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魅力四川范文第1篇

四川主要煤田：川南煤田、華鎣山煤田、南桐、松藻煤田、渡口煤田、廣旺煤田、永榮煤田、資威含煤區(qū)、樂犍含煤區(qū)、龍門山含煤區(qū)、西昌含煤區(qū)等。

四川煤炭開發(fā)利用歷史悠久，是中國(guó)歷史上最早開發(fā)煤炭的省份之一。四川省雖然水電資源豐富，但每進(jìn)入到枯水期，就不得不依靠火電廠供電，煤炭在全省能源結(jié)構(gòu)中占到50%以上。四川全省已發(fā)現(xiàn)煤炭資源量為135、34億噸，保有儲(chǔ)量120.78億噸。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

魅力四川范文第2篇

關(guān)鍵詞：融媒體；傳媒人才；能力培養(yǎng)；“一三一”

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）11-0009-02

從介質(zhì)融合到理念更新，從技術(shù)與業(yè)務(wù)整合到價(jià)值與制度的重構(gòu)，從過去傳統(tǒng)媒體與新媒體的簡(jiǎn)單疊加與淺層合作，到近年來新舊媒體間內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、管理多方面的深度融合，全面整合的新媒體時(shí)代正在全面到來。學(xué)者們也在“媒介融合”概念基礎(chǔ)上提出了“融媒體”[1]，標(biāo)志著一個(gè)新的媒體生態(tài)系統(tǒng)正在生成。與此同時(shí)，我國(guó)高校新聞教育改革的發(fā)展也在與業(yè)界的變化同步呼應(yīng)，從術(shù)業(yè)有專攻的類型媒體細(xì)分型傳媒人才培養(yǎng)，到“全媒體人才”“全能型記者”等能力整合型傳媒人才培養(yǎng)；而在融媒體時(shí)代下，傳媒人才的培養(yǎng)必將再次面臨重塑升級(jí)。為了適應(yīng)新的媒體內(nèi)容生產(chǎn)傳播的環(huán)境，改變當(dāng)前高校傳媒人才能力培養(yǎng)的不足，新的能力培養(yǎng)模式應(yīng)在“融媒體”的思想前提下展開，破除傳統(tǒng)的類型媒介的邊界思想，打開新的格局。

一、當(dāng)前高校傳媒人才能力培養(yǎng)存在的問題

（一）目標(biāo)方案滯后，脫離融媒的時(shí)代要求

傳媒行業(yè)是更新進(jìn)度最快的社會(huì)行業(yè)之一，因此對(duì)于以教學(xué)、研究為主的高校，傳媒專業(yè)的更新總是追不上日新月異的傳媒發(fā)展，當(dāng)高校新一輪的培養(yǎng)方案研討醞釀出來，傳媒業(yè)界又有了更新的、甚至是顛覆式的變革。融媒體（即媒體融合）從概念提出、政策呼吁到業(yè)界逐漸落實(shí)經(jīng)歷了大約五年的時(shí)間，2014年被認(rèn)為是中國(guó)真正的“融媒體元年”[2]，但眼下除了部分高校增設(shè)了數(shù)字媒體、新媒體技術(shù)的等相關(guān)專業(yè)外，對(duì)傳媒人才的培養(yǎng)方案并沒有實(shí)質(zhì)性的更新，更沒有與融媒體相結(jié)合設(shè)置時(shí)展的能力培養(yǎng)體系。宏觀上，培養(yǎng)理念沒有跟上融媒體的發(fā)展步伐；微觀上，能力目標(biāo)與課程設(shè)置依然以傳統(tǒng)媒體的理論、業(yè)務(wù)為主，沒有實(shí)質(zhì)更新。

（二）課程設(shè)置不穩(wěn)，缺少變革的核心杠桿

落后的現(xiàn)狀由來已久，因此一些高校也在不斷進(jìn)行課程教學(xué)的改革來更新人才能力培養(yǎng)，但這一些改革大多流于表面，無疾而終，根本原因是缺少改革的核心杠桿。比如：當(dāng)市場(chǎng)突然需要互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)人才，課程里就增加網(wǎng)絡(luò)編程類課程，而缺少計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的學(xué)生難以掌握；當(dāng)市場(chǎng)新媒體發(fā)展風(fēng)頭正勁時(shí)，又增加新媒體技術(shù)類課程，在缺少教材、系統(tǒng)大綱和相應(yīng)教師的情況下，這類課程只能“掛羊頭賣狗肉”。傳媒人才的能力培養(yǎng)應(yīng)有與時(shí)展方向吻合的且較穩(wěn)定的核心標(biāo)準(zhǔn)，因此，缺少扎實(shí)的考察規(guī)劃，跟風(fēng)而動(dòng)的改革反應(yīng)適得其反，增加課程設(shè)置與能力培養(yǎng)的不穩(wěn)定性。

（三）培養(yǎng)層次不清，影響能力的落實(shí)效果

盲目跟風(fēng)式的能力培養(yǎng)改革，還表現(xiàn)為“眉毛胡子一把抓”，偏誤地將“融媒體”歸為一種大集合，傳統(tǒng)的、新式的，原屬于各種媒介的能力都統(tǒng)統(tǒng)收羅起來，形成一個(gè)大而雜的“能力容器”。內(nèi)部缺乏層次的梳理劃分、系統(tǒng)的搭建統(tǒng)籌，學(xué)生在這樣模式下的能力培養(yǎng)，會(huì)難以分清孰先孰后、孰重孰輕、孰急熟緩、孰硬孰軟，平均化地去學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致什么能力都掌握得不好。

二、建立“一三一”融媒體人才能力培養(yǎng)模式

“一三一”融媒體人才能力培養(yǎng)模式，以“融媒體”為指導(dǎo)前提，以應(yīng)對(duì)媒體多變的思維能力培養(yǎng)為核心，反對(duì)“眉毛胡子一把抓”全部能力平均化的培養(yǎng)，主張能力的層級(jí)劃分。具體來看，能力應(yīng)有核心能力、基礎(chǔ)能力、特長(zhǎng)能力的區(qū)別，每一個(gè)融媒體人才應(yīng)具備這三種不同的能力：前兩種能力是其共同的目標(biāo)能力；而后一種特長(zhǎng)能力則應(yīng)該因材施教、各取所長(zhǎng)，秉承差異性培養(yǎng)的理念。

（一）一個(gè)核心能力

媒體人才的核心能力，是能夠統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)能力系統(tǒng)的中心，既可以輻射和關(guān)照到其他能力，又是其他能力培養(yǎng)的根基與杠桿；而在媒介融合的三個(gè)層面（即 “理念融合”、“物質(zhì)融合”、“操作融合”） [3]中，“理念融合”也是最為核心的。因此，這種能力表現(xiàn)為一種宏觀的、綜合性的、深層次的邏輯思辨能力，我們將這一能力定義為“融媒體思維能力”，該能力的培養(yǎng)時(shí)間最長(zhǎng)，培養(yǎng)難度也最大，但培養(yǎng)成效卻是提綱挈領(lǐng)、輻射全局的。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的“融媒體”概念是以“互聯(lián)網(wǎng)”這一載體為基礎(chǔ)生成的，因此，“融媒體思維能力”與熱議的“互聯(lián)網(wǎng)思維”是相通的，具體來看，主要反應(yīng)為三個(gè)層面：

一是服務(wù)思維的能力。融媒體時(shí)代媒體的角色發(fā)生了顛覆性變化，尤其是新聞媒體，需要從居高臨下的信息權(quán)威平臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒎?wù)的載體，在這一前提下，曾經(jīng)的“受眾”變成了“用戶”，曾經(jīng)的新聞信息轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)品”。一方面，“私人定制”、“精確投放”、“智能匹配”等針對(duì)用戶的傳媒服務(wù)不斷升級(jí)；另一方面，用戶地位的提升也使互聯(lián)網(wǎng)“共享”、“開放”、“互動(dòng)”的意義得到了真正的體現(xiàn)，服務(wù)平臺(tái)搭建形成，信息產(chǎn)品質(zhì)量獲得提高。因此，新的傳媒人才在校學(xué)習(xí)期間就需要培養(yǎng)起服務(wù)的思維，這是最基礎(chǔ)的思維能力，表現(xiàn)為一種意識(shí)認(rèn)知，它將決定其他幾個(gè)層面思維能力的形成與完善。

二是極致思維的能力。融媒體追求信息的海量化、環(huán)環(huán)相連的信息鏈接，最終形成規(guī)模化的信息集成，因此融媒體時(shí)代的傳媒人才應(yīng)該培養(yǎng)一種極致的思維，用“窮盡”的方式在技術(shù)與業(yè)務(wù)上展開信息匯集、信息處理、信息傳播，以及信息回饋。同時(shí)，極致思維也針對(duì)用戶而存在，在服務(wù)理念的配合下，力圖讓用戶能夠享受到“超越預(yù)期”的、“引發(fā)爆點(diǎn)”的、極致的服務(wù)效果，而這也是與前期工作上的極致息息相關(guān)的。

三是融合思維的能力。融合思維首先表現(xiàn)為一種跨界，在當(dāng)前各種類型媒介的壁壘并未完全破除的實(shí)際情況下，傳媒人才應(yīng)該率先具備綜合文、圖、音、視、網(wǎng)各種媒介知識(shí)運(yùn)用的能力，從理論到實(shí)操、從理念到技術(shù)，融媒體時(shí)代的人才必然是整體的、復(fù)合的、跨越的人才。其次，融合思維在跨界的基礎(chǔ)上還應(yīng)該整體升級(jí)為一種大視野的融合，這種視野需要跳出傳統(tǒng)媒介之間的融合，將傳媒的工作上升到前所未有的地位高度，即它不再僅屬于新聞傳播業(yè)，而屬于社會(huì)各行各業(yè)。在認(rèn)為信息傳播的行為是一種社會(huì)層面的整體行為前提下，傳媒人才的融合思維應(yīng)該覆蓋用戶生活各個(gè)層面的社會(huì)意識(shí)體現(xiàn)。

（二）三個(gè)基礎(chǔ)能力

基礎(chǔ)能力是相對(duì)于專長(zhǎng)能力而言的，在傳媒人才的培養(yǎng)上帶有通識(shí)意義，能夠人才培養(yǎng)專業(yè)基本功的能力。媒體人才通常分為技術(shù)人才、制作人才、經(jīng)營(yíng)人才，而在融媒體時(shí)代，傳媒人才則需要在媒介技術(shù)、內(nèi)容制作、媒體營(yíng)銷三個(gè)方面都培養(yǎng)起自己的知識(shí)基礎(chǔ)和能力體系。在融媒體表述的前提之下，架構(gòu)起新的基礎(chǔ)能力層級(jí)，即“融媒體技術(shù)操作能力”、“融媒體內(nèi)容生產(chǎn)能力”、“融媒體市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力”。

首先，融媒體技術(shù)操作能力。傳統(tǒng)的分屬于印刷的、音頻的、視頻的、數(shù)字的媒體的技術(shù)能力經(jīng)過整合后形成的跨越文、圖、音、視、網(wǎng)的媒介綜合技術(shù)能力。除此之外，還包括屬于融媒體的新型技術(shù)工具的掌握，如：UGC（User-Generated Content用戶提供的內(nèi)容）、PGC（Professional-Generated Content專家權(quán)威提供的內(nèi)容）、AGC（（Automatic-Generated Content軟件自動(dòng)生成內(nèi)容）等工具，視頻簡(jiǎn)編工具（用于到微博視頻的編輯），以及針對(duì)大屏互動(dòng)、WEB 、SNS（Social Network Service 社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)）、欄目 APP 的編排工具，[4]等等。傳統(tǒng)技術(shù)的綜合掌握，加上新型融媒工具的使用與操作，形成了真正意義上的融媒體技術(shù)操作能力。

其次，融媒體內(nèi)容生產(chǎn)能力。過去的媒體內(nèi)容制作分媒介而定，形式、角度、風(fēng)格各不相同，傳播效果也各不相干。在融媒體時(shí)代，內(nèi)容制作首先表現(xiàn)為一種針對(duì)市場(chǎng)與用戶的生產(chǎn)，信息被全面整合之后，再根據(jù)不同的媒體渠道特征和用戶特征，進(jìn)行媒體生產(chǎn)制作方式和流程的重構(gòu)，選擇性、精確性地傳播給用戶，使不同閱讀或收視習(xí)慣的人，都得以滿足。因此，融媒體內(nèi)容生產(chǎn)能力既是一種整合，又是一種細(xì)分。傳媒人才需要在全面的融媒體業(yè)務(wù)制作平臺(tái)搭建下培養(yǎng)能力，表現(xiàn)為能寫、能說、能拍、能錄、能編、能策劃等“多能”集合；同時(shí)又具備諸如：信息拆分重組、數(shù)據(jù)分析、可視化設(shè)計(jì)等新興能力，能夠在生產(chǎn)中遵循信息表現(xiàn)形式碎片化、精細(xì)化的創(chuàng)新規(guī)則，制作出與傳統(tǒng)媒體內(nèi)容本質(zhì)不同的產(chǎn)品。

最后，融媒體市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力。在技術(shù)操作與內(nèi)容生產(chǎn)能力更新后，就要實(shí)現(xiàn)完成更有用戶接受并消費(fèi)的媒體產(chǎn)品，融媒體正在要追求用戶的積累，而這背后的終極目標(biāo)則是產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)與銷售。換句話說，融媒體這一新型媒體形態(tài)就是與傳媒商業(yè)化、市場(chǎng)化的升級(jí)裹挾而生的。傳媒人才的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力培養(yǎng)，應(yīng)該首先改變傳統(tǒng)媒體的經(jīng)營(yíng)理念――媒體依靠廣告而生存的“倚靠型”運(yùn)營(yíng)慣例，學(xué)會(huì)抓住融媒體形式帶來的商業(yè)機(jī)會(huì)，將媒體產(chǎn)出的信息內(nèi)容更好地與商業(yè)資源結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多元的收益，比如：將搜索盈利、在線交易，以及汽車、旅行等各種與生活相關(guān)的商業(yè)服務(wù)項(xiàng)目介入媒體內(nèi)容產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，重新建構(gòu)新的應(yīng)用型運(yùn)營(yíng)平臺(tái)。因此，以融媒體為渠道建立起來的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力，是能夠利用融媒體規(guī)模性、跨越性、鏈接性、精準(zhǔn)性等特征，擴(kuò)展盈利范圍、創(chuàng)新盈利增點(diǎn)、變革盈利模式的能力。

（三）一個(gè)特長(zhǎng)能力

特長(zhǎng)能力的培養(yǎng)是學(xué)生差異性的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳媒人才各自的專長(zhǎng)，這應(yīng)該是學(xué)生在初步具備基礎(chǔ)能力之后更高階段的培養(yǎng)目標(biāo)。在融媒體時(shí)代，傳媒人才培養(yǎng)不應(yīng)是各種能力聚合疊加，所有能力平均化的培養(yǎng)模式不利于人才成長(zhǎng)，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人才能力既能“通”，又能“專”，既有“同”，也有“異”。同時(shí)，培養(yǎng)在基礎(chǔ)能力之上的特長(zhǎng)能力，會(huì)使人才更具有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，也更加適應(yīng)傳媒行業(yè)蓬勃繁榮背后分工細(xì)化、能力極致化的發(fā)展趨勢(shì)。

特長(zhǎng)能力首先體現(xiàn)為一種實(shí)用性較強(qiáng)的能力，是人才在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)的一種可執(zhí)行能力，涉及媒體產(chǎn)品從前期策劃調(diào)研，到中期制作生產(chǎn)，最后到后期包裝營(yíng)銷的所有階段。另一方面，特長(zhǎng)能力是根據(jù)人才的興趣、實(shí)力逐漸篩選培養(yǎng)出來的一種能力，而它的選擇范圍是覆蓋很廣泛的，筆者整理梳理之后認(rèn)為這些實(shí)踐能力大約包括了：導(dǎo)（編導(dǎo)、導(dǎo)演）、策（策劃調(diào)研）、寫（文字寫作）、采（信息采訪匯集）、編（信息編排、音視頻編輯）、攝（圖片、視頻拍攝）、錄（聲音錄制）、美（后期特效美編）、播（播音主持）、譯（圖文編譯）、網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）、設(shè)（設(shè)計(jì)包裝）、銷（產(chǎn)品推廣銷售）等十多種伴隨媒體產(chǎn)品生產(chǎn)傳播全部過程的執(zhí)行能力，學(xué)生則需要在其中選擇并培養(yǎng)出一項(xiàng)自己的專長(zhǎng)。

三、“一三一”能力培養(yǎng)的踐行途徑

（一）注重“學(xué)”“業(yè)”互動(dòng)，形成能力培養(yǎng)活性循環(huán)

融媒體對(duì)于業(yè)界是一條“摸著石頭過河”的摸索之路，對(duì)于學(xué)業(yè)則是跟進(jìn)關(guān)注并研究預(yù)測(cè)的熱點(diǎn)。在業(yè)界，媒體融合也在不斷變化，經(jīng)歷著從初級(jí)階段到高級(jí)階段的升級(jí)成熟；在學(xué)界，融媒體人才的“一三一”能力培養(yǎng)模式也不是一成不變，反而需要汲取業(yè)界實(shí)際充實(shí)、完善，正是不斷修正、調(diào)整的過程。因此，學(xué)界與業(yè)界應(yīng)該在融媒體發(fā)展上加緊互動(dòng)，共同探尋出融媒體人才能力培養(yǎng)的路徑。在此基礎(chǔ)上，建立起由學(xué)界教師與業(yè)界人員共同組成的“傳媒人才能力培養(yǎng)方案專家團(tuán)”，根據(jù)業(yè)界發(fā)展實(shí)況及時(shí)更新“一三一”能力培養(yǎng)的微觀形式，并充實(shí)其內(nèi)容，同時(shí)也通過這種互動(dòng)，對(duì)口輸出傳媒人才，再?gòu)臉I(yè)界反饋信息，從而指導(dǎo)下一步的能力培養(yǎng)模式微調(diào)，形成一個(gè)能力培養(yǎng)的活性循環(huán)系統(tǒng)。

（二）打破單一培養(yǎng)，創(chuàng)新能力建設(shè)綜合平臺(tái)

高校的傳媒人才能力培養(yǎng)不能僅僅局限于單一的課程教學(xué)來完成，尤其面對(duì)風(fēng)云變化的傳媒業(yè)，高校的課程設(shè)置既難以跟上其變革進(jìn)度，也不能盲目跟從地朝令夕改，要實(shí)現(xiàn)人才的能力體系建設(shè)，需要在課程之外尋求新的培養(yǎng)平臺(tái)。“一三一”能力培養(yǎng)模式從核心的思維能力，到基礎(chǔ)性的技術(shù)、內(nèi)容、經(jīng)營(yíng)三維能力，再到提升性的專長(zhǎng)能力，注重能力培養(yǎng)的層級(jí)、順序，因此培養(yǎng)的途徑也應(yīng)有層次的多元性、順序的先后性，最終形成一個(gè)綜合的能力建設(shè)體系。從融媒體理念出發(fā)，以學(xué)分制為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，降低課程培養(yǎng)的比例，增加一些如：第二課堂、技能實(shí)訓(xùn)、項(xiàng)目實(shí)作、比賽驅(qū)動(dòng)等等多元的融媒體能力培養(yǎng)渠道，這些渠道往往比傳統(tǒng)課程培訓(xùn)更具有靈活性，隨時(shí)應(yīng)對(duì)融媒體時(shí)代的能力需求。由此，傳統(tǒng)與新式的能力培養(yǎng)方式共同建成綜合性的融媒體能力培養(yǎng)平臺(tái)。

（三）深化校地合作，拓展能力實(shí)踐校外基地

軟硬條件的短缺一直是高校傳媒人才能力培養(yǎng)的一大軟肋。資金不足使想要更新建設(shè)的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、實(shí)踐基地建設(shè)遙遙無期，這無疑形成了與技術(shù)飛速更替的傳媒業(yè)更大的落差。同時(shí)，融媒體從業(yè)界到學(xué)校，發(fā)展時(shí)間都較短，具有相關(guān)成熟知識(shí)體系的人才本身就不多，且多數(shù)集中在業(yè)界，再加上高校教師引進(jìn)往往以學(xué)歷、文憑為重，因此，融媒體師資短缺也成障礙。“一三一”能力培養(yǎng)模式所需要的硬軟條件是很多高校一方難以具備的，所以在這些條件無法一步到位的情況下，高校人才培養(yǎng)走出去，深入與地方傳媒行業(yè)的合作是必然之路。融媒體技術(shù)設(shè)備到實(shí)踐基地也是目前地方傳媒行業(yè)正在新興、籌建的項(xiàng)目，因此，過去那種高校到地方企業(yè)的掛牌的表面合作，如今可以直接深入到與其共投、共建、共用實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐基地。這不僅拓展了融媒體人才的實(shí)踐范圍，而且使他們能力培養(yǎng)的落實(shí)場(chǎng)所更接地氣、更結(jié)合實(shí)際。

參考文獻(xiàn)：

[1] 柳竹.國(guó)內(nèi)關(guān)于“融媒體”的研究綜述[J].傳播與版權(quán)，2015（4）.

[2] 尚策.融媒體的構(gòu)建原則與模式分析[J].出版廣角，2015（10）.

魅力四川范文第3篇

美麗四川、繁榮四川、和諧四川是不可分割的有機(jī)整體，統(tǒng)一于中國(guó)夢(mèng)四川篇章，是科學(xué)描繪富有時(shí)代精神、彰顯四川特色、反映人民心聲的發(fā)展藍(lán)圖。三者從不同維度揭示了四川全面小康的基本要求，美麗是形象，是前提；繁榮是活力，是支撐；和諧是保障，是關(guān)鍵。三者缺一不可，必須共同發(fā)力，齊頭并進(jìn)。

建設(shè)美麗四川，戰(zhàn)略重心要始終突出生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展主線，充分釋放自然之美與人文之韻的聚變效應(yīng)，著力構(gòu)建和諧相融美麗城鄉(xiāng)形態(tài)，堅(jiān)決打贏環(huán)境治理“三大戰(zhàn)役”。要堅(jiān)持把生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展作為全省工作必須遵循的大邏輯，融入實(shí)施多點(diǎn)多極支撐發(fā)展、“兩化”互動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展“三大發(fā)展戰(zhàn)略”以及從經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越、從總體小康向全面小康跨越的各方面和全過程；要依托四川多彩人文之韻實(shí)施“綠色四川”旅游行動(dòng)計(jì)劃，把人文產(chǎn)業(yè)培育成重要支柱產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)人文與旅游、生態(tài)、農(nóng)業(yè)的深度融合、聯(lián)動(dòng)發(fā)展；要積極建設(shè)生態(tài)文明與人類文明相輝映的現(xiàn)代新型城鄉(xiāng)，形成城鄉(xiāng)一體、生態(tài)宜居、各具特色的城鄉(xiāng)體系；要集中打好大氣、水、土壤污染治理防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，用5年時(shí)間解決突出環(huán)境污染問題，化解群眾的環(huán)境“焦慮癥”。

建設(shè)繁榮四川，要以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、以文化人、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為發(fā)展路徑。要改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建中高端現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，做大做強(qiáng)“雙七雙五”產(chǎn)業(yè)，更加主動(dòng)融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，加快融入全球產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新鏈價(jià)值鏈；要支持文化創(chuàng)意、數(shù)字音樂等新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)巴蜀文化走出去，同時(shí)培育健康向上的精神文化生活和基本民主法治素質(zhì)的公民；要讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、Y本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，突出全面創(chuàng)新改革“一號(hào)工程”，激發(fā)科技創(chuàng)新“第一動(dòng)力”，用好創(chuàng)新人才“第一資源”。

建設(shè)和諧四川，要以全面發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面提升社會(huì)治理能力，全面推進(jìn)文明家庭建設(shè)為戰(zhàn)略取向。要堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)，完善公共服務(wù)體系，增強(qiáng)公共服務(wù)保障能力，大力發(fā)展保障性住房、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老服務(wù)、就業(yè)服務(wù)等民生事業(yè)，使人民生活質(zhì)量再上新臺(tái)階；要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治良序，推動(dòng)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治的良性互動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，常態(tài)化推進(jìn)藏區(qū)依法治理和彝區(qū)禁毒防艾相結(jié)合，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧；要熱愛家庭，珍惜家庭，注重家教，塑好家風(fēng)，匯集數(shù)億個(gè)家庭的磅礴力量推進(jìn)和諧四川建設(shè)。（作者系四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書記、教授）

魅力四川范文第4篇

【關(guān)鍵詞】黃梅戲;傳承;發(fā)展;多元化

黃梅戲繁榮于近現(xiàn)代,綜合戲曲多劇種的元素,安慶方言與普通話的融合、唱腔的甜美通俗和敘事較快是黃梅戲相比于其它劇種的幾大特色,且群眾參與性強(qiáng) 、娛樂性強(qiáng),但隨著人類邁入科學(xué)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的信息時(shí)代,各級(jí)各類學(xué)校音樂教育幾乎是歐洲音樂一統(tǒng)天下,影視藝術(shù)和娛樂方式多元化,使戲曲賴以生存的社會(huì)人文狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化,以至于曾經(jīng)輝煌的戲曲日漸勢(shì)微,紛紛淪落為邊緣文化,目前黃梅戲面臨著觀眾減少、市場(chǎng)萎縮、人才流失、資金缺乏等等危機(jī),各地劇團(tuán)也陷入入不敷出、步履維艱的境地。

黃梅戲發(fā)展,路在何方?任何一種藝術(shù)的繁榮、發(fā)展都是一個(gè)進(jìn)化的過程,是在對(duì)歷史積淀的繼承、揚(yáng)棄中的創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)光大。黃梅戲的傳承、發(fā)展要按照藝術(shù)規(guī)律辦事,與觀念需求親密結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),無論內(nèi)容形式都走多元化的道路,“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)不斷融合而滾動(dòng)發(fā)展,劇目發(fā)展與人才培育緊密結(jié)合。”[1] “最大限度地去爭(zhēng)取和培育各類觀眾,根據(jù)不同層次觀眾的不同需要,采取靈活多變的形式,為各類觀眾服務(wù)。”[2]

一、增加財(cái)政投入

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)強(qiáng)勢(shì)文化,經(jīng)濟(jì)問題直接制約著黃梅戲的發(fā)展。全國(guó)政協(xié)委員、著名黃梅戲表演藝術(shù)家黃新德認(rèn)為:“地方戲曲要擺脫困境,除了依靠自身努力外,還需要政府、社會(huì)的關(guān)注和支持。保護(hù)戲曲主要有兩種:一是自我保護(hù),二是外來保護(hù)。自我保護(hù)即從業(yè)人員的守業(yè)、敬業(yè),外來保護(hù)即國(guó)家政府政策扶持和財(cái)政投入。”被稱為“國(guó)粹”的京劇,國(guó)家有一筆專項(xiàng)發(fā)展京劇的基金,評(píng)選十大重點(diǎn)京劇院團(tuán),每年給他們固定的資金以支持;而全國(guó)6個(gè)昆曲劇團(tuán),國(guó)家每年也有大筆資金投入,這兩個(gè)劇種一個(gè)北京一個(gè)上海也占了地域和傳播上的優(yōu)勢(shì),而黃梅戲是既沒有這種地域的優(yōu)勢(shì)也沒有國(guó)家基金的扶持,這就需要地方政府的扶持,從財(cái)政上解決劇團(tuán)‘難為無米之炊’的困局。

進(jìn)一步發(fā)展黃梅戲發(fā)展基金會(huì),用多種形式積累資金,包括接受海外黃梅戲愛好者的捐獻(xiàn),用于資助黃梅戲的研究、宣傳,獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)發(fā)展黃梅戲藝術(shù)有突出貢獻(xiàn)的編劇、導(dǎo)演、演員、作曲及其他有功人員。

二、專業(yè)團(tuán)體的改革、創(chuàng)新

幕后人員、劇本生產(chǎn)采用激勵(lì)制度,培育和開拓演出市場(chǎng),在全國(guó)建立起營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍,使黃梅戲在國(guó)內(nèi)外戲曲市場(chǎng)中占領(lǐng)更大份額,演員要拋棄“等靠要”的觀念,主動(dòng)去拓寬市場(chǎng),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不斷摸索,爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益最大化,只有解決了專業(yè)人員的待遇問題,才能真正讓他們安心傳承和發(fā)展黃梅戲。如再芬劇院排的《徽州女人》,發(fā)揮地域題材的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)了徽文化的人文精神,雖然表現(xiàn)的內(nèi)容是古老的,但它的載體和表現(xiàn)形式卻是古典與時(shí)尚的經(jīng)典結(jié)合, 服裝、唱腔、舞臺(tái)等都是精心打造,符合現(xiàn)代人的審美需求,是在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的嘗試、創(chuàng)新,在業(yè)內(nèi)的評(píng)價(jià)及票房收入都取得了巨大的成功。

安慶市黃梅戲劇院一團(tuán)與文采公司共同創(chuàng)辦的黃梅戲會(huì)館,是劇團(tuán)體制改革過程中涌現(xiàn)的新生事物,也是走向市場(chǎng)的成功嘗試。會(huì)館的創(chuàng)建,首要功用是為黃梅戲表演提供現(xiàn)代化的專業(yè)固定場(chǎng)地,既是群眾的看戲場(chǎng)所,也為黃梅戲及安慶市形象提供了一個(gè)展示窗口。會(huì)館是鍛煉黃梅戲演員的一個(gè)絕好平臺(tái)。由于專業(yè)劇團(tuán)演出任務(wù)少,演員尤其是青年演員,缺乏足夠的舞臺(tái)實(shí)踐,業(yè)務(wù)水平很難提高,有的漸漸被埋沒。會(huì)館演員給提供了鍛煉、展示和發(fā)展的機(jī)會(huì),目前安慶市政府正準(zhǔn)備用三到五年的時(shí)間將會(huì)館發(fā)展為全國(guó)連鎖。附屬安徽黃梅劇院的天仙配茶樓也類同于會(huì)館,都是與現(xiàn)代生活休閑方式結(jié)合的典范,是時(shí)尚的且符合歷史的發(fā)展潮流,也是黃梅戲藝術(shù)扎根于人們生活的最好體現(xiàn)。

當(dāng)然會(huì)館與民間劇團(tuán),只能起到普及、推廣的作用,無法真正做到創(chuàng)新。專業(yè)團(tuán)隊(duì)又疲于參加各類調(diào)演、參賽,失去了藝術(shù)實(shí)踐的舞臺(tái)。所以,讓專業(yè)團(tuán)體、會(huì)館、民間劇團(tuán)三個(gè)層面之間加強(qiáng)合作與溝通,讓藝術(shù)生產(chǎn)正常化、日常化,這樣才能有效地發(fā)展黃梅戲及提升劇種的地位。

三、 省市政府的支持、宣傳

不要只在藝術(shù)節(jié)上曇花一現(xiàn),舞臺(tái)、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊一齊上;城市劇院、集鎮(zhèn)廣場(chǎng)、晚會(huì)、歌廳、KTV、會(huì)館一齊上;國(guó)內(nèi)巡演、對(duì)外交流一齊上,優(yōu)秀的劇目出版VCD、DVD,宣傳、文化部門不定期地舉辦一些少兒黃梅戲大賽、黃梅戲票友大獎(jiǎng)賽之類的活動(dòng),通過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的擴(kuò)大宣傳,提高黃梅戲的知名度。安慶電視臺(tái)的黃梅閣和安徽電視臺(tái)的專題欄目《相約花戲樓》就是通過電視媒體讓更多的黃梅戲愛好者參與進(jìn)來。專業(yè)團(tuán)體要幫助指導(dǎo)社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民間等演出團(tuán)體的工作,開展形式多樣、健康活潑、積極向上的創(chuàng)作演出團(tuán)體,不斷擴(kuò)大黃梅戲的影響。

目前KTV遍布全國(guó)城鄉(xiāng)的每個(gè)角落,是18-55歲相對(duì)文化程度較高、經(jīng)濟(jì)條件較好的人群自娛自樂場(chǎng)所,但在黃梅戲的故鄉(xiāng)安慶,幾個(gè)黃梅戲經(jīng)典唱段在大部分KTV都很難找全,一般只有兩三個(gè)選段而已,這就需要文化部門在宣傳上下功夫,要與時(shí)俱進(jìn)通過各種媒體擴(kuò)大宣傳。吳瓊是黃梅戲界第一個(gè)開個(gè)人演唱會(huì)的,她的演唱會(huì)曾先后在合肥、北京和上海上演,均引起轟動(dòng),把傳統(tǒng)和時(shí)尚很好地結(jié)合在一起可謂是擴(kuò)大宣傳的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。國(guó)際友人把我們的黃梅戲稱為 “中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂劇”,在一些國(guó)外文化交流中建議將黃梅戲經(jīng)典唱段翻譯成英文演唱,以便于傳播、交流。

四、大力發(fā)展黃梅戲?qū)I(yè)教育、研究

黃梅戲的迅速發(fā)展并致其輝煌的歷程,“內(nèi)部原因除藝人的努力外,文人的參與才使戲曲從民間藝術(shù)中脫穎而出,與其他文學(xué)樣式一樣登上高雅殿堂。” [3] 曲作者時(shí)白林先生就是作曲科班出身,音樂創(chuàng)作的成功正在于將戲曲傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代音樂觀念有機(jī)的結(jié)合,在發(fā)揚(yáng)黃梅戲聲腔的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)的同時(shí),還將現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧,諸如主題音調(diào)貫穿發(fā)展、復(fù)調(diào)、和聲、對(duì)比、模仿等技法加以綜合運(yùn)用以及聲樂多聲部寫作、中西合璧的伴奏等。如今黃梅戲人才青黃不接,正缺一批編導(dǎo)、作曲方面的人才,安徽省黃梅戲校和省藝校黃梅班,為培養(yǎng)高素質(zhì)黃梅戲編劇、演員等專業(yè)人才,安慶師范學(xué)院本科教育的黃梅劇藝術(shù)學(xué)院就應(yīng)用而生了,目前招收黃梅戲表演和編導(dǎo)兩個(gè)專業(yè)的四年制本科,為傳承安徽傳統(tǒng)名劇奠定人才基礎(chǔ)。

黃梅戲的發(fā)展還需要理論的支撐與引領(lǐng),安慶市黃梅戲藝術(shù)中心是集研究、創(chuàng)作、排練、演出、展覽、藝術(shù)制作、休閑等于一體的多功能建筑。安徽大學(xué)黃梅劇藝術(shù)研究中心的設(shè)立,對(duì)弘揚(yáng)和保護(hù)黃梅戲這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)黃梅戲事業(yè)接班人、推進(jìn)黃梅戲發(fā)展起到引領(lǐng)的作用,這就需要各位專家的共同努力。

五、走進(jìn)學(xué)校音樂教育

有了觀眾才能有市場(chǎng),有了市場(chǎng)才有黃梅戲?qū)I(yè)人員的生存,有了專業(yè)人員黃梅戲才能發(fā)展。培養(yǎng)年輕觀眾

群體,應(yīng)是多維度、全方位、立體的,首先在理念上要擺脫“歐洲中心論”,認(rèn)識(shí)到只有民族的才是世界的,各種文化之間的關(guān)系是平等的,是差異而不是差距的關(guān)系。在全球化的大環(huán)境下我們?cè)絹碓奖粡?qiáng)勢(shì)文化所同化,我們的學(xué)生老師越來越失去黃梅戲的文化語境,挪威在學(xué)校開展的戲劇普及教育就是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣,在戲曲母語文化土壤上培養(yǎng)聽眾,讓年輕一代學(xué)生欣賞并熱愛它。

黃梅戲是人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種,將黃梅戲作為本土音樂文化的地方課程進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂或第二課堂,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)民族文化,理解多元文化”的教學(xué)理念。安徽師范類音樂專業(yè)的課程幾乎是歐洲音樂一統(tǒng)天下,作為明天的音樂老師如果自己不接觸黃梅戲,那他以后怎么教育自己的學(xué)生去熱愛黃梅戲呢?建議在省內(nèi)本專科院校積極開展黃梅戲的普及教育,開設(shè)黃梅戲欣賞與演唱公選課,尤其是音樂專業(yè)組織開展一些比賽、展演活動(dòng)。

六、利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大宣傳

科技發(fā)展帶來娛樂的多元化是導(dǎo)致戲曲低迷的原因之一,但同時(shí)信息社會(huì)的媒體又為黃梅戲的傳播與發(fā)展提供了絕好的平臺(tái)。戲曲的受眾多為中老年人,其文化程度、經(jīng)濟(jì)水平、宣傳力度、都不及年輕人,而網(wǎng)絡(luò)人群相對(duì)來說文化素質(zhì)較高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、年齡較輕,對(duì)黃梅戲的傳播起到了不可估量的作用。現(xiàn)在是信息社會(huì)要充分利用媒體擴(kuò)大宣傳,運(yùn)用電視媒體畢竟有限,建議建立功能強(qiáng)大的黃梅戲?qū)I(yè)網(wǎng)站,專人維護(hù)并搞好網(wǎng)絡(luò)宣傳,雖然目前已有安慶、湖北、安徽黃梅戲劇院的專業(yè)網(wǎng)站,但是內(nèi)容并不豐富,音頻、視頻、樂譜資料都上傳得極少,還有待進(jìn)一步完善。不僅做好本網(wǎng)站維護(hù),還要在相關(guān)的網(wǎng)站上宣傳,目前最大的伴奏網(wǎng)站之一wo.99上極難找到黃梅戲伴奏,百度的mp3也很少有黃梅戲經(jīng)典唱段。多上傳表演、比賽、教學(xué)的視頻,建立網(wǎng)上黃梅戲票友會(huì),加大在電視、戶外廣告等媒體上的宣傳,讓更多的黃梅戲愛好者參與進(jìn)來,尤其是年輕的愛好者,關(guān)注的人多了,黃梅戲傳承與發(fā)展的危機(jī)也就會(huì)迎刃而解。

結(jié)語:

在全球化的大形勢(shì)下,人們逐漸意識(shí)到強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)文化,要關(guān)注“邊緣”文化、提倡多元文化,黃梅戲是中國(guó)眾多地方戲曲中的一種,為了弘揚(yáng)、傳承并發(fā)展這一本土音樂,我們應(yīng)多層次多角度來保護(hù)其健康、穩(wěn)步發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金芝:《優(yōu)勢(shì)論―黃梅戲發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)》,《中國(guó)戲曲學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年2月第28卷第一期。

[2]王夔:《談黃梅戲的觀眾群》,中國(guó)安慶第三屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)嚴(yán)鳳英表演藝術(shù)研討會(huì)論文選輯。

魅力四川范文第5篇

一 、傳媒倫理再造的意義

現(xiàn)代企業(yè)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的出現(xiàn)及其功能的實(shí)現(xiàn)必然賦予傳媒市場(chǎng)以嶄新的意義,對(duì)傳媒市場(chǎng)的發(fā)展和完善起到推動(dòng)作用。傳媒倫理再造作為制度結(jié)構(gòu)的一個(gè)傳播要素,對(duì)傳媒經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行更具有其他要素不可替代的意義。

1.對(duì)傳媒市場(chǎng)運(yùn)行狀態(tài)的標(biāo)志性意義

傳媒經(jīng)濟(jì)是以傳媒為主體的經(jīng)濟(jì),傳媒以何種狀態(tài)參與市場(chǎng)活動(dòng),直接決定著市場(chǎng)運(yùn)行的狀態(tài),因此,無論傳媒是否將倫理再造作為自己的理念選擇,無論有多少傳媒在做或者不做這種選擇,都會(huì)在自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中體現(xiàn)出來,成為衡量一個(gè)傳媒經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的鮮明指標(biāo)。

2.對(duì)傳媒市場(chǎng)健康發(fā)展有促進(jìn)意義

傳媒市場(chǎng)是媒介交易各方在交易規(guī)則的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因此,傳媒經(jīng)濟(jì)是規(guī)則經(jīng)濟(jì),契約就是一種規(guī)則文書,而規(guī)則之實(shí)施又是以對(duì)交易各方的踐約預(yù)期為前提。預(yù)期落實(shí),則傳媒市場(chǎng)健康運(yùn)行,交易活動(dòng)順利進(jìn)行;預(yù)期落空,則市場(chǎng)出現(xiàn)混亂,交易出現(xiàn)混亂,交易活動(dòng)也受到阻礙。在這種情況下,傳媒倫理再造成為交易各方主動(dòng)踐約的一種精神推動(dòng)力。

3.對(duì)傳媒公關(guān)關(guān)系的調(diào)整具有良好的調(diào)節(jié)意義

傳媒作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體之一,與消費(fèi)者、與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)之間也每日每時(shí)發(fā)生著廣泛的聯(lián)系,這便構(gòu)成了公關(guān)關(guān)系的廣泛基礎(chǔ)。一個(gè)負(fù)責(zé)任、公信力高的媒介,與其他社會(huì)系統(tǒng)的公共關(guān)系必定是和諧、融洽的。所以,傳媒倫理重建,對(duì)于調(diào)整傳媒公共關(guān)系具有重要的作用。

4.有利于維護(hù)傳媒的公信力

受眾對(duì)傳媒的選擇與傳媒本身的公信力有著直接的關(guān)系,而傳媒公信力的建構(gòu)主要決定于傳媒本身的倫理規(guī)則,因?yàn)閭髅絺惱硪?guī)則無疑會(huì)滲透到傳媒對(duì)其內(nèi)容、形式的選擇,而這些則會(huì)直接影響到受眾對(duì)傳媒的選擇。

5.有利于保障傳媒市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)秩序

如今,傳媒同質(zhì)化嚴(yán)重,媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,于是,獵奇的內(nèi)容更多地充斥著媒體版面。這些都使得傳媒市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)變得失序,最終損害的不僅僅是受眾,也是傳媒主體本身。因此,傳媒倫理及其再造將有利于形成有序的傳媒競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。

6.新聞傳播維護(hù)和保存優(yōu)秀社會(huì)文化、促進(jìn)合理社會(huì)價(jià)值的主流化依賴于傳媒倫理

新聞媒體作為社會(huì)文明的載體之一,在對(duì)社會(huì)文化和主導(dǎo)價(jià)值選擇上要更具有深刻、獨(dú)到的眼光和睿智而長(zhǎng)遠(yuǎn)的審視角度。這一眼光的培養(yǎng)和角度的選擇很大程度上決定于媒體本身對(duì)傳媒倫理的認(rèn)識(shí)和倫理規(guī)則的選擇。合理的規(guī)則會(huì)引導(dǎo)媒體為文明進(jìn)步添磚加瓦,否則就會(huì)導(dǎo)致諸如“明星取代模范,美女?dāng)D走學(xué)者,娛樂覆蓋文化,低俗代替端莊”的現(xiàn)象,最終導(dǎo)致的將是文明的退步和社會(huì)價(jià)值的混亂。

二、我國(guó)傳媒倫理重建的思考

1.傳媒倫理重建的基礎(chǔ)是傳媒道德“立法”

從某種意義上講,傳媒經(jīng)濟(jì)政治制度是傳媒倫理問題生成的深層原因。從新聞媒體的性質(zhì)來看,我國(guó)的媒體是官方性質(zhì),媒介是,實(shí)質(zhì)上是政府職能的一個(gè)延伸,但我國(guó)大多數(shù)媒體的運(yùn)營(yíng)方式卻是商業(yè)化的,經(jīng)濟(jì)來源主要靠廣告收入。“事業(yè)單位,企業(yè)化管理”常常使中國(guó)的新聞媒體處于倫理道德事件的漩渦之中。具體來說,一方面,我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,傳媒往往呈不完善狀態(tài),政治體制賦予傳媒以巨大的權(quán)力,這就為某些傳媒以權(quán)利換取政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益提供了可能;另一方面,某些掌管政府權(quán)力的集體和個(gè)人會(huì)濫用權(quán)力,為他們自己服務(wù)而出現(xiàn)的高度集中的信息管理往往會(huì)引發(fā)“市場(chǎng)失靈”,并容易引起傳媒的道德失范。在傳媒的產(chǎn)業(yè)化、集團(tuán)化、資本化過程中,傳媒集團(tuán)形成了一個(gè)龐大的利益體,這一利益體在獲得集中的權(quán)利的同時(shí),又在維護(hù)和擴(kuò)張集團(tuán)的壟斷經(jīng)濟(jì)利益,這對(duì)傳媒維護(hù)其公共利益產(chǎn)生不良的影響。

所謂傳媒道德“立法”是指?jìng)髅降赖隆惱砭窕騻惱頇C(jī)制取向?yàn)橹贫人x擇或吸收,它包含三個(gè)方面的內(nèi)容:一是用制度的形式將傳媒道德所要達(dá)到的目標(biāo),通過規(guī)范使傳媒倫理制度得到規(guī)定和認(rèn)可;二是建立獎(jiǎng)懲機(jī)制,使人們的道德行為獲得物質(zhì)和精神上的認(rèn)可和滿足,使損害他人或社會(huì)公共利益的行為付出必要的代價(jià);其三,完善相應(yīng)的監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制,消除傳媒倫理方面存在的問題。

2.傳媒倫理重建的關(guān)鍵是信用的再造

從新聞媒體的發(fā)展階段來看,我國(guó)媒體正處面臨著社會(huì)責(zé)任與商業(yè)利益相沖突的倫理困境。

傳媒倫理規(guī)范被看成是媒體與公眾之間、媒體與政府之間的契約,關(guān)于倫理規(guī)范“應(yīng)如何”的討論實(shí)際也就是訂立契約的過程。要使契約具有約束力,契約訂立雙方就必須在被充分告知契約內(nèi)容的情況下自愿簽署契約,否則即為被迫或被誤導(dǎo)簽約,從而導(dǎo)致契約喪失法律約束力。同理,要讓傳媒倫理規(guī)范能約束廣大新聞工作者的行為,就必須讓廣大新聞工作者能自由地參與有關(guān)傳媒倫理的討論,并讓他們的大多數(shù)衷心接受合理的傳媒倫理規(guī)范,這樣形成的規(guī)范就如同媒體和受眾簽署了契約,契約雙方按規(guī)范行事,違規(guī)就是違約,就是不守信用,就是不道德。由于這個(gè)契約的內(nèi)容是以社會(huì)的共同利益為標(biāo)準(zhǔn)制定的,所以,大家遵守它就意味著最大限度地?cái)U(kuò)大了社會(huì)的共同利益。

具體說來,社會(huì)公正基礎(chǔ)上的傳媒誠(chéng)信,要求傳媒按照信用的原則來組織和建構(gòu),亦需按照信用的原則行使其職權(quán),要求傳媒組織真正繼承傳統(tǒng)誠(chéng)信美德的真誠(chéng)無欺、信守諾言的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)。信用是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的通行證,也是確保其成功的動(dòng)力源泉和優(yōu)勢(shì)資本。信用不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì),而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范;不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值,而且是一種外在的聲譽(yù)和資源,信用倫理精神已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ),它對(duì)傳媒而言不僅是道義的化身,同時(shí)也是利益的保證。

3.傳媒的社會(huì)責(zé)任的是傳媒倫理重建的重點(diǎn)問題

傳媒承擔(dān)著監(jiān)視環(huán)境、確保社會(huì)交流、提供世界圖景、傳承文化、提供娛樂、贏利等社會(huì)責(zé)任。新技術(shù)的發(fā)展極大地刺激了受眾的信息接受與傳播欲望,空前地拓展了媒體空間,加速了信息傳播的速度、深度、廣度,傳統(tǒng)媒體與新媒體的競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化,西方媒體的全球化戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)媒體形成強(qiáng)大的文化、心理和資本沖擊,這種情況下,我國(guó)媒體不僅面臨著生存競(jìng)爭(zhēng),還擔(dān)負(fù)著保留和擴(kuò)大民族聲音的使命。而媒介要實(shí)現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任,就必須是一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒介,是一個(gè)有良知的媒介,而媒介的良知在于從業(yè)人員的良知。良知是一種責(zé)任意識(shí)和義務(wù)精神,是人對(duì)理性所認(rèn)同的道德規(guī)范的尊重和持守,是道德自律的最高表現(xiàn)。良知的形成靠的是自律,兼有他律。因此,我國(guó)傳媒倫理重建的重點(diǎn)是內(nèi)部建設(shè),而不僅僅是外部建設(shè)。

改革開放以來,我國(guó)的新聞活動(dòng)正逐步納入法制的軌道,近十幾年頒布了若干有關(guān)新聞活動(dòng)和新聞工作的行政法規(guī)和部門規(guī)章。新聞行業(yè)自律組織,如中國(guó)記協(xié)也制定了一些規(guī)范。然而,就其性質(zhì)來說,這些均屬新聞職業(yè)道德的外部建設(shè),旨在調(diào)整新聞傳播活動(dòng)中各種外在的道德關(guān)系,制約新聞工作者的外部行為。

現(xiàn)實(shí)中,新聞職業(yè)道德問題依然大量存在,其中有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。因此,重視新聞職業(yè)道德的內(nèi)部建設(shè)就顯得更加重要了。對(duì)于大多數(shù)媒介組織而言,新聞職業(yè)道德內(nèi)部建設(shè)的具體措施,一是開展“新聞評(píng)論”活動(dòng),通過形成一個(gè)有利于解決新聞職業(yè)道德問題的社會(huì)輿論環(huán)境,影響或改變?nèi)藗兊膬?nèi)在道德信念;二是對(duì)新聞從業(yè)者開展持續(xù)的教育,幫助其建立整體的道德體系。具體來講,就是除了對(duì)他們進(jìn)行業(yè)務(wù)素質(zhì)的教育和業(yè)務(wù)技能的培養(yǎng),還要進(jìn)行新聞職業(yè)道德的教育,其中傳媒倫理是重中之重,使他們?cè)跐撘颇凶杂X地把新聞道德準(zhǔn)則付諸實(shí)踐;三是媒介組織應(yīng)當(dāng)努力將新聞職業(yè)道德觀滲透到制度層,使之成為一種組織文化。媒體規(guī)章制度是媒體價(jià)值觀在制度層面的集中反映,是組織文化的載體。把新聞職業(yè)道德觀放在建設(shè)組織文化的高度去強(qiáng)調(diào)和對(duì)待,通過管理層的重視和在管理行為、制度中的滲透,使媒介組織人員認(rèn)識(shí)到,遵守新聞職業(yè)道德是其整體組織文化的有機(jī)組成和必然要求,還可以通過對(duì)傳媒組織整體利益的強(qiáng)調(diào),來實(shí)現(xiàn)媒介組織成員的彼此監(jiān)督。

4. 社會(huì)道德重建和各種制度的完善是傳媒倫理重建的重要保證