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殷勤昨夜三更雨范文第1篇

原文選段：

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，菟絲附女蘿。

菟絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

釋義：

我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。

2、宋代：蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

原文選段：

林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

釋義：

遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。在鄉村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜天公殷殷勤勤地降下一場微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。

3、清代：鄭燮《新竹》

原文選段：

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

釋義：

新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。

4、唐代：李賀《竹》

原文選段：

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節奉王孫。

釋義：

春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動蕩……露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚幾筐。聽說三梁冠帽子的襯里用竹做成，我砍下一節竹子準備獻給王孫戴上！

5、唐代：李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》

原文選段：?

微風驚暮坐，臨牖思悠哉。

開門復動竹，疑是故人來。

時滴枝上露，稍沾階下苔。

何當一入幌，為拂綠琴埃。

釋義：

傍晚獨坐被微風的響聲驚動，臨窗冥想思緒悠然遠飄天外。

微風吹開院門又吹動了竹叢，讓人懷疑是舊日的朋友到來。

枝葉上的露珠不時因風滴落，漸漸潤澤了階下暗生的青苔。

殷勤昨夜三更雨范文第2篇

2、團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花亂吐》

3、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》

4、高節志凌云，不敢當滕六。——環山樵《薛寶釵·雪竹》

5、竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。——杜荀鶴《春日山中對雪有作》

6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——李白《別儲邕之剡中》

7、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。——李賀《李憑箜篌引》

8、孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。——司空曙《云陽館與韓紳宿別》

9、竹憐新雨后，山愛夕陽時。——錢起《谷口書齋寄楊補闕》

10、榴葉擁花當北戶，竹根抽筍出東墻。——湯允績《浣溪沙·燕壘雛空日正長》

11、掩柴扉，謝他梅竹伴我冷書齋。——沈自晉《玉芙蓉·雨窗小詠》

12、修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風掀袂。——謝逸《千秋歲·詠夏景》

13、舊山松竹老，阻歸程。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

14、夜深風竹敲秋韻。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》

15、過江千尺浪，入竹萬竿斜。——李嶠《風》

16、相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。——鄭谷《鷓鴣》

17、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司馬光《送云卿知衛州》

18、憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。——周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》

19、夜深知雪重，時聞折竹聲。——白居易《夜雪》

20、蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。——劉長卿《送靈澈上人》

21、六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高駢《對雪》

22、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

23、秋聲萬戶竹，寒色五陵松。——李頎《望秦川》

24、未成林，難望鳳來棲，聊醫俗。——陸容《滿江紅·詠竹》

25、不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。——陸容《滿江紅·詠竹》

26、道人庭宇靜，苔色連深竹。——柳宗元《晨詣超師院讀禪經》

27、竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

28、客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝綴玉》

29、簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴。——蘇舜欽《初晴游滄浪亭》

30、水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》

31、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。——歐陽修《戲答元珍》

32、不是誠齋無月，隔一林修竹。——楊萬里《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》

33、潤逼琴絲，寒侵枕障，蟲網吹黏簾竹。——周邦彥《大酺·越調春雨》

34、斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。——陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》

35、蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍。——張昪《離亭燕·一帶江山如畫》

36、淇澳春云碧，瀟湘夜雨寒。——憨山德清《詠竹五首》

37、杖藜徐步轉斜陽。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

38、竹柏皆凍死，況彼無衣民。——白居易《村居苦寒》

39、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

40、憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。——李煜《虞美人·風回小院庭蕪綠》

41、猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。——劉禹錫《憶江南·春去也》

42、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。——王維《竹里館》

43、青林翠竹，四時俱備。——陶弘景《答謝中書書》

44、一叢萱草，幾竿修竹，數葉芭蕉。——石孝友《眼兒媚·愁云淡淡雨瀟瀟》

45、竹竿有甘苦，我愛抱苦節。——孟郊《苦寒吟》

46、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》

47、綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

48、雪聲偏傍竹，寒夢不離家。——戎昱《桂州臘夜》

49、深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

50、誰知竹西路，歌吹是揚州。——杜牧《題揚州禪智寺》

51、坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。——陸容《滿江紅·詠竹》

52、色侵書帙晚，陰過酒樽涼。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

53、煙蘿翠竹，欠羅袖、為倚天寒日暮。——《絳都春·余往來清華池館六年賦詠屢矣感昔傷今益不堪懷乃復作此解》

54、種竹淇園遠致君，生平孤節負辛勤。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》

55、性孤高似柏，阿嬌金屋。——陸容《滿江紅·詠竹》

56、野竹分青靄，飛泉掛碧峰。——李白《訪戴天山道士不遇》

57、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》

58、竹影和詩瘦，梅花入夢香。——王庭筠《絕句·竹影和詩瘦》

59、奈南墻冷落，竹煙槐雨。——《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

60、松竹含新秋，軒窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日題奉敬寺》

61、淇園春竹美，軍宴日椎牛。——司馬光《送龔章判官之衛州·新及第》

62、玉樹猶難伸，壓倒千竿竹。——環山樵《薛寶釵·雪竹》

63、葉落根偏固，心虛節更高。——憨山德清《詠竹五首》

64、野店垂楊步，荒祠苦竹叢。——范成大《寒食郊行書事》

65、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

66、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》

67、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

68、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

69、湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。——李商隱《潭州》

70、綠竹半含籜，新梢才出墻。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

71、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——王維《山居即事》

72、竹徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

73、無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。——杜甫《詠春筍》

74、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。——蘇軾《記承天寺夜游/記承天夜游》

75、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾《記承天寺夜游》

76、聞說東風亦多情，被竹外、香留住。——史達祖《留春令·詠梅花》

77、擢擢當軒竹，青青重歲寒。——呂太一《詠院中叢竹》

78、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

79、見碧水丹山，黃蘆苦竹。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》

80、松竹翠蘿寒，遲日江山暮。——曹組《卜算子·蘭》

81、井灶有遺處，桑竹殘朽株。——陶淵明《歸園田居·其四》

82、蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。——項鴻祚《清平樂·池上納涼》

83、林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

84、池花春映日，窗竹夜鳴秋。——李白《謝公亭·蓋謝脁范云之所游》

85、想翠竹、碧梧風采，舊游何處。——張寧《滿江紅·題碧梧翠竹送李陽春》

86、竹樹帶飛嵐，荇藻俱明麗。——劉道著《湘江秋曉》

87、夜深風竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》

88、竹疏虛檻靜，松密醮壇陰。——張泌《女冠子·露花煙草》

89、隔牖風驚竹，開門雪滿山。——王維《冬晚對雪憶胡居士家》

90、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游》

91、歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。——陸容《滿江紅·詠竹》

92、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》

93、歸來三徑重掃，松竹本吾家。——葉夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》

94、窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。——范成大《喜晴》

95、楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》

96、桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。——朱彝尊《鴛鴦湖棹歌·一百首選二》

97、細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。——辛棄疾《滿江紅·山居即事》

98、迸籜分苦節，輕筠抱虛心。——柳宗元《巽公院五詠·苦竹橋》

99、日暮九疑何處？認舜祠叢竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》

100、山際見來煙，竹中窺落日。——吳均《山中雜詩》

101、但令無剪伐，會見拂云長。——杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

102、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。——蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

103、片帆西去，一聲誰噴霜竹。——辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》

104、竹葉于人既無分，**從此不須開。——杜甫《九日五首·其一》

105、先生名利比塵灰，綠竹青松手自栽。——王汝舟《詠歸堂隱鱗洞》

106、西風稍急喧窗竹，停又續，膩臉懸雙玉。——閻選《河傳·秋雨》

107、翠葆參差竹徑成。新荷跳雨淚珠傾。——周邦彥《浣沙溪·翠葆參差竹徑成》

108、柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。——王守仁《次韻陸僉憲元日春晴》

109、竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。——楊萬里《夏夜追涼》

110、上窗風動竹，月微明。——呂渭老《小重山·七夕病中》

111、澗影見松竹，潭香聞芰荷。——孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭/浮舟過滕逸人別業》

112、修竹傍林開，喬松倚巖列。——德隱《新秋晚眺》

殷勤昨夜三更雨范文第3篇

關鍵詞：魏慶之 詩人玉屑 四庫全書提要

中圖分類號：I222.7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）03-0468-02

一、作者其人

《詩人玉屑》是南宋魏慶之編撰的一部詩話著作。魏慶之，字醇甫，號菊莊。魏慶之的籍貫，有“建安”說，亦有“建陽”說，前者為多。元方回《桐江集》卷七《詩人玉屑考》云：“《詩人玉屑》二十卷，建安魏慶之醇甫所集也。”清厲鶚《宋詩紀事》卷七十三云：“慶之字醇父，號菊莊，建安人。與玉林黃升友善，有《詩人玉屑》。”《四庫全書總目》即承此說。

《詩人玉屑》作序者為黃升。黃升，字叔，號玉林，又號花庵，生卒年不可考，與魏慶之同鄉，志趣相投，才情相抗，遂結為詩友，唱和往來。黃升作序多溢美之詞：“友人魏菊莊，詩家之良醫師也，乃出新意，別為是編。自有詩話以來，至于近世之評論，博現約取，科別其條，凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登栽。其格律之明，可準而式，其鑒裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。

二、《詩人玉屑》的體例

《四庫全書提要總目》云：“宋人喜為詩話，裒集成編者至多。傳于今者，惟阮閱《詩話總龜》、蔡正孫《詩林廣記》、胡仔《苕溪漁隱叢話》及慶之是編卷帙為富。”

1.對《苕溪漁隱叢話》、《旨格》的借鑒與改進

《詩人玉屑》全書分為二十卷。評論的對象，上自《詩經》、《楚辭》，下迄南宋諸家。

前十一卷按照詩法內容的不同進行分類編排，分門別類地討論詩辨、詩法、詩評、詩體、句法、口訣、初學蹊徑、命意、造語、下字、用事、押韻、屬對、鍛煉、沿襲、點化、詩病等內容。

《詩人玉屑》卷三、卷四部分借鑒齊己《旨格》摘取詩句式寫作。

摘取詩句作為寫作的楷式。晚唐五代的詩格專講詩歌的體、勢，摘句為法的運用更加集中，其中齊己《旨格》最具代表性。此書在編排上分為“詩有十體”、“詩有十勢”、“詩有二十式”、“詩有四十門”等許多大的門類。齊己沒有對每種體、勢、門、式的含義進行具體闡釋，而是在每一類下純舉詩句為例以說明之。《詩人玉屑》卷三、卷四部分就是對這種摘句批評的集中運用。如卷三“唐人句法”部分，分成朝會、宮掖、懷古、典重、清新、奇偉、綺麗等37個小類，每類之下均無敘述說明性的文字，均排比摘引數聯詩句為例。卷四“句法”部分的編纂方式也與齊己《旨格》大致相似。

《詩人玉屑》該部分在小標題之后又加上了簡短的解釋，增強了標題與詩句之間的關聯性，一定程度上降低了理解的難度。

2.匯編方式

魏慶之對眾多詩話資料博觀約取，并運用不同的裒輯方式進行編排，體現出魏慶之本人的詩學觀念。

《詩人玉屑》在編錄詩話時的改動主要有以下幾種情況：

2.1原詩話本為一條的，《詩人玉屑》把它分為兩條：例如《誠齋詩話》有一則：

《金針法》云：“八句律詩，落句要如高山轉石，一去無回。”予以為不然。詩已盡而味方永？

而《詩人玉屑》則把它分為前后相續的兩則；且前一則將引文變成轉述；后一則將“予以為不然”的第一人稱改為“誠齋以為不然”的第三人稱轉述語氣。

2.2原詩話為兩條的，《詩人玉屑》把它們合為一條：例如《彥周詩話》中，“韓

退之詩云：‘銀燭未銷窗送曙’，不獨宋廣平”，是一條；“韓退之詩云：‘酩配馬上知為誰’此七字用意哀怨，過于痛哭”，是另一條，兩條之間還有一段距離。而《玉屑》本將此兩條合為一條

2.3同一條之內，《詩人玉屑》作重新調整刪改。如《誠齋詩話》一則：

呂居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉（焦）。”此皆用古人句律而不用其句意，以故為新，奪胎換骨。

《詩人玉屑》在摘引時調整為：

有用古人句律，而不用其句意者。庚信《月》詩云：“渡河光不濕。”杜云：“入河蟾不沒。”唐人云：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”杜《夢李白》云：“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”山谷《策詩》云：“落日映江波，依稀比顏色。”退之云：“如何連曉語，只是說家鄉。”

呂居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉。”此皆以故為新，奪胎換骨。

可以看出，《詩人玉屑》對眾多詩論材料并不是簡單地摘抄匯編，而是運用了不同的輯方式，以集中說明某個問題。體現了他自己的詩學理念和詩歌理論體系。

三、評價

四庫全書云：“然采摭既繁，菁華斯寓。鍾嶸所謂披沙簡金，往往見寶者，亦庶幾焉！固論詩者所必資也。”《詩人玉屑》作為一本有自己主觀理念與創作體系的詩話總編，這個評價是比較公允的。

首先探討一下它作為一本工具書的不足之處：

1.摘錄時隨意跳脫刪減，文字上的出入也較大

《碧溪詩話》一則曰：“杜《尋范十隱居》云：‘侍立小童清。’義山《憶正一》云：‘煙爐消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。’？？頗得此數詩氣味。”《詩人玉屑》在摘錄時抄漏了“尋范十隱居云侍立小童清義山憶正一云”71個字。造成了文義混亂。

2.詭立句律之名，以及對某些詩歌的高下品評有較為主觀的弊端

郭紹虞《宋詩話考》：“然由于過重學詩作詩之法，不免采及唐人詩式、詩例之作。不知唐人此類書籍，大都為舉業揣摩之用，或則釋子妄生穿鑿，詭立名稱，非特無補詩道，抑且論詩入魔，害人不淺。而菊莊竟亦采及之，重揚其波，斯則白璧之微瑕耳。意者脫離現實以論詩，總不免走入歧途與？”《詩人玉屑》卷三“句法”：“湘靈鼓瑟落句：‘曲終人不見，江上數峰青。’含蓄不盡意，或謂錢起得之夢，未必然也。韓昌黎精衛銜石填海篇，有‘人皆譏造次，我獨賞專精。’則語意超詣，不可以加矣。”

缺點也正是優點。他是對輯錄條目的遴選本著“有補于詩道”的原則，擇取詩法理論精要，并分門別類進行編纂，以供學詩者研習揣摩。編纂目的并不是“以資閑談”，而是為了指導詩人進行創作，為他們提供一種作詩的準則。它并不像北宋詩話那樣逢事輒錄，論詩和敘事相互摻雜，而是有清晰的章節安排和明確的編輯意識，對材料的輯錄有一定的篩選標準。

并且《詩人玉屑》博采兩宋諸家論詩的短札和談片，在現在不少書已難以尋覓的情況下，為我們保留了許多的重要資料。

參考文獻

[1]《四庫全書提要總目》，文淵閣，電子版

[2]魏慶之：《詩人玉屑》，上海古籍出版社，1978年版

[3]胡仔：《苕溪漁隱叢話》，人民文學出版社，1981年版