性格色彩測試題
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇性格色彩測試題范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
性格色彩測試題范文第1篇
“FPA? （Four-colors Personality Analysis） 性格色彩”的四色分類可追溯到古希臘，以西醫鼻祖希波克拉底的四液學說作為源頭。希波克拉底認為：構成人體體液的四種主要成分分別是心臟的血液、肝臟的黃膽汗、胃部的黑膽汗和腦部的粘液。每個人體內體液的混合比例是各不相同的，血液占優勢的人屬多血質，粘液占優勢的人屬粘液質，黃膽汗占優勢的人屬膽汁質，黑膽汁占優勢的人屬抑郁質。他認為“沒有兩個完全一樣的人，但許多人有著相似特征”。
樂嘉借鑒了氣質學說的精髓，將樂觀愛玩的人歸為紅色；將循規蹈矩、感情細膩特征的人歸為藍色；將喜歡成為領導者的人歸為黃色；而將樂于旁觀、很輕易就會被人所領導的人歸為綠色。每個人的性格都有其獨特的色彩密碼，這些性格色彩具有一定的支配功能，會影響人們在具體實踐活動中的思想與行為，最終表現出千差萬別的行為表現，其具體特征如下表所示。
二、不同性格色彩投資者在上漲與下跌行情中的行為特征
紅黃藍綠四種性格各有各的性格特點，他們在進行證券投資的過程中，不同的性格色彩會影響其具體的投資行為，并且不同性格色彩的個人投資者在股市漲跌中的投資表現有比較大的區別，表現如下：
三、不同性格色彩個人投資者投資行為的問卷調查分析
（一）調查目的。為了驗證不同性格色彩的股民在牛熊市中投資行為的不同，旨在了解不同性格色彩對股民投資行為的影響。
（二）樣本說明。這次調查通過手機app問卷星完成，共回收208份問卷。調查對象為福建師范大學協和學院2012級金融學、2013級投資學的在校大學生。問卷中利用樂嘉性格色彩學測試題對調查者的性格色彩進行了歸類，共有84位紅色股民、18位黃色股民、44位藍色股民及62位綠色股民。為保證調查的質量，被測試者均被告知所有題目均無標準答案，完全由其按自己的第一反應或傾向來答題。
（三）調查結果及分析
1、上漲行情中，不同色彩股民的投資行為特征
問卷題目一：您在上漲行情中的投資行為傾向是（ ）
A、密切關注股市的信息，參考股評專家推薦，作出買賣。
B、相信自己的判斷，遇到合適的買賣時點，快速買賣不猶豫。
C、獨立分析，構建資產組合，密切關注股市價格的走向。
D、不追求股價的快速上漲，漲的快也跌得深，投資有收益就好。
從上表中可以看出：在上漲行情中，四種性格色彩的被調查者呈現出不同的投資傾向。其中紅色股民中有52位傾向于選項A，占紅色性格總數的61.9%，說明他們更熱衷于追尋市場熱點，依據市場信息做出決策，甚至有時候會四處打聽消息參考他人意見。黃色股民有11人選擇了B選項，占黃色性格總人數的61.1%，說明他們更加自信、勇于冒險、敢于投資，全力把握市場機遇，力求在一波良好的行情中實現資產的快速增值。此外，29位藍色股民選擇C選項，占藍色被調查者總人數的65.9%，說明他們在追求獲利的同時也保持謹慎小心的性格特點，更注重策略，優化資產組合配置，防范市場行情突然變化帶來的風險。53.2%的綠色股民偏向于選擇D選項，樂天知命并且倡導中庸之道的綠色股民主要以保衛獲得的資產增值所帶來的利益，追求資產的穩定增值。
2、下跌行情中，不同色彩股民的投資行為特征
問卷題目二：您在下跌行情中的投資行為傾向是（ ）
A、情緒波動，但心中仍猶豫不決，偏向于持股觀察等待股價上漲。
B、相信自己的判斷，可能是機構誘空，繼續觀察，但下跌太多會進行止損。
C、全面分析排查下跌原因，調整策略，構建新的組合。
D、快速撤離資金。
從上表中可以看出：在下跌行情中，58.3%紅色股民選擇了A，說明情感充沛的紅色股民的情緒容易受到股市下跌的影響，他們傾向于持股觀察。黃色股民中有44.4%的人在股市下跌中相信自己的判斷，但如果股價跌得太深，他會止損，避免虧損擴大。嚴謹細致的藍色股民，在股價下行時，有54.5%的比例會進行全面排查下跌原因，企圖找尋新的股票組合來減小原組合風險。最后，綠色性格股民在股市下跌中，做出的選擇的比例較為分化，其中有33.8%的人數選擇了快速撤離股市，也有32.3%的綠色股民選擇調整資產組合。
四、總結
性格色彩測試題范文第2篇
我們班女生居多，男生只有二十多個，但是我覺得自己跟他們格格不入。
我是性格偏內向的男生，功課也比較好，我喜歡看書，喜歡寫文章，不喜歡玩那種很鬧騰的東西。下課的時候我通常一個人在座位上看看書，做做題。我很少與班里的男生交流，因為我覺得自己和他們玩兒不到一塊。原來他們也會拉我一起玩，說：“你別老是學習了，跟我們一起玩吧，你打過ⅹⅹ游戲嗎？你的裝備怎樣啊……”但是我對他們的話題完全不感興趣，我不打游戲，不看漫畫，跟他們玩過幾次覺得特別別扭，慢慢地，他們也不叫我玩了。
其實我還是想融入到圈子里去的，畢竟班上男生比較少，我不想一個人被孤立開來，但是我和他們真的不是一個世界的人。有的時候他們還會說我只跟女生玩，不跟男生玩，說我是不是喜歡某某某……哎，我都煩死了。我只不過是下課跟學習委員討論過幾次習題而已。
道不同不相為謀，我一直在找尋和我一樣有共同興趣愛好的朋友，我也渴望有這樣一個朋友，但是怎么這么難……
—— Andy
或許我們心有靈犀：
每個人都想融入群體，身在群體之中，被群體成員喜歡，和他人緊密聯系，這種感覺非常好。研究還表明，和他人有著緊密情感聯系的人，生活會變得更加健康，當面臨人生挑戰時，融洽群體中的其他成員也能為你提供極為寶貴的支持。
但是與人和諧相處并不像我們想象的那么簡單。為什么我們總會覺得自己和周圍的環境格格不入？為什么自己明明很優秀就是沒有兩三個志同道合的朋友？在這種情況下我們要學會調整自己來適應環境，如果你身邊真的沒有與你心靈相通的朋友，不妨再等等，要知道知音難覓、知己難求，你的知己正在趕來的路上。
你要選擇與你有相同興趣的朋友，選擇歸屬合適的群體。不要不惜一切代價去交朋友，就算你按照新朋友喜歡的模式把自己完全改造了，你新朋友喜歡的也只是你那些變化，而不是你。把自己原本的性格特征隱藏起來，用他人的喜好代替，短時間內或許你會贏得新朋友的好感，但是，這不可能保持長久。真實的你終究會逐漸現身，這必然會導致你和你費盡心力結交的新朋友之間的不愉快。
Andy，不要為了迎合朋友改變自己，要知道吸引朋友最好的辦法之一，就是保持自己獨特的個性。如果你堅持按照自己的想法思考、行動，你一定能吸引和你一樣的人。
友好地對待每一個人，但要盡量避免那些刻薄的朋友、拉幫結派的朋友和對你有不好影響的朋友。明智地選擇朋友，結交同聲相應、同氣相求的知心朋友，對自己的身心健康和學習進步是大有裨益的。
聽聽他們怎么說：
坦誠的陽光能驅散大地的寒氣，真摯的友情會滋潤心靈的荒漠。真正偉大而純潔的友誼，是會讓我們相互促進，共同進步；真正的好朋友，會讓我們在修養上得到良好的熏陶，在學習上得到有益的啟迪。
——富蘭克林
和什么樣的人交往很重要，他會影響你，你不知不覺會像他。我家冰箱上有一張黑名單，我把見過一次不想再見第二次的人名寫在上面。什么樣的人我不想再見第二次？把聽得懂的話往聽不懂說，把簡單的道理往復雜說。
——鄭淵潔
人生有很多條路可以選擇。選中一條走下去，便會碰見這條路上的人和風景；而選另一條，則是完全不同的風景與人。有的人可能與你一起走，有的人留在原地；一起走的人，也可能在下一個路口與你分開。不必哀嘆，這都是必然的。珍惜身邊與你一起看風景的人，在下面或遠或近的某個路口，用力地揮揮手。
——幾米
讓我們來做個測試：
敬個禮握握手，我是你的好朋友
新學期開始了，我們周圍又出現許多嶄新的面孔。喜歡他（她）臉上可愛的笑容，放學回家的路上有他（她）相伴不再孤單，他（她）的理解和陪伴讓我們的青春歲月色彩繽紛，他（她）是我們的好朋友，陪我們一起長大。 朋友的信條是平等、獨立、互助，你是否會與朋友們相處愉快？你了解自己充當“朋友”這一角色的素質及表現如何嗎？做完下面的測試題，也許你心中就有數了。
1. 清晨睜開眼睛，你的感覺通常是—— A.充滿向往。B.想到接下來的一整天就心煩意亂。 C.挺心滿意足的。
2. 聽說某些人活得艱難坎坷，你感覺—— A. 值得同情。B. 這人沒好運。 C. 活該。
3. “完美的生活就是幸福的生活”，你意下如何？ A. 不同意。 B. 部分同意。 C. 完全贊成。
4. 你對自己的未來是何態度？ A. 十分憧憬。 B. 沒考慮過這個問題。 C. 相當憂慮。
5. 對你目前的生活，你覺得—— A. 非常豐富充實。 B. 安穩但缺乏刺激，有點兒乏味。 C. 沉悶之極， 令人沮喪。
6. 朋友們打算出去吃晚飯，最后一刻才打電話給你，因為有個人不 能來了，你會—— A. 丟開一切，馬上前往。 B. 要求考慮考慮。 C. 斷然推掉。
7. 和朋友們在一起，你愛扯別人的閑事嗎？ A. 我從不喜歡對別人說三道四。 B. 如果內容無害，講講又何妨。 C. 是的， 這使我興趣盎然。
8. 你覺得自己在異性的眼中是怎樣的形象？ A. 你在他們眼里很有魅力。B. 你使人覺得有趣，但不迷人。 C. 他們討厭你，覺得你對異性不感興趣。
9. 你覺得自己的少年時代—— A. 忙碌，充滿生機和樂趣。B. 平淡如水。C. 暗淡無光。
10. 朋友向你尋求幫助，你總是—— A. 真心幫助他們，全力以赴，給一些指導和勸告。 B. 同情地傾聽，但不伸出援助之手。C. 希望他們另找他人。
11. 你衣冠不整時，朋友忽然不約而至，你—— A. 依然熱情接待，希望他們對此不要介意。 B. 盡快揖客出門。 C. 對門鈴置之不理。
12. 你的朋友經常來探望你嗎？ A. 是的，常常不請自來。 B. 如被邀請，有時會來。 C. 即使邀請也很少會來。
13. 假日里你喜歡和誰出去？ A. 和最知心的人。 B. 一人出去結識新朋友。 C. 只我一人獨行。
14. 你認為自己是—— A. 十分健談的人。 B. 很好的傾聽者。 C. 一個不善言談又不愛聽人講的人。
15. 當朋友陷入困境，他們會來找你嗎？ A. 經常如此。B. 有時會。C. 從來也不會。
說明： A，3 分；B，1 分；C，0 分 。請將你的答案換算成分數后，累計總和。
1. 總和達到30 分以上：與朋友處得極佳。你樂觀開朗，樂于助人， 寬容隨和，并且懂得尊重別人；你的交友原則是互利互助，彼此獨立，這使得朋友們感到與你在一起輕松愉快，你會受到大家衷心的歡迎。
性格色彩測試題范文第3篇
關鍵詞: 《喜福會》儒家思想中庸之道人際關系
《喜福會》(The Joy Luck Club)是華裔女作家譚恩美(Amy Tan)于1989年發表的處女作,一經發表,就進入《紐約時報》暢銷書排行榜達9個月之久。1990年,該書獲得洛杉磯圖書評論獎、全美圖書獎、全美圖書評論家獎、海灣區圖書評論小說獎和英聯邦俱樂部金獎等多項文學大獎。后來,《喜福會》又被搬上銀幕,獲得了更多的贊譽。《喜福會》取得如此輝煌的成就,一方面是由于小說描寫了四位母親在中國的苦難經歷,充滿了東方色彩,迎合了美國讀者渴望了解神秘古老的中國文化的心理。另一方面是由于小說具有跨文化的主題。作者通過描寫四對母女間的代溝和隔閡沖突,反映了母族文化和異質文化相遇而生的碰撞與兼容,以及華裔在這兩種文化的碰撞中對自我文化身份的艱難求索。小說中的華裔母女兩代人操著不同的語言生活于同一社會背景下,由于語言溝通上的障礙和價值觀念上的分歧,引發了一系列沖突,并惡化為母女關系的冷淡、疏離。那么造成這種文化差異的原因是什么呢?筆者認為是中國傳統文化――儒家思想對母女兩代移民人際關系的影響。
一、麻將所體現的儒家思想
麻將亦稱“麻雀”,原屬皇家和王宮貴族的游戲,其歷史可以追溯到三四千年前。在長期的歷史演變過程中,麻將逐步從宮廷流傳到民間,至清朝中期基本定型。麻將作為中國傳統文化寶庫中的一個重要組成部分,自問世至今,一直是最受歡迎、普及率最高的文娛話動之一。參與者一般是四個人,有136張(或者144張)牌。
《喜福會》中四位母親主要的娛樂方式就是聚在一起打麻將,她們給這個麻將聚會取了一個好聽又吉利的名字――“喜福會”。麻將作為中國的傳統話動,帶有很強的文化內涵。喜福會的舉辦體現了儒家的一些思想。
第一次喜福會是四位母親中的吳素云在桂林發起組織的。素云的丈夫是的一名軍官。期間,為了躲避戰火,他把素云和兩個嬰兒帶到了桂林――他認為安全的地方,把素云和孩子安置到一幢樓房里面的小房間后,只身去了重慶。素云為了擺脫孤單和對戰爭的恐懼,想到了一個主意――邀集三個女人來打麻將。這個聚會被稱為喜福會。其實,她們打麻將不是為了賭博,而是為了忘掉戰爭的不快。到達美國之后,四個家庭再次組成喜福會,這一次是因為身在異國他鄉,交際困難,打麻將成了交流的工具。另外,麻將中的“和”與游戲規則則體現了中庸之道的思想,在打麻將的過程中,下家只能吃上家的牌才能最終和牌,而上家也只能放出自己不需要的牌才能和牌。這種既斗爭又相互合作的游戲方式體現了中庸之道的最高準則,即和諧的要義。
二、母女關系中的儒家思想
在去美國的途中,母親們充滿了對未來的期盼。“待到了美國,我要生個女兒,她會長得很像我。但是,她不用看著丈夫的眼色低眉垂眼地過日子。她一出生就是在美國,我會讓她講一口流利漂亮的美式英語,不會遭人白眼看不起。她將事事稱心,應有盡有”(譚,1989:3)。母親的愿望沒有完全變成現實。女兒不用像母親一樣受苦,能夠操一口流利的英語,但是令人諷刺的是,她們變得過于美國化,“只會大口大口往肚里灌可口可樂”(譚,1989:4)。如何處理母女之間的關系成為她們最大的難題。喜福會后面隱藏的中庸之道思想再次幫助母親們面對這個問題。
吳素云相信,在美國,每個人都可以做一切想做的事情。像其他的母親一樣,她希望女兒晶美能成為人才,實現她自己所有的夢想。她對九歲的晶美說:“你也能成為人才?！?譚,1989:114)剛開始,她認為晶美可以成為像秀蘭?鄧波爾一樣的童星,但是這個希望很快就破滅了。接下來,她從報紙上剪下許多智力測試題,想把晶美培養成另一種人才,一個博學的人。但是晶美又一次讓她失望。晶美智力平平,說不出芬蘭的首都;讀了三分鐘《圣經》,只記得其中的一句。后來素云逼著晶美練鋼琴,希望她成為鋼琴家。起初晶美愿意聽從母親的安排,但是經過多次失敗之后,她產生了憎惡之情。她不愿意讓母親改變自己,而是堅持保持原來的自我。這種想法實際上是美國文化個性獨立的表現。中國傳統文化儒家思想提倡忠、孝,兒女要孝敬父母,聽從父母的命令;而美國文化則宣揚個性與自由,鼓勵子女獨立,父母對子女沒有絕對的權威。母女之間的文化沖突使素云認識到自己力量的局限,放棄了塑造女兒的努力。
龔琳達也面臨著同樣的問題。她的女兒薇弗萊是個象棋天才,9歲就成為國家級的象棋冠軍,被捧為美國棋壇的希望。女兒提出的要求,她幾乎都給予滿足。薇弗萊可以不做家務活;她抱怨同臥室的哥哥太吵,他們就被移到臨街的起居室。龔琳達逢人便夸耀女兒,似乎一切都是她的功勞。每周六,她帶著女兒上市場,向任何一個對她多瞟一眼的人介紹:“這就是薇弗萊,我女兒?！?譚,1989:80)這種行為使叛逆的女兒非常尷尬。“為什么你非要拿我出風頭?如果你自己想出風頭,那么你為什么不學下棋?”(譚,1989:81)薇弗萊指責母親把她當成炫耀的資本。龔琳達被這句話深深地傷害了。對龔琳達來說,女兒的成功是光宗耀祖的事情,母親以女兒為榮是很自然的事情。對薇弗萊來說,成功是個人奮斗的結果,和母親沒有關聯。這次爭吵之后,母女關系開始變得緊張。薇弗萊最后由于種種原因停止了下棋,龔琳達也在很長一段時間內沒有干涉女兒的生話。
另外兩個母親,許女梅和映映?圣克萊爾也必須面對同樣的母女沖突。母親們望女成鳳,期望女兒能實現自己未了的心愿,所以規定了女兒的生活目標,并盡自己最大的努力幫助女兒實現這個目標,有時候甚至是違背女兒的意愿,逼迫她們。女兒們則覺得母親的這些“幫助”干涉了自己的生話,影響了自己性格的發展。
對四位母親來說,女兒們由于不同的價值觀念、生活方式不斷和她們產生沖突,令她們十分失望。但是當她們發現女兒身處事業和婚姻的不幸的時候,她們伸出了援助之手,從而母女之間相互理解,最終和諧共處。
三、結語
綜上所述,譚恩美在小說《喜樂會》中表現的是一種儒家思想,而儒家思想的特點可以說在日常生活中無處不在,這給她的小說許多生活的游戲、樂趣和學問。如主張無論人性善惡,都可以用道德去感化育人。這種教化方式,是一種心理上的改造,使人心地良善,知道恥辱而無奸之心。
參考文獻:
性格色彩測試題范文第4篇
春節的熒屏是娛樂節目的海洋。河南衛視2008年春節假日節目“快樂新七天”的主題是“家有喜客來”。節目借用欄目劇的喜劇特點，讓故事走進談話，把外請的嘉賓和明星設計成來到家中的“喜客”。每天一個故事，引出一個話題，對假日節目進行了創新探索，走了一條“藍海戰略”式的差異化競爭之路。
為了突出團圓、喜慶、快樂、祥和的家庭氣氛，同時體現七天節目的延續性與整體感，“快樂新七天――家有喜客來”把演播室設計成一個溫馨的家，把主持人設計成家里的固定成員，把外請的嘉賓和明星設計成來到家中的“喜客”。每天一個故事，引出一個話題，一家人熱熱鬧鬧、其樂融融、共度佳節。喜客諧音“稀客”，寓意他們的到來給家庭注入了新鮮和活力。這些喜客是充分利用了河南衛視的名牌談話欄目“溝通無限”的已有資源――有關禮儀、著裝、飲食、健康、理財、心理等各領域的專家，給電視機前的觀眾講解跟春節、過年有關的知識和理念。每期大約45分鐘，正好是一集電視劇的時間，并且安排在河南衛視春節期間每晚的20：05黃金檔播出。
所以2008年的“快樂新七天――家有喜客來”，具有“欄目劇”部分性質。但是欄目劇唯真，“家有喜客來”務虛。相對于欄目劇“要追求本色傳播，而不是強調角色化、造型性，要有最真實、最實在的內容，是老百姓真實演繹的事”， 節目組更認為這次探索是“讓故事走進談話”。 因為從某種角度上說這檔假日節目還是談話節目，只是帶有很大的表演成分，或者說是表演式談話。因為專家或嘉賓的重點在于教授理念，圍繞理念的故事都可以虛擬再現，或者說虛構再現。
同時，作為春節的賀歲欄目，“家有喜客來”完全有別于那些只講故事的談話欄目，如“情感龍門陣”、“真情”、“魯豫有約”、“藝術人生”和“名人面對面”等。它們的訪談是為了描述故事本身，是當事人講述自己的故事。而“家有喜客來”是專家或嘉賓在一個家庭的春節故事中，針對故事中出現的問題和狀況，講解自己的專業理念。
管理學中的“藍海戰略”核心是創新，是在別人拼成一片紅海的時候，去開拓一片藍海，用差異化競爭獲取勝利之道?！凹矣邢部蛠怼本妥吡诉@樣一條差異化競爭之路。
以前業內聽得更多的是“讓故事走進新聞”。曾獲普利策新聞獎的美國記者富蘭克林說：“用故事化手法寫新聞，就是采用對話、描寫、場景設置等，細致入微地展現事件中的情節和細節，突現事件中隱含的能夠讓人產生興奮感，富有戲劇性的故事。”湖南衛視每晚的“晚間”欄目、重慶衛視“拍案說法”等就是這樣一種嘗試。四川衛視、重慶衛視，甚至已經把故事升格為頻道定位的高度去推廣。河南電視臺也有自己的電視劇頻道，還創辦了自己的“故事聚樂部”。
北京師范大學于丹教授認為，“欄目劇的生存要素是欄目規格、劇情賣點。欄目規格的優勢在于它可以和觀眾形成一種固定的約會符號，能夠培養指向性的收視習慣和收視群體；而劇情賣點就是把欄目流程制約降低到最小并追求喜劇效果的最大化。”這是我們選擇欄目劇這個外殼、讓故事走進談話最大的動因。
故事讓整個節目充滿了趣味性，滿足了受眾的好奇心和娛樂心理，尤其對于“家有喜客來”這種有專家和嘉賓講授的內容。故事營造了懸念，滿足了觀眾的好奇心，使原本可能枯燥無味的專家訪談，變得更有人情味和情趣盎然，讓觀眾易于接受。
“家有喜客來”具體有以下特點：
一、主題故事化
讓故事走進談話，首先就是主題故事化。老百姓不知道那么多新聞理論，但是百姓手里握著遙控器，他們就是喜歡看故事！如今電視劇幾乎是各家電視臺的收視法寶，節目如何在春節的娛樂化氛圍中脫穎而出，是大家遇見的一大挑戰。這次我們請來的是《東北一家人》的總導演和編劇英寧，他是著名的英氏影視藝術有限公司的主創，拍攝情景喜劇《我愛我家》的制片人。請他的目的就是將每個談話的主題故事化，將談話內容用一個完整的喜劇故事進行包裝。讓觀眾看得有頭有尾，有懸念有包袱。春節的賀歲節目，娛樂是不可或缺的，看的就是熱鬧和喜慶，這是全國人民的需要。為此節目組的編導進行了先期創作，請英寧做最后的劇本總統籌。
舉例來說：初一圍繞“禮儀”，我們制造了一場圍繞家里人給老大媽送新年賀禮發生的“糾紛”；初四的話題是運動和健康，我們讓老太太以“找不到舞伴”為由，暗示家人自己的老伴問題，家里人忙著從如何運動、如何跳舞各個角度給老大媽出主意，最后才明白了她的真正意圖；初五財神到，討論的核心是“理財”，老大媽一家圍繞五百萬元彩票大獎的理財各執一詞。
在故事結構的安排上，我們也充分借鑒了電影和小品的創作手法。中央臺春晚小品開場必定要抖個響包袱的原則，在節目中就有體現，每個本子的臺詞都借鑒了當今的流行語、幽默短信和電影臺詞，希望能讓電視觀眾看得開心、看得輕松。
二、內容民生化
讓故事走進談話，意味著我們選擇的都是百姓身邊事。其實“談話節目最初興起時，大部分關注的正是民生問題，“實話實說”正是其中代表。娛樂風潮對于談話節目的影響更偏重于審美取向。曾任“實話實說”主持人的阿憶對娛樂風潮帶給電視談話節目的影響相當不滿，他覺得，在娛樂化時代下，小崔式的幽默，都顯得有些古板。
所以“家有喜客來”更希望在內容上回歸原點，摒棄純娛樂化，關注百姓關注的話題。七期節目的專家來自“禮儀、著裝、飲食、健康、理財、心理等”各領域，他們都是全國的知名專家，頻頻亮相于央視、上海和湖南的訪談節目中。在春節期間，我們圍繞春節的假日特點，訪談內容都是老百姓關心的具體內容，諸如：過節怎么穿衣打扮、假日吃什么才健康、居家如何鍛煉身體、假日經濟與假日理財、假日心理綜合癥等，希望在內容上牢牢抓住觀眾的眼球，讓他們真正地“喜聞”和“樂見”。
三、人物性格化
讓故事走進談話，還意味著其中的人物都賦予了角色，都要性格化，這樣才會出戲。相對于欄目劇啟用群眾演員，再現真實性，我們用的全是專業演員。因為對于一個希望用幽默打動受眾的假日節目，只有專業演員才可以把戲劇成分發揮到極致。它不同于欄目劇啟用業余演員，完全是真實再現生活本身。從這一點上說，它來自于生活，也高于生活。
固定的角色安排中，整個家庭以老太太為核心，兒女繞膝，子孫滿堂。包括大女兒和大女婿，小兒子、小兒媳，以及小孫女。一部好的電視劇在人物刻畫上都有自己的獨到之處?！独嫌延洝肥秋L靡全球的美國電視連續劇，其中每個角色都有自己的鮮明特點：神經質外加控制欲的莫妮卡、嬌縱可愛的瑞秋、 正直又專情的羅斯、幽默風趣的錢德、迷糊又迷人的菲比、傻氣又天真的喬伊，正是千姿百態的人物形象讓整個故事有了喜劇的張力?！凹矣邢部蛠怼敝腥宋镄愿皴漠悾豪洗髬層捎诤惙创且粋€人老心不老、熱衷新鮮事物的老太太；大女兒由“溝通無限”欄目主持人周峰扮演，她是家里的主心骨，善于調解關系、串引話題；大女婿祝祥是個愛老婆但有點摳門兒的小男人；小兒子英男是一個做事夸張、不管不顧的少壯派；小孫女李靜宜是個聰明伶俐的乖乖女。
他們還有各人的口頭禪：大女婿的“這就是人生”，老大媽的“孩兒啊，你的智商就是個偶（意為零）”都是針對人物設計的，希望增加戲劇成分。而且他們各有各的方言，老大媽的唐山話，大女兒的普通話，大女婿的上海話，大兒子的河南話，小兒子的東北話，讓這個節目有了繽紛的色彩。這種語言方式的使用讓電視觀眾產生一種親近感，從而使觀眾與演員在心理上有一種虛擬的認同感，有助于觀眾對于節目傳遞的信息消化吸收。
四、訪談娛樂化
讓故事走進談話，還意味著節目中的訪談有很大的表演娛樂成分。在這次的“家有喜客來”中，為了讓訪談充分融入其中，保持整個節目的氣氛，節目運用多種手段，做了大量的娛樂工作，小品再現、測試題、題板等等，都是為了讓整個談話輕松、有趣、引人入勝。包括適當的道具，讓整個節目輕松合理。湖南電視臺“越策越開心”的訪談氣氛給了策劃組很大啟發?！霸讲咴介_心”節目談話節奏跳躍性強。節目中主持人與嘉賓之間不是采訪者與被采訪者的關系，而是類似于親密朋友的關系，他們之間的交流也由‘問答’變成了‘聊天’，因此話題轉換比較隨性，談話節奏跳躍性較強。觀眾在看這樣的訪談節目時好比在參加朋友的聯歡聚會，漫天侃談，分享他人奇妙有趣的經歷，樂在其中。”
“家有喜客來”作為表演性談話，每個演員的提問也是以自己的角色來問，他們相當于現在最流行的多主持人。在訪談中，他們既可以站在節目角度發問，也可以站在自己的人物角度特色上發問。以初五的節目為例，老大媽問的是老年人理財，大女婿問的是中年型理財，鄰居小胖問的是孩子要不要培養“財商”，從小學理財。
另外“家有喜客來”還加入了一些文藝節目，用虛擬情景的辦法，讓它跳入跳出。這就如好萊塢大片，其實最好看的是包含“人文理念”和“人生思考”的影片，但在此之下，開場肯定是一場迭起的“動作大戲”。之所以這么安排，是為了整體和春節的歡快熱烈的節日氛圍相一致。
五、定位“品位”化
一個欄目的品位體現欄目的創新文化和核心競爭力。有文化品位和文化內涵的節目，才是有特色的節目。春節的熒屏不乏的是笑聲和掌聲，但缺乏的是回聲。避免泛娛樂節目的低俗是“家有喜客來”的宗旨之一。節目組邀請了全國的知名專家，給電視觀眾講授全方位自我提升理念。
現代社會和諧是主流，受眾在滿足了溫飽需求的前提下，更希望追求自我人格的實現和提升，其實這是社會發展的內在需求。節目組希望傳達給觀眾文化的理念，讓大家學會如何更加和諧、美化自己的生活。能夠在笑聲之外、關掉電視之后，回味一點東西，獲得一些知識，記住一些理念，這是節目組啟用專家和嘉賓的理念所在，也是這個節目不同于娛樂節目“快樂至上”的最大區別。因為娛樂可能至上，也可能“娛樂致死”。而只有包含文化的節目才會是長久流傳的東西，才是有生命力的東西，就如河南衛視正在熱播的電視系列片《中原文化與中原崛起》。
“對媒體而言，就娛樂節目來說，文化的選擇更是一種社會行為。選擇意味著傳播，意味著引領，意味著影響。每一個節目都是一種意義追尋，都是一種精神引領。追尋什么，就是引領什么。換言之，娛樂節目的文化選擇，不僅關乎媒體自己，更關乎民族的精神走向。”“家有喜客來”的鮮明特色，讓它呈現和其他賀歲欄目完全不一樣的特質，具有自己獨到的“文化”競爭力。它有讓人捧腹的故事，有讓人斤斤計較的訪談，有黃安、范軍、于海倫、張海燕、揚揚、何晶晶這些專業演員，有張怡筠、周思敏、胡小松、劉彥斌、張國璽這樣的全國性專家。
“家有喜客來”在河南地區的春節收視率，最高達到了16.944%，平均達到了9.98%，進入了春節收視的前三名，并且在中國電視藝術家協會舉辦的2008年春節文藝晚會、春節特別節目評優研討會上獲得“創新作品獎”，取得了市場和口碑的雙豐收。
