典文學內容浩瀚廣闊，包羅萬象，但不是所有的都適合幼兒，要發展幼兒口語表達能力，必須設法為幼兒創造一個輕松愉快的環境，使幼兒心情舒暢，有話想說，有話可說，有話敢說，有話會說。首先，無論幼兒的表達水平怎樣，教師都應抱著積極、鼓勵的態度，增強幼兒說的信心和勇氣。尤其是對少言寡語的幼兒，更應給予關心和幫助。同時應豐富幼兒的生活，為幼兒創造說話的機會和條件。要真正讓古典文學精華滲入幼兒心靈，傳遞中華民族氣息，內容選擇是十分重要的，遵循循序漸進和難易適度原則，我們首先確定各年齡段的內容：

1.適合幼兒年齡特點：小班幼兒年齡小，理解能力差，因此我們選擇生動有趣的兒歌童謠為研究內容，中班幼兒選擇古詩詞誦讀為研究內容，古詩文內容難易差別較大，教授時我們主要選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的古詩，如《小兒垂釣》《江雪》等，幼兒可以理解接受，學習興趣自然會濃厚。大班幼兒的理解力、記憶力較強，選擇三字經誦讀為研究內容。

2.含有豐富的教育性：教育性是選擇內容的重要要素，如小班的兒歌童謠《好娃娃》《摘星》，中班的古詩《憫農》《游子吟》等作品，潛移默化滋潤陶冶了幼兒的心靈，深得幼兒的喜愛。大班幼兒認知理解能力更強，三字經中蘊含許多人文故事，教師利用形象的解釋，把難懂語言化為淺顯的道理教給幼兒，動情描述，栩栩如生，抓住幼兒注意，幫助他們了解意義。通過三字經的誦讀學習，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事啟蒙道理。

3.貼近幼兒的生活：使幼兒在生活中學會發現所學知識與現實生活的密切聯系。如何既滿足幼兒的需要和興趣，又能讓他們全身心地投入，并理解其中的內容，在內容的選擇上一定要貼近幼兒的生活，滿足孩子的需要。如大一班在開展主題活動“我會玩”時，教師選擇了三字經中人的七情一段“曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱”重點讓孩子們了解人與生俱來的七種感情，學會在生活中控制自己的情緒。通過表情圖，心情樹，快樂包旅行記、心情速遞等游戲讓幼兒在快樂輕松的環境中，學習三字經，培養幼兒健康的心理。大班結合幼兒即將上小學之際，選擇三字經中“頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦”一段，培養幼兒勤奮好學的學習習慣。幼兒通過理解古時候有作為的人家境貧寒還不忘學習的小故事，深深的懂得了努力學習的重要性。因此，對幼兒三字經的教育不是讓孩子們機械地誦讀規定的內容，而是要培養幼兒健康的心理，讓幼兒在感受三字經的同時表達自己的情感，讓他們發現三字經與生活是密不可分的，這對孩子的一生將會非常重要。

二、探索有效的教學方法

1.利用多媒體輔助教學

美妙流動的畫面有利于幼兒對古詩詞的內容感知，結合圖片、文字、音樂等許多措施進行教學，可以直觀生動的表現出內容，化抽象為具體形象，特別是利用多媒體教育手段，用VCD進行教學，聲形并茂，把美好情景展示給幼兒，給他們美的感受，這樣幼兒更能理解掌握。教師據幼兒的知識經驗來確定談話的主題幼兒的知識經驗越多，談話的內容便越豐富。這樣既有利于培養幼兒的觀察力、概括力、記憶力，又發展了幼兒的口語表達能力。

2.與藝術表現相結合

古詩詞、三字經與繪畫相結合，聲音、畫面、音樂相互交融、相輔相承，使幼兒獲得情感經驗、審美能力提高，如在組織幼兒學習古詩《江南春絕句》時，教師先把詩詞朗誦給幼兒，“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”讓幼兒想象，孩子們馬上爭先恐后說出：我看到柳樹下飛過燕子，春風吹過花兒香等，感受想象后再欣賞美好春光景色畫面，在音樂旋律中學習欣賞詩詞、跟誦、朗讀，把古詩配上音樂和幼兒一起演唱、最后在課余時間畫一畫。學習古詩妙趣橫生，不僅詩歌的情感、意義自然被幼兒接受理解，還大大提高了幼兒的藝術表現力。中班的幼兒每人都有一本小小的圖畫本，將所學到的古詩畫出來。

3.融入游戲表演

游戲是孩子的天性，游戲表演可以有效調動幼兒各種感覺進行學習。在小班“兒歌童謠”的學習中，幼兒戴上頭飾，拿上道具做游戲、表演兒歌童謠，幼兒學得更投入。如在學習兒歌童謠《不倒翁》時，幼兒模仿不倒翁東倒西歪的樣子，可愛極了，在區角游戲中為幼兒提供表演的舞臺，讓幼兒自由地表演兒歌童謠，古詩，看《唐詩三百首》等，游戲表演增強了幼兒對兒歌童謠、古詩的理解喜愛，營造出學習的快樂氛圍。在中班的古詩學習中，老師們還將古詩自編成歌曲讓幼兒唱出來，提高了幼兒學習古詩的興趣。

三、發展幼兒多方面能力

三字經兒歌范文第2篇

一、利用電子白板，激發幼兒的語言興趣

人與人之間最直接的溝通方式就是語言，可見語言在人類文明發展中起到的作用是重要。幼兒時期，幼兒語言還沒有發育完全，但是這個階段是語言形成的最關鍵時期，這一年齡階段的幼兒，基本已經進入幼兒園學習生活，這就需要進行幼兒早期教育的相關學校，重視幼兒語言能力開發。隨著科技的發展，教育技術不斷融入教學中，其中電子白板就是我們常見的教學媒體，電子白板的應用，可以為課堂不斷增強內容的豐富感，配備清晰標準發音的語言效果，映襯場景的背景音樂，讓幼兒在課堂上有種身臨其境的感覺，從視覺和聽覺上用新奇的方式，吸引幼兒注意力，達到激發幼兒語言興趣的目的。

二、有效培養幼兒的語言能力

在幼兒園設計教育課程的時候，要注意幼兒年齡心理特征，了解幼兒心里真正喜歡的行為方式，“投其所好”地選擇相關的教育教學方式。電子白板的交互式語言環境的營造，可以滿足這一教育方式的要求。

在課堂活動中，可以通過一些語言材料賞析，朗誦類的內容，提高幼兒語言表達能力，利用電子白板播放兒童的詩歌、兒歌，應用講故事的教課軟件，增強語言感悟能力，提高語言美的表達能力。在有聲音樂的陪襯下，朗誦過程中，電子白板形成的畫面，做到畫面與文字融合到聲音中。利用電子白板，激發學習興趣，營造教學環境，增強教學效果，促進幼兒語言能力的形成。電子白板是激發幼兒學習興趣重要手段之一。

語言能力的培養，一定要有一個良好的語言環境，讓幼兒有想說的欲望，喜歡表達自己的內心想法，勇敢地將內心的情感表達出來。讓幼兒有表達話語的機會，通過自己的說得到別人的肯定，鼓勵幼兒大膽說出心里想表達的話。這一過程的培養少不了家庭教育的參與，因為每一個家庭的環境不同，幼兒本身都存在成長個性差異，所以針對這樣的情況，要制訂符合個別幼兒特點的培訓教學方案。電子白板課件，可以讓幼兒用眼睛看到，教室以外的真實畫面，耳朵聽到真實的情境聲音。在語言能力教學中，合理運用電子白板授課，輔助語言知識教學，可以使學生感覺生活中最真實的畫面，營造出一個動態的語言環境。

三、有效利用電子白板提高教學質量

幼兒這一時期的日常生活實踐經驗積累得少，但是幼兒時期的主要特點就是想象力非常豐富。所以電子白板課件的利用，可以在學習時由某個情景或事物的圖片，或者動畫，或者視頻，等等，激發學生想象，將知識形象化，讓幼兒通過可以看到的畫面和聽得到的聲音，感受真實的課件環境。把一切培養能力的內容，變成有聲的故事、寓言故事、兒歌、動畫片、微電影等多種形式。

例如在人教版培養幼兒語言能力的課程中，教師在設計教課方案的時候，充分利用了電子白板，掌握這個階段幼兒喜歡的兒歌形式，播放《三字經》兒歌，教師設計節拍動作，并制作成簡單易懂的小動畫，將動畫人物設定為幼兒喜歡的小動物，讓幼兒和老師一起看，電子白板課件呈現出各種動作，配合《三字經》的兒歌，通過這樣的方式，讓幼兒參與進來，在蹦蹦跳跳的過程中，跟著老師一起重復說《三字經》兒歌內容，讓幼兒在輕松愉悅的課堂氣氛中，強化語言教學效果。

三字經兒歌范文第3篇

前幾天上網時在帖子上讀到這樣一段話：“我工作兩年了，第一年教二年級，今年教一年級。其他還好，但是就是寫話不知道怎么教。經常就先讓學生觀察，然后自己總結，再讓孩子們寫，把寫的好拿出來讀，有時我會找幾個作文書上的范文讀讀。對接受比較好的孩子還好，但那些接受慢的就不知道該怎么寫，搞的我也沒辦法教。請指教！多謝！”也許，我這個歷經新課改后已是第三次教一年級的“老教師”，過于迷戀薛瑞萍老師《心平氣和的一年級》，猛讀后想切切實實做些什么。也許，我想拉近飛翔與寫作的距離，帶著孩子飛騰于云海之上。不管出發點是什么，我還是想跟帖說一說我的寫話教學。

一、“興趣是最好的老師”

“興趣是最好的老師”永遠不是一句空話，如果語文老師能把這句話真真切切地用于語文寫作，那你的作文就會出彩。因為有了興趣，學生才會有學寫話的熱情，有了熱情才會有學寫的渴望，這種渴望才會在我們上寫話時變成一股強大的動力讓學生充分享受“寫”的誘人之處。我做事講求“第一效應”，從學生上我的第一節語文課開始，就注重學生興趣的培養，注重幼小的銜接，做到生動活潑，盡量找來色彩鮮艷的圖畫，讓學生盡情描述畫面，講述孩子們喜歡的童話故事，讓他們扮演角色，親身體驗情感，課上自己手舞足蹈，親切自然，師生之間拉近了距離。我每天都在黑板上寫上一句話，久而久之，學生已對“一句話”習以為常了。隨著孩子們要語文能力的不斷增長，我設計了“我要寫”，讓學生在我精心設計的本子上寫上想說的話。由于學生對我已非常信任，又是在老師親手設計的、獨一無二的本子上“寫話”，學生是“興趣”加“興奮”。

二、汝果欲學詩，功夫在詩外

沒有語言基礎，沒有感受，沒有積累，“寫話訓練”猶如紙上談兵。因此，我首先給學生帶來了《365夜兒歌》，這些兒歌不僅內容簡短，篇幅短小，而且生動有趣，如：《夢》――花兒的夢是紅的，小樹的夢是綠的，露珠的夢是圓的，孩子的夢是甜的。《小老鼠送禮》――小老鼠去送禮，求貓不要吃自己，貓笑了，謝謝你，一口抓進嘴巴里。這些有趣而詼諧的兒歌不僅協助我做好了幼小銜接，更重要的是讓孩子真真切切地感受到了祖國語言文字的美，大大增強了學習語文的興趣。繼而，我在班上開展古詩誦讀活動，創造機會讓會背古詩的孩子上臺當小老師帶讀，學生踴躍參加，積極性很高，僅一年級上學期就利用課前兩分種背誦唐詩共四十余首。一年級下冊《識字2》“小朋友，正年少……”新三字經出現后，我抓住時機，給孩子講了許多三字經里的故事，學生聽得興趣盎然，自覺地開始背誦《三字經》。為了鼓勵學生，我下載了圖文結合的《三字經》及歌曲。不僅如此，我鼓勵學生多看書，開展“睡前10分鐘閱讀好習慣”活動，還不定期地開展讀書匯報課?！叭旯麑W詩，功夫在詩外”，寫話教學的訣竅不在于如何教，而是要尊重學生個體在課內外的閱讀體驗和感受，并使這種習得得以充分地激發。

三、創造機會，趣中樂寫

小學低年級教材入選的課文貼近少兒生活；生動活潑的兒歌、童謠、美妙動聽的童話、寓言，富有節奏的韻文、古詩……極富童趣，給孩子帶來美的享受，這些內容，都配有精美的插圖，是學生寫話的教學資源。充分利用文本挖掘教材資源，根據課文內容延伸，能夠培養學生的創新思維和想象能力，有效地進行了寫話訓練。在教學《家》時，當學生學完前四句時，我引導學生想象續寫：還有（）是（）的家。先讓學生想一想，再寫下來。學生的模仿能力很強，想象力豐富，寫了許多：“草原是馬兒的家，沙漠是駱駝的家，南極是企鵝的家，大海是鯨魚的家，烏云是大雨的家，地下是石油的家，天空是星星的家……”

上學期學習《我會拼圖》時，孩子們用圓片和半圓拼成了各種各樣的圖案，然后用一兩句話寫下來，孩子們寫得比較輕松。去年元旦的時候，我買了彩紙剪成花串裝飾教室。剪的時候、掛的時候，有的孩子在幫忙，有的孩子就圍在周圍悄悄地摸呀、耍呀，問東問西，很高興。在做事情的中間，我和孩子們，孩子之間就有了無拘無束的交流。教室裝飾完了，我讓他們用一兩句話寫寫教室的變化，孩子們自然而然就完成了。前段時間天氣熱，孩子們上完體育課回到教室后，都在嚷嚷，好熱呀，好熱呀。我一邊叫他們喝水一邊逗他們，我沒看出你有多熱呀？孩子們就叫：“你看我脫了外套，還脫了毛衣，只穿了一件棉毛衫了?！薄澳憧次业念^發都打濕了。”“我都快渴死了，喝了三杯水了。”“她的臉都被曬紅了?！比缓?，我又讓他們把剛才說的記下來，一兩句，三四句，無心變有心，把自由的說話變成語言的表達，也是水到渠成。閱讀課上孩子們在交流《和伙伴在一起真有趣》這個話題時，發現孩子們一說到玩，簡直是滔滔不絕。捉迷藏，滑汗冰，頂牛等游戲五花八門。我又順勢叫他們把說的記下來，有說的內容，有表達的需要，自然孩子們也不會覺得有多難。

其實，我的想法很簡單，有意識地為孩子創造各種寫話機會，抓住他們樂于表達的機會，豐富寫話素材，讓孩子們在一年級開始接觸寫話就覺得：有話可說，有話可寫，寫得輕輕松松，寫得高高興興。在這樣的心境中，慢慢接受老師教給他的寫規范、寫清楚的方法。

四、賞識評價，良性發展

《語文新課標》指出：“對學生的日常表現，應以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采取激勵性評價，盡量從正面加以引導?！?學生需要體驗成就感，他們總希望自己能得到表現，得到認可。于是，我毫不要吝嗇賞識與贊許，及時送上 “你有自己獨特的想法，真了不起！”“你的表現很出色，老師很欣賞你?！钡龋凇拔乙獙憽鄙洗蛏稀?”，一顆到五顆不等，寫得好的評為“小小作家”“進步之星”“小小書法家”等，恰如其分地評價學生的成功與進步能增加學生學習的動力，進入最佳的學習狀態，發揮更大的創造性。每天晨讀課上利用10分鐘進行寫話交流，激勵互相欣賞學習，并讓孩子在班級讀自己的寫話，并給評選出的“小小作家”發獎，獎勵精美封面，孩子們的興趣大增，都努力地去寫。天長日久，日積月累，孩子們的寫話本就變成了一本記載其“成長足跡”的珍藏本。

三字經兒歌范文第4篇

一、教師垂范輻射禮儀教育

師者，學生之楷模也。童稚的幼兒可能不懂得什么是禮儀，但其天性是喜歡模仿，所以幼兒教師的示范作用至關重要。我們在進行禮儀教育時，第一項教育就是早上的問好，要求孩子們要鞠躬問好，剛開始的時候孩子們覺得陌生，不好意思，幾乎沒有鞠躬的孩子，面對這種情況老師們也覺得有點尷尬。于是我將這個問題提到了年級例會上進行了討論。大家一致認為，老師是孩子的榜樣，可以采取主動先向孩子鞠躬，這樣既可以消除孩子們的尷尬心理，還可以起到示范的作用。于是，老師見了孩子們先行鞠躬禮，孩子們也以禮相待，久而久之，絕大多數孩子也能主動鞠躬敬禮了，有些家長也會跟著孩子向老師鞠躬。

二、搭建載體滲透禮儀教育

有人說，兒童是伴隨著童謠和游戲長大的，兒歌和游戲對孩子性格的形成乃至良好品行的養成舉足輕重。因為兒歌是孩子們非常習慣朗誦的，游戲是孩子們最喜歡的活動，通過童謠和游戲潛移默化的熏陶，可以使孩子們逐漸懂得那些該做，哪些不該做，也體會到禮儀在生活中帶給我們的快樂。如：《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用；《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發脾氣，不能亂翻別人家的東西等；音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座；《你是我的好朋友》通過游戲使用了“你好”“再見”等禮貌用語，讓孩子們對這些語言不再陌生，都起到了潤物細無聲的教育效果。

三、注重鼓勵堅持禮儀教育

增強好勝是兒童的天性，樂于表現是孩子們的童真。對孩子們來說最驕傲的莫過于能當個“禮貌花”。為此，我們幼兒園將禮儀教育滲透于一日活動之中，開展了人人爭做“禮貌花”活動。每天孩子們輪流擔任“小小禮貌花”，負責早晨迎接來園的家長和小朋友，讓他們鞠躬敬禮。在活動中，每個孩子爭先恐后，以身作則，躍躍欲試，樂此不疲，禮儀意識有了明顯增強，自豪感油然而生。

四、營造環境內化禮儀教育

人稱說，環境造就人。也就是說，良好的教育環境才能造就出優秀的人才，幼兒教育亦然。由此，我們幼兒園十分注重教育環境的創設。首先，積極營造和諧優美的校園物質環境，盡力做到三季有花，四季常青，設施齊全，安全使用，努力讓幼兒園每一處都賞心悅目，都成為教育的場所，都發揮潛在的教育作用。其次，對幼兒園里的人文環境做了精心規劃與設計，讓幼兒園里的宣傳櫥窗、幼兒畫廊等校園環境的每個細節都無聲的、靜態地傳達著幼兒園的辦原理念和文明禮儀知識，讓每朵花都綻放芬芳，使每一堵墻都會說話，為幼兒園實施文明禮儀教育提供環境支撐。

五、深化教改助推禮儀教育

三字經兒歌范文第5篇

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

這是《詩經》的第一首詩《關雎》，亦可稱之為中華詩教的源流，“樂而不，哀而不傷”的中華審美與情懷，自此而始。

這幾句也是我教兒子背誦的第一首古詩的節選。在他兩歲半時，我帶他到院子里散步，吟誦給他聽，一來二去，他就記住了。自然，那時他不理解詩的意思，有一次背“君子好逑”，他跑到陽臺抱起了一個皮球。

一年春節回老家，返京時經停長沙，我們去了趟橘子洲。南方早春，已是花開鳥鳴，惠風和暢。我指著橘子洲頭的青年男女，告訴兒子：春天來到，鳥兒在河中間的沙洲鳴叫，漂亮的女孩子出來了，年輕的男孩子想和她一起游玩。他似乎一下子明白了三千年前的詩意。

說來慚愧，我從沒有刻意教兒子古詩。他已經6歲了，很快就要上小學一年級，能背誦的古詩非常有限，不像一些同齡小朋友，幾十首古詩能如繞口令一樣背下來，一點磕巴都不打。一次，兒子還在讀幼兒園小班時，遇到一個比他大一點的姐姐，兩人不知怎么開始比拼才藝了，小姐姐一字不差地把《七律?》背下來，我兒子應對的只是“關關雎鳩，在河之洲”，我聽說后，笑言他只會“程咬金的三板斧”。

我教兒子背誦的第二首詩，是漢樂府《長歌行》：“青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，j黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！边@首詩除了最后兩句是托物起興，前幾句都是平鋪直敘，非常好懂。我告訴他，“葵”是一種蔬菜，你也可以看作是院子里的小草，小草上有露水，等太陽出來很快就被曬干了；陽光照在大地上，花草樹木才能生長。

這首詩曾是我父親教給我的，大概在我讀小學三年級時。不過父親教我此詩，更強調的是“少壯不努力，老大徒傷悲”。

我一直認為漢魏時期的詩，質樸自然，非常口語化，具象多而意象少，更適合教給孩子誦讀。這一點我和繆哲兄的意見一致。

繆哲在他的《禍棗集》中說：

唐詩重意境、重煉字。少閱歷和文字感差的人，很難體會其佳妙?！按竽聼熤?，長河落日圓”，成人能知其妙處的，已不很多。求之于乳臭未干、大字剛識一簍的孩子，又怎么懂呢？又因對仗、平仄的約束，詩意的脈絡，在唐詩就很難從字面上披尋，只能以“潛意”求之。

他認為：“詩中有畫，畫中有詩。照這標準，唐詩可比作文人畫；先秦、魏晉的詩，則如連環畫與卡通。其中固有意境，但主要還是活潑的、有趣的故事。”“蓋時代越早，越少經文人之改進，詩歌即越近于天真，越適合于兒童。”

唐詩比起先秦和漢魏時期的詩，確實更講究意境，所謂“羚羊掛角，無跡可尋”，但也不盡然。唐詩中還是有一些淺顯直白卻很優美的詩歌，適合于孩子的心智。譬如幾乎每個兒童都能背誦的《詠鵝》：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

這首詩聲調鏗鏘，色彩鮮明，畫面感很強。因為是駱賓王七歲時所作，完全是自然景象的描摹，孩子們一讀就懂。

當兒子背誦這首詩時，我有時會聯想，他何時能讀懂駱賓王的《在獄詠蟬》呢？

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

寫作此詩時，駱賓王因為觸犯武則天，遭誣而下獄。詩用典巧妙，語多雙關，詠物中寄情寓興，只有經歷過人世間苦難與憂患的人才能寫出，也只有歷經歲月磨礪的人，才能讀懂“南冠”“玄鬢”等典故和意象。

可見，同一個詩人的詩，有些適合教孩子讀，有些則需要孩子長大后自己去領悟。

【教讀古詩，首先著重審美教育】

當然，以漢魏詩教幼童，也有不足之處。漢魏時期的詩比較長，詩中也不乏典故、比興，小孩未必能理解。當然，漢魏詩中的一些典故和意象，略加解釋，小孩也能聽懂。如《飲馬長城窟行》的最后八句：

客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。

這是一種場景的素描，沒有太多的言外之意。只要給孩子解釋“鯉魚”是古代的書信，夾在鯉魚形狀的兩塊木板之間，托人帶給收信人，他就明白了。至于“上言加餐食，下言長相憶”，和現代口語沒有太大差別。

教孩子漢魏詩也不必全部為其誦讀或令其背誦，可以節選講解，他能記住其中容易理解的句子就行了。如《古詩十九首》中的《西北有高樓》，我只給兒子讀前面六句：

西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲！

在北京天氣不錯的時候，我帶他站在小區里，指著西北角的樓房，講“西北有高樓，上與浮云齊”。小兒還會指著天空中飄來飄去的白云，說白云變成了汽車或人等形狀。一次，幼兒園老師布置作業，讓小孩自己畫一幅與生活有關的畫，我給兒子一張白紙，告訴他“左西右東上北下南”的道理，讓他在左上角找到西北方，然后畫“西北有高樓，上與浮云齊”，再在其余空白處添上道路、汽車、樹木。

對同一首詩，小孩在不同的年齡段所能接受的內涵是不一樣的。譬如《關雎》，一開始我只教他前四句。隨著年齡的增加，再教他后面幾句。大概在兒子讀中班時，一次他從幼兒園回來，突然對我說：爸爸，我們班某某（一個文靜的女孩）很溫柔，是個淑女――看來他理解“淑女”的意思了。

至于“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側?！边@種“鳳求凰”的描繪，我這樣對兒子解釋：假如你喜歡和班上某個女同學在一起玩，總是想著這件事，連覺也睡不好，怎么辦？你不能強迫她成為你的好朋友，應該好好和她說話，如果她喜歡你唱歌或者跳舞，你就表演給她看，讓她高興。這就是“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”。君子是不能橫行霸道、強人所難的。這樣的道理，六歲的小男孩一說就懂。

在我看來，教孩子讀古詩，首先應該著重對其審美的教育，其次是情感教育，最后才是價值觀的教育。而通過誦讀古詩提高孩子的審美品位，又應首重音韻之美，讀起來抑揚頓挫；其次才是具象的美，比如《詠鵝》中的色彩和動感。等孩子大一些，再去領會中國古詩詞的意境美以及文字的對仗之美。古詩的形式也應從簡到難――先四言，再五言，然后七言。

【古詩詞是合適的養料】

對孩子學古詩詞乃至傳統文化教育，不能回避一個問題：如何看待古代的蒙學教材，比如《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《聲律啟蒙》等。

古代蒙學教材的范圍很廣，有重價值觀的，有重文史或自然知識的，有重審美教育的，不能一概而論。不過它們在形式上有個共同點：多是韻文，讀起來朗朗上口，易于背誦。

以《三字經》和《弟子規》為例，這兩部蒙學教材主要以“做人”的教育為主，即價值觀的培養。當然，《三字經》還夾雜著一些人文、歷史、數學知識。如果說《三字經》算是一本還過得去的教材，那么《弟子規》則如一些朋友所言，“只是一本粗制濫造的兒童讀物”。這本相當于《小學生行為規范》的讀本，在古代中國或許還有一些價值，在今天就沒有推廣的必要了。如何教導孩子做一個具有現代文明人格而又有中華文化特質的人，可資利用的讀物和影視作品不少。

我想，一些幼兒園和小學之所以大力推崇《三字經》和《弟子規》，也許一是因為老師不知道繼承傳統文化究竟要繼承哪些，對《三字經》和《弟子規》的內容并沒有客觀的認識，人家說是經典，學校和幼兒園的主事者也認為是經典；第二個原因，我覺得是在形式上，這兩大蒙學讀物易于推廣，它們是三字韻文，適合小孩背誦。

我兒子所在的幼兒園從中班開始，就讓孩子們背《三字經》和《弟子規》，我倒不心會把天真的兒子教成食古不化的小老頭，只是覺得有點好笑。因為我看兒子背誦《三字經》和《弟子規》，完全是因為三字韻文念起來很有意思。一次，他邊搭玩具邊像唱兒歌似的背《三字經》，背到“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚”，因為讀音接近，他把“五子”念成了“拇指”。我糾正他，然后問：“你知道‘教五子，名俱揚’什么意思嗎？”他當然不知道。恰好他的姥爺姓竇，于是我進一步解釋：古代有個和你姥爺一樣姓竇的老人，養了五個兒子，好好教育后，他們長大了都很厲害。我兒大驚：怎么會有這么多兒子――現在要都市里的孩子理解一家有五兄弟，都很困難呀。

當下傳統文化進課堂的呼聲很高，我以為：可以不必強調哪些文化來自傳統，哪些來自域外。對孩子的價值觀教育，現代社會自然有現代社會的標準和方法，一個孩子的道德品行如果出現問題，應該不是傳統道德價值觀教育不夠，而是現代社會最起碼的道德教育在他身上出現了問題――不要怪傳統，也不要乞靈于傳統。

我愿意讓兒子讀一些古詩詞，是因為我認為，既然他生長在這塊土地上，說漢語、用漢字，那么對其審美、情懷、心胸的培養，中國古詩詞是合適的養料。等他讀到小學二年級，多識幾個字后，可讓他進一步讀唐代的五言詩和七言詩，然后在他樂意的時候，給他講解《聲律啟蒙》：

云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。