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教師節名言名句范文第1篇

【關鍵詞】 LED燈具 節能 環保 經濟可行 社會效益

通過實驗有2點重要發現：（1）在滿足同樣照明效果的要求下，使用LED燈管比普通熒光燈可減少用電消耗61%；（2）使用LED燈管不僅可以在較短時間內收回采購成本，而且收回成本的時間周期遠遠低于其使用壽命。因此，將普通燈管更換為LED燈管，對于學校、辦公、以及家庭等照明場所不僅經濟可行，而且具有廣泛的社會效益。

1 實驗的目的

人類的照明工具一直在發展，從古代的蠟燭、油燈，到愛迪生發明的白熾燈，再到后來廣泛使用的熒光燈。現在，人類又發明出了LED照明。相比傳統的熒光燈，LED照明有著許多優點。

第一，節能環保。LED燈具光效高，能夠節約大量的電，可以減少發電廠二氧化碳等x氣體的排放。

第二，安全健康。LED燈不會發出紫外線，對人體無害；采用直流驅動，消除了傳統燈具的頻閃現象，色溫低，顯色指數高，可以更好的保護視力。另外，LED燈管不含鉛、汞等有害物質，不小心打破了不會造成重金屬有毒物質的擴散。

第三，使用壽命長。一盞LED燈的額定壽命一般是幾萬小時，甚至達到十萬小時以上，而普通熒光燈則在一萬小時以下。

雖然LED照明有如此多的優點，但是人們對這些優點缺乏直觀的感受，加上LED燈比普通熒光燈售價要高，因此在實際生活中，人們對于使用LED燈具，一直存在著疑問和遲疑。

因此，我們組織了本次實驗，對LED照明的節能環保效果和經濟性進行測算檢驗，即驗證：

（1）在教室使用中，LED燈具的節能環保效果是否顯著。

（2）在教室使用中，LED照明所節省的電費在多長時間內能夠回收購買LED燈管的成本。

通過本次實驗，我們希望推動學校管理人員做出決策，將教室現在使用的熒光燈管逐步更換為LED燈管。

2 實驗的方法、場地與器材

2.1 實驗方法

選擇兩間用燈時間基本相同的教室，其中一間教室繼續使用現有的熒光燈管，另一件教室將熒光燈管替換為LED燈管，并確保兩間教室課桌的照度大致相同。使用電度表分別測量出兩個教室一段時期內的用電量，從而進行計算、對比和分析。

2.2 教室的選擇

實驗小組選擇了深圳市耀華實驗學校（以下簡稱“耀華學校”）的A412與A512兩間教室，A412保留原有的熒光燈管，A512則使用LED燈管。選用這兩間教室的原因為：

（1）兩間教室在同一個學部，學生的作息時間基本相同，因此兩個教室的用燈習慣和用燈時長基本相同。

（2）兩間教室都有9個燈座，共計18個燈管。燈座和課桌的數量、擺放方式相同，因而燈管的照度便于比較。

（3）兩間教室學生的作息時間與全校其他學生的作息時間相同。因此試驗的結論具有普遍性。

（4）兩間教室相隔距離較短，方便采集數據。

（5）兩間教室的學生和老師愿意配合此次試驗。

2.3 實驗器材

2.3.1 LED燈管

為A512教室選擇LED燈管的原則是使兩間教室的課桌照度基本相同。實驗小組為了找到與A412教室照度基本相同的LED燈管，做了以下準備工作。

①通過對A412教室熒光燈的觀察，得知此教室使用的燈為雷氏36w熒光燈。

②單燈對照：實驗小組在夜晚到A412教室，點亮一盞熒光燈管，在此燈管的正下方的課桌上測量照度。再將三種不同功率的T8 LED燈管（型號分別為KK-T8-4FW-12、KK-T8-4FW-15、KK-T8-4FW-18）分別安裝在實驗燈座上并點亮。通過在燈管正下方的課桌上測量照度，得知型號為KK-T8-4FW-15的燈管的照度最接近原有的熒光燈管。

③多燈對照：將A512教室的熒光燈全部替換為KK-T8-4FW-15 LED燈管。在同一時間，多名實驗者測量了開著燈的A512和A412教室的多個課桌的照度，結果顯示A412教室各課桌的平均照度為282Lx，A512教室各課桌的平均照度為313Lx，兩間教室照度誤差在10%以內，可以認為基本一致（而且A512的LED燈照度更高）。

最終，實驗選擇了KK-T8-4FW-15LED燈管作為本次實驗中與普通熒光燈管進行對比的照明工具，一共18根。

2.3.2 其他器材

電度表2個：用來測量兩種燈管的電量消耗，是實驗數據的讀取來源。

照度儀1個：在選擇LED燈管時，用來與普通熒光燈的照度進行對比，是實驗的輔助儀器。

3 實驗的組織與實施

3.1 實驗器材的來源與安裝

（1）LED燈管：從上海綠色照明公司購買，型號KK-T8-4FW-15，價格60元/根，18根燈管共計花費1080元。

（2）電度表：在淘寶網上購買，型號ZJ120-001，2個電度表共計花費130元。

（3）照度儀：在淘寶網上購買，型號AS823，花費253元。

（4）以上物品共計1463元，所需費用由耀華環保協會募集。

（5）在學校電工的指導下，實驗小組對燈具和電度表進行了安裝調試。

3.2 實驗數據的采集方法

（1）數據采集期間：實驗小組選擇了一個完整的學期（從2013年9月2日到2014年1月24日）作為數據采集期間，共計21周，扣除周末及節假日后正常學習日為101天。

（2）數據采集頻率：每月采集一次，時間為每月最后一天下午下課后，17：30前后。

3.3 實驗人員安排

（1）分為兩個采集小組，兩個小組輪流采集數據。

（2）每個小組有兩個同學，一個負責采集數據，另一個核實數據。

4 實驗數據與計算結果

4.1 實驗采集數據（見表1）

4.2 數據計算與結果

4.2.1 節能效果檢驗

在實驗期間內，使用普通熒光燈的A412教室（以下簡稱“普通教室”）共計用電654.5度。

普通教室平均每個正常學習日的照明用電量為q1，則：

q1=654.5度÷101天=6.48度/天

全年正常學習日為188天。

普通教室每年照明用電總量為Q1，則：

Q1=6.48度/天×188天=1218.2度

而使用LED燈管的A512教室（以下簡稱“LED教室”）在實驗期間內共計用電254.5度。

LED教室平均每個正常學習日的照明用電量為q2，則：

q2=254.5度÷101天=2.52度/天

LED教室每年照明用電總量為Q2，則：

Q2=2.52度/天×188天=473.8度

因此，一間LED教室每年節省的用電量為

Q=Q1-Q2=1218.2-473.8=744.4度

省電幅度=Q/Q2=61%（見圖1）

4.2.2 降低碳排放效果測算

根據中國生命周期基礎數據庫CLCD，生產1度電需要約400克標準煤，產生CO2排放960克左右（各種電力混合后的平均值）。由此可以得出，一間LED教室每年省電相當于減少CO2排放=Q×960=715千克。

4.2.3 經濟性測算

按深圳市現行居民用電收費標準0.68元/度，在此實驗中，一間LED教室每年節省的電費為：F=Q×0.68元/度=506.19元

而用于更換的LED燈管采購開支為1080元，則節省的電費用于收回LED燈成本的時間為：

L=1080/F=2.13年

即需要兩年時間（或四個學期）稍多一點時間，使用LED燈管所節省的電費就可以收回其采購成本。

4.3 延伸計算

4.3.1 全校推廣

耀華學校是一所全日制學校，位于深圳市福田區，現有小學、初中、高中三個辦學層次，共67個教學班，在校學生1758人，任課教師164人。學校共有67個如A512大小的標準教室，如果全部更換為LED燈具，則每年可。

節約照明用電量：4.99萬度；

減少CO2排放：4.79萬千克；

節約電費：3.39萬元。

4.3.2 全國推廣

根據統計數據，目前全國共有各類教室約340萬間，如果全部更換為LED燈具，則全國教室每年可節約照明用電量約：24億度（相當于一個大型火電站一年發電量）；

減少標準煤消耗約：100萬噸；

減少CO2排放約：230萬噸；

節約電費約：16億元。

5 實驗結論與建議

5.1 實驗結論

（1）通過實驗數據的計算，我們認為在滿足同樣照明效果的要求下，使用LED燈管比普通熒光燈有顯著的節能作用（減少用電消耗61%），從而有利于環境的保護。

（2）通過LED燈管的經濟性測算，我們得知：使用LED燈管兩年以上，節約的電費即可以收回燈管的采購成本，這個時間遠遠低于其使用壽命。而且，更換燈管簡便易行，不需要其他投入和輔助設施。因此，更換LED燈管，對于學校，以及辦公、家庭等照明場所都是經濟可行的。

5.2 我們的建議

（1）實驗小組首先向耀華學校建議，在將來教室的更新改造中，優先考慮更換LED燈管，這不僅可以節能環保，還可以有效降低學校運轉成本，也可以通過使用節能設施向全校同學宣傳節能環保的理念，是一件兼具節能環保、經濟性和教育意義的工作。

（2）我們向全國的學校建議，考慮將教室照明盡早更換為LED燈管。同時，我們向全社會倡議，希望每個人、每個單位都能對節能環保投入更大的關注和熱情。我們希望通過大家共同的努力，讓水更清、天更藍，讓我們的地球家園變得更美好！

附：部分實驗照片

（1）兩間用作實驗對比的教室（圖2為A412教室，圖3為A512教室）。兩間教室燈座和課桌的數量、擺放方式相同。

教師節名言名句范文第2篇

一、積累書本語言，讓描寫更加傳神

1.模仿句式趨規范

課文具有經典性、可讀性，是學生積累語言，培養語感，提高語文能力的一個重要載體。描寫春天的美景，有鄭振鐸的《燕子》；描寫一種植物，有季羨林的《夾竹桃》；刻畫人物，有《詹天佑》《輪椅上的霍金》……課文的語言充實，修辭的運用也準確豐富，或比喻，或擬人，或排比……引導學生把一些精彩的片段進行背誦，內化為自己的語言，進而模仿課文語言進行有效地描寫，就能讓學生學著運用各種不同的句式，不同的構詞，讓習作的語言更加規范。

如讓學生模仿課文的句式描寫一段人物的動作來反應人物的特點，有的學生寫“忽而跑，忽而跳，忽而唱，忽而笑”來反應人物內心的快樂；有的學生寫“忽而皺眉，忽而搓手，忽而抓頭，忽而踱步”來反應人物內心的著急。在描寫家鄉美食《馬蹄酥》時，也可以引導學生對這些句式進行了有效地模仿?！榜R蹄酥甜而不膩，酥而不黏，輕輕咬上一口，香味溢滿嘴巴。馬蹄酥入肚，口中仍是甜津津的，讓人回味無窮。有朋友從遠方來，邊吃餅邊談心，那份真誠的情誼隨著濃郁的餅香飛溢四周。”

2.引用名句顯意蘊

劉勰在《文心雕龍》中說“操千曲而曉聲，觀千劍而識器?！蓖瑯樱挥袕V博的語言積累才能為學生提供豐富的資源寶庫。特別是一些名句，如詩句，名言等，學生如果能將有用的材料、生動的語言記錄下來，在自己的習作中加以自如地運用，就能做到文字灑脫，彰顯靈性。正所謂：“胸藏萬卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張。”

有學生在描寫自己的閱讀體會時這樣說：最近我看了一本課外書――《純真年華》，收獲可真不小??！古人說的果然沒有錯，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊！看樣子只有多閱讀，多看書，才能有收獲?！皶侨祟愡M步的階梯”嘛，我一定要踩著這階梯一步步前進。書啊，我漸漸地愛上了你。

二、發現生活語言，讓表達更加生動

1.巧用俗語顯形象

作文是語言的藝術。讓學生從人民群眾中廣泛流傳的諺語、歇后語中捕捉、積累語言，豐富自身的語言儲備，在寫作時，學生就能信手拈來，覺得有話可說，有話要說。如在描寫生活場景的片段中有些學生這樣寫：媽媽發現給哥哥訂書報的錢被他偷偷地花掉了。哥哥自以為干得天衣無縫，可是，紙包不住火，事情還是被媽媽發現了。媽媽氣得吹胡子瞪眼，對哥哥說：“你別總是自作聰明。要知道你躲得了初一，躲不了十五啊?！笨粗绺缒谴诡^喪氣的樣子，我悄悄地在一旁說：“哥哥，你不是常告訴我若要人不知，除非己莫為嗎？怎么這回自己倒糊涂起來了。哥哥難為情地吐了吐舌頭。唉，這個糊涂的哥哥呀！這樣的語言表達，意思明確，可以化平淡為生動、化深奧為淺顯、化抽象為具體，讀來富有情趣。

2.活用歌詞展魅力

歌曲給學生的生活帶來了歡樂，學生對歌詞也有特殊的記憶力，許多歌詞都能熟記于胸。在習作中引導學生巧妙地運用一些歌詞，能渲染情感，更好地表情達意，也能盡情展現語言的魅力。在小學畢業前夕，讓孩子們回憶一下小學階段的學習生活寫下心里的感受。有個學生巧妙地給了《我愛我的家》的歌詞進行了改編：在這離別的時刻，我想說“我愛我的家，老師同學一家，愛就是互助，大家共同進步。我愛我的家，老師同學我的家，愛就是感謝，深深埋藏心底。我一定會記住我們這個可愛的家?！鼻擅畹母柙~改編準確地表達了他的內心，讓他的習作成為了畢業前夕孩子們反復傳唱的班歌呢！歌詞在習作中顯示了它特有的魅力。

三、學習時尚語言，讓敘寫更加風趣

1.借用廣告語現幽默

廣告語是有聲語言，讀起來朗朗上口，又很講究韻律美。在習作中偶爾加以恰當地運用更能為文章增添不少色彩。一次教師節，有位老師突發奇想讓孩子們用發短信的方式向老師祝賀節日。孩子們感到新鮮，一個個自創了很多的祝福語表達對老師節日的問候。習作時學生語句生動。“今年過節不收禮，收禮只收短消息”。這一句老師趣編的廣告語也成了學生習作中的一大亮點。學生這樣寫道：今年的教師節，我們用特殊的形式向老師表達特殊的祝福。一張張賀卡消失了，一個個給老師發去了短消息。真是“今年過節不收禮，收禮只收短消息”。呵呵，今年的禮我送得真是別有一番趣味啊！廣告語以其特有的廣告效應給學生的習作帶來抹不去的幽默。

2.運用流行語添詼諧

眼下，流行的事物代表著潮流。語言更是以它的流行性深得人心。孩子們也是流行一族，對這些流行的事物頗感興趣。小品是老老少少都喜歡看的節目，孩子們在小品中笑，也在小品中積累！記得那年劉謙的魔術給孩子們留下了更為深刻的印象。那幾句經典的臺詞更是成了孩子們的口頭禪。把它們恰當地運用到了習作中，就為習作增添了幾份詼諧的韻味。記得在寫怎樣區分生熟雞蛋這一次實驗的時候，有個孩子這樣寫：“怎樣才能來區分生熟雞蛋呢？有人說用燈光照，我看他瞇著眼睛對著燈光照了半天，也沒看出什么結果來。他居然說是燈光太暗。我胸有成竹地說用轉動雞蛋的方法一定能行。同學們都屏息凝視。接下來就是由我來見證奇跡的時候了……

讀著孩子們這樣富有情趣的語言，不禁讓人哂然一笑。而這樣的句子，是只有智慧的孩子才寫得出來的。智慧，成就了詼諧的語言；語言，促進了孩子的智慧發展。

教師節名言名句范文第3篇

關鍵詞：語文教學 ；傳統文化

中國傳統文化博大精深，源遠流長。中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長流中，我們的祖先留下了無數燦爛文化精髓，滋養了一代又一代華夏子孫。語文教師應該在語文教學中使學生感受中華民族的優秀文化，激發起熱愛祖國的情感，語文教師還應自覺擔負起傳承我國傳統文化的任務，引導學生吸收民族文化的智慧。注重利用傳統文化培育學生人文素質是當代語文教學不可缺少的重要內容，語文工作者讓傳統文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。我們應在語文教學中從多角度尋找傳統文化教育的窗口。

一、課前預習滲透傳統文化

教師在課前引用與課文相關的典故詩文，或設計恰當的相關問題鋪墊蓄勢導入新課，能激發學生強烈的學習欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時，我先用“誰言寸草心，報得三春暉”來做開場白；然后在預習導學中，設計一些預習題：（1）你還能背出有關歌頌母親的詩句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個真實反映偉大母親的事例嗎？同學們踴躍發言。有同學竟然能背出“母苦兒未見，兒勞母不安”的詩句，有學生說出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當一個學生唱出了《世上只有媽媽好》時，有幾個學生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛的主題滲透在語文教學中，使學生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時，可設計一些問題導入新課，如：同學們，在你們家里，父母是愛子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對這些問題的思考自然而然就引發學生關于孝道的思考，從而啟迪他們自覺地去關愛孝敬老人。

二、課堂教學中學習傳統文化

課堂教學是學生獲取知識、培養能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透傳統文化的主陣營。首先，要重視文言文教學，例如講《論語》時除了讓學生學到學習方法、學習態度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學生深刻體會孔子被稱為一個思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學生對課文內容的理解。學習《陳太丘與友期》能使學生懂得守信用的重要性；學習《生于憂患，死于安樂》可讓學生樹立憂患意識；學習《木蘭詩》能讓學生學到我國古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機智、不慕名利、熱愛祖國、熱愛家鄉的美德……文言文作品中傳統文化內涵豐富，我們一定要充分發揮它們對學生的感化作用。其次，現代文也包含了豐富的傳統文化，也應引導學生好好領悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛國與奉獻精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統文化內涵足以讓學生受到熏陶感染，從而提升個人文化修養。

三、課外閱讀中吸收傳統文化

傳統文化的積淀在于積累，積累的目的是要強化文化的底蘊。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，就是這個道理。目前語文課，學生讀得少、背得少、積累得少，語文教材收錄的文章數量有限，完全不能滿足學生閱讀要求，因此，我們要鼓勵學生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊的經典名著應認真閱讀，甚至要會背誦其中的名言語句，從而豐富文化知識，積淀文學底蘊。如從《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》，到《增廣賢文》《詩經》《唐詩三百首》《宋詞》，都可先識記后背誦、再感悟，進行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》等古典名著都應鼓勵學生去品讀，使學生從中受到思想教育，積累文學語言，學到寫作技巧，還能了解歷史文化知識，增強自身文化底蘊。再有，現代文學名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當今流行的《故事會》《讀者》《意林》等報章雜志也是課外閱讀的對象。這些現代文學讀物既能增長知識，陶冶情操，也能為學生提供作文素材，是學生豐富的課外精神食糧。

四、語文作業中感悟傳統文化

（一）我們可讓學生在作文練習當中加深對傳統文化的理解

作文是學習語文的最高層次，它既是學生對生活現象的深切感受，也是學生對生活實踐的獨特體驗。在作文教學中引入傳統文化方面的內容，引發學生思考、分析、議論、總結，可以深化學生的思想認識，提高學生的習作水平。

1.片段描寫。

片段描寫是寫作的基礎。加強片段描寫訓練才能把文章內容寫得具體充實。例如可叫學生寫出母親節這天想對媽媽說的話；教師節給老師發一條手機短信；和朋友鬧矛盾了，寫一段向朋友道歉的話；把面對生活中的某種困難是如何戰勝的過程寫出來；寫一段話描述自己的理想；寫一個人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫就包含了孝道、感恩、友誼、樂觀、堅強、立志、親近自然等儒家和道家的傳統文化思想。

2.大作文練習。

（1）作文主題就包含豐富的傳統文化內涵。

如“愛國”“思鄉”“親情”“責任”“誠信”“自強不息”等。

（2）可以把歷史文化名人當作寫作對象。

如把孔子、莊子、屈原、諸葛亮、曹操、韓信、司馬遷、王昭君等歷史文化名人當作寫作對象，寫作題材將顯得大氣，文化底蘊也顯得深厚。

教師節名言名句范文第4篇

【關鍵詞】　傳統文化

中學生

心理健康

研究與實踐

當今社會，全球經濟一體化，時局多樣化、動態化，中國社會處在轉型期，無時無刻不在影響著中學生的心理健康。中學階段是人生由少年向青年發展的重要轉折時期，他們面對社會、家庭、自身發展的種種問題，中學生中出現這樣那樣的心理現象是不可避免的。有鑒于此，重視并加強對中學生的心理健康教育，便成為每一間中學都必須刻不容緩地做好的大事。它不僅關系著中國特色社會主義建設者和接班人的培養成敗，而且牽連著千家萬戶的當前利益和希望；它需要各行各業共同關注和齊抓共管，是涉及國計民生的系統工程。作為塑造人類靈魂的學校，尤其是受教育者正處在即將踏入成年的關鍵時刻的中學，作為教育者，只有必須深刻地認識社會，認識學生的心理特點，認真研究教育渠道和教育方法，才能把當代中學生培養成心理健康的、不辜負父母期望的、能擔當國家建設大任的有用之才。我校的領導和老師，經過長期同學生、家長以及社會的密切接觸，審時度勢，采取了以弘揚中華優秀傳統文化來推進中學生的心理健康，并取得一定成果。下面謹就我們通過這一活動的研究與實踐，談一談我們的體會，與同行交流，盼專家指點。

大家都有這樣的共識：心理教育是根據心理活動規律，采取各種方法和措施維護個體的心理健康及培養良好的心理素質。心理教育是素質教育的重要組成部分，是全面貫徹黨的教育方針的十分重要的內容。特別是當代中學生群體，獨生子女所占比例大，并且在相當長時期內還會越來越大，是中國未來人口結構的主體；他們的心理，以我為核心的意識十分突出，驕嬌二氣思想嚴重，心理辨別力和心理承受力還很低。因此，學校老師、家庭、社會對他們進行心理健康教育成功與否，不僅決定著國家未來命運，也直接影響著當前的社會穩定。近年來，不少中學出現的突發事件，甚至出現中學生違法犯罪，都十分有力地證明開展中學生心理健康教育的重要性和緊迫性。文華學校，作為桂東南地區較有名氣的民辦高中，處在有強大政府資源的公辦中學的包圍中，更使我們倍感中學生心理健康教育不能有半點的粗心和輕率，不能落于人后。我們就是在這樣的背景下，懷著滿腔的熱忱，十分積極地參加北京師范大學組織的學生心理健康教育實驗學?；顒拥?。

實踐證明，我們開展當代中學生心理健康教育活動，對學生是大有裨益的，也是有成績的。我們的做法是：讓中華優秀傳統文化回歸校園，使學生的心田在中華優秀傳統文化的滋潤下，不斷體會到中華民族的偉大，體會到傳統文化的博大精深，學生的心理也在健康的方向上不斷進步、不斷升華，我們也同時在活動實踐中，不斷探索，不斷提高認識和充實方法。

一、正確認識中華優秀傳統文化，提高學生心理健康水平

所謂中華傳統文化就是中國歷史流傳下來的，由思想家提煉出來的理論化和非理論化的，并轉而影響整個社會的，具有穩定結構的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。[1]面對中華民族的眾多優秀傳統文化，我校領導審時度勢，決定選擇《弟子規》《孝經》等著作作為對中學生進行心理健康教育的教材。因為，它是先輩人流傳下來的優秀精神成果，言簡意賅，通俗易懂，用它來對當代中學生進行從思想、學習、做人等方面的針對性的心理健康教育，是一種比較符合實際的選擇。所以，用《弟子規》《孝經》等傳統文化知識對中學生進行心理健康教育是可行的，也是有益的。如2011年秋，我校就開展先老師后學生的《弟子規》《孝經》文化學習。像“勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可訓致”　[2]　“夫孝，德之本也。”“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄3]等等，《弟子規》《孝經》里的名句都被師生所欣賞與吸納。這就說明“文化和文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力與習慣”。[4]文化可以有集體主義文化和個體主義文化兩種之分。這兩種人格傾向可以影響人的認知、學習、情緒和動機等。[5]通過學習，學生們理解了講孝道，學會了做人、禮貌待人的目的。從此以后，讀《弟子規》，學《孝經》，聽傳統文化歌曲，背“弟子規，圣人訓”“孝心一開，智慧自來”“百善孝為先”等傳統文化名言警句，就成了學校全體老師，特別是文華中學生心理健康的必修課，其目的在于要求學生在學習過程中建立意識，并在日常生活中加以踐行，從而引導學生慢慢在踐行中形成良好習慣，養成健康的心理意識。

所謂意識，一般來說，意識就是人所特有的反映現實的最高形式，是人對現實的一種有覺知、有組織的反映。它是對人的行為和心理的覺知，從這個角度看，意識意味著“觀察者”對某些事物、現象的覺知。從行為主義的角度看，意識是一種以能清醒覺察反應靈敏為特征的行為。意識具有自覺性、目的性、能動性、社會性的特點。意識還具有四種狀態，即現實幻想、自閉性幻想、飄逸性幻想、催眠狀態。[6]我校運用意識理論，對中學生的心理健康教育問題進行有針對性的引導教育。如高考落選生郭靜儀就是莫志林校長在一次酒宴上認識的，經過交談得知，郭靜儀2008年高考落選，又加上家境貧寒，但是想通過讀書，爭取改變命運的想法得到莫校長的認同，于是，她來到了我校復讀。在校期間，她刻苦學習、努力鉆研，第二年，她以優異的成績被錄取到桂林電子科技大學。這充分地體現了她們郭家對聯“功德承先緒，詩書啟后昆”的傳統文化能正確引導人、教人奮進的理念。除此以外，我校還將意識理論引入教學之中，其策略是：采取制訂各年級的學習要求，逐步消化相關學習內容。其中一年級以適應新學校為主，使學生做好各方面的心理準備；二年級以預防分化為主，滲以各種適度的磨煉和考驗，為將來打下穩定情緒的心理基礎；三年級則初步形成人生觀、價值觀和發展觀為主，使他們能以平靜的心態和堅定的意志，輕松地備考，迎接祖國的挑選。初中各年級按此策略要求，把學習目標適當調低，以適應初中各年級學生的年齡特點。

二、多次舉辦傳統文化和心理輔導講座，用優秀的傳統文化思想去引導人、教育人

我校辦學八年來，對學生的思想、學習、心理健康等問題，進行了多年有效探索和實踐。特別是2011年以來，學校開展學習優秀傳統文化，學會講道德、講理想，學會做人，倡導心理健康等活動以后，收到了較好的效果。首先是，學校老師學習吉林松花江中學和河北唐山英才學校開展中華優秀傳統文化學習活動的視頻材料，進一步深化了對優秀傳統文化的認識，提出了本校開展關于學習中華傳統文化的實施方案。其次是，我校專門邀請了廣西明德校園文化研究所的領導和專家給予指導，于2012年元旦前后舉辦為期五天的《弟子規》《孝經》教職工培訓班，開啟了中華傳統文化學習的大幕；接著又是對每年級各一天的傳統文化學習培訓，加深學生對傳統文化的認知。2012年4、5月間，學校邀請了廣西師范大學黃麟生、陳玉秋兩位教授到校，為高考學生做心理輔導，幫助學生穩定情緒輕松迎接高考。2012年5月，學校又邀請了廣西《求學》雜志社編輯、心理學碩士朱燕等為學生做了“中學生的心理特征和價值取向”的專題講座。此外，為了溫故而知新，2012年秋季期開學，結合新生訓練，我校再次舉辦了長達五天的老師、學生學習《弟子規》《孝經》培訓班。通過培訓，讓學生在思想、學習、做人等方面有了較大的進步。2012年11月5日，聞名全國的殘疾人激勵師黃友先生到我校做了一場感恩勵志的公益講座，岑溪市區學校代表百余人和學生家長代表近百人同文華師生一起聆聽了講座。這些大型活動都是以高尚的境界、開闊的視野或演講者的親身經歷，給了文華師生一個別開生面的精神大餐，對每位聽者心理凈化和意志激勵都起到了極大的作用，并對學生的心理健康產生了極大的促進，他們的學習欲望有了進一步提升。

三、和諧校園從我做起，弘揚先進形象

人際關系的好壞是一個人心理健康狀態的鏡子，心理健康的人才可能擁有良好的人際關系，與他人共享成長的快樂。因此人際關系的良好是心理健康的一個重要標準。[7]我校自2005年辦學以來，對當代中學生心理健康教育問題進行多種多樣的探索與實踐，最后選擇傳統文化，用《弟子規》《孝經》等傳統文化知識作為引導學生心理健康的指路燈，打造和諧校園，從我做起，爭取做有孝道的人，做文明人，樹先進學先進的風氣越來越濃。通過認真的探索與實踐，我校先后獲得了廣西高考模擬作文2011、2012年度大賽一等獎（參賽者是承擔國家級語文課題研究學校，包括了不少示范高中在內的四十多所中學，每屆一等獎各評12名）。2012年高考成績排名向前，其別有曾燁林同學以575分的成績喜奪了岑溪市除兩所示范高中外的普通高中個人理科總分第一，我校獲得了梧州市高考成績優秀二等獎的榮譽。我校中考成績連續三年穩列岑溪市四十多所初中的前十名。學校的各種各樣成果紛至踏來，它不僅讓我校嘗到了甜頭，而且也讓實施傳統文化打造校園、引導學生學會做人、心理健康成長的師生看到了未來的希望。

《弟子規》的“泛愛眾”章開門見山提出“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，用今天的話就是要愛護一切學生。我們的學生，都是偉大中華民族的一員，是國家的未來和希望。我們認為學風決定于教風，因此我們經常在老師中反復強調這樣的觀點：“我們就是要有教無類”“做老師就要認真起好引導和引領作用，引導就是使學生不但知其然，而且知其所以然；引領就是要以老師的榜樣潛移默化的帶動學生”“在任何情況下老師都必須以最好的心態奉獻給學生”“我們必須本著人文去貫徹條文”等等。經過傳統文化的學習，我們的老師在愛護學生的方面都做得很好。2012年教師節，政府送來了漂亮的紀念品，在轉送給老師時發現數量有欠，莫校長帶頭讓出；一些年輕老師的婚假、月假，都是休息未滿即返校上課；帶病堅持工作的老師，在學生遇到困難時立即伸出溫暖之手的老師，同學生家長交朋友的老師等等，都有著十分感人的故事?！靶杏胁坏?，反求諸己”的思想也成了文華人的共識。一位小孩尚幼的女老師，曾因婆媳關系而有放棄教職的念頭，學了《弟子規》和《孝經》之后，主動多從自己方面尋找原因，多從“孝”字考慮問題，最后得到了較好的磨合而使教學工作堅持了下來。所有這些感人形象，都在潤物無聲地影響著學生，學生也大變樣了：“一切以我為核心”的心理改變了，都注意了為他人著想、為大眾著想的修養；容易沖動的心理改變了，凡遇不如意時都能轉換角色地多想一想；驕兵必敗、嬌慣必衰的觀點樹立了，在日常生活中校園總表現出嚴于律己、謙和待人的氣氛。不少街上行人都說，看到那些彬彬有禮，見到老師做深鞠躬的學生，那一定是文華學校的。今年我?？忌蠌V西理工職院的梁桂松同學，因在學校學生會干部競選時向聽眾深深鞠躬，不僅贏得滿場喝彩，也促使其順利當選為學院學生會干部。考上不同大學的莫新劍、盧碩明、霍蕭杰等同學也是因為受傳統文化的影響，待人接物彬彬有禮，大方得體，備受同學的敬重和老師的喜愛。一位梁姓學生家長在看了孩子帶回的學習傳統文化光盤后，在網上發文說：“文華開展傳統文化學習，不但觸動了學生心靈，也感動了我的全家，我衷心感謝傳統文化，感謝《弟子規》，感謝文華學校?！笔形麄鞑苛盒旅窀辈块L經常到文華視察，看到我校學習中華優秀傳統文化后的新氣象，欣然提筆寫下了“文華是傳統文化教育的搖籃”。

文華學校通過運用心理動力論、社會學習理論、人本主義理論、認識理論，正確地引導學生心理向健康方向發展，取得了一定成果，形成了“親其師，信其道，受其教”　[8]的良好師生關系，促進了校園和諧。因此，我們相信心理健康的文華學子，將會更好地繼續弘揚中華優秀傳統文化，以健康的心理、德才兼備的能力，去努力建設富強、文明的社會主義現代化中國。

【注釋】

[1]　李桂宗.中國文化導論[M].廣東人民出版社，2002：14.

[2]　弟子規[M].南寧學雍多聞學堂印制，2011.

[3]　孝經[M].南寧學雍多聞學堂印制，2011.

[4]　[5]泰勒著，蔡江農譯.　原始文化[M].浙江人民出版社，1988：1.

[6]李宏翰.心理學[M].廣西師范大學出版社，2004?。?7-59.

[7]　[8]人民教育出版社課程教材研究所，職業教育課程教材研究中心編著.心理健康[M].人民教育出版社，2009：107.

【參考文獻】

［1］　李桂宗.　中國文化導論[M].　廣東人民出版社，2002.

［2］　任登第，牛淑卿.　大家都學弟子規[M].　世界知識出版社，2011.

［3］　泰勒著，蔡江農譯.　原始文化[M].　浙江人民出版社，1988.