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劉邦的故事范文第1篇

歷史故事在教學中除了激趣外，還應(yīng)盡可能發(fā)揮出它的張力，比如在整課的結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的作用，能引導(dǎo)學生對某一歷史現(xiàn)象做出更加深層次的思考。人民版《漢代儒學》一課，是筆者在2012年參加全國歷史優(yōu)質(zhì)課（南昌）評比的課題。課中引用的叔孫通制立朝儀的故事，得到了一些與會專家與老師的關(guān)注。去年12月，湊巧本課又作為浙江省高中歷史教學疑難問題研討會的示范課，課后，很多老師的關(guān)注點仍然集中在叔孫通的故事上，贊譽者有之，質(zhì)疑者也有。因此，筆者就引用這一故事的想法并結(jié)合課堂實踐情況談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。

一、引用故事的原因

人民版《漢代儒學》是通過兩個方面闡述儒學獨尊的原因：第一，從秦以來大一統(tǒng)的時代特征出發(fā)，“文化的‘一統(tǒng)’和政治的‘一統(tǒng)’是一致的，而文化的‘一統(tǒng)’又可以成為政治‘一統(tǒng)’的根基”；①第二，因為董仲舒的理論為君主提供了“理論基礎(chǔ)”，②所以漢武帝接受他的獨尊儒術(shù)的建議。這樣的解釋存在一個邏輯缺陷：它只能解釋“罷黜百家”的原因，而不能解釋獨尊的為什么是儒學，即使是董仲舒的建議，也是因為有漢武帝重用儒學之士在先。教材的編寫者大概也知道這一缺陷，因為這一目的標題只寫“罷黜百家”，而沒寫“獨尊儒術(shù)”。我在教學設(shè)計中引用“叔孫通制立朝儀”的故事就是為了填補教材邏輯上這缺失的一環(huán)。根據(jù)《史記》的記載，故事經(jīng)過大致是這樣的：劉邦初得天下（高祖五年），設(shè)宴慶功，群臣在宴會上喝醉，大聲喧嘩，甚至拔劍擊柱……劉邦見狀很不高興。一旁的儒生叔孫通乘機對劉邦說：“儒生雖然不能一塊和您打天下，但是您要治理天下，那就用得著了。臣愿意去魯?shù)卣偌┤迳c臣一起制定禮儀。”劉邦表示同意，于是授權(quán)叔孫通。（教師旁白：不久之后，長樂宮落成，叔孫通借此機會向劉邦展示成果）在叔孫通的指揮下，來朝慶賀的群臣都排著整齊的隊伍魚貫而入。劉邦賜酒，大臣齊刷刷地作揖謝恩，然后端起酒杯，分批向劉邦敬酒。整個典禮從早到晚，沒有一個人喧嘩。劉邦看后說到：“吾乃今日知為皇帝之貴也！”③這個故事揭示了儒學得以獨尊的一個內(nèi)在原因，即儒家通過制定禮儀秩序來烘托皇權(quán)之尊，從而贏得執(zhí)政者的歡心。結(jié)合教材的描寫，學生對儒學獨尊的背景就有了一個更加合乎邏輯的理解。

二、引用故事帶來的問題及解決方案

據(jù)史書記載，向來厭惡儒家的劉邦在即位后的第十年路過魯國時以太牢祭孔，表達尊儒之意。雖然史書沒有說明這一轉(zhuǎn)變的原因，但想來必然和叔孫通制立朝儀會有一定關(guān)系，那么問題來了，本課的主題———儒學獨尊———是發(fā)生在漢武帝時代，上距高祖劉邦尚有70余年，為什么獨尊儒學的不是劉邦，而是他的曾孫漢武帝劉徹呢？遺憾的是，教材對這70年的歷史幾乎只字未提。而學生對漢初到武帝時期的政治、經(jīng)濟、思想的發(fā)展狀況也是一片空白，如果加以補充未免會游離于本課主題，且教學時間不足，如果不講，那么引用叔孫通制立朝儀的故事在解決了教材邏輯問題的同時，又制造了一個新的、需要花較長時間解讀的“難題”，未免得不償失。學者余英時認為，研究思想史，固然要注重政治、經(jīng)濟發(fā)展的外在作用，但“思想史內(nèi)在理路”更加關(guān)鍵，即“思想史本身也是一個具有相對獨立性的領(lǐng)域，有它內(nèi)在的問題，我們可以從它的發(fā)展過程中找到從上一個階段轉(zhuǎn)變到下一個階段的線索”。①那么，儒學從劉邦時期到漢武帝時期發(fā)展的內(nèi)在理路究竟是什么呢？馮友蘭先生的一段文字給我們提供了一條重要線索：在封建時代，所有的君王都是從祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了漢朝，情況不同了。漢高祖劉邦，出身布衣，而君臨天下。這需要某種理論的支撐，董仲舒正是提供了這種理論支撐。②受此啟發(fā)，我在教學中，設(shè)計了這樣一個過渡環(huán)節(jié)：師：叔孫通采用制立朝儀的方式彰顯皇帝之尊貴，得到劉邦的欣賞。但是他只是讓皇帝尊（同步板書：皇帝———尊），卻沒有解釋……（拋給學生作答）生：皇帝為什么尊？！師：非常好！“皇帝為什么尊”的問題不解釋，會帶來嚴重問題，比如（電子課件同步展示）劉邦的一位功臣叫英布，起來造反，劉邦問他：“汝何苦而反？”布曰“：欲為帝耳。”師：所以，叔孫通版的儒學還過于粗糙，不夠理論化，它能讓帝王欣賞，但要變成國家的統(tǒng)治思想，未免還欠了分火候。而要完成這一理論塑造，解答“君何以尊”的，則要等到漢武帝時代，要等到儒學理論大家董仲舒的出現(xiàn)。通過“皇帝為什么尊”的問題，找到了一條儒學從劉邦時期到漢武帝時期發(fā)展的內(nèi)在理路，它不僅彌縫了因引用“叔孫通制立朝儀”造成的教學環(huán)節(jié)上的罅隙，而且還能在極短的時間內(nèi)，自然地引出董仲舒改造儒學的知識點。而教材關(guān)于董仲舒理論的描寫，其落腳點恰恰就是“為君主受命于天提供了理論保障”，即是說，皇帝的尊是因為“受命于天”，而董仲舒又進一步闡述了受命于天的合理性。如此一來，使得叔孫通制立朝儀的故事在完成彌補教材邏輯缺陷的任務(wù)后，還起到了作為“藥引”———引出董仲舒改造儒學———的作用，這就讓故事突破了時間的限制，產(chǎn)生一定的張力。

三、對故事的深層次思考

劉邦的故事范文第2篇

項羽如果選擇活著，估計劉邦也很難讓他看不見明天的太陽。現(xiàn)在我們知道，但凡自殺的人，多數(shù)是心理障礙，項羽也不例外。

那么壓垮項羽心理防線的最后一根稻草是什么呢?是死螞蟻。

不錯，就是死螞蟻害死了活蹦亂跳的項羽。

公元前202年，項羽被劉邦圍困于垓下。此時劉邦雖然鎖定勝局，但他還是睡不著的。因為項羽就是安放劉邦身邊的不定時炸彈，誰也不知他會在什么時候炸響。

想想也是，無論誰攤上這件事都會很鬧心。

由于劉邦吃不下去飯，桌上的美味珍饈就全喂了蒼蠅和螞蟻。劉邦本來就夠心煩的了，這下又看到這兩種倒胃口的動物，更是憋了一肚子的氣。

人的很多靈感就是這么憋出來的，君憂臣辱，領(lǐng)導(dǎo)急了，下面的人也跟著急。終于，劉邦的謀士蕭何(一說張良)給憋出個計策。

于是當天夜里，漢軍沒有向往常一樣發(fā)起進攻，而是在項羽軍營周圍開起了群體演唱會，主要內(nèi)容以唱楚歌為主。這是心理戰(zhàn)，效果很不錯，結(jié)果引起許多楚軍思鄉(xiāng)之情，不少人投降了。

項羽頓時慌了，當即決定突圍，誰知他剛殺到江邊就發(fā)現(xiàn)一群士兵在圍看什么――反正不是在看電視。雖然這時正逃命，但項羽也有好奇心，就撥開人群要看個究竟。

這一看可真是讓項羽心驚肉跳，只見成千上萬只死螞蟻在地上排成行大字霸王自刎烏江。

至此項羽萬念俱滅，不驚仰天長嘆“此乃天意，非戰(zhàn)之過也。”最后拔劍自刎。其實那些螞蟻不過是漢軍用糖稀書寫的，螞蟻被糖的氣味吸引過去又被糖稀黏住，很快死掉。螞蟻掉進劉邦的陷阱不可怕，可怕的是項羽也進入劉邦的圈套。

劉邦的故事范文第3篇

“什么？這兩個小兔崽子，竟敢奪我江山，呀呀呀！來人，率天寶無敵大將軍宇文成都去征討瓦崗，還有，那個西府趙王呢？”楊廣呵斥道。

“稟皇上，李元霸已經(jīng)和李淵殺進殿內(nèi)。”太監(jiān)說

“哈哈哈哈，吃我李元霸一錘。呀！”

“小小鼠輩李元霸，竟敢在此為虎作倀，吃你爺爺一錘！”

“你是誰，不要命了！你小子，要是能接我李元霸三錘，我便饒你，不然，小心你性命不保。”

“你爺爺?shù)哪棠痰臓敔數(shù)哪棠痰臓敔敚購U話，我乃岳不群之后，岳飛。哈哈哈，怕了吧，怕了就滾那。”

【有沒有掌聲？我改變得離譜吧！哈哈哈。看誰厲害。岳不群都扯進來了】

“呀呀呀，吃小爺一錘，啊！”

“岳家槍法，吃招！”

“不好意思，你媽叫你回家吃飯。哈哈哈哈。“

”啊呸。“

李元霸口吐鮮血，倒地而亡。

“來人，備棺材，對面一家超市有二手棺材，便宜。”岳飛說。

“恩人！請受朕一拜。”

“不用，我去清楚余黨，你去當你的皇上。哈哈哈。”

從此。隋朝踏上了繁榮昌盛的一步。

楚國

“報。主公，不好了，項羽已經(jīng)攻到了函谷關(guān)，主公該如何是好？”

“沒關(guān)系，他不會殺我的。我翻了中國通史，最后我建立了漢朝，當了漢高祖。”

“主公，吹牛這種習慣可不好。”

“你要相信我啊”

“報，項羽邀主公去新豐鴻門吃飯。”

“有啤酒嗎，雪津的。”

“有，項羽說南昌啤酒都有，”

“好，現(xiàn)在啟程出發(fā)。”

“是。”

【三分鐘之后】

“怎么不走了？”劉邦說。

“主公，嘿嘿，鴻門，是在右邊。”

【無語吧！到了以后】

“劉哥，我專程邀您來，快吃點東西吧。”

“不吃。你出吧”

“你這是不給我面子嗎？我要發(fā)飆了。”

“別，我吃，我吃。”

“殺！把劉邦殺了。”項莊說

“是。大家快殺了劉邦，大王就能當皇帝了。”

“這怎么行，劉邦是我朋友，怎么能殺他呢？項羽說

“看，項王都不殺我，還不快松綁。”劉邦說。

“我不是這個意思，我是讓你們把他給烹了。這家伙，太氣人了。”項羽說。

【劉邦最后唱了一首歌—算你很】

最后，項羽當上了楚王，自然就有楚高祖，楚武帝，楚景帝等等。

還有唐宋元明清民，春秋戰(zhàn)國，東漢西漢，三國兩晉南北朝。

劉邦的故事范文第4篇

——李清照《詠項羽》

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么？——這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。

劉邦的故事范文第5篇

楚懷王曾與劉、項等人約定，“先破秦入咸陽者王之”，劉邦先入咸陽，稱王并不過分。但從軍事力量而言，項羽強大，劉邦弱小，項羽不允許劉邦稱王。

項羽的謀士范增千方百計想除掉劉邦，宴會前，以劉邦有“天子氣”為借口鼓動項羽進攻；宴會開始，“舉所佩玉i以示之者三”；項羽猶豫不決時，又自作主張召項莊，囑其“擊沛公于坐，殺之”。

后來樊噲突然闖進帳內(nèi)保護劉邦，致使劉邦逃離虎口，全身而退。范增見此情形又氣又惱，脫口罵道：“豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”課本對“豎子”的注釋為：“罵人的話，相當于‘小子’，這里指項羽。”筆者認為這一注釋不夠妥當。

劉邦在鴻門宴上能夠借機逃脫，主要得益于三個人：

一是樊奮不顧身救駕。樊噲得到張良的情報后，挺身而出，闖進帳內(nèi)，慷慨陳言，替劉邦開脫，使宴會上的緊張氣氛得到緩和，為劉邦逃跑創(chuàng)造了條件。

二是項伯倒戈。項伯出于對張良的個人情誼，將項羽的決策告訴了張良。善于應(yīng)變的劉邦趁機籠絡(luò)項伯，讓項伯為他說話。項伯跑到項羽面前替劉邦說情，項羽心軟，果然“許諾”。

三是項羽胸無城府、優(yōu)柔寡斷、有勇無謀。項羽聽了曹無傷的密告后，先是怒火中燒，立即下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”待到項伯為劉邦說情，他又“許諾”。鴻門宴上，劉邦道歉的同時暗指他受了小人的挑撥，他竟然不假思索地供出了曹無傷。范增多次示意要他下令殺劉邦，他卻下不了決心，“默然不語”。對闖入帳內(nèi)心懷敵意的樊噲他也沒有采取果斷措施，反而稱贊樊噲是“壯士”，賜以酒食；對樊噲的指責也“未有以應(yīng)”。甚至劉邦逃離后他也不采取任何行動，后來又“受璧，置之坐上”。

在萬般無奈的情況下，范增被徹底激怒了，置玉斗于地，拔劍擊碎，并大罵“豎子不足與謀”。樊噲是劉邦的部下，為主子劉邦效力是應(yīng)該的，范增不會罵他。由此推斷，范增罵的人不單是項羽，而應(yīng)該是項羽與項伯兩個人。