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秋夜將曉出籬門迎涼有感范文第1篇

1．感受我國古代進(jìn)步詩人熱愛祖國大好河山，

2、憂國憂民，

3．珍視友情的高尚情操。

4．學(xué)會(huì)本課生字，

5．能說出課文后第1題句子中的6個(gè)帶點(diǎn)字的確切的意思，

6．并能正確理解詩句。

7．理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。

8、能正確的背誦和默寫4首古詩。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：逐字逐句地理解詩的意思。邊讀邊想象詩歌所描寫的情景。

難點(diǎn)：理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：4月5日/下一

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解《贈(zèng)汪倫》和《題臨安邸》兩首詩的內(nèi)容和思想感情。

2．解釋有關(guān)詞語和詩句。

3．練習(xí)朗讀，

4．背誦和默寫這兩首詩。

教學(xué)過程

1．回憶學(xué)法，

2．解釋課題。

（1）會(huì)背誦以前學(xué)過的古詩，

（2）說說學(xué)古詩的基本方法。

理解課題，認(rèn)識作者；解釋字詞，講說詩意；

聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮想象；感情朗讀，體會(huì)詩境。

（3）揭題，

（4）今天我們繼續(xù)運(yùn)用上面的方法來學(xué)習(xí)四首詩，

（5）以你們的自學(xué)為主。

3．指導(dǎo)學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》。

A．學(xué)生自由讀古詩，B．看注釋理解，C．并提出不懂的地方，D懂的地方。

E．檢查自學(xué)情況，F(xiàn)．抽讀古詩，G．逐句理解。

第1句：“將欲行”何意？學(xué)生試答后，教師講述：我很快就要坐船離開這里了。

第2句：“踏歌”何意？忽然聽到安上有人用腳步打著節(jié)拍，邊走邊唱的聲音。

這兩句主要寫什么？

第3句：“千尺”是虛指，極言潭水之深，是夸張的說法。

第4句：“不及”何意？雖然桃花潭水有千尺深，卻比不上汪倫為我送行的情誼深。

這兩句用夸張的說法以桃花潭來比喻汪倫的感情，以水深比喻情誼深。

總結(jié)：

A．說說整首詩的意思。

B．這首是表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

C．背誦這首詩。

指導(dǎo)學(xué)習(xí)《題臨安邸》

A．學(xué)生自由讀古詩，B．看注釋理解，C．并提出不D．懂得地方。

E．檢查自學(xué)情況，F(xiàn)．抽讀古詩，G．逐句理解。

理解第1、2句?！靶荨焙我?？學(xué)生試答后，教師講述：青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，那些統(tǒng)治者在西湖邊上聽歌賞舞、尋歡作樂的生活到什么時(shí)候才能停止呢？

看圖理解詩句的含義。

理解第3句：“暖風(fēng)”、“熏”、“醉”是什么意思？學(xué)生試答，教師講述：暖洋洋的春風(fēng)把這幫終日只知游山玩水的家伙吹得像喝醉酒一樣。

理解第4句：“直”是什么意思？那些統(tǒng)治者簡直把這臨時(shí)避難的杭州當(dāng)作老家卞州了，忘記了被異族侵占的半壁江山。

總結(jié)。

布置作業(yè)。

（1）完成作業(yè)本。

（2）背誦這兩首詩。

第二課時(shí)

教學(xué)時(shí)間：4月6日/上一

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解第三首詩的內(nèi)容和思想感情。

2．解釋有關(guān)詞語的句子。

3．練習(xí)朗讀，4．背誦和默寫這首詩。

5．完成有關(guān)作業(yè)。

教學(xué)過程：

1．復(fù)習(xí)檢查。

先背誦后默寫前兩首詩，個(gè)別學(xué)生默寫，交流。

2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。

（1）理解課題，（2）簡介陸游及有關(guān)的背景知識。

（3）聽錄音，（4）初知內(nèi)容。

（5）解釋字詞，（6）說說詩意。

第1句?！叭f里”形容黃河的長，是夸張的說法，不是實(shí)指。黃河實(shí)際長一萬多華里。（三萬里長的黃河奔騰翻滾，向東流如大海。）

第2句。“五千仞”也是虛指，形容華山的雄偉高大。（五千仞的華山直插云霄。）

這兩句主要寫景，運(yùn)用了什么樣的寫法？

第3句?！斑z民”、“淚盡”、“胡塵”是什么意思？（北方淪陷區(qū)的老百姓在異族的統(tǒng)治下受盡折磨，眼淚都哭干了。）

第4句?！澳稀?、“王師”是什么意思？（他們盼望著南宋軍隊(duì)收復(fù)北方失地，解救他們，盼了一年又一年。）

這兩句描繪了北方人民的境遇和盼望解放的急迫心情。

總結(jié)：

A．說說整首詩的意思。

B．表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（對祖國大好河山的熱愛，對老百姓的同情。）

C．背誦這首詩。

運(yùn)用同樣的方法自學(xué)《竹石》。

布置作業(yè)。

秋夜將曉出籬門迎涼有感范文第2篇

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

2、譯文：

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，鄰家的公雞喔喔叫個(gè)不停。

疾病幾乎把報(bào)國壯志消磨殆盡，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄觸青天。

秋夜將曉出籬門迎涼有感范文第3篇

宋·楊萬里

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。

2、《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

3、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

宋·陸游

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，難望王師又一年。

4、《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

5、《夜雨寄北》

唐·李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

6、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

7、《秋夜曲》

唐·王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

8、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

9、《秋夕》

唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

10、《登高》

唐·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

秋夜將曉出籬門迎涼有感范文第4篇

俗話說的好“一日之計(jì)在于晨”，早晨是記憶力最好的時(shí)候。早讀一直受到老師的重視特別是語文老師，早讀能提高學(xué)生的語感，能讓學(xué)生有更多的語文積累。讓晨讀稱為一種習(xí)慣，讓積累稱為每天必做的工作，讓書聲瑯瑯稱為校園里靚麗的風(fēng)景。

本學(xué)期根據(jù)學(xué)校疫情工作安排，三、四年級語文老師教研討論本學(xué)期的重點(diǎn)在課文朗誦上。因此本學(xué)期的晨讀計(jì)劃如下：

一、 內(nèi)容

1、三年級主要朗讀內(nèi)容為1-8單元教學(xué)內(nèi)容；

2、四年級主要朗讀內(nèi)容為1-8單元教學(xué)內(nèi)容。

3、五年級誦讀要求背誦的課文和古詩有：《四時(shí)田園雜興》、《稚子弄冰》、《村晚》、《游子吟》、《鳥鳴澗》、《從軍行》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《聞官軍收河南河北》、《涼州詞》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《自相茅盾》、《鄉(xiāng)村四月》、《楊氏之子》。

4、六年級主要是本冊書的課文朗讀一遍。誦讀要求背誦的課文和古詩《寒食》、《迢迢牽牛星》、《十五夜望月》、《馬詩》、《石灰吟》、《竹石》、《采薇》、《送元二使安西》《春夜喜雨》、《早春呈水部張十八員外》、《江上漁者》、《泊船瓜洲》、《游園不值》、《卜算子.送鮑浩然之浙東》、《完溪沙《清平樂》

二、措施

1.時(shí)間：每周早讀課學(xué)生進(jìn)教室開始到8:25上課結(jié)束

2．語文老師做好指導(dǎo)，可以簡單指導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)記憶

3．開始讓朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生領(lǐng)讀、學(xué)生齊讀。

4．評比

本學(xué)期最后一周星期五早晨每個(gè)班級以男女生賽讀、小組賽讀、大組賽讀的比賽形式進(jìn)行學(xué)生展示，達(dá)到正確、流利、有感情地獲勝，老師獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，來提高學(xué)生的積極性。

秋夜將曉出籬門迎涼有感范文第5篇

一、“基于兒童”的內(nèi)涵

1. “基于兒童”需重新認(rèn)識、理解兒童。盧梭說：“人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于人的知識?！蔽覀儗和私舛嗌倌?？首先，兒童是自由的探索者。自由和探索是兒童的天性和本義，而探究性是兒童文化的基本特征之一。因此，我們應(yīng)順應(yīng)這種天性，尊重這種天性，并堅(jiān)守這一本義。其次，兒童本質(zhì)上是一種可能性。國家督學(xué)成尚榮在《立場：教育從這兒出發(fā)》一文中說：“兒童有著無限的可能性，它至少包括三層意思：一是說兒童還沒有成熟，所以會(huì)發(fā)生問題……二是說兒童還沒有確定，兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)……三是意味著可開發(fā)性，好的教育應(yīng)使兒童永遠(yuǎn)處在被喚醒、被開發(fā)的狀態(tài)?！?第三，兒童是天生的詩人和哲學(xué)家。每一個(gè)兒童都是詩人，都是情感的王子，而想象是兒童生命和兒童文化的靈魂，也是兒童的一種重要思維方式。另外兒童還是哲學(xué)家，皮亞杰說：“兒童幾乎會(huì)問所有的哲學(xué)問題?！?/p>

2.“基于兒童”需尊重、保護(hù)、解放兒童?；趦和那疤崾亲鹬貎和?。尊重是教育的第一縷陽光，童心無邪，童心無忌，只有尊重他們的個(gè)性，尊重他們的觀察，尊重他們的體驗(yàn)，尊重他們的審美差異，這樣才能取得孩子們內(nèi)心的認(rèn)同?；趦和攸c(diǎn)是保護(hù)兒童。教育是什么，它可以是喚醒，是等待，是激勵(lì)，是鼓舞，但教育首先是保護(hù)。童年對孩子來說，是純潔的，充滿著天真與好奇，如果孩子在童年時(shí)代所持有的好奇、探索精神和創(chuàng)造力能得到珍惜、呵護(hù)，這樣，他們的一生都可能得到較好的發(fā)展?；趦和P(guān)鍵是解放兒童。陶行知先生曾提出“六大解放”，即解放兒童的空間、時(shí)間、頭腦、雙手、眼睛、嘴。只有解放兒童，兒童才會(huì)有自由，才會(huì)有快樂，才會(huì)主動(dòng)發(fā)展，才會(huì)學(xué)習(xí)創(chuàng)造。因此，解放兒童既是教育的真諦，又是教育成功的密碼。

3.“基于兒童”的教學(xué)應(yīng)基于兒童的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需要。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”這段話說出了“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”這一教學(xué)理念，而以往的教學(xué)中我們常常過分關(guān)注知識點(diǎn)本身，而忽略兒童原有的知識經(jīng)驗(yàn)。另外，課堂教學(xué)應(yīng)充分考慮到兒童的需要。教師是教育的策劃者、設(shè)計(jì)者和組織者，但真正發(fā)出教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動(dòng)，因此，必須正視兒童，一切從兒童的學(xué)習(xí)需要、發(fā)展需要出發(fā)。

二、“基于兒童”的教學(xué)策略

1.以兒童的視角解讀教材。教師研讀教材，應(yīng)該站在兒童的視角加以解讀，設(shè)計(jì)便于兒童接受的教學(xué)方法和形式。（1）挖掘文本的兒童性特點(diǎn)。只有深入地鉆研教材，挖掘教材所蘊(yùn)涵的兒童性特點(diǎn)，才能充分、合理地使用好教材?！对品孔印愤@篇課文，一位教師在教“當(dāng)一回小鳥，去云房子里作客、玩?！边@一環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生把自己當(dāng)作小鳥，盡情地去“云房子”里“漫步”“嬉戲”，并引導(dǎo)學(xué)生觀賞小鳥們“造”出的云房子，想象云房子還像什么，假如你是小鳥，你還想造什么樣的云房子?學(xué)生一邊盡情放飛想象，一邊自由表達(dá)自己的所思所想。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的思維靈感，開啟了他們的悟性，促進(jìn)了文本語言向個(gè)體語言的內(nèi)化。（2）改變文本的呈現(xiàn)方式。由于教材呈現(xiàn)給學(xué)生的是靜態(tài)的畫面，不利于兒童思考和探究，因此，教師可以通過課件制作化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化陌生為熟悉、化抽象為形象，將靜止的、抽象的文字內(nèi)容變成音像結(jié)合的復(fù)合體，將學(xué)生難以理解的內(nèi)容直觀形象地展示出來。如筆者教學(xué)《生命的壯歌――生命橋》一課時(shí)，將老羚羊犧牲自己讓年輕羚羊跳過山崖的情景用動(dòng)畫表現(xiàn)出來，并配上適合其情景的悲壯音樂。學(xué)生看著令人震驚的情景，聽著悲壯的音樂，情感為之而陶醉，從感性上體會(huì)到課文的深層含義，加深了對文本的理解。（3）重組整合教材內(nèi)容。關(guān)于研讀教材，我們常常滿足于自己讀懂了什么，很少以學(xué)生的視角去分析。教師應(yīng)在以兒童的視角解讀教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地對教材內(nèi)容進(jìn)行重組和二度開發(fā)。如名師王自文在執(zhí)教《古詩二首》時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生初步感知《秋夜將曉出籬門迎涼有感》所展現(xiàn)的凄涼之情，再巧妙導(dǎo)入詩人的《示兒》，深掘了詩歌內(nèi)涵；在引領(lǐng)學(xué)生理解《題臨安邸》時(shí)，他出示了《清明上河圖》，激起了學(xué)生情感的漣漪，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的二度整合。如果說王老師對于古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》的解讀，是展現(xiàn)文化氣息的基礎(chǔ)的話，那么《示兒》《清明上河圖》等不同表現(xiàn)形式的文化載體的恰當(dāng)插入，則是對文本原有文化內(nèi)涵、文化背景的豐富，拓寬了學(xué)生文化視域，整合了文化資源。