前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇陳涉世家原文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

陳涉世家原文范文第1篇

“故”的意思是：故意，有意。“廣故數(shù)言欲亡”意思是：吳廣故意多次說想要逃跑。出自：司馬遷的《陳涉世家》，原句為：“將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。”

原文節(jié)選吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。

釋義吳廣向來愛護士兵，士兵大多愿意聽（他）差遣，（一天）押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

陳涉世家原文范文第2篇

閱讀下面的文段，回答后面的問題。

【甲】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（選自《桃花源記》）

【乙】房玄齡①奏：“閱②府庫甲兵，遠勝隋世。”上③曰：“甲兵武備，誠不可缺;然煬帝④甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓V⑤安，此乃朕之甲兵也。”

（選自《資治通鑒》）

[注解]①房玄齡：唐太宗時任宰相。②閱：查看。③上：指唐太宗。④煬帝：指隋煬帝。⑤V（yì）：安定。

甲乙兩文都傳達著讓百姓安居樂業(yè)的愿望。如何實現(xiàn)這一愿望呢？請選一個角度，并結(jié)合所學的古文具體說說你從古文學習中獲得的啟示。

備選古文：《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》 《得道多助，失道寡助》《捕蛇者說》《岳陽樓記》

解析：這道題目其實就是以古代文段論證現(xiàn)實觀點。回答此題，關(guān)鍵要抓住作者在文章中所表達的主旨（題干中常常會明確提出），并應聯(lián)系實際，說出自己受到的啟示。啟示也許會有多方面，此時千萬別面面俱到，抓住一點，談深刻一些即可。

答案：我認為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂。《捕蛇者說》中蔣氏等人的悲慘遭遇說明了“苛政猛于虎”。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使百姓安居樂業(yè)的關(guān)鍵。

解答此類試題應注意以下幾點：

1.縱觀全篇，把握主旨。閱讀時，須著眼全篇，從宏觀上駕馭詩文，并從整體出發(fā)，抓住詩文中的基本要素，理清文章各部分之間的關(guān)系，進而體會作者的創(chuàng)作意圖，明確作品所包含的人物、事件、景物和所抒發(fā)的感情，以及作者借以表達的對生活的見解和對筆下人物所持的態(tài)度。

2.鎖定范圍，準確摘取。答題時，必須確認題目涉及到的語句、段落或區(qū)間，揣摩上下文意，抓住關(guān)鍵語句，選出最有用的信息。

陳涉世家原文范文第3篇

一、保留

文言文中凡是古代的專用名詞，如國號、帝號、官名、地名、人名、物名等等，都可以保留下來不加翻譯。

如，《岳陽樓記》中“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，文中的時間“慶歷四年春”、人名“滕子京”、地名“巴陵郡”都可以保留下來。

《核舟記》中“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、鳥獸以及木石”中的“宮室、器皿、人物、鳥獸”都可以不譯。

二、替換

1.用現(xiàn)代漢語替換古代詞語

如，諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”，“愚”要換成“我”，“悉”要換成“都”，“咨”要換成“商量”。

2.古今異義的詞語替換

如，陶淵明《桃花源記》中的“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“無論”在這里是兩個詞，翻譯為“更不用說”，與現(xiàn)代漢語中的連詞“無論”是不一樣的。

三、增補

文言文語言很簡潔，如果不補充出來就會影響句子的意思或不符合現(xiàn)代漢語語法。

古漢語單音節(jié)詞語較多，翻譯時需將它們增補為雙音節(jié)詞語。

如，《童趣》中“能張目對日”“能”增補為“能夠”，“張”增補為“張開”“睜大”，“對”增補為“對著”。

另外，文言文省略句子成分的時候也較多，翻譯時也應將它們補充出來。

如，《桃花源記》中“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。”要翻譯為“（村中人）看見漁人，于是非常驚訝，（村中人）問（漁人）從哪里來，（漁人）詳細地回答他們”。

《口技》中“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”需將量詞增補出來，“一（個）人、一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）撫尺罷了。”

四、刪減

文言文中有很多虛詞，它們一般起語法作用，沒有實在意義，或表停頓、或舒緩音節(jié)、或起連接作用，翻譯時可以將它們省略不譯。

如，《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染”，“之”介于主謂之間，取消句子獨立性，不需翻譯。

再如，《曹劌論戰(zhàn)》中“夫戰(zhàn)，勇氣也。”“夫”和“也”分別是句首和句尾的語氣詞，無需翻譯。

五、調(diào)整

古漢語和現(xiàn)代漢語句子詞序多數(shù)相同，但古代漢語中有些特殊的句式，如倒裝句（主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等）是現(xiàn)代漢語中沒有的，翻譯時應將句子做適當調(diào)整，使它們符合現(xiàn)代漢語的習慣。

如，《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠。”“甚矣”是謂語，這里是主語和謂語倒裝，翻譯時應調(diào)整為“汝之不惠甚矣。”（你太不聰明了）

又如，《陋室銘》中“何陋之有”，“何陋”是賓語，翻譯時應調(diào)整到謂語“有”的后面，“有何陋”（有什么簡陋呢？）

再如，《馬說》中“一食或盡粟一石”，“一石”是定語，修飾“粟”，翻譯時可調(diào)整為“一食或盡一石粟”（一頓有時吃完一石糧食）。

六、意譯

初中文言文翻譯應遵循的原則是“直譯為主，意譯為輔”，但有些文言文如果直譯，就會出現(xiàn)意思表達不準確、上下文不連貫的現(xiàn)象，這時就需要在不影響原文表達意思的基礎上加以變通，用意譯的方法。

如，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”譯為：將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷了很多戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死了，有的歸來了。

《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”譯為：見識短淺的人怎么知道有遠大抱負的人的志向呢？

陳涉世家原文范文第4篇

關(guān)鍵詞：直譯；意譯；留；刪；補；換；調(diào)；變

一、文言文翻譯的要求

簡單地說，文言文翻譯要求做到“信、達、雅”。

“信”就是要忠于原文，能準確、貼切地表達出原文的意思。不能隨便加多減少、添枝去葉、不能望文生義、牽強附會，更不能隨心所欲、甩開原文、憑空捏造。“達”就是譯文要明白通暢、沒有語病，既要保留原文語氣，又要避免語氣呆板。“雅”就是譯文要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，要優(yōu)美自然，生動形象，完美地表達原文的寫作風格。總之，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，準確、通順、透徹地表達原文的內(nèi)容。

二、文言文翻譯的原則

文言文翻譯的原則是字詞落實，直譯為主，意譯為輔。

字詞落實就是要對文言文句子中的每個字、每個詞、每個語法功能都要理解，并在譯文中反映出來。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。例如：“鄭人使我掌其北門之管。”（《左傳?僖公三十二年》）譯為：“鄭國人讓我掌管他們北門的鑰匙。”要字詞落實，重點翻譯出“鄭”“使”“其”“之”“管”的意思。

直譯就是用現(xiàn)代漢語按照原文的詞義和詞序直接翻譯，不能隨意增減和改變語氣。例如：“清榮峻茂，良多趣味。”（《水經(jīng)注?三峽》）可直譯為：“水清，樹茂，山高，草盛，實在是趣味無窮。”

意譯就是用現(xiàn)代漢語將原文的大意翻譯出來。例如：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《史記?陳涉世家》）“燕雀”：燕子、麻雀，比喻見識短淺的人；鴻鵠：天鵝、大雁，比喻有遠大抱負的人。可意譯為：“見識短淺的人怎能知道有抱負的人的遠大志向呢！”如果直譯成：“燕子、麻雀怎能知道天鵝、大雁的遠大志向呢？”意思就不夠準確、透徹。

三、文言文翻譯的步驟

（一）通讀全文，把握文章大意翻譯句子時要找到譯句在原文中的位置，仔細審讀要譯句子前后句子的意思，揣摩這段話的大致含義。

（二）在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲

（三）譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯

四、文言文翻譯的方法

文言文翻譯的方法可以用“增”“減”“留”“引”“換”“調(diào)”六個字來概括。

（一）增，就是增補

在翻譯時要增補文言文省略句中的省略成分。文言文表述某一概念用詞比較籠統(tǒng)，且省略的句子成分較多，翻譯時要適當增加詞語，才能使句子完整流暢。注意，補出省略的成分或語句，要加括號。

1.增補原文省略的主語、謂語或賓語

例1：“見漁人，乃大驚，問所從來。”（《桃花源記》）譯句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的。”例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”（《曹劌論戰(zhàn)》） “再”“三”后省略了謂語“鼓”，翻譯時要補上。例3：“君與具來。”（《隆中對》）“與”后省略了賓語“之”。

2.增補能使語義明了的關(guān)聯(lián)詞

例：“不治將益深”（《扁鵲見蔡桓公》）是一個假設句，翻譯時要譯為：“（如果）不治療就會更加深入。”這才通順明白。

（二）減，就是減少詞語

文言文中的某些語氣詞、結(jié)構(gòu)助詞或連詞，現(xiàn)代漢語中沒有詞能夠表示它，故翻譯時無須譯出，可略去。例1：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”（《曹劌論戰(zhàn)》），可譯為：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。”“夫”用在句首，為發(fā)語詞，刪去不譯；“也”表判斷語氣，可略去不譯。例2：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標志，刪去不譯。例3：“登軾而望之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）“而”連接前后兩個動作，在時間上表示相承，可不譯。

（三）留，就是保留原文

文言文中凡是古今意義相同的字或詞以及專有名詞、國號、帝號、年號、稱號、度量衡單位、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時可保留不變。例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”（《岳陽樓記》）可譯為：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。”“慶歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

（四）引，就是引申

文言文中一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，這些詞義是由一個本義派生、擴展、引申出來的，翻譯時可以借用切合原文意義的引申詞。例：“先主器之。”（《隆中對》）“器”，本義為“器具”，可引申為“重視”“器重”，譯為“先主（劉備）很重視他。”

（五）換，就是替換

文言文中有許多詞古今都有，但意思不同，翻譯時要恰當替換。例：“十年春，齊師伐我。”（《曹劌論戰(zhàn)》）“師”可換為“軍隊”，“伐”可換為“攻打”。再如：“犧牲玉帛，弗敢加也。”（《曹劌論戰(zhàn)》）“犧牲”指祭祀用的豬、牛、羊等，是名詞，而現(xiàn)代漢語中“犧牲”是指為了正義事業(yè)或者其他公共利益而舍棄自己的私利甚至生命，翻譯時不能以今人推古義，造成誤解。還有，在文言文中，有些表示稱呼的詞，跟現(xiàn)代漢語中人們用來表示稱呼的詞，多數(shù)為形音相同而義不相同。如“舅”，古今同義為舅父，而它在現(xiàn)代漢語里所沒有的意義就是“昔吾舅死于虎”（丈夫之父）、“昏禮，婿親迎，見于舅姑”（妻之父）以及對男性長著的尊稱等，翻譯時一定要注意細加辨別體會。

（六）調(diào)，就是調(diào)整詞序

把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。在翻譯文言文倒裝句時，應把古漢語主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式，使之符合現(xiàn)代漢語表達習慣。

1.主謂倒裝句

例：“甚矣！汝之不惠”（《愚公移山》）可調(diào)成“汝之不惠甚矣”。

2.賓語前置句

例：“何以戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》）可以調(diào)成“以何戰(zhàn)”。

3.介賓后置句

例：“還自揚州”（《傷仲永》）可調(diào)成“自揚州還”。

4.定語后置句

例：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”（《戰(zhàn)國策》）可調(diào)成“能面刺寡人之過群臣吏民”。

陳涉世家原文范文第5篇

在此，結(jié)合課本和2011年江蘇省十三大市的中考試題，介紹幾種課內(nèi)外結(jié)合推斷實詞詞義的方法。

方法一 因形求義法

漢字是一種文化符號，是表意文字。漢字的音、形、義通常是息息相關(guān)的。因此,可以通過字形結(jié)構(gòu)來推斷實詞的意思。復習課文，識記實詞意義時，應從三個方面留意：① 根據(jù)形聲字推斷意義。如：“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達”中的“趨”，是形聲字，“芻”表讀音，“走”表意義。② 根據(jù)會意字的幾個組成部分推斷。如：“劣”取少力之義，“尖”上小下大，“卡”不上不下，“巖”山石，“歪”不正，“塵”小土。③ 根據(jù)通假字推斷。如：“將軍身被堅執(zhí)銳”中的“被”，應為“披”。

例1 （無錫市）天下誰能伐楚乎

解析 “伐”，由人、戈構(gòu)成，人拿武器，表示“征討”的意思。

例2 （南京市）是何異于不反金陵

解析 “反”為通假字，通“返”，返回。

方法二 課文遷移法

考在課外，根在課內(nèi)，是中考文言實詞的原則之一，因此，可以聯(lián)系所學課文中的語句來幫助推斷實詞的意思，這是最實用、最易于操作的方法。復習課文，爛熟于心，做到胸有“實詞”。這樣，做文言文閱讀題時，對所考的詞，在記憶中進行掃描聯(lián)想，再現(xiàn)課文中所學實詞有哪些意思，為自己準確解釋詞語在句子中的意義，或判斷選項的解釋是否正確提供可靠的保障。

例3 （蘇州市）或曰：“食菱須去殼”

解析 翻譯這句話，必須將句中的“或”解釋準確。聯(lián)系“或以為死，或以為亡”（《陳涉世家》），可知“或”是“有人”的意思。

例4 （泰州市）今令臣食玉炊桂

解析 “一食或盡粟一石”和“食不飽，力不足”（《馬說》）中的“食”解釋為“吃”。

方法三 成語印證法

成語中保留了大量的文言詞義，借助成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助。

例5 （揚州市）不可名狀

解析 成語“莫名其妙”中，“名”的意思是“說出”。

例6 （無錫市）媵人持湯沃灌

解析 “赴湯蹈火”“揚湯止沸”中的“湯”都是“熱水”的意思。

方法四 結(jié)構(gòu)判斷法

課文中的文言文，大都有比較整齊的對偶、對比、排比等句子，詞語在意義上有相同、相近，相對、相反，同類、相關(guān)或因果、照應等多種關(guān)系。因此，我們可以根據(jù)詞語前后的搭配，參照其詞性來推斷實詞的意思或者根據(jù)前后句式結(jié)構(gòu)來推斷實詞的意思。如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”（歐陽修《伶官傳序》）中的“憂勞”與“逸豫”相對；“殫其地之出，竭其廬之入”（柳宗元《捕蛇者說》）中的“殫”的意義可由大家比較熟悉的“竭”的意義推知。

例7 叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）

例8 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）

解析 這兩個句子都是對偶句，句式工整。例7中“東西”和“南北”意思相同，都是“到處”的意思。例8中“處”是“處于”的意思，“居”和“處”意思相同。

方法五 語法分析法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由動詞充當，定語是形容詞充當，狀語是由副詞充當。因此，我們可以根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

例9 （淮安市）朝服衣冠

解析 “衣冠”是名詞，作“服”的賓語，因此，“服”的意思是“名詞活用作動詞，穿戴”。

例10 （南通市）立澗之東西望

解析 文言文中，方位名詞一般在句中充當狀語，解釋為“向（往）+方位名詞”。這句話中的“西”是“向西”的意思。

方法六 語境推斷法

文言實詞的考查通常放在一定的語境中，而不是要求單個記憶，因此，結(jié)合句子本身的語言環(huán)境或句子所在的整段文字、整篇文章內(nèi)容來推斷實詞意思。通俗地來說，就是將所考實詞的某個意義還原到文中，再根據(jù)語境事理來推斷它是否與原文事理相吻合。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”（諸葛亮《出師表》）中的“異同”，指兩個相反的詞：不一樣和一樣。將這兩個意思都還原到文中，“不宜異同”就無法理解。因此，“異同”的詞義應有所偏重，在這里偏在“異”上。

例11 （泰州市）不遠千里而臨寡人

解析 “臨”的意思有：①到，到……跟前（執(zhí)策而臨之）；②在……旁（臨溪而漁）；③靠近（下臨江流）；④坐落在高處（有亭翼然臨于泉上者）；⑤當著，對著（把酒臨風）。把這幾個意思放到句中，只有“到，到……跟前”講得通。

例12 （徐州市）渡河而亡其舟