前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇導游詞格式范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

導游詞格式范文第1篇

軟件安裝及其界面

有道桌面詞典(以下簡稱有道)安裝包相對來說比較小。只有2.74MB，并且官方網站還提供了只有1.16MB的不含本地詞庫的“精簡版”下載。而谷歌金山詞霸合作版(以下簡稱谷歌詞霸)安裝包大小為23MB，其包含的本地詞庫明顯多于有道，其下載安裝速度要比有道稍慢。

軟件界面上，有道部分“繼承”了傳統的金山詞霸界面。而谷歌詞霸則引入了Vista風格，相對來了更時尚一點。

小結：有道相對小巧一點，但凡事有利有弊。谷歌詞霸集成了較多的本地詞典。從理論上來說，部分詞匯的取詞速度要快得多，并且在脫離網絡環境的情況下能夠查詢更多的詞匯。

取詞對比

不論是有道的2.74MB，還是谷歌詞霸的23MB，對于目前的軟、硬件環境來說。都不是什么大問題。取詞效果才是我們真正關心的問題。

有道取詞首先會從本地詞典中取出基本翻譯，然后會連接網絡給出網絡釋義。并且對于中文會給出拼音。英文會給出音標，并且可以讀出英文的讀音。

在有道的懸浮解釋框中，單擊“更多”按鈕可以直接調用有道程序給出更細致的解釋，包括網絡翻譯以及例句、用法等。可能是集成的本地詞庫較多的原因。谷歌詞霸的取詞速度明顯優于有道，并且鼠標懸停在對應的詞匯上時會給出擴充的詞意。

單擊帶有下劃線的單詞。可以直接調出谷歌詞霸。并且會給出更詳細的網絡釋義以及例句、用法等。因為詞典的關系，有道只支持中、英文的雙向屏幕取詞及查詢功能。而谷歌詞霸除了最基本的中、英文外。還支持日、漢語的雙向取詞查詢功能。

在使用Foxit pdf reader閱讀PDF文件時，有道和谷歌詞霸都提供了取詞的支持，這一點非常不錯。不過從實際的使用測試來看，有道的“容錯”能力似乎更強一點，筆者在識別一個頁眉去的縮寫時，有道竟然可以識別出來，而谷歌詞霸則根本就沒有取詞的提示。

另外有一點就是在“取詞熱鍵”方面。有道比谷歌詞霸更人性化一點，谷歌詞霸只提供了一個屏幕取詞的開關，而沒有提供供用戶選擇的其它熱鍵，如“鼠標中鍵”取詞等，相對而言，有道的考慮就比較周到，提供了另外的四種方案供用戶選擇。

小結：較“胖”的身材決定了谷歌詞霸的“胃口”比有道的要大得多，谷歌詞霸除了最基本的中、英文外，還提供了中、日以及體育、英英詞典。因為本地詞典多，所以一些基礎釋文的取詞速度也要快得多，并且在無網絡環境下可以支持取更多的詞匯。但有道的取詞功能似乎要強一點。特別是在PDF文檔中更為明顯。不過除了最基本的取詞、查詢功能外，谷歌詞霸還提供了“例句”、“翻譯”等有道所沒有的功能。

綜合點評

導游詞格式范文第2篇

[關鍵詞]虛擬現實；旅游教學；虛擬旅游；導游培訓；交互設計

[中圖分類號]G40-057 [文獻標識碼]A [論文編號]1009-8097（2013）05-0117-05 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.05.024

一、引言

當前，我國旅游業蓬勃發展，增勢強勁，已成為國民經濟中的重要組成部分。社會對旅游從業人員，尤其是專業導游的需求與日俱增，各地高校旅游專業和導游培訓機構應勢而生并逐年增加。在旅游專業課程教學中，許多院校在《導游業務》、《導游基礎知識》等課程的基礎上，開設了《模擬導游》、《導游實務》等實踐性很強的課程。這些課程是培養一名合格導游員的核心課程，也是全國導游資格證考試的必考科目。該課程的目標就是把認知和實踐環節結合起來，培養學生的導游服務綜合技能，使學生在知識、能力、素質方面得到全面提高。

然而，導游業務實訓過程中的現狀與問題卻不容樂觀，存在諸如實訓項目單調、偏重大道理講授、學生人數多、經費缺乏、實訓淪為走過場等主要問題。同時，由于受導游資格證考試應試教育的影響，許多旅游院校和培訓機構仍沿襲了傳統的“以課堂教學為中心，以教師為中心，以知識灌輸為中心”的教學模式，這與《導游實務》課程要培養實用型導游專業人才的要求是不相符合的。

一些一線教師撰文呼吁，教師在授課過程中要擺脫傳統教學的模式，以培養學生能力為中心，通過為學生創造良好的模擬情景、以練為主，以講為輔，架起一座從課堂到實踐的橋梁，才能提高學生的實際操作能力，培養出高素質的導游從業者。要上好“模擬導游”課，主要是從三方面訓練：一是“語言交際技能訓練”，包括普通話口語表達能力和導游詞講解能力；二是綜合文化素質訓練；三是導游服務技能實訓。課程的實踐性要求教學不能僅僅局限于課堂，而應該設法讓學生走出去，親臨現場感受、觀摩并演練。但考慮到經費、安全等問題，組織學生集體活動只能選擇就近景點，而且最好是選擇富有文化內涵的人文景觀。

虛擬導游培訓系統的開發和使用，正好可以解決旅游和導游專業教學過程中實習資源匱乏，實地參觀時存在的時間、經費和安全等問題。可以在實訓室內，采用高仿真情景體驗、高互動參與的學習方式，足不出戶，在虛擬的環境中，瀏覽諸多景點。這種教學方式方便師生進行交互式的導游模擬體驗，改善傳統教學模式中的弊端、吸引學生學習興趣、增加學生實踐操作機會，從而大幅度提高教學質量和效果、更好地完成對導游基本技能的培訓。

二、虛擬現實技術教育應用

虛擬現實技術（Virtual Reality，VR），又稱臨境技術，是利用三維圖形生成技術、多傳感交互技術以及高分辨顯示技術，生成逼真的三維虛擬環境，使用者利用鍵盤、鼠標等輸入設備，便可以進入虛擬空間，成為虛擬環境的一員，進行實時交互，感知和操作虛擬世界中的各種對象，從而獲得身臨其境的感受和體會。虛擬現實技術的基本特征是沉浸性、交互性、構想性、動作性和自主性。

在國外，虛擬技術較早應用于汽車駕駛員、飛行員、機床操控等方面的操作培訓，借助虛擬技術完成課程教學中的相關實驗，具有實驗效率高、設備費用低、實驗內容豐富、實驗性能有效、實驗安全性好等明顯優勢。國內高校和科研院所在虛擬技術應用于教學領域也進行了較多的教學實驗與培訓研究。

實踐證明，利用虛擬技術構建虛擬場景進行模擬培訓是一種具有時代意義和前途的教學手段，是教育技術發展的一個飛躍。虛擬教學可以模擬客觀物理世界的過程，檢驗理論的模型，預測在實際中無法重復或進行實驗的自然現象與社會現象。它營造了“自主學習”的環境，由傳統的“以教促學”的學習方式代之為學習者通過自身與信息環境的相互作用來得到知識、技能的新型學習方式，符合建構主義學習理論。目前，虛擬現實在教育中主要應用于三個方面：（1）利用虛擬現實技術進行教學研究；（2）建立虛擬實驗室，如剛體力學虛擬實驗室、化合物分子結構虛擬實驗室等，其“設備”與“部件”是虛擬的，可以隨時組裝和拆卸；（3）建立虛擬學習環境，如建造人體模型、太空環境模擬、虛擬景區導游培訓環境等。

虛擬實驗與培訓環境具有實體實驗室和傳統課件所沒有的優勢：（1）節省成本。足不出戶便可以做各種實驗模擬，獲得與真實實驗一樣的體會；（2）規避風險。學生在虛擬實驗環境中，可以放心地去做各種危險的實驗。例如虛擬飛機駕駛教學系統，可免除學員因操作失誤而造成飛機墜毀的嚴重事故；（3）打破時空限制。大到宇宙天體，小至原子粒子，學生都可以進入這些物體或環境內部進行觀察，一些需要幾十年甚至上百年才能觀察的變化過程，可以在很短的時間內呈現給學生。同時，學生能夠在虛擬的學習環境中扮演角色，增加了自主性和趣味性，非常有利于學生的技能訓練，有助于解決實訓時危險性大、費用高、小概率事件再現和個性化導訓等問題。

三、導游培訓系統中人機交互的教學設計

根據人類認知規律中由了解、記憶到實踐的過程，導游實訓的三個階段可以設計為動畫漫游感知、自主游覽體驗和角色扮演模擬三個模塊。

動畫漫游模塊中，通過虛擬攝像機沿景區導游線路的行進，生成相機動畫。受訓者通過觀看動畫，熟悉沿線景觀，了解景區概貌。

自主游覽模塊中，體驗者可以通過導航圖或者景點查詢菜單，快速到達某個特定景點。受訓者可以任意行走或360度觀察，同時還可以聽到該處的語音講解，或看到該處的圖文介紹，讓體驗者可以全方位、立體化地感受所處環境，并學習該處如何向游客講解。

導游講解是導游帶團參觀游覽時的主要業務，是一項必不可少的服務，也是衡量導游員業務能力的重要方面，運用靈活生動的導游語言進行講解，并掌握種種導游方法與技巧，就顯得尤為重要。所以，當受訓者熟悉了景區并可自主組織和講解導游詞后，便可以進入導游模擬階段。受訓者以一個虛擬導游化身的形象進入景區，進行導游活動的模擬。該階段一般在導游實訓室的多通道環幕前進行，由一名同學模擬導游，2-3名同學扮演游客，使模擬活動更具真實感。模擬導游可以自由行走、轉身以及自動向目標點行進，還可以回答模擬游客的提問，使受訓者得到與真實環境中進行導游活動的一致體驗。

1.《比干廟導游實訓VR教學平臺》案例概要

比干是我國第一位因直言進諫而遭剖心的忠臣，比干的諫諍精神影響了中國政治幾千年，是中國的德禮文明開源者，為萬世敬仰。比干廟是比干的廟墓，是河南省AAAA級旅游景區，也是當地導游培訓和考試的重要考點。本案例利用計算機3D建模技術，根據真實遺址重新建構了比干廟的數字模型，并使用虛擬現實技術制作了學習者和場景模型的交互系統。參與培訓的學生可以置身于逼真的3D場景中，通過虛擬化身等方式，以不同視角和線路游覽、體驗和模擬講解，在構建的三維虛擬場景中，通過熟悉景區建筑，了解歷史故事，感受比干文化，模擬現場講解等形式達到導游教學和培訓的目的。本平臺在我校旅游專業的實訓教學實踐中取得了很好的效果，平臺運行界面如圖1所示：

2.交互模塊的設計

本案中，在漫游模塊游覽者通過點擊“漫游動畫”兩側的按鈕可以切換相機動畫；自主模塊中，可以點擊“景點查詢”打開景點列表，選擇景點后便可以操作鍵盤、鼠標自主游覽，同時可以聽到和看到導游詞；同時在模擬模塊設計了三個虛擬導游形象，初始位置分別在比干廣場、比干廟和比干墓三個區域，受訓者可以快速切換自己的虛擬形象和所處位置。模擬導游與虛擬環境的交互，可以由自己親自操作鼠標鍵盤、方向盤等外部設備，也可以請小組同伴協助進行。

3.音視頻交互系統的設計

音頻系統共包含環境音效、背景音樂和解說語音三個部分。環境音效主要包括蜂鳴鳥叫、瀑布噴泉等聲效。這些效果聲設置了3D音效，音量大小和聲音方向可隨角色所處位置發生變化。背景音樂主要用于烘托場景氣氛，本案主要使用了《頌比干》、《故宮的記憶》、《人間道》等幾首背景音樂，并實現了音樂的切換及播放、停止和音量大小的控制。語音解說主要是各景點的導游詞配音，當景點切換時該處的導游詞自動開始播放。為了便于分別控制，音頻系統中的三種聲音文件應該設置在不同的聲道中。視頻媒體方面，本案中嵌入了電視節目《忠臣比干》的視頻講座，通過十集的視頻專題，可以讓導游在熟悉景區環境的基礎上，進一步學習相關的歷史背景、人物傳奇和奇聞趣事，從而起到豐富景區文化內涵和拓寬受訓者知識面的作用。

4.交互界面UI的設計

為了突顯殷商文化氣息和比干忠烈正義的內涵，交互主界面設計以橙紅為主色調，配以金色的按鈕。主控制面板放置于畫面下方，交互按鈕分三排平行放置。中間安排有四個長條按鈕，分別為三種游覽模式和畫面特效開關。“動畫漫游模式”按鈕上方為“前一動畫”和“后一動畫”兩箭頭，點擊便可以切換相應的相機動畫。“導游模擬模式”長按鈕上方對應三個虛擬導游圖標，點擊圖標便以不同的化身形象進入景區并以第三人稱視角進行導游模擬。“自主模式”長按鈕上方對應有“景點查詢”按鈕，點擊該按鈕便可以打開“景點查詢”面板，在該面板中點擊相應景點便可以將場景相機快速切換至該處，同時播放該景點的導游詞并顯示導游詞文字。“景點查詢”按鈕旁邊是“測試題”和“關閉字幕”按鈕，點擊可以打開測試題面板和關閉導游詞的字幕顯示。控制面板最下方一行是音頻控制區，可以分別控制兩路聲道的音頻播放和選擇。視頻列表菜單使用了關鍵幀動畫，以實現列表窗口的拉出和拉進的動態效果。控制界面如圖2所示：

四、導游實訓平臺三維場景的實現

虛擬現實平臺開發的第一步是制作場景的三維模型，虛擬旅游景點架構的三維場景元素如圖3所示：

由于此為模擬景區實景，三維場景務必要接近真實，以還原實景為場景設計與制作的目標。首先，根據景區實測數據、規劃圖、衛星圖和拍攝照片等資料，繪制景區全景平面圖。實現方法主要是在3Ds Max軟件中使用樣條線繪制平面圖形。

景區地形地貌元素主要包括山坡、草地和花園等大塊的地面模型。該模型的制作可以從高細分的平面開始，轉化為可編輯多邊形后，使用繪制筆刷刷出地形的高低起伏。對特殊要求的地形，可以使用等高線工具或置換貼圖技術制作出與實際地形一致的地面模型。然后，對地面模型賦予草皮等貼圖，并添加UV貼圖修改器，指定合適的UV尺寸，使得貼圖大小和真實比例一致。地面上的小路、路牙、綠籬等細條狀模型，一般通過畫樣條線擠出高度的方法制作，并賦予合適的UV和貼圖。

樹木與花草的制作：為了節省模型面數，提高系統實時運行效率，VR項目中的花草樹木模型一般使用面片模型貼以鏤空貼圖的方法來表現。大片樹木和花草的制作一般使用Max的樹木插件Forest Pro來制作，瞬間可以產生千萬棵面片型的植物。近景處的單面模型一般會由程序控制使其始終面朝攝像機（VRP中稱之為bb物體）。所以植物建模過程中最主要的是植物的種類、大小、分布情況和選用高質量的貼圖。

房屋建筑是場景中最重要的模型元素，也是制作中難度和工程量最大的部分。一般要根據樓宇亭臺的對稱結構，先制作出其中的1/4或1/6的模型，展開該部分的UV坐標后，再對稱復制出其余部分。編輯UV坐標時，要將使用相同貼圖的UV面塊疊放到一起，合理縮放，緊湊地分布到UV框中，以提高貼圖的利用率。將編輯好的UV坐標信息以png或tag圖像格式輸出給Photoshop進行貼圖的繪制和編輯，最終再將繪制好的貼圖賦予建筑模型。場景小物件包括路燈、石凳、指示牌、垃圾桶、香爐、雕塑等模型，這些模型只需按要求制作好一個原始模型，然后依照景區實際擺放位置復制即可。

以上模型元素制作完之后就可以對場景設置全局光照并進行貼圖烘焙了。將烘焙后的場景使用VRP的接口插件導入到VRP軟件中進行環境和特效的制作，主要是設置天球、陽光位置和環境霧等效果。

五、交互實現的主要方法與關鍵技術

三維虛擬實訓平臺涉及的人機交互技術主要包括三維場景游覽與控制技術、媒體嵌入技術以及攝像機動畫技術等。

1.三維場景游覽與控制技術

虛擬現實軟件和游戲引擎都會提供一套場景漫游的解決方案，開發者無需編程即可實現場景的漫游交互。比如在VRP軟件中，采用了通用的三維游戲操控模式：“W”、“A”、“S”、“D”或小鍵盤的“上下左右”箭頭，操控玩家前進、后退和左右移動，“Q”、“E”控制玩家視線升降，“按下鼠標左鍵拖拽”旋轉視角觀看場景，“+”、“-”加快或減慢相機或人行速度，“空格鍵”跳起，“～”切換角色行走或跑步狀態等。VRP中還提供了行走相機、飛行相機、繞物旋轉相機、角色控制相機和跟隨相機等，可以實現以第一人稱的視角游覽場景、飛行方式縱覽場景概貌、圍繞建筑物環繞瀏覽、相機跟隨虛擬角色移動等行為控制。在制作中，只需要創建相應的相機，并對其做具體的設置即可輕松實現對場景的漫游控制。

2.媒體嵌入技術

虛擬現實平臺中，可以輕松實現對音視頻、flash和全景圖的嵌入。

音頻嵌入技術。環境音效的添加可以通過選中發聲的物體模型，在其屬性中的3D音效面板中為其添加聲音文件并設置聲源參數；背景音樂和解說語音都可以通過腳本實現，一般在UI中的按鈕屬性上插入“音樂”組的腳本命令，使其在點擊時播放、暫停或切換某一音樂或語音解說。

視頻和Flash媒體的嵌入，有內嵌和外部鏈接兩種方式。內嵌是通過ATX貼圖、Flash控件和渲染到貼圖三種方式將視頻或Flash媒體加載到場景中的三維模型上或者UI的界面元素上：外部鏈接是在模型或者按鈕上添加“腳本文件”組中的“打開任意文件”的腳本，點擊時使用外部程序（主要指媒體播放器）打開相應的媒體文件。本案中的《牧野講壇》專家視頻講座便使用了外鏈方式，而“趣味小電視”則使用了內嵌方式。

全景圖及其嵌入技術。360度全景圖也稱為三維全景圖，是一種運用數碼相機對現有場景進行多角度環視拍攝之后，再利用計算機進行后期縫合，并加載播放程序來完成的一種三維虛擬展示技術，有三種風景型（圓柱型、立方體型、球型）和一種對象型（也稱物體型）。全景圖在虛擬景區中主要用來展示難以制作模型的室內真實畫面，如大殿、展館的內部結構和室內裝飾等。可以在三維場景中設置某一熱點觸發區域，點擊就可以進入全景照片，觀察室內真實情況。全景圖的縫合可以在拍攝后通過第三方軟件完成，如PhotoshopCS5或者Panorama Softwares、Realviz Stitcher和KolorAutoPano Giga等。縫合后的全景照片可以使用Pan02QTVR等軟件將其生成flash或者exe格式文件，按照flash嵌入的方法嵌入平臺之中。

3.攝像機動畫技術

攝像機動畫的制作可以在前期三維軟件中制作，也可以后期在虛擬現實軟件中制作。第一種方案是在3dsmax中，選擇合適的視角并創建攝像機，沿導游路線繪制相機運動路徑，使用路徑約束創建攝像機路徑動畫。該相機導出到VRP后，可以被識別為動畫相機，出現在相機列表中，保留了3ds max中的攝像機運動動畫。第二中方案是在VRP中錄制相機動畫。首先創建一個行走相機并設置參數，按下F5運行程序，使用鍵盤控制相機運動，同時按下F11可以實時錄制攝像機動畫，再次按下該鍵結束錄制，可以根據需要可以生成多個相機動畫。第三種方案是制作角色跟隨動畫：在VRP中創建導游角色，并在骨骼動畫面板下為其設置行走動作。在創建“形狀”面板中，創建折線路徑，在路徑屬性面板中設置路徑綁定的導游角色，并設置合適的位移速率，便可以讓角色模型在約束路徑上行走。

本案系統中除了攝像機動畫外還有一些剛體動畫，如門窗的開關動畫等。實現方法是，在3dsmax中制作好大門或窗戶開合的動畫并以剛體動畫方式導出。導入到VRP后，在門或窗的位置處制作一個觸發模型，在該觸發模型的動作屬性中開啟距離觸發，設置合理的觸發類型、觸發距離以及進入和離開時播放剛體動畫的腳本即可實現觸發動畫效果。

導游詞格式范文第3篇

關鍵詞：旅游應用文寫作；行業需求；新模式

在旅游行業中，《旅游應用文寫作》有其大量而廣泛的應用，如酒店、旅行社前臺、營銷策劃等職位，在具體工作中都需要頻繁地進行應用文寫作。掌握應用文寫作技能，是學生扎根并勝任崗位，有更廣闊、更長遠的職業生涯之路的基礎。但目前旅游專業的畢業生應用文寫作能力普遍不如人意，無法滿足用人單位的要求。針對該現狀，如何切實有效地提高學生旅游應用文的寫作技能，成了旅游專業一線教師亟待解決的問題。

一.《旅游應用文寫作》課程的教材現狀

目前《旅游應用文寫作》課程教材的編寫大多與行業需求脫節。《旅游應用文寫作》教材大多脫胎于《應用文寫作》，其中雖然列舉了很多與旅游相關的范例，但教學內容過于寬泛，涉及到了可能與旅游業相關甚至是相近的全部文種。沒有根據行業、企業的需求，對常用、專用的文種進行重點、深入的介紹。過分注重了適用性和普遍性，沒有將行業的需求融合在教材的編寫中，這樣的編排模式導致了理論與實踐結合的程度不高，學生在學習的過程中只能接受教師純理論的灌輸，沒有了主動的參與，學生學非所用，導致了日常教學“教學兩難”的局面長期存在，并發展成課程教學的瓶頸。

二.《旅游應用文寫作》課程的教學現狀

《旅游應用文寫作》課程作為一門專業基礎課程，具有素質拓展的功能。同其他應用文寫作課程一樣，《旅游應用文寫作》課程具有工具性、實用性的特點，在教學實踐中，要增強教學內容的針對性，主動服務于職業需求，加強教學與行業的融合，促進《旅游應用文寫作》課程與其他學科的結合力，主動服務于專業培養目標。但是，《旅游應用文寫作》課程的教學現狀，卻令學生欲前而不進。

（一）行業認知、從業經驗和生活閱歷的缺乏成為學生寫作的桎梏。

旅游應用文規范性、實用性等特點，決定它的基本格式和慣用語、邏輯和文風。盡管如此，旅游應用文的寫作在理清主旨，明確結構之后，仍需要從大量的材料中提煉出能為本篇應用文所用的材料，形成內容。學生在課堂上學到了系統的理論知識和寫作技巧。但是，由于行業認知、從業經驗和生活閱歷的限制，學生往往會陷入“巧婦難為無米之炊”的尷尬局面，苦思冥想仍不能下筆。

（二）課程“孤軍作戰”，未能與其他課程及實踐需求有效結合，形成合力。

作為專業基礎課，《旅游應用文寫作》訓練的應用文寫作技能是專業職業技能的一項重要內容，它與學生需要掌握的計算機使用技能、演講能力、溝通協調能力、談判能力、餐飲客房服務技能、導游服務技能、營銷策劃技能等共同構成旅游專業職業技能。現階段，對學生旅游應用文寫作技能的培養一直處于“孤軍作戰”的狀態，未能與其他課程教學和時間需求有效結合，形成合力。這樣，教學的范圍僅限于應用文寫作，跳不出其中的苑囿，被條條框框所束縛，造成了教學內容枯燥甚至枯竭，方法陳舊單一，效果打折的局面，從而失去了對學生的吸引力。

三.如何構建《旅游應用文寫作》課程的新模式

（一）打破教材的編排結構，立足行業需求，實現教材與行業的有機融合。

針對《旅游應用文寫作》教材編寫廣而全，大而淺的現實，在教學過程中，可以通過對教材內容的取舍整合，來實現教學與行業需求及實踐的有效對接。

教材內容可以根據專業方向的不同，分為必修、專業方向選修和公共選修三大部分。必修部分包括緒論、旅游類文體寫作、禮儀類文體寫作、求職應聘類文體寫作和旅游論文。專業選修部分涵蓋旅游介紹類文書、旅游商務類文書、旅游業務表格等內容，學生可以根據自己的興趣愛好和專業方向定位進行取舍。公共選修部分則將旅游法律文書和傳播文書納入其中。學生想要更好地取舍就必須對課程的體系有個了解，在充分尊重學生意愿的前提下在一定程度上也調動了學生參與的積極性。

在案例設置上，可以采用師生齊找、共建案例的方式來完善課程數據庫。案例設置，應選取旅游業界有代表性的典型案例，企業工作流程中的真實案例作為實訓課教學案例，縮小學生課堂所學和工作所需的距離。師生可以就近取材，也可以利用無限的網絡世界和校園的圖書資源選取案例來共建課堂案例數據庫，有效地實現教學的雙邊互動。學生選取的案例若被使用，也能增強學生的自豪感和成就感，更有利于擴大學生的參與面。

（二）打破傳統的作業設置模式，構建新的作業講評體系。

在作業的布置上，應打破傳統。可以采用項目驅動下的小組聯合作業的形式，充分發揮每個小組成員的能動性和積極性，要求每個小組可以只提供一個展示成果。但是，每一位小組成員必須有自己不同的角度，將個人的設想以提綱或作品的形式提交給任課教師。講評的體系可以通過成果展示，師生聯合批閱，小組互動批閱等方式進行。改變傳統由教師單一評價，學生“單槍獨斗”的形式。

（三）改變課程“孤軍奮戰”的局面，實現與其他相關科目的整合優化。

專業特色明顯的旅游應用文內容涉及面極廣，旅游應用文教師不可能精通所有的專業課內容，這就要求旅游應用文教學要充分利用學校現有的資源，與相關專業課程整合互動，形成融合行業、整合優化的應用文寫作技能的培養路徑。

如與《大學生計算機基礎》課程聯合，根據應用文規范性特點，制作多媒體自學課件和書信等文種的格式模板；學生的作品呈現，可以通過運用所學的計算機相關知識和技能來編排、整合、美化；講授導游詞寫作和景區、景點介紹時與《導游基礎知識》和《大學語文》、《旅游文學賞析》課程整合；講授演講稿的寫作時，與《公共關系學》任課老師合作，結合業務課上布置的導游詞題目和公關演講題目進行應用文寫作。

（四） 重建考評體系，加強行業融合，改革教學組織形式。

建立新的考評體系，使教學走進企業，走進生活，走進實踐，進一步加強行業融合。學生的成績考評可以分為前期、中期和期終形成性考核。可以是作品展示（作品可以是平面的紙質稿，也可以是圖像資料等）；也可以是參與行業實踐所獲的評價、行業反響甚至是參與行業實踐所取得的效益等。由注重學生識記能力的考核轉化為側重實踐的考核。考核的成員可以由學生代表、其他學科的教師、企業行業的專家和本課程任教老師等共同構成。前期、中期和期終形成性考核各有側重，前期考查可以側重學生的理論掌握；中期考核則側重于學生對行業需求的了解度以及和行業的結合度；期終考核權衡學生綜合成績時加大實踐部分的比例，做出綜合評價。

大學生活的豐富性和活動的多樣性為學生將理論知識用于實踐搭建了良好的平臺。教師可以結合大學生在校園的實踐活動，指導學生進行寫作實訓。比如為學代會、各項競技賽事（導游風采大賽、演講比賽、運動會、中餐宴會擺臺比賽等）寫開幕詞、閉幕詞、會議通知、會議講話稿、會議紀要等。

進企業，進崗位后，教師可以有針對性地指導學生為本專業的校外實訓單位、部門承擔實際相應崗位的寫作任務，如為企業撰寫旅游產品廣告、新景點的開發計劃、旅游指南及導游詞；撰寫企業重大活動的計劃、歡迎詞、祝酒詞等；替企業制訂營銷方案；承擔合作單位的市場調查任務，指導學生學寫市場信息、市場調查報告、市場預測報告等經濟文書；學生進行實習時，帶領他們到公司企業參與各種經濟活動，親自收集第一手資料，學會擬定各種經濟合同，撰寫各種經濟活動分析報告、調查報告等，并綜合整理成文。這樣做學生有了明確的崗位定位，有效地與行業融合，才能學以致用，在實踐中不斷地深化自己的理論水平，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷，才能有效地提高寫作水平。

這種新的課程體系的構建，實現了對傳統《旅游應用文寫作》課程教學方法的改革。從整合優化教材編排到課程的考評體系的重建都是以學生主動學習為核心的教學操作策略，使學生能學有所用，學為己用。在實踐的流程中主動地積累寫作的素材，增加個人的閱歷，熟悉旅游文種的常規寫作流程及變數，縮短了行業與教學、學習與就業的距離，真正實現教學與行業需求的有效對接、課程與行業的有機融合。

參考文獻：

[1]孟建偉.職業指向：成人高校應用文寫作教改的著力點[J].中國成人教育， 2005（10）：82.

[2]成青.高職應用文寫作教學如何與專業課程教學相融合[J].專業視窗， 2010（13）： 98.

導游詞格式范文第4篇

遼寧去過嗎？風景宜人，不妨看看小編準備的一些導游詞范文給大家，但愿對你有借鑒作用。

遼寧錦州古塔公園導游詞該園以千年遼塔為中心制高點，以大廣濟寺古建筑群為借景，建設中堅持體現錦州古城歷史文脈和現代園林風光理念相結合的特點，使之成為富有遼西區域文化和風土人情的體閑場所。

該完以植物造園為主，建筑造園為輔，地勢高下間，環境曲徑通幽，全園共分六個主要功能區。其中：

(2)老年活動區。該區以符合老年人活動游憩物景觀要素候后座面積為740平方米的茶室，內置 老年人喜聞樂見的欣賞與游藝項目，為老年人制造紅紅火火的夕陽生活。

(3)觀賞植物區。該區除栽置百種以上大量珍貴樹木格式化卉與地方植被外，還修建一座面積為750平方米的觀賞溫室和一組面積為165平方米的暖廊。

(4)安靜休息區。該區以雅俗賞的建園特色為游人開辟一處散步休息的好地方。除蜿蜒的甬路與美麗的花壇外，特建面積為125平方米的休息廊一組，為廣大游人準備了一處休息納涼的美麗憩息地。

(5)兒童活動區。該區以浪漫的建園手法設計建筑一組橡塑地板磚，兒童卡通墻和一座金木水火土五行廣場，同時設置五組兒童游樂器械，足可稱為一處少年兒童嬉戲與開發兒童智力的好地方。

(6)石林觀賞區。該區以遼西地域的特產木化石為主要原料，用多種造型手法，堆栽成一處“雖由人作，宛若天開”的石林風景點，可讓游人在古樸典雅中得到撲朔迷離的享受。

總之，該園存千年文化積淀，挾遼沈決戰雄風;塞北風光，江南秀色融為一體，隋寺遼塔，碧瓦云墻相匯相映;實為遼西地區的一座飽含文化品位和游覽功能的人文景觀。

古塔歷史文化公園的園林設計風格繼承了中國傳統造園的精華，運用了現代風景園林的設計手法，借鑒了歐美園林的成功經驗，充分表達了時代特點和遼西地方特色。

千年古塔與現代園林合為一處，歷史文化和現代文明融為一體，以其特有的園林風格而成為錦州以至遼寧省的又一個旅游名勝，特別是其中的木化石林，非常獨特。

木化石林坐落在該公園北部，占地4000多平方米，由200多株木化石聳立形成木化石林景觀。它是繼深圳木化石林后世界上第二座遷地保存的木化石林。這些木化石產于義縣及遼西地區，形成于1.5億年前。當時由于地殼運動或火山爆發，古代森林瞬間被泥沙或火山熔巖所掩埋，在漫長的歲月中，樹木中的有機質逐漸為二氧化硅所取代，所以木化石又稱硅化木，是石化了的樹干化石。由于這一過程需要極特殊的自然環境和地殼運動，所以木化石林景觀在世界上極為珍貴和罕見。

大廣濟寺及錦州遼塔

錦州遼塔座落在大廣濟寺前。據明嘉靖碑文(宣大巡撫文貴撰)載：金代的中靖大夫高璉曾寫過《塔記》說，塔建于遼道宗清寧三年(1507年)，是為收藏皇后所降的舍利子而建。塔是磚實心密檐式，現高57米。塔身八面，每面雕有一佛脅侍，三個寶蓋和兩位飛天。飛天翱翔于上，大佛端坐龕中，脅待肅立龕旁。塔檐共十三層，每層各角原來都有楠木挑梁，上托檐角，下綴銅鈴，現多已脫落，僅西北角還剩11根。塔頂早在永樂年間被明軍用炮打落。塔上磚雕的梁、柱、斗拱和花飾等也多半脫落。塔座在1933年曾用青磚維修。古塔體量宏偉，是遼西最高的古代建筑，是京沈途中唯一能從列車上望到的遼代高塔，被認為是錦州古城的標志。具有歷史和藝術價值，是省級文物。

遼寧本溪水洞導游詞本溪水洞原始"九曲銀河洞"。是一個大型地下暗河巖溶洞穴，總長5km。現已開發的旅游洞道長為2438.4m，面積45000平方米，體積390000立方米，洞體規模宏大，各種巖溶景觀千姿百態，有七宮、三峽、二門、九曲百余景。地下暗河平穩流長，行船覽勝，如入仙境。

本溪水洞目前是世界上最長的水上游覽洞穴之一。1994年國務院批準為國家重點風景名勝區。游覽本溪水洞不僅可以飽覽到大自然鬼斧神工造就的神奇夢幻般的美景，同時您還可以獲得許多有關洞穴科學方面的知識。

巖溶洞穴，也叫喀斯特溶洞。

"喀斯特"一詞來源于南聯盟(南斯拉夫)的喀斯特高原。因為那里的地貌景觀奇特，在石灰巖中有洞穴形成而引起科學家的關注。此后,凡是美好現象都稱其為"喀斯特"。研究這一對象的科學就叫"喀斯特學及洞穴學。

巖溶洞穴是在可溶性巖石特別是碳酸鹽巖類的石灰巖和白云巖巖層當中，由于水的長期溶解作用而形成的。

自然界的水不是純凈水，水中含有二氧化碳，當含有二氧化碳的水遇到石灰巖時,在石灰巖的裂隙中流動就會發生碳酸化反應，生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，故而被水帶走，久而久之，裂隙被溶蝕成洞穴。

世界上最長的巖溶洞穴是美國肯塔基州的麻蒙洞群(犸猛洞群Mamofh Cave System)，該洞從1802年始勘測，歷經180年才查清其長度為550Km。

我國最長的巖溶洞穴是湖北省利川市的騰龍洞，長度為39.5Km。

由于巖溶洞穴景觀奇特，在世界范圍內已成為極其重要的旅游資源，在我國已有200多個巖溶洞穴開發建設成為游覽洞穴，供游人參觀游覽。其中，浙江的瑤琳洞、河南的雞冠洞、廣東的蟠龍洞、四川的芙蓉洞、貴州的織金洞、廣西的冠巖、北京的石花洞和遼寧的本溪水洞......他們在開發建設過程當中，在不同階段，都引入了洞穴科學研究，提高了旅游洞穴的科學品位。

各位朋友，您可能走遍了祖國各地，也曾參觀游覽過許許多多知名的旅游洞穴。今天參觀游覽本溪水洞，您一定會感到還是本溪水洞美。每個旅游洞穴都有他獨具特色的精美景觀，而水洞的九曲銀河恰是其精美景觀當中的精髓。

地下暗河蜿蜒曲折，河水終年流淌不竭，每晝夜流量可達五千萬立方米。這些水是從哪來的呢?通過示蹤試驗以及同位素水文學的研究，現已證實其水的來源有三部分：一是源于湯河水的直接補給;二是來源于湯河河床覆蓋層下的奧陶系灰巖含水層的巖溶水補給;三是來源于水洞西岸分布的寒武系、奧陶系灰巖含水層的巖溶水補給。這三部分的水匯入水洞地下暗河之后，分別從銀波洞(東支洞)蟠龍洞(西支洞─潛流洞)排泄于太子河。

九曲銀河是暗河的下游段,即從洞到源頭長度為2320m，其平均水深2m，最深達7m，水溫保持在7-12℃，據水質簡分析和全分析成果證實其水質為優質飲用水。

中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授曾于1996年初到水洞考察，他說他所見過的國內外大大小小的暗河，都有砂和礫石沉積物，怎么水洞暗河卻不見砂和礫石的蹤影。只有一種灰色的粉砂質粘土沉積呢!他認為暗河河床沒有礫石沉積物，這是本溪水洞的奧秘之一。使他從不可理解以引起了極大的興趣和特別的關注，后經研究結果得知原因有三：

一是，在上游段沒有大型入水洞口。如果湯河水的補給為"集中流入"式，則在上游段必有大型的"流入型"洞穴發育，存在較大的流入洞口。在水洞的下游段也就會有砂、礫石沉積的堆積了。因為下游段僅有粉砂質粘土沉積物的事實，說明湯河補給區內的河床和岸邊，都不會有被沖積層所埋藏的大型流入洞存在。二是,作為一條巖溶地下河道來說，水洞的發育受到石灰巖含水層中的火成巖──脈巖的干擾與阻隔，好似一堵脈巖高墻筑成的篩子一般，不準砂、礫石通過。三是，暗河水力坡度極緩，僅有1.5%，流速甚低。不能使砂和礫石搬運到暗河的下游段。

延續暗洞是暗河的上游段，是從源頭洞到湯河入滲點這段長約3Km的尚待開發的暗洞。

各位朋友!當您乘著游船向一個完全陌生的地下洞道進發時，您會被神話般的奇異景色所陶醉。

現在我向朋友們介紹一下"本溪水洞"的第二個奧秘。這還是前面所提到過的那位洞穴研究會會長朱學穩教授1996年初在水洞考察時提出的問題。"水洞洞口的規模為什么這么大?這也是他在國內外所見到的地下暗河巖溶洞穴所不同之處。一般來講，所有的地下河溶洞都是入水口較大，出水口較小,可是"本溪水洞"是入水口看不到,出水口又挺大，這當然是個迷了。

經過1996年對本溪水洞的科學研究，這一問題也得到了圓滿地解釋。原來大家目前所看到的洞口，并非是原始的出水洞口，而是由于太子河的側向侵蝕作用將水洞"側蝕掉"其間的一段，這一般長度大約800m。因為太子河屬于古老的上層遺留河，平面形態呈蛇曲狀，所以它的侵蝕作用的能力特別強，完全有能力把水洞攔腰"吃掉"800m。在水洞口的西北方向上大約800m遠處的燕丹亭下，有一個洞穴，其洞口被太子河淹沒，這個水下洞穴原本應與水洞相連，由于太子河的側蝕作用吃掉了這一段，使水洞成為斷頭洞，因此水洞洞口并非原始洞口，而是洞的中間一部分，所以洞口就顯得非常大，高達5.75m。

關于水洞暗河不見較大入水洞口的解釋，根據1996年的研究成果得知，水洞暗河的補給是以地表水湯河為主，屬于"側向輸入"類型暗河。但我國南方的側向輸入型的地下暗河均是地表水的集中流入，即向含水層的點狀灌入式補給。因而有極其重要的"流入型洞穴"發育，就是有較大的入水洞口。而本溪水洞暗河雖獲湯河補給，但并非是集中流入式，而是分散入滲式，因而沒有重要的"流入型洞穴"發育，也就沒有較大的入水洞口了。本溪水洞的這一特異現象，為"地下河洞穴發育的系統演化"理論增添了新的深化模式"本溪水洞模式"即"分散入滲式的側向輸入類型"。

巖溶洞穴的形成，可劃分為三個階段，即早期的潛水洞階段、中期的地下水位洞、半充水洞階段和晚期的完全脫離地下水位的早洞(又稱化石洞)階段。

本溪水洞正處于中期階段，即地下水位洞穴(半充水)發育階段。而洞中西側的旱洞已進入晚期的化石洞階段，而洞口東側的銀波洞則仍處于早期的充水洞發育階段。

水洞發育的初期，是在距今40-50萬年以前的中更新世的早期，湯河水的入滲水流在進入"湯河──太子河間地段呈條帶分布的奧陶系灰巖含水層之后，由于在其下游方向上存在較厚的石炭──二疊系砂頁巖層，是不透水層，受其影響而使巖溶水集中運動。在裂隙潛流條件下的巖滲作用應以溶蝕為主。此時水洞全充水，一直持續到距今約30萬年前的中更新世的中期，形成了水洞雛形。水洞歷經了全充水之后，不斷擴大洞道，特別是太子河的不斷下切和排泄基礎面的不斷降低，加上古氣候的影響，在距今約20-30萬年時，水洞進入了半充水狀態的"地下水位洞穴"階段，形成了暗河。當地下河洞道完全地或季節性地脫離全充水狀態之后，在地層平緩、巖性軟弱、機構破碎強烈的地段就產生了崩塌作用,從而使洞體的空間迅速增大,其洞頂的高度可達32m，是含水層地下水位從未達到過的高度。

另外，在距今約20-25萬年左右時，地表水不斷地向地下滲透的水流也開始在洞頂、洞壁活動，從而產生了最古老的以鐘乳石為主的次生化系沉積物。

在距今大約12-14萬年之間，長期排水的主洞口脫離了水流而成為干洞口。今日的旱洞發育成新的排水口，此期間形成了6-7m厚的粉砂質粘土沖積層，并堵塞了洞穴較低矮的地段。

在晚更新世的中晚期,由于太子河水位持續下降的驅動，使水洞東側的銀波洞成為新的排泄口，西側的旱洞成為干洞，不再排水。

全新世以來，洞口西側的旱洞形成地下潛流，直接在太子河侵蝕岸邊以泉的形式排出。

近一萬年來，水洞次生化學沉積作用在洞穴入滲相對有利的地段，形成了許多石鐘乳、鈣板和壁流石類的沉積物。

水洞的年齡

關于水洞的形成年代有過多種說法或推測：

其一，水洞形成年代約幾億年;

其二，水洞形成年代約幾千萬年;

其三，水洞形成年代約數百萬年;

其四，水洞形成年代約億萬年等等不同的推測。

其實水洞的形成年代并沒有那么久遠，據1996年本溪水洞洞穴科研成果已經準確地告訴我們，水洞開始發育于距今40-50萬年前的第四紀中更新世的早中期，經過裂隙充水和洞道擴大，形成了水洞的雛形。

在距今20-25萬年的中更新世的晚期，形成了今天這樣的地下暗河。

當您游覽了水洞之后,一定很想知道水洞是怎么形成的，現在簡要地向您介紹一下本溪水洞的成因：

水洞的成因，根據1996年最新的權威性的研究成果得知它有三個基本有利條件：一是水洞發育在奧陶系下統馬家溝組石灰巖當中，該石灰巖層是可溶性巖層，它呈條帶狀分布在太子河和湯河的河間地帶。二是這里的斷層、常理裂隙特別發育見有東西向、南北向、北西向和北東向四組斷裂構造。其中東西向的F1斷層幾乎與水洞的延展方向一致。斷裂構造破壞了巖石的完整性，同時也是地下水在其中運移的通道。三是在石灰巖裂隙中流動的水，是由湯河水補給的，它具有很強的溶蝕能力。

由于上述條件并存于水洞地區，湯河水在石灰巖層里流動，經過幾十萬年的溶蝕、崩塌作用，最終形成了本溪水洞──大型地下暗河型巖溶洞穴。

次生化學沉積

當洞穴受新構造運動的影響而上升，全部或部分脫離了地下水位后，它就接受地表滲流水的作用。其滲流水在石灰巖的裂隙運移的過程中發生了碳酸化反應。石灰巖的化學成分是碳酸鈣含有二氧化碳的水與碳酸鈣反應結果,生成碳酸氫鈣，因碳酸氫鈣溶解于水，它便隨滲流水繼續往下滲透。這樣裂隙不斷被溶蝕而加大。如果這種含有碳酸氫鈣的水(又稱巖溶水)從洞穴的洞頂或側壁上的裂隙滲出時，由于物理化學條件的改變，使其部分水份蒸發，結果重新在洞頂或側壁形成碳酸鈣結晶，這即是次生化學沉積物。

從洞頂向下生長的，呈鐘乳狀或圓錐狀的次生化學沉積物，稱為"石鐘乳"在地面從下往上長的呈筍狀的次生化學沉積物，稱為石筍。石鐘乳與石筍上下連接起來的稱為石柱。在側壁上形成的形狀如幃幕一樣的稱為石幔。

水洞洞穴的次生化學沉積物類型較為簡單。但在某種意義上它具有特殊的地位和別具一格的特色。

在洞頂、洞壁和河岸兩側平臺上所形成的各種石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石旗、石盾、流石壩、鈣板和石花等等。

它們有的是由重力水沉積，形成的滴石類和流石類，也有的是由非重力水沉積而成的。

1、鵝管：這是石鐘乳的最初形態，屬滴石類，在國外稱麥桿狀鐘乳石，它的直徑與水滴一樣大小。

2、石盾：這是因為它呈園盤狀的盾形板石而得名。

它是一種特殊的裂隙性水流形成的。

3、石筍：是由滴水作用形成的，因其形呈筍狀而得名。

4、石柱：是石鐘乳與石筍上下連接起來呈柱形而得名。

5、斜塔：這是一根歪斜的石筍。

這根石筍原本是直立在岸邊土層臺地上的,因地下河水沖刷土層使臺地坍塌,石筍也就傾斜了。據測定,這根石筍高3.5m,生長年齡在距今7.97萬年至2.79萬年之間，經歷了5.18萬年，其生長速度為每4年長6.76cm。

6、鐘乳石吊石柱：它原是一根石柱，豎立在岸邊土層臺地上，后因地下河水把土層沖走，使石柱懸掛在洞頂而成。

7、石幔：洞壁上的石幔，是沿洞壁裂隙由連續不斷的片狀流水所形成的幔狀沉積物而得名。

8、石瀑布：是連續不斷的片狀流水所形成的瀑布狀的沉積物而得名。

9、懸石盤：底盤呈水平狀蓋板，中心有后生的鵝管，邊緣有裙狀流石或石鐘乳。

它們原來是小型石柱，立在岸邊土層臺地上，其底盤蓋立臺面土層上。后因地下河水將其基座上土層沖刷掉，使帶有底盤的小石柱懸空而得此名。

10、北極宮：是洞中最大的一個呈廳堂狀的洞道，高32m，寬50m，面積為3768.75平方米。

如此宏偉的洞道主要是由于洞頂的巖層塊狀崩塌，使洞體空間增大所致。

11、"昆侖映雪"又名"大雪山"：是水洞中最大型的列隊式堆狀石筍，它的形成主要受脈巖的影響。

地殼深處的巖漿由于侵入到馬家溝組石灰巖層中的裂隙里邊，形成隔水層，對水洞的發育會起阻礙作用，并對洞道延伸的位置也有控制作用。

洞頂呈暗褐色的條帶就是脈巖，它沿東西向分布，因脈巖不透水，地下河受阻。要穿過脈巖就得花費更大的能量，這樣對脈巖周圍的巖石就有更大的破壞，產生塊狀崩塌，使崩塌下來的巖塊沿東西向呈列隊式展布。后來由于包氣帶水流沿灰巖與脈巖的邊界集中滲入，在其巖塊上形成鈣板，故沿分界線形成列隊式的大石筍。

12、玉象戲水、太白神筆、天生橋......

水洞最古老的鐘乳石是玉皇宮右岸距水面約18m的高臺上小石筍的年齡最老，才十四萬五千歲，還不到"萬萬歲"。

導游詞格式范文第5篇

開封是七朝古都,宗教文化資源十分豐富,有佛教的大相國寺、鐵塔、繁塔,以及道教的延慶觀等諸多景點,開發利用這些旅游資源、大力發展宗教文化旅游,不僅是推動開封經濟發展的需要,也是發揚文化傳統的迫切要求。20世紀80年代以來,開封的宗教旅游事業發展很快,已形成了一批功能完備的宗教旅游景點。下一步如何更好地利用這種文化資源發展旅游產業,是開封旅游業所面臨的一大課題。本文試探討開封宗教文化旅游資源的特點,對開封宗教文化旅游資源的開發做些調查研究,以期有利于開封旅游業的發展和城市文化建設的推進。

一、開封宗教文化旅游資源的開發現狀及存在的問題

宗教作為一種社會意識形態,在人類文化史上一直占有十分重要的地位。宗教文化不僅是人類文化的組成部分,而且是有特色、有吸引力的人文旅游資源,極具旅游價值。宗教旅游是指者的專門朝圣以及一般旅游者參觀宗教景區景點的活動,是一項富有特色的旅游形式。開封歷史悠久,宗教文化資源豐富,佛教、道教、伊斯蘭教和天主教都有寶貴的歷史文化遺存。比如:大相國寺的千手千眼觀世音菩薩塑像,雕刻精美,工藝獨特,令人嘆為觀止;延慶觀的玉皇閣是蒙漢文化融合的產物,世所罕見;鐵塔獨特的建筑風格中外聞名。蘊含在這些景點歷史中的人文故事與人文精神更是令人追慕。此外還有若干當代興修、制作的宗教建筑、工藝品等。利用和開發這些文化資源,有利于形成有特色的旅游產品,能夠吸引游客,對開封旅游業的發展有積極的意義。應該肯定,開封市宗教文化旅游資源的開發取得了很大的成績,但是更應該看到開發空間仍然很大,開發層次有待于進一步提高,需要采取有效措施解決開發中出現的問題。當前,開封宗教文化旅游資源開發中存在的問題主要有以下幾點。11文化內涵挖掘不夠,旅游內容單調開封宗教旅游景點文化游覽項目開發程度不夠,大多數宗教旅游景點仍停留在對宗教觀光這一基礎層次產品的開發上,僅僅進行一些固定設施的建設,如塑佛像、建廟堂,設置功德箱等,很少進行宗教義理、宗教故事的內涵挖掘,未想辦法通過一定方式向游客傳播,致使游客在游覽時無法得到更深層次的文化熏陶,從而降低了這些宗教景點對部分游客的感染力和吸引力。景點內的導游人員在旅游講解方面有很論文格式深的功底,但是對宗教知識沒有深入的研究,從而不能把一些宗教問題向游客講深、講透;宗教景點都有專職的宗教人員,但這些專職從事宗教事務的人員,大多從事開光、誦經、占卜等活動,基本不與游客作交流,因此游客在這幾個宗教景點游覽時基本上是以觀光或從事一些迷信活動為主,無法得到更深層次的滿足。旅游活動內容單調,游客普遍是“白天看廟,晚上睡覺”,這使開封的旅游業喪失了很多的回頭客。21周邊環境條件差開封市是中部地區一座欠發達的城市,城市綠化和城市形象建設與發達城市相比還有很大差距,而幾個著名的宗教旅游景點又處于改造難度大的老城區,有的還處于開封市最繁華的地段,因此這些景點的開發擴建受到了周邊環境的嚴重影響,旅游服務設施不能滿足游客的需求,加上有些設備老化,以致綜合接待能力差,造成留不住客的現象。這些因素長期制約著開封市旅游業的發展,使開封市宗教文化旅游的發展滯后,喪失了不少發展機遇。31部分宗教文化資源有待于開發開封的宗教文化場所尚有大量宗教文化資源可以利用。如位于開封東郊的天主教河南總修院,創辦于1930年,建筑結構基本上是仿照天主教會在北京創辦的輔仁大學的建筑設計,是一座融會中西建筑風格的建筑實體,整座建筑莊嚴雄偉、布局合理。它是中西文化交流的見證,具有巨大的歷史價值和文化價值,如果對之進行保護性開發,既可為開封旅游事業增添亮色,又可更好地保全這一歷史文物。

二、開封宗教文化旅游資源開發構想

在旅游市場向縱深發展的今天,開封旅游界必須解放思想,更新觀念,大力開拓宗教文化旅游的發展空間。具體的工作主要有以下五個方面。(一)挖掘文化內涵,吸引游客關注文化是旅游的靈魂,文化品位越高,競爭力越強。宗教旅游資源是一種內涵豐富的文化資源,可以為旅游開發提供更深層次的挖掘空間。因此,要把展示和挖掘開封宗教文化精華作為此類景區景點開發的一項重要內容,在宗教義理、歷史典故、人文精神等方面加強研究,挖掘符合旅游產業發展的文化內涵,加快景區開發建設,提高開封旅游業的文化品位。《宋東京考》記載:“東京相國寺乃魏公子無忌之宅,宋時地屬信陵坊,寺前舊有公子亭。”說明大相國寺所在地原是信陵君的故宅,但是這一歷史事實沒有在現在的大相國寺里通過明顯的方式表現出來,只在大雄寶殿的一幅對聯上可以看到,這不利于弘揚民族傳統文化。建議在此復建公子亭,以寄托人們對這位古代英雄的景仰之情。把信陵君禮賢下士的精神以及侯嬴的智慧和氣節展現給游客,這無疑極具教育意義。“吳帶生風”的典故早已廣為流傳,但清楚它源于吳道子在大相國寺所畫《文殊維摩菩薩像》的人還很少。與吳道子同師學藝的楊惠之曾為大相國寺塑五百羅漢像,兩人分別被譽為“畫圣”、“塑圣”。[1]大相國寺之所以成就了千古文化名寺的地位,與這兩位大師的作用是分不開的。如果在這里將二位大師的作品部分地加以展示,并由導游員進行講解,一定會有很好的效果。古代名賢如李邕、范仲淹、歐陽修、坡、王安石、黃庭堅、蔡襄、趙明誠、李清照等都曾到過此地,有的還留下詠作或感人事跡,由此可見,開封宗教文化旅游資源有著相當豐富的內涵可供發掘。[2]宗教理論對中國傳統文化影響至深,其中包含了豐富的哲理。宗教景點具有客觀的條件,可以通過圖片展示結合文字說明的方式讓游客對宗教理論知識進行學習,必要時還可由宗教人員講解。另外,開封宗教建筑中的佛塔美輪美奐,磚雕、木雕等精致典雅,可以適當介紹一些有關建筑、藝術方面的知識、故事等,以豐富旅游的內容。(二)開發旅游項目,豐富旅游內容目前,旅游者的興趣正從靜態參觀向動態參與方向發展,人們不再滿足于靜態的參觀游覽,而更愿意親身參與到動態的旅游活動當中,以更新的方式追求和享受文化。旅游經營方式和產品結構應根據這一變化加以改變,從開發式、觀賞式上升到表演式和參與式。宗教文化旅游資源的開發也是如此,除開發新景觀、開展一般游覽活動外,還要結合宗教傳統活動開

并形成多種動態參與項目。如組織有興趣的游人開展參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動,尤其是對佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定佛事法會的參與。據《東京夢華錄》記載:“四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛齋會,煎香藥糖水相遺,名曰‘浴佛水’。”[3]對此可通過一定的方式進行宣傳并舉行相應的活動。根據佛教中關于八寶粥由來的傳說,可請寺院開展向游客、香客施粥的活動。在道教旅游方面,可以做一些模具將道教的煉丹術向游客展示,讓感興趣的游客在專人指導下模擬制做,以滿足人們的好奇心。許多旅游者對博大精深的宗教認知文化有著極強的求知欲。有鑒于此,可開發宗教活動中對社會進步起積極作用的那一部分認知文化資源,如禮請大德高僧、道人對旅游者進行有利于道德、人格修養的講經開示,結合現代社會所提倡的道德觀念,向游客宣講宗教的基本精神,如佛教的中道思想、自立精神和慈悲為懷精神,道教的“天人合一、萬物有靈”觀等,這些思想對現代人仍然能起到教育作用。通過這樣的活動,不僅可以豐富旅游內容,吸引游客,而且可以發揮旅游的人文教化作用,具有很強的經濟意義和現實意義。(三)改善周邊環境,凈化旅游場所全國各地旅游業發展迅速,競爭也日趨激烈,目前已不僅僅局限于某一景點的競爭,而是擴展到整個環境的競爭。良好的治安環境、美麗潔凈的游覽點、方便的交通和通訊、稱心如意的購物場所、優質的服務和豐富多彩的娛樂活動,可以讓游客感到賓至如歸;而臟亂、擁塞的環境會讓游客反感。所以旅游景點不僅需要有豐富多彩的內容,而且要有配套的周邊環境,形成旅游區域的整體和諧與美觀。目前開封的宗教文化旅游景點在這方面普遍存在著不足。例如,大相國寺和延慶觀均處于鬧市,門前交通不暢,而且無較大面積的停車場,這給旅游業帶來一定程度的影響。(四)更換景點名稱,突出整體優勢如今,許多開封的年輕人都不知道,禹王臺公園、鐵塔公園曾是名震一時的佛教圣地———天清寺和開寶寺,它們與大相國寺、太平興國寺(位于尉氏縣)并稱為北宋京都四大名寺。繁塔(位于禹王臺公園附近)和鐵塔屬于佛教建筑,突現的是宗教功能。而現在這兩個景點對外的名稱卻都是公園,說這里是公園,里面的建筑卻是佛教建筑,說這里有佛塔,名稱卻是公園。而外地游客到開封很難對公園產生濃厚興趣。這兩個旅游景點在資源開發方面應挖掘其宗教內涵,而兩個景點的名稱不太符合這一內涵的要求,在進行宣傳的時候無法突出重點和核心,所以為之正名便是一件非常有意義的工作。可改為“天清寺公園”和“開寶寺公園”,正名之后對外可打出“北宋京都四大名寺”的招牌作整體的宣傳,進行聯合開發,這樣既可以提高知名度又可以發揮整體優勢。而且四大寺院聯合開發,有助于解決開封景點過于集中、留不住人的問題。(五)加強宗教導游隊伍建設導游是文化的傳播者,導游隊伍素質的高低直接影響到旅游經濟效益的提高和旅游的教化作用的發揮。對于宗教文化旅游來說,要求導游員必須具備較豐富的宗教文化知識和較高的外語水平,能夠解答游客關于宗教方面的一般性提問,懂得對宗教問題去粗取精,能夠正確區分宗教和迷信,不能信口開河胡編亂造。而這一點恰恰是我們比較缺乏的。國內有一些旅游景點就善于抓這方面的工作,他們根據景點特征編寫出獨具匠心的導游詞,而且大力培養高素質的專業導游員。這些導游員熟悉大量的民間傳說和歷史典故,把導游內容講解得非常生動,令游客如臨其境、留連忘返。我們應該向先進地區學習,不斷儲備知識,下大力氣提高宗教文化品位,為游客提供能動的和全方位的導游服務,想方設法提高開封宗教文化旅游的競爭力。超級秘書網

三、開發宗教文化旅游資源過程中應注意的幾個問題

宗教旅游景點與其他景點相比具有特殊性,它們是開封寶貴的文化遺產,特別是大相國寺還從事著佛教活動,在國內和國際都有一定的影響。所以在開發過程中需要注意一些問題。(一)端正對宗教的認識,合理利用宗教資源有些人認為宗教就是燒香拜佛,就是搞迷信活動。這是不對的。中國古代宗教是中國傳統文化的重要組成部分,其義旨本是光彩照人的,對哲學、文學、建筑和藝術的影響是巨大的。宗教的部分教義、教理對人的思想凈化也是有利的,如果我們在引導游客參觀時,請大德高僧對這樣一些佛教教理進行宣講,以此感染游客,就可以達到一種潛移默化的作用,這對于純潔人的心靈、調節人的心理、穩定社會秩序將產生一定效果。[4](二)要避免盲目投資和重復建論文格式設開封沒有名山大川,其宗教景點以人文特色取勝,不是以景色和建筑規模取勝。所以應圍繞傳統文化做文章,開發前必須進行充分的市場調查,選擇有市場前景的項目。同時宗教文化是有神論,與科學的時代精神相違背,開發之后還會帶來一些思想觀念上的影響,因此對于投資的項目應本著經濟意義大于宗教意義的原則,精益求精,杜絕粗制濫造,避免出現為迎合游客的宗教朝圣心理而盲目開發的現象。(三)必須嚴格遵照國家有關宗教問題的法規與政策進行開發我國法律規定:“宗教有其發生、發展和消亡的過程,在社會主義社會將長期存在,不能用行政力量去消滅宗教,也不能用行政力量去發展宗教。自由受國家憲法保護,公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。國家依法對宗教事務進行管理,保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益,制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動。”在進行宗教文化旅游資源的開發過程中,我們必須嚴格依照法律辦事,認真落實各項政策,為旅游業的發展保駕護航。

參考文獻:

[1][明]佚名1如夢錄[M]1孔憲易校注1鄭州:中州古籍出版社,19841

[2]孫富山,等1開封市志:第2冊[Z]1北京:北京燕山出版社,19991