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顧城一代人范文第1篇

因此，如何使借用“它山之石”，卻不會“跑味”、“竄味”，則是每個古典舞人應該思考和積極實踐。故而，本文將以優秀的雙人舞《萋萋長亭》為例，分析古典舞雙人舞在編導上如何通過舞蹈的節奏、基本動律，雙人舞的配合以及人物形象，使舞蹈貫注了古典舞獨特的意蘊，而演員如何通過舞蹈動作的完成，細節的戲劇表演以及內心情感的外露，使整個節目韻味悠長，并得以使中國古典舞的雙人舞在參考、借鑒其他優秀舞種的藝術成果的同時，傳承、延續中國古典舞的藝術傳統。

關鍵詞：古典舞;雙人舞;《萋萋?長亭》

中圖分類號：J723.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0149-01

一、從舞蹈作品角度看《萋萋長亭》雙人舞

《萋萋長亭》取中國古典詩詞中“長亭送晚”的意韻，例如《古詩十九首》中就有類似的“青青河畔草，綿綿思遠道。上馬加餐飯，下馬長相憶”的詩句，民國李叔同也有“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞。編導梁群、劉琦是對中國古典舞有著深刻理解的編導，他們以華彥鈞的傳世之作《二泉映月》作為感情基奠，同時還借用了芭蕾舞雙人舞、現代舞雙人舞的一些編排技巧和技法，表現了一對男女在送別時，依依不舍，相互挽留，哀而不傷，幽而不怨。

作品的結構可分為A-B-A結構，第一部分主要是男女主人公的送別，以及女子對男子的惜別之情，結束于兩人回望過去雙宿雙棲的時光，第二部分主要是男女回望過去雙宿雙棲的時光，第三部分則是回到現實，蘭舟催發，男女執手“相看淚眼”，女子忽然轉身看向男子離別的方向，在結尾“別”的當口，女演員以突發轉體前傾的定勢結束，心之所向仍是“難別”長亭那邊的“他”……

二、從表演的角度看《萋萋長亭》

《萋萋長亭》的兩位演員山與汪洌都是北京舞蹈學院古典舞系的優秀畢業生，因此作品分別榮獲“荷花獎”表演金獎和表演銅獎。面對一個如此情感純粹而內心活動豐富，同時人物形象抽象的作品，兩位竟然不落“概念化”、“面具式”的窠臼，使舞蹈的情感真實動人，不僅需要扎實的舞蹈功底，同時還需要有大量的舞臺藝術實踐的積累和較高的藝術文化修養。

就《萋萋長亭》而言，表演的難度在于作品情節簡單，在情感基調統一的情況下，表現出人物內心細致豐富，一嘆三詠的狀態，這要求演員表演“入境”，從細節入手，以情帶氣，以氣導形，以形顯韻，使舞蹈從演員內心深處外化于形態之上。

三、從《萋萋長亭》到對古典意韻的當代傳承的思考

對演員而言，要求自身的表演“入境”，即是演員進入作品描述的那個舞臺氛圍，舞臺情景，真實貼切的表現那一情景、氛圍下人物的性格、情感狀態。在動作形態表演上從細節入手，以情帶氣，以氣導形，以形顯韻，使舞蹈從演員內心深處外化于形態之上。要做到這一點需要演員自身具備良好的專業水平，其中包括兩個方面，一是對古典舞動作技巧掌握嫻熟且得心應手。在具體表演中，演員是難以顧及到自己的動作還是不是標準的中國古典舞動作，要對作品中的音樂的緩急頓挫，劇目中表演的難點，如呼吸、動作技巧等方面的掌握應達到得心應手的地步。二是演員要深刻理解角色及角色背后所蘊含的中國古典精神，或者說演員并非呈現編導意圖的工具，演員自身對角色的理解，對中國古典精神的理解，往往更附予角色獨特而層次豐富的藝術內涵。在舞蹈表演中于細節出發，例如呼吸、節奏、動作的連接、造型等，體現人物情感的變化，才可能在表演具體的人物角色的基礎上，表達中國古典精神。

四、結論

顧城一代人范文第2篇

關鍵詞：古代文學；教學改革；人文演繹

隨著網絡、智能手機等獲取各種知識的途徑在各級各類學校中被大力推廣，許多傳統教學模式收到沖擊，高等院校的古代文學教學改革也勢在必行。在眾多古代文學新穎的教學方式方法中，人文演繹教學法是頗受師生喜愛，值得提倡和推廣的一種教學方法。

人文演繹法是指古代文學教學過程中，教學主體發生變化，學生為主，教師為輔。在教師的引導下，學生利用所學專業知識和技能，充分發揮想象，創設與教學內容配合的場景，將課程所包含的人文知識和思想等內容，通過情景演繹的方式，生動、靈活地展現在學生面前，以激發學生學習的積極主動性，提高教學質量的教學方法。這種方法重在強化人文底蘊，是以往情境教學的深化。

這里的人文側重指古代文學中所包含的傳統文化，包括精神層面、理念層面、制度層面、民俗層面等人文知識。同時，人文也包括技能層面方面的文化，尤其指“分析概括能力”“文學創作能力”“寫字能力”“說話能力”“團隊合作能力”等與古代文學教學中傳統文化知識能很好地結合在一起的實踐技能，是人文演繹法的重要內容和教育目的。

一、人文演繹教學法的特點

（一）“人文精神”的體現

在越來越重視傳統文化的今天，古代經典作品是我國文化史上最有生命力的瑰寶，其中所體現的“人文精神”不僅是人的價值和人生意義的追求，而且也是中華民族長效的民族素質滋養劑。對古代文學作品進行人文演繹的過程，其實也是對中國獨特的思維方式和民族精神的肯定與傳承。

（二）各種技能的綜合實踐性

古代文學的人文演繹主要是通過學生對古代文學作品的作者、人物、情節等進行各種形式的演繹，融合課堂知識提煉、課后文獻查閱、文學寫作、漢字書寫、口語表達、團隊合作等能力訓練，并將古代傳統文化等貫穿其中，是古代文學專業的一項綜合性實踐，有利于改變古代文學課程實踐性較弱的不足。

（三）理論知識教育與文化素質教育的結合性

當代90后大學生大多是在網絡飛速發展、家長層層呵護中的環境中長大。網絡可以方便快速地獲取各種知識，但同時是知識掌握牢固性的衰退；被嚴密保護的獨生子女雖生活在蜜罐子里，但抗壓能力較弱，面對一些挫折常常會迷茫、不知所措，甚至產生輕生的念頭。人文演繹教學法是在專業知識學習的基礎上，以文學文本和人文精神為依托，結合當代人的精神危機，將理論知識、人文傳統和個體人的生存發展相結合，將古代文學的文本學習和學生人文素養的提升以及價值觀和價值形態的學習相結合，實現古代文學的“以文化人”目的。

二、人文演繹教學法

（一）人文演繹教學法模式

古代文學的人文演繹法主要分課前、課中和課后三個環節。

課前環節主要是教師確定人文演繹內容后學生根據教師課堂所講內容提煉相關人文知識點，并通過圖書和網絡查閱文獻資料，充實人文內涵，之后設計情節，編寫劇本。編寫劇本時，結合古代文學所涉及的文化知識和劇本情節進行古詩詞創作、寫字訓練等，其中，文化歷史背景和社會意識形態的變化對于文學作品的影響也是需要考慮的因素。劇本修改編定之后需要分派角色進行排演，以保證現場順利演繹。

課中環節主要是學生在課堂上配合道具、背景以及音樂等，要求學生盡量表現出了人物的靈魂與精神。通過自身的表演將劇本情節展現，現場感染每位同學，使大家都得到相關人文文化的熏陶。學生演繹結束后，教師應作適當點評，突出重點，升華主題。

課后環節則是學生自覺主動替提升自己。需要參加人文演繹的學生結合自己的現場表現，找出自己在不同方面的優缺點（有條件的可以錄制現場演繹視頻，課后提供給學生），想好改進對策，抓住機會，克服不足，不斷提升個人綜合能力。

（二）人文演繹教學法注意事項

人文演繹應該每一位學生都能參與其中，但考慮到實際的人文演繹工作和效果，需要提前分組，按組分配演繹任務。另外，在課前準備中，古代文學教師應當融入其中，幫助學生確定演繹角度，加強人文知識、人的價值形態的穿插和融合，提升演繹內容的文化深度，避免進行鬧劇式或惡搞式演繹。如演繹魏晉南北朝的文學作品，除了表現那個時代的文學特點、歷史背景之外，還需展示亂世之下人們不同生存方式的選擇；而唐代文學，結合當前人們面臨各種壓力所產生的迷茫、焦躁、壓抑等情緒，演繹時則可重點展示盛唐人的自信、昂揚和對理想的熱情等，幫助當代人從古人那里得到啟示，及時調整、轉換情緒。

但需要注意的是，教師不需要過多干預，演繹的方式、情節設施等完全由學生確定。在劇本編寫方面教師可利用多種方式，如電話、QQ、微信等，和學生多做交流，幫助學生融入相應的人文氛圍之中，從知識層面、道德思想層面得到感染和提升，進而使學生更加明確自己的努力方向和人生選擇。

三、人文演繹教學法的作用

（一）提升學生學習興趣，提高教學效果

將古代文學中的理論知識、歷史人文和當代文化結合，擺脫古代文學和學生生活環境的距離感，促使學生真正將古代文學知識和當代社會結合在一起，并且，在情與景的交融中，在聲情并茂的演繹中，在和人文故事和形象的交流對話中，學生的傳統文化知識不斷地積累和鞏固。同時，由于人文演繹法有別于傳統的理論講授方式，其中有許多學生喜聞樂見的藝術文化形式，會給學生留下深刻印象，激發了學生學習的興趣，也能留下深刻的印象，進而帶動學生思維方式的深化，能有效提高教學效果。

（二）提高學生的專業技能

人文演繹法注重學生專業實踐能力的提升，學生從資料搜集到進行文本改編，并最終落實于表演。在這個過程中，學生集體合作，分工明確，從進行所學知識和文獻資料的分析、概括和提煉，并按要求手寫劇本，現場演繹并應對各種突況。經過一系列訓練，學生的分析概括能力、文學創作能力、口語表達能力、漢字書寫能力等專業能力以及團隊合作能力、臨場應變能力等綜合能力都可以得到提升。

（三）開拓學生的創新能力

人文素質教育是高等院校大學生素質發展目標之一，而隨著社會生產和生活方式的轉變，人文教育被看成是一種挖掘人潛能的教育。同時“創新能力”是也是高等教育人才培養目標之一。古代文學的人文演繹，在促使W生深入了解人文知識的同時，更能通過人文演繹的前期準備工作，尤其是改編和表演環節，能在很大程度上刺激學生的創新思維，開拓眼界，進而提升學生的創新能力。

（四）有助于大學生身心健康成長

中國古代文學作品的人文演繹，可以將學生帶入文學作品所營造的優美的藝術境界中去，增強其身臨其境之感，激發、強化個人對古代文學發展史和文學作品的感悟能力和審美能力，進一步形成對古代文學和文化的理性認識。而古代文學中古人在不同形勢下對于理想和現實、家和國、個人價值和社會價值等關系的處理，可以為學生提供豐富的參考模式，幫助學生遇到問題迷茫時擦亮眼睛，做出準確地人生選擇。另外，人文演繹還可以利用中國傳統文化的深層教育，弘揚傳統文化，讓其在當代大學生身上得以延續，保證了中華民族傳統文化和傳統美德的歷史傳承。因為作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的群體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。

總之，在我國高校教育改革，尤其是新建院校越來越重視學生的動手實踐能力的今天，古代文學教學也應重視學生相關專業技能的提升。在此背景下，人文演繹教學法無疑是一個很好的選擇。它同時對于弘揚中國傳統文化、潛移默化地影響學生的人生價值理念和人生價值形態的選擇發揮著重要的作用。

參考文獻：

[1]姚紅，崔霞.中國古代文學課程教學方法探討[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2011，36（1）：104-107.

顧城一代人范文第3篇

文/溫思修

疲勞不是病，但可能會要人命。據英國某雜志報道，慢性疲勞是困擾很多人的問題，調查發現，每5人中，就有1人會不時感到疲勞，每10人中，就有1人會經常感到疲憊。研究者指出，容易疲勞也可能是一些危險疾病的信號，比如心臟病、甲狀腺疾病等。

如果經常感到疲憊、身體虛弱、喘不過來氣，腳踝、雙腳以及脖子里的靜脈血管感到腫脹，吃得過飽或運動后胸部有疼痛感，很可能是患上了心臟病，這是由于持續性的心搏過速會造成心臟功能變差造成的。它會導致心臟跳動無力，尤其是對左心室傷害更大，會影響心臟正常輸送血液的功能。英國心臟病慈善組織醫療顧問羅伯特?霍爾指出，“心臟肌肉不能正常工作時，身體循環中的氧氣就會減少，這樣就會導致身體出現疲勞。”

衛生部中日友好醫院心血管病中心主任兼心臟內科主任王勇指出，如果經常出現下列現象，也應提高警惕，及時去醫院檢查，如運動或上樓梯時，發生呼吸困難；睡覺時突然呼吸困難，坐起時又有好轉；下肢浮腫，尿量減少；沒感冒卻不停咳嗽、痰多、心慌、憋氣；失眠、疲乏、食欲減退；血壓下降，心率加快，面色蒼白，皮膚濕冷，煩躁不安等。

如果確診是由心臟病引發的疲勞，除了積極治療外，生活中應保持室內環境安靜、空氣新鮮；為了減輕胃腸道負擔，以易消化、清淡的半流質或軟食為主，并少食多餐。嚴格按醫囑服藥，不得隨便改變藥物的用法和用量，特別在服用利尿劑和地高辛時更應如此，以免發生不良后果。

老人常回顧夢境可防老年癡呆

文/王雅

睡覺時，每個人都會做夢。睡醒后，有人清楚地記得夢境，并喜歡回憶夢境，有的人則什么也記不清楚。其實，從健腦的角度看，老年人經常回顧夢境，可鍛煉大腦的記憶功能，有助于預防老年癡呆。

因為，老年人經常讓自己的思想處于呆滯狀態，很容易加速大腦的退化。睡醒后，回憶一下夢中的情節，可幫助大腦回憶，鍛煉大腦的活力及思考力，從而起到健腦功效。

特別是夢到喜歡的事，幸福甜美的事，醒后多加回憶體味，更是一種精神上的極好安慰，有助老人身心健康。

但是，如果對夢的記憶非常模糊，就不要強行回憶，以免起到不良效果，影響情緒。夢到不好的事情，也不宜進行夢境回憶，以免帶來負面情緒反應。

此外，老年人在空閑時，拿出照片或紀念物，回憶一下往事的苦樂酸甜，也有助于幫助大腦保持較好的活力。

久病成醫――得了肩周炎常打小腰鼓

文/唐義

在山東，尤其是膠東半島，打小腰鼓是許多女性都熱衷的一項傳統運動。我身邊許多老太太都是靠打小腰鼓治好了肩周炎。我自己堅持了兩年，每天打一小時小腰鼓，也告別了這個惱人的病。

3年前的一天，我的右胳膊突然抬不起來了。一位做外科大夫的朋友告訴我，女性高發肩周炎，多是在50歲左右發病，有人稱之為“五十肩”。這是一種老年性退化性疾病，屬于無菌性炎癥，在治療上沒有什么好辦法。一定要多加強功能鍛煉，否則很容易造成關節粘連。

顧城一代人范文第4篇

莎士比亞說：“詩人和瘋子不屬于紅塵十丈的人間。”人的內心是個挺玄乎的東西，一個人的世界也似乎只存在于自己的內心，心死了，你的世界也就消失了。詩人和作家們，憑著敏感和洞察的心，寫出了美麗的詩篇和作品，也正因為這種敏感和洞察使他們容易迷失在理想和現實的結界。難以忍受現實糾纏的痛苦，選擇和現實一起毀滅，可是同時也背叛了真正的理想和詩意――生命的美好。

是人太脆弱了，還是我們實在背負了太多，又或是我們都開始輕視生命？無論怎樣，這樣的一種風氣是消極的，不值得提倡的。

在人生旅途上跋涉，難免遭遇寒風冷雨。孔子說，己所不欲，勿施于人，寬容這個世界，更要寬容自己。不能拋棄心中的理想，也不要妄圖逃離現實，這也許就是人生的正確位置，讓人磨礪和思索中，更加深刻和成熟。獲得心中真正的自由和從容，這就是在你心中任誰也破壞不了的詩意。

顧城一代人范文第5篇

三班中學八年級（1）班 鄭靜茹

指導老師 李泗龍

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”這一句話的精髓其實主要可以歸納為兩個字：寬容。

那天正是周日，晴空萬里，我陪媽媽到醫院打點滴。那是一位實習護士，她手法顯然很不熟練，握著針的手明顯在顫抖，她“吃力”地把針挪到他*的手邊，看得出每個動作都小心翼翼，但結果還是誤位了。她尷尬地笑笑，第二次又是同樣的結果，緊接著扎了一次又一次，都沒扎準。看著媽媽因為痛感而微皺的眉，我不禁想抱怨幾句，但媽媽卻不知為何意味深長地看了我一眼，我只得作罷。那位女護士還在慢動作地繼續著，屢屢失敗。我心里很是有意見，媽媽一只手握著我的手腕，我隱忍著才沒把意見喊出口。終于，針扎中了，年輕的女護士如釋重負地松了一口氣，有些抱歉，有些釋然。

回去的路上，我問媽媽：“為什么不把痛喊出來？換個護士的話，早就扎準了，哪還需要忍受那么多次。”又是那個意味深長的眼神，媽媽說：“如果我提出要換一個護士，就意味著徹底否定了這一個，那么就助長了她的不自信，她給下一個患者扎針，很大幾率上還會再度屢屢失敗，相反，我寬容了她，便有可能成為一種鼓勵，新人嘛，難免會遇到她那樣的情況。有時候，對待一些事，哪怕一開始錯誤就在于別人，寬容也會是最正確的態度。患者一個寬容的眼神可能給予她無限的力量。”聽了他*的話，我頗有感觸。我又想起剛才媽媽松開握住我手腕的那只手，覆在女護士的手背上，她說：“沒事，放輕松，重新來！”好像真的化成了一股無形的力量，下一次，女護士便成功扎準了。