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人生哲理的句子經典范文第1篇

1、沉默是毀謗最好的答復。

2、身上事少自然苦少；口中言少自然禍少；腹中食少自然病少；心中欲少自然憂少。

3、你可以用自己不喜歡的方式賺到財富，也可以用自己不相信的藥治好疾病，但卻無法從自己不愛的人身上獲得幸福。

4、有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。

5、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

6、每個人都有五個不停旋轉的球：工作、健康、家庭、朋友和靈魂。工作是橡膠球，掉下去會彈起來；而另外四個都是玻璃球，掉了-----就碎了。

7、命運一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。

8、感謝遺憾，就是感謝生命的饋贈；感謝遺憾，前方的路才會走的更堅實；感謝遺憾，未來的日子才不會有太多的遺憾。

9、婚姻就像拾貝殼，不要撿最大、最漂亮的，要撿自己喜歡、最適合的，并且，撿到了就不要再去海灘了。

10、曾經擁有的，不要忘記；已經得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經失去的，留著回憶；想要得到的，必須努力；但最重要的，是好好愛惜自己!

11、欲望得不到滿足痛苦；欲望一旦滿足就無聊，生命就是在痛苦和無聊之間搖擺。

12、世界上最遙遠的距離不是生和死的距離，而是我剛聯機的那一秒，你卻脫機了。

13、青春是打開了就合不上的書，人生是踏上了就回不了頭的路，愛情是扔出了就收不回的籌碼。

14、每天把牢騷拿出來曬曬太陽，心情就不會缺鈣。

15、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。

16、要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

17、旁觀者清楚的，只是旁觀者自己的猜測。

18、分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過；不可以做敵人，因為彼此深愛過，所以只好成了最熟悉的陌生人。

19、相遇，心緒如白云飄飄；擁有，心花如雨露紛紛；錯過，心靈如流沙肆虐。回首，幽情如藍靜夜清。

20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言“你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重”

21、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

22、漂亮的女人悅目，（經典語錄 ）成熟的女人悅心。

23、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

24、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

25、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

26、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

27、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

28、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

29、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

30、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

31、人生最難吃的三碗面：人面、情面、場面。

32、有一句話說一百句的是文學家，這叫文采；有一句說十句的是教授，這叫學問；有一句說一句的是律師，這叫謹慎；說一句留一句的是外交家，這叫嚴謹；有十句說一句的是政治家，這叫心計；有一百句說一句的是出家人，這叫玄機。

33、做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。

34、知道為啥到現在我都單身么？因為有句話叫兔子不吃窩邊草，不是因為我是兔子，而是因為我是草。

35、人在職場應該是一個扁豆，任何人怎么踩，結果還是一樣，扁的。

36、再高的人有時也需踮足，再矮的人有時也需屈身。

37、追逐著鹿的獵人看不到腳下的高山。

38、明明是傻，卻說自己是逆向思維。

39、樂觀而燦爛的笑容不僅愉悅自己，也快樂著身邊的每一個人。

40、說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說天堂最美好，都不去。

41、煩惱是自己制造、自己享用的一種精神。

42、人犯錯誤，多半是在該用真情時太過動腦筋，而在該用腦筋時又太感情用事。

43、人們總是對陌生人很寬容，對熟悉的人很挑剔。

44、人生就像賽跑，不在乎你是否第一個到達終點，而在乎你有沒有跑完全程。

45、愛情里所謂的生不逢時，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。

46、生活中沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣；若你想要擁有完美無瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。

47、30歲前有錢花很快樂，30歲后有錢花更快樂；30歲前奮斗很辛苦，30歲后奮斗更辛苦。

48、如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑暗。

人生哲理的句子經典范文第2篇

關鍵詞：國學 幼兒教育

國學經典教育只是幼兒園課程中的一部分，應該與幼兒教育和幼兒園課程結合，科學理性地開展讀經教育。在新時代的教育背景下，國學經典誦讀活動如何與當下幼兒教育核心理念相結合，如何體現現代幼兒教育方法與國學經典教育內容的融合，成為當今急需思考和改善的問題。

一、國學啟蒙教育的意義

《綱要》指出：教育活動內容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規律，各領域的內容要有機聯系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。我結合《綱要》的精神，根據幼兒教育的基本規律，經過兩年的教學實踐，有效地將國學經典教育幼兒園課程整合起來，從而初步建立富有特色的國學經典教育實施體系，使國學經典教育成楹⒆擁囊恢擲秩ぁO紙教學心得與同行分享交流。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。在開展幼兒國學經典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統文化中的精髓來童蒙養正，培養幼兒養成良好的習慣。如我班有一位孩子經常很晚才上學，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機，將《弟子規》納入健康教育。幼兒時期是語言發展的關鍵。國學經典內容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經典教育有機的結合起來，促進幼兒的語言發展，也達到強化復習與記憶國學的效果。國學故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽故事是孩子的天性。我借助蘊含中國經典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國經典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀干上的一個有機活體。由于一些國學經典作品的句子很長，讀起來拗口，影響幼兒的學習興趣，因此我創編節奏，讓幼兒在節奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。在國際多元文化飛速發展的今天，在這新一代國學人才的培養上，我認為：如何建立符合兒童身心發展和認知規律的國學經典教育實施體系，更好的發揚和傳承中華優秀文化，讓中華的優秀文化凝聚為幼兒持續發展的底蘊，真正做到立足本土、面向世界，是我們教育工作者不能回避的前景問題。今后在實踐中，我將鍥而不舍，積極探索國學教育的新思路、新方法，在傳承中發展，在感悟中創新，最終探索出符合國情和時代特點的國學教育理念，以促進國學經典教育在幼兒園的發展。幼兒園里學習國學，應根據幼童的生理特點、心理特點。掌握幼兒學習的規律，循序漸進地開展培養與訓練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經典著作的理解。聽、讀是基礎，“讀書百遍，其意自見。”謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過聽教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利于幼兒理解作者抒發的感情。直接感知是關鍵，也就是要為幼兒創造良好的國學學習環境，豐富幼兒對生活的感性認知。結合生活情境講解國學，經典來自于生活，在教育工作中，要給幼兒創設豐富多彩的生活環境，增長幼兒知識，開闊幼兒視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進幼兒思維發展，使幼兒更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。

二、國學啟蒙教育開展的路徑

1.以樂為先，由古而知今。從古代教育思想中探索現代化教育精神，我們得到了“以樂教為基礎的，集合了詩書禮樂等方面的國學啟蒙教育”的教學模式。主要的教學內容有每天固定十五分鐘朗誦經典文學，將我國的古典音樂滲透到家庭和學校中，讓學生每天欣賞古典音樂三十分鐘，把教學內容與生活結合起來，讓孩子快樂生活的同時學習國學知識，在潛移默化中受到影響和熏陶，進而培養學生的健全人格、溫和性情、健康身心，使其能夠在今后的生活中擅于將壓力轉變為生活智慧，將繁瑣的生活過得和諧。

2.組織游戲，領悟國學內涵。老師可以依據年齡的大小將學生劃分為不同的階段，并且每個星期要求各階段的孩子參加1-2次專項活動。愛玩是孩子們的天性，所以游戲受到了孩子們的歡迎，在設計游戲的時候要考慮到孩子的身心發展需求，能夠激發孩子們主動參與活動的力量及積極的心態。在游戲的時候，孩子們可以進行角色扮演，以此來實現規范自身行為的目的，作為老師不僅要帶領孩子們朗誦經典，關鍵的是要安排科學的游戲，讓孩子們在游戲的過程中得到教育。例如，老師可以依據《弟子規》的內容，設置《出門》、《回家》等游戲，讓孩子們切實體會《弟子規》中所倡導的傳統美德。

3.每周一詩，在文化中浸染。每周固定學習一定量的知識，鼓勵兒童理解詩詞的基礎上做到背誦詩詞，背誦名言名句，積累豐富的關于傳統美德的詩句，讓孩子們在背誦的同時思考，在思考中進步，把名言名句、經典詩句與現實生活結合起來，在生活中嚴格要求自己[3]。并且在此基礎上創建一個以詩為背景的校園氛圍，讓孩子們時時刻刻沉浸在傳統文化中。生命就是一幅畫卷，有了傳統文化的點綴，這幅畫卷才會絢爛多彩。文化和美是緊密聯系的，懂得美才能具有高潔的品質，孩子們在閱讀詩文的同時對世界有了深刻的認知，真善美在孩子們的心中便長成了參天大樹。

4.環境建設，營造國學氛圍。努力進行環境建設，創造濃厚的國學啟蒙教育文化氛圍。一是創造家庭音樂和詩文環境，將我國的經典音樂與生活結合起來，關鍵是聆聽。家長可以在每天的清晨、睡前為孩子播放古典音樂，讓孩子在這樣的音樂環境中生活，養成良好的習慣，使之做到注意力集中、能夠自我控制，并養成溫和性情。二是創造校園音樂環境，在下課和放學期間為孩子播放古典音樂，這樣不僅能夠讓孩子放松，還能夠創造國學啟蒙的氛圍，讓孩子在這樣優雅的環境中學習，在不知不覺中對孩子形成影響。

“路漫漫其修遠兮”，在國學經典教育的征程上，我們取得的些許成績只能算是剛剛起步。我們明白讀國學經典，能助人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”的境界；品國學經典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經歲月沉淀的人生哲理。

人生哲理的句子經典范文第3篇

經典，是指傳統的具有權威性的著作。中華文化博大精深，源遠流長。從《詩經》到諸子百家的詩文等，如同璀璨的星星，光耀了悠悠五千年。其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，成為了國學文化經典。現在許多有識之士積極提倡學生誦讀經典，其目的就是讓孩子們從小接觸經典文化，感受中華五千年文明智慧。借先賢圣哲之風的熏陶，養成良好的生活、學習習慣，去感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。為此，我們結合學校的養成教育和書香校園活動，在一、二年級中開展了經典誦讀活動，并力求將經典誦讀與培養學生良好習慣、優秀品格的人文教育以及培養學生語文能力有機融合，著力打造新時代的優秀少年.下面筆者結合自己的教育教學實踐，談談小學低年級開展經典誦讀的一些策略。

一、精心策劃安排，確保誦讀進程

經典誦讀是一個綜合性、立體性的系統工程，它涉及到學生識字的量、知識的積累、認知的程度、情感的體驗等方方面面。為了確保誦讀活動順利進行，誦讀任務落實到位，教師必須事先進行精心策劃安排，以確保誦讀活動能順利進行。根據年齡特點，精選誦讀材料。考慮到學生的年齡特點及知識結構，我們選擇了《弟子規》、《三字經》、《諸子百言》和《增廣賢文》。我們在一年級第一學期安排學生誦讀《弟子規》。《弟子規》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經清朝的賈存仁先生修訂改編。相對《三字經》而言，《弟子規》的內容更為淺顯一些，它主要列舉出為人弟子在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，文字淺顯易懂，讀來瑯瑯上口，頗有童趣。抓住關鍵詞句，提高誦讀效率。 在誦讀《三字經》的過程中，老師們發現比起上學期學的《弟子規》，《三字經》既難讀又難懂，學生誦讀很有難度。“人之初，性本善”，到“人不學，不知義”，前面部分的誦讀基本沒有什么問題，很多家長在孩子入學前就教過，因此沒花多少時間，學生就讀熟了。可是從“為人子，方少時”開始，難度就加大了，誦讀的困難逐漸顯現，尤其是從 “三才者，天地人”到“此六畜，人所飼”，學生讀得是云里霧里，不知所云。老師們先自己反復誦讀，發現如果能抓住一些關鍵的詞，還是能比較輕松地能幫助學生誦讀、理解和記憶的。老師抓住“三才”、“三光”、“三綱”、“九族”等關鍵詞，略加梳理，學生一下子就記住了，問題就迎刃而解。

二、利用各種途徑，激發誦讀興趣

現在的學生思維活躍，在各種社會媒體、網絡游戲狂轟濫炸下，他們很難靜下心來誦讀經典。如何激發、調動學生誦讀經典的積極性，并取得家長大力的支持，是一個值得思考和研究的問題。廣泛發動宣傳，引發誦讀愿望。開展經典誦讀前期，我們在一二年級中開展了全方位的發動宣傳，明確經典誦讀的意義，并讓經典之畫溢滿于眼，經典之聲縈繞于耳，在環境氛圍的渲染下，引發學生們的誦讀愿望。為激發學生誦讀經典的興趣，我們把有關經典詩文的圖畫、書法張貼在教室、走廊、學校的宣傳欄中，讓學生接觸經典，了解經典。學生在充滿古色古香的人文環境中，接受著經典的熏陶、感染，激發起誦讀經典的愿望。在指導學生誦讀《弟子規》、《三字經》時，我們把相關材料上的圖片，掃描并制成一張張PPT，使之圖文并茂，既方便學生學習，又為學生喜愛。

三、引導學以致用，增進誦讀功效

書籍是哺育心靈的乳汁，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙，是傳承文明的橋梁和人類進步的階梯。“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”我們讓學生誦讀經典，其目的除了讓學生了解中華文化，感受經典詩文之精美之外，更重要的是想通過這樣一個活動，培養學生良好的學習、生活習慣，豐厚學生的文化底蘊，提高學生的語文素養，為學生今后的發展打下基礎。指導知行統一，提升誦讀意義。誦讀是手段，通過誦讀，讓學生了解中華經典文化，豐厚小學生的民族文化底蘊；落實行為規范是目的，培養學生良好的生活、學習習慣，從小樹立正確的人生觀、價值觀。引導積累運用，內化誦讀內容。學生對經典詩文有了一定的積累后，在平時的口語、賀卡、作文中，我們經常能聽到、看到他們會引用一些句子，以增強語言的說服力、感染力。學生們將《弟子規》、《三字經》、《諸子百言》和《增廣賢文》背得滾瓜爛熟，一些經典詞句不經意地在他們的口中冒出，筆下流出，一定程度上提升了學生的語文素養。親子同讀經典，共享誦讀喜悅。作為經典誦讀這樣一個活動，我們除了老師在校對學生進行誦讀輔導之外，同樣也要求家長參與其中，與孩子們一起同讀經典。事實證明，親子同讀經典，能增進親子間的親密關系，孩子關心的事和問題可以及時獲得父母的回應，進行情感交流，在經典詩文的熏陶中，不斷校正孩子認識上的一些偏頗及行為習慣上的一些差錯，收到了很好的效果。

人生哲理的句子經典范文第4篇

對于高考語文文學常識而言,《語文課程標準》和各考區考試大綱(說明)是依據,但通常表述簡略,不夠具體;而同學們所學教材成為文學常識命題和備考的主要載體。新課標語文課程增加了學生文學常識積累的比重,各版本教材引入了更加廣泛的作者及其作品。古今中外、不同領域作家的作品進入課本,既重名家經典,又重新^新作。

1 重要作家及其作品常識是文學常識考查的主體。命題側重于考查高中階段學習過的重點課文的作者國別、時代、作品及其成就等。這是文學常/:請記住我站域名/識最基本的要求。

例1 下列文學常識相關內容的搭配,不正確的一組是( )

a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺新詠》-敘事詩

b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說

c 《小狗包弟》-冰心-現代-散文

d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國-悲劇

解析 c項中《小狗包弟》的作者是巴金,不是水心。《小狗包弟》課標教材新引入的課文,在大綱教材中是沒有的。答案為c。

2 對文學體裁常識的考查依舊是文學常識考點的重要組成部分。主要針對常見的文學體裁,即詩歌、散文、小說、戲劇,側重考查體材概念、分類、歷史發展、藝術特點等。

例2 中國古代戲曲主要指元雜劇和明清

解析考查內容并非課文表面最基本的作家、時代、作品等,而是課文背后包含的文學體裁常識。答案為:傳奇。

3 文學名著、文化經典閱讀成為文學常識考查的拓展內容。《語文課程標準》擴大了建議同學們文學閱讀的范圍,提高了閱讀量、閱讀水平的要求,因而不少考區也拓展了文學常識考查內容。借文學名著、文化經典命題是近兩年出現的創新新題型。

例如,2012福建卷讓同學們從5個選項中選出“作品故事情節的表述不正確的兩項”。試題涉及《紅樓夢》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復活》,考查文學名著的故事情節,要求同學們判別故事情節的正誤,檢測課外閱讀的積累情況。

古詩文默寫

高考語文對同學們古詩文默寫的考查一般都會在考試大綱(說明)中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區有所差異。凡是考試大綱(說明)列舉的背誦篇目或段落,同學們必須一落實。從各考區劃定的背誦默寫范圍和命制的高考試題來看,主要呈現以下特征。

1 篇目絕大部分來自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子,但不一定是名篇名句;后者雖來自選修教材,但多為名篇名句,難度不會太大。選修教材《先秦諸子選讀》《(論語)(孟子)選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》為選文重點。

例3 (1)故君子名之必可言也,____。君子于其言,________。《論語》

(2)愛其子,________,于其身也,________,惑矣!(韓愈《師說》)

答案:(1)言之必可行也 無所茍而已矣

(2)擇師而教之 則恥師焉

2 名篇名句、佳句是考點。同時檢測正確、工整書寫漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理,或反映生活真諦,或描摹事物情貌,語言精美,含義深刻。一些考區在考試大綱(說明)中對古詩文默寫限定了“常見的”,則說明重點考查名句,難度不大,但書寫時須小心謹慎。

例4 (1)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,________,而人之所罕至焉,________。(王安石《游褒禪山記》)

(2)青青子衿,________。

但為君故,沉吟至今。(曹操《短歌行》)

答案:(1)常在于險遠 故非有志者不能至也

(2)悠悠我心

3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細。近幾年來,考試篇目每年都有適當增加,考題從過去的只考名句逐步改變為深入背誦篇目中的其他語句。抽查全文背誦的水平,難度上有所增加。

例5 莫春者,________,冠者五六人,童子六七人,________,風乎舞雩,詠而歸。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

答案:春服既成 浴乎沂

4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現在試卷中。不少考區都在考試大綱(說明)中增加了初中階段學習過的背誦篇目,通常為名篇,命題時亦以考查名句為主,難度不大。但考

生需要在精準背誦的基礎上,認真仔細地辨識形近字和易錯字。

例6 (1)土地平曠,屋舍儼然,________。(陶淵明《挑花源記》)

(2)親小人,遠賢臣,________。(諸葛亮《出師表》)

答案:(1)有良田關池桑竹之屬(2)此后漢所以傾頹也

2013備考策略

1 嚴格依照考試大綱(說明)的范圍,依托所學教材進行復習。功夫下在平時,要將考綱中規定的背誦篇目對照教材,逐個落實。

2 按照《語文課程標準》的要求,在文學常識方面需要掌握的知識除最基本的作家作品外,還有作品所涉及背景材料、中國古代文化[！]常識、傳統文化等。一輪復習中,應該全面顧及,避免出現知識盲區。

3 對于要求全文背誦的古詩文篇目,一輪復習時決不能投機取巧,只背名句,而要按照要求識記全文。因為我們看到,有些考區古詩文默寫題中的句子并非全部都是名篇名句。

4 注重提高復述、書寫的能力,尤其要特別識記復習中遇到的重難點字詞、通假字,做到既能準確背誦,也能規范書寫。如2012遼寧卷需要在默寫中寫出的“晦朔”“蟪蛄”(《逍遙游》)、“頻煩”(《蜀相》)這類重難點字詞,容易出現錯別字。同時,切忌出現漏字、字跡不清等情況,否則該題將會被判錯。

人生哲理的句子經典范文第5篇

關鍵詞：大學語文；經典誦讀；教學

重視人文素養教育，是時展對于人的知識結構、能力素養及綜合素質的客觀要求。作為高等教育機構的高校，擔負著人才培養、科學研究、社會服務、文化引領的重要職責。借助于對蘊含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚，在高校開展大學語文經典誦讀教學，能有效激發大學生學習語文的興趣與熱情，有利于大學生語文素養、人文素質的培養和提高。朱自清先生在其《經典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。”大學語文經典誦讀教學需要豐富經典誦讀教學活動，諸多經典作品需要師生反復體驗、回味和吟誦。清代在談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”只有通過誦讀，才能讓學生充分體味經典詩文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個字的含義，方能培養學生良好的語感。作為高校語文教師，可以充分利用課堂上的時間進行有效、高效的經典誦讀日常教學，讓語文課堂成為高校經典誦讀教育教學的前沿陣地，更可以利用課外時間開展經典誦讀校園文化活動，真正使高效校園成為大學生進行經典誦讀的主戰場。因此，研究大學語文經典誦讀教學具有重要的價值與意義。筆者在安徽師范大學皖江學院教授《大學語文》課程兩年有余，積累了一些關于實踐誦讀教學的成功經驗，也發現了在高校實施大學語文經典誦讀教學可能存在選文較難把握、誦讀方法相對單調等問題，對此，筆者對在高校開展大學語文經典誦讀教學進行了理性思考。

一、大學語文經典誦讀教學的選文

大學語文經典誦讀內容應涵括中國詩歌發展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養，生命情感與人文理想三個層面。大學語文經典誦讀選文應該是經過歷史長河積淀下來的經典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長或太短。大學語文經典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學出版社的《大學語文•經典誦讀》大學生必讀的中華經典詩歌100首，其涵蓋的古今中華經典詩歌比較全面，且多適宜誦讀。當然，中華傳統經典博大精深，書目眾多，大學語文教師在引導學生進行經典誦讀時可以廣泛利用各種教學資源、為學生尋找其他更多的經典范本進行對比學習、延伸拓展。除了以上《大學語文•經典誦讀》讀本里的經典詩歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經典文本篇目。如《詩經》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會、道德、教育和人格修養等方面內容，無論是對社會的發展和穩定，還是對人們的精神、道德和人文素質的培養和提高，都具有很重要的現實意義。我們在選取這些選文時應盡量選取句子整齊短小，節奏感強的篇目。另外，漢魏、唐宋時期的詩詞散文亦有不少適宜誦讀的優秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩》，語言淺顯，寓意明暢，節奏感強，學生讀起來會朗朗上口。李白、杜甫的詩，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩作《蜀道難》，詩人以神奇莫測之筆，憑空起勢。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現，給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調，讀來氣勢恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經典詩文都具有典范性，語言深入淺出，相對易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經典誦讀文本內容的同時，實施經典誦讀教育更需要師生以一種植根于當代社會和文化的時代精神，由表及里對經典詩文作進一步發掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當今社會核心價值思想觀念。

二、大學語文經典誦讀教學的途徑

語文教育與生活密切相關，我國教育學家陶行知先生提出“生活即教育”理論，認為教育需要在生活中去尋找靈感；美國著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命題，也認為教育的觸角應延伸到生活的每一處角落。大學語文經典誦讀教學的實施要充分利用廣泛的教學引導途徑，讓大學語文經典誦讀教學成為一種立體、生動有趣的教學活動。大學語文課堂是開展經典誦讀教學的前沿陣地，進入高校，大部分學生只有在學校上大學語文課時才會開口讀書，經典誦讀的成效本身相對緩慢的，大學生群體更是普遍忽視語文誦讀的重要性。這時就要充分利用大學語文課堂時間，引導學生在理解的基礎上多去誦讀教材中的經典篇章。大學語文教師最好可以在自己的語文課上貫穿經典誦讀的教育內容，要求大學生們堅持誦讀經典，培養良好的學習和閱讀習慣。探索開辟大學語文經典誦讀的路徑，除課堂誦讀教學外，更要豐富大學語文經典誦讀活動，利用課外時間開展校園大學語文經典誦讀活動可以有效調動學生誦讀經典詩文的積極性。大學語文教師可以和高校團委老師合作，在院校層面定期組織學生參加校園經典誦讀比賽，通過給經典誦讀比賽中優秀選手計算學分等手段進一步激發大學生參與誦讀的熱情，還可以指導院校學生干部在晨讀活動時進行經典誦讀、組織成立經典誦讀社團、利用課間活動時間進行校園廣播熏陶，精心打造了“經典誦讀”廣播等，營造濃厚的誦讀氛圍，共同推進整個校園的精神文明向前發展。

三、大學語文經典誦讀教學的誦讀方法

為充分調動學生的學習興趣，發揮學生學習的自覺主動性，提高課堂誦讀教學效果。對于經典文本，可以采用幾種不同形式的誦讀方法。

（1）今音朗誦。

即以普通話朗誦經典古詩文及近現代經典詩文，用有聲的語言進行的藝術創造活動。朗誦者要用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引人注目的動作把原作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，引起聽眾的共鳴。采用今音朗誦時尤其要注意朗誦的輕重音及停頓。如為表達堅定、豪邁、莊重的思想感情，“黃河之水天上來”、“大江東去”等句式需要重讀；對于比較含蓄、深刻、耐人尋味的句子，如“林花謝了春紅”“、尋尋覓覓”等就要輕讀。停頓依據主要是標點符號，較長的語句可以依據定、狀語作停頓。例如“：微風吹拂著她那/飄逸/柔美的秀發”。

（2）配樂吟誦。

借助音樂的旋律，以富有韻味的調式“吟誦”經典文本。“吟誦”本身指大聲誦讀詩詞散文，把作品的感情表達出來。如今的吟誦發展到可以和音樂相結合，在旋律優美的音樂中做到眼到、口到、耳到、心到。通過配樂吟誦的方式，更能讓大學生自己深刻體會到經典篇章的精神內涵和審美韻味，同時也給聽眾帶來美的享受。吟誦尤其要注重語調的合理運用，一定要揣摩好文章的語句含義，是喜是悲，是豪邁雄壯還是婉轉細膩，需要恰當地表達出思想感情。例如吟誦《國風•衛風•木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！報我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也”時，整體節奏要慢，特別要注意平聲字和句尾韻腳要拖長聲韻，要吟誦出那種纏綿悱惻的情感。

（3）古詩新唱。

是在經典誦讀中介入當代歌曲的“詠唱”。用現代曲調把經典篇章有感情有節奏地、優雅地唱出來。這里重點需要注意做好對作品節奏的把握，注意經典文本的押韻、語氣的銜接和轉換、聲音的強度，唱出鏗鏘和諧感，使音調優美和諧。例如著名女歌手王菲就歌唱了蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》，電視劇“甄嬛傳”里的主題曲就是出自唐代文人溫庭筠之手的《菩薩蠻•小山重疊金明滅》，采用詠唱的方式甚是新雅，動聽悅人。

四、大學語文實施經典誦讀教學的注意事項

（1）營造輕松愉快的誦讀氛圍。

在學習、誦讀經典文本時，要為學生營造一個輕松愉快的氛圍，鼓勵學生積極展示初學的經典文本。可以讓學生采用各自朗讀、小組齊讀、男女同學搭檔誦讀、朗誦表演、吟詠表演等不同方式誦讀，盡可能擴大學生課堂誦讀的參與面。

（2）因專業而異，因材施教。

針對部分藝體類專業學生，文本內容不宜講解過于深入，古詩詞、文言作品選取較為簡單的篇章進行教學，宜擴大現代詩歌、散文篇章的教學，講透誦讀技巧，課堂上留出足夠時間給學生進行自我展示；針對功底相對較好的文理類專業學生，對于文本內容的講解，在把握總體解讀不過于深入的同時，可以適當增加先秦諸子散文、古詩詞等較難教學篇章。

（3）教師自身加強誦讀學習與培訓。

語文教師經典誦讀教學的能力直接影響著語文經典誦讀教學的效率，所以大學語文教師要不斷提高自身的誦讀水平，教師自身應盡可能理解經典文本的深層含義，不斷體驗、感悟經典的文化內涵。高校領導及教育主管部門可以組織專門人員加強對大學語文教師的誦讀培訓，從而推動提高教師群體的經典誦讀水平。

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