前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇善意的謊言名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

善意的謊言名言范文第1篇

那是我4歲的時候，我和外婆正要去姥姥家玩，我們正走在路上。“就是這兒了。”外婆指著那前方的小房子笑著對我說，可那時的我只顧著看風景，根本沒注意她在說啥（PS：左耳朵僅有耳朵出吧，隱隱約約聽到了一點）然而事情就在過馬路的時候發生了。外婆在過馬路，可是我卻沒能牽著外婆的手，一輛遮擋著我的去路了。（PS：當時我記得清清楚楚是個白色的小轎車）我呆呆的站在那，不知所措。

“小姑娘！”一個慈愛的憨厚樸實有年邁的聲音從我耳邊竄過，我回頭一看，是個買棉花糖的老爺爺。于是我跑了過去，進了他的店。“嘩——好多棉花糖呀！”我的口水都要流了出來，完全忘記的我是失蹤了，可能也許我的膽子本來就挺大的。（PS：我媽說我的膽子比天還大，啥都不怕，嘿嘿）“小姑娘，你叫什么?”老爺爺突然問我。“我叫……”哦，我突然想起面對陌生人不要說出名字電話和家庭地址以及學校的，所以我就拐了一下彎，說：“我叫黃希希。”（PS：改了一下名，姓可沒敢改）“希希呀，”老爺爺叫起了我，“來，這個棉花糖給你。”他遞給我一個似白棉花的棉花糖。“這個有毒！”那時我小小的心中堅定老師說的那句“不能吃別人給的東西”，我一口咬定那棉花糖就是有毒的。老爺爺先是一怔，后來又笑了，他慈祥的對我說：“希希，這是很好吃的哦，沒有毒，是綠色安全食品。”老爺爺故意晃了晃那棉花糖，害得我的口水都要流出來了。可是我還是堅定那句至理名言#￥%&*@……何況這是一個小販手里的東西，我怎么能卻信呢？“來，希希，我吃給你看。”老爺爺一口咬了下去。“哇！老爺爺，不要吃。”我記得打叫起來。“別嚷嚷了，別人聽見多不好，看，我——這不是沒事么？”“咦——”我搔了搔腦袋，嘟起了小嘴。“來，個你一個新的。”老爺爺拿了一個新的棉花糖給我，看起來比那個他要過的還要大許多。“不，不，我要你吃的那個，其他的都有毒！”我嚷嚷著，老爺爺被我的童真打動了，遞給我那個他咬了一小口的棉花糖。“希希！希希！”啊，不好，外婆來找我了，我記得團團轉。“來，希希，來著。”老爺爺指著他的是圍兜底下，我見勢就躲了進去。“您看見了一個這么高穿著……”外婆正繪聲繪色的描繪著我的外貌。“我沒看見，可能去那了吧。”老爺爺說了我不敢相信的話。外婆走了，我跳出來質問老爺爺：“老爺爺，你為什么說謊？”我平生最恨的就是人撒謊的人了，沒想到這么溫柔的老爺爺也說謊，真沒想到啊，看來人不可貌相。我在心里點點頭，以后我膠片能夠有也要放著一點了，我很保守的，呵呵！“這是善意的謊言啊。”“善意的謊言？”我那時還不明白“善意的謊言”是什么。我只是覺得很矛盾，既然是謊言，那為什么會是“善意”的呢？真是搞不懂了捏。

“你還小，不懂。”“哦。”我迷迷糊糊的，半信半疑吧。

善意的謊言名言范文第2篇

關于欺騙，我想任何人都不希望被人欺騙，但是我們自己又避免不了對別人說上幾句謊話。我們在痛斥說謊者的同時，自己卻不能停止說謊。這是為何？

類似的情況在生活中再常見不過，正因為常見所以也少有人花時間去思考原因，認為理所應當。于是我們嚴格要求對方卻放縱了自己，往往結果是自己跳腳氣憤對方也郁悶得不得了。

那么，非說謊不可嗎？

首先，世上沒有從未撒過謊的人。如果真的有人跟你一再保證自己絕對誠實，從未說過謊話，唯一能信的就是他正在“說謊”。

其次，生活中也需要“謊言”。因為生活中很多謊言并無惡意，而是出于禮貌應對。例如“你這樣穿一點也不胖啊”、“改天找你喝茶”、“我今天不能來了，我病了”、“我給你打過電話，但打不通”等等，可見撒謊并不完全等同于惡劣的行為。

冰冷的真話，讓人六月寒心；暖洋洋的假話，讓人三冬溫暖。但撒謊的前提是利他而不利己。尼采說過：為了生活我們需要說謊。馬克吐溫也有一句名言：沒人能夠忍受與慣于坦率直言的人生活在一起，不過謝天謝地，我們誰都不必非得如此。

由此，我們可以看出，說謊也是人們適應社會生活和生存的需要。也有心理學家認為說謊是連接一個人的信仰、感知、預期、幻想等內部世界和現實的外部世界的橋梁的組成部分之一。可見說謊也具有一定的積極意義。

有數據統計，普通人在10分鐘的對話中平均撒3個謊，這樣看來我們每天都生活在謊言之中。

為什么要撒謊？

人的大部分行為都能夠尋找到內心的動機，撒謊也不例外。從這個角度來看，謊言基本可以分為兩類：一是故意的，說嚴重些就是預謀好了故意騙人的，另一種就是無意識脫口而出的。至于說謊的動機，無外乎三點，一是為討別人歡心；二為夸耀自己；第三就是自我保護。

小孩子的謊言多是為了討大人喜歡，或者免受責罰。例如一群孩子玩耍打碎了鄰居家的玻璃，被問到是誰干的，結果誰也不承認有自己的份。他們認為這樣可以避免挨打，此時大人的態度很重要，如果孩子因為這次撒謊從而免受責罰，那么就會強化他下一次說謊的行為，從說謊中獲益就會強化這一行為。

至于成年人說謊的動機就更加復雜了。有好面子的，有處心積慮踩著別人自己想升職的，還有騙人錢財的等等。??

心理學上有一種被稱為“說謊癖”的心理疾病。無緣無故地去欺騙別人，說謊的時間過長或次數過頻，以至于對那些被謊言蠱惑的人甚至是自身造成某種危害時，這樣的說謊就是一種病態了。說謊成癮的人，即使在不需要說謊的情況下仍然有意或習慣或自然地說謊，有時候是為了中傷別人，當看到有人相信謊言時便沾沾自喜，說謊成了生活中不可或缺的一部分。有的說謊者則僅僅是用撒謊來獲得變態心理的滿足，造成吹牛騙人的實際后果，雖然屢屢被揭穿仍然樂此不疲。

除了有說謊癖的人以外，大部分人還是會在說謊有利的情況下才會說謊，認為說謊可以隱瞞，這樣才能免受傷害或者避免麻煩，才會樂此不疲的一而再，再而三地說謊。???

謊言是都值得原諒？

謊言是否值得原諒，還需看是否對其他人造成了傷害以及傷害程度，總之就是要看謊言的實質究竟是利他還是利己。

也許對于很多人來說，謊言是很難被原諒的，但是真的是這樣嗎？我們來看下面這個小故事。

一個網站給網友出了道題，如果一個窮小子冒充有錢人和你戀愛，然后被你發現。你會如何反應？ 90%的人選：堅決斷絕關系，誠實是最重要的品質之一。

過了一個月這個網站又出了一道題：如果一個有錢人冒充窮人和你戀愛然后被你發現。你會如何反應？90%人：繼續交往，我愛的是他的人，又不是他的錢。如果是你，你怎么看？??

一次我在旅行途中與鄰座大姐閑聊，大姐說得很干脆，面對那個冒充富人的窮小子堅決要分手，因為這個人的品質有問題；對于那個同樣說了謊話的假裝窮人的富人，大姐笑了一下說，“那不是挺好？”

的確，謊言是否值得原諒需要看很多方面的條件。同樣都對女孩撒了謊，但是后者的行為會被原諒，而前者卻被大部分人拒絕，甚至認為是品質問題。不得不說，是否會得到原諒與利他和利己有密切關系。

例如面對丈夫在情感上的欺騙，好多妻子會考慮是否有孩子，或者孩子是否已經成人等等；還有在交友時被欺騙，要考慮造成多大經濟上的損失以及名譽上的損失。對于戀人的欺騙，就需要考慮更多了，為什么騙，對方欺騙是想得到什么，達到怎樣的目地？

總之，善意的謊言雖然能夠被理解，但是對于“欺騙”和“隱瞞”還是多少會讓人感到些許不愉快。

為什么自己避免不了說謊，卻要求對方對自己忠誠？

為什么每個人都會說謊，還在要求別人對待自己忠誠呢？

這是因為人們多會對自己的行為合理化，即便是說了謊話也會認為有說謊的必要，也是為對方著想。出于自我保護，對別人的行為就不會像對待自己那般寬容，被謊言所欺騙的人們心理上的巨大憤怒及其它心理體驗，讓那些說謊行為的受害者無法原諒說謊的人。

還有一些人只對最親近的人說謊，尤其愛人，按他們的邏輯以為無論怎樣愛情始終不會變對方也會理解并原諒自己，于是，多年來一直在放縱自己要求對方。他么不愿失去自己，但最終生活讓他們失去了信任，同時失去了婚姻。

善意的謊言名言范文第3篇

這本書是賈平凹創作40多年的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。那么，怎樣呵護內心的孤獨與焦慮呢？一個自在獨行者的文字，完美展現了個人與世界相處之妙。作家從孤獨、行走、生死、慈悲、、天地、人事等角度，給內心孤獨焦躁者以安寧的撫慰。

賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。他說：“在這個美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠方而來的獨行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。”他還說：“塵世上并不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨。”讀后，感覺品味孤獨的人，懂得與人為善，用善意贊美生活。

賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種現成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你――生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。讀后，感覺這是洞悉人生的妙諦，令人難忘。

賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察力，書寫人生的微妙情緒。他視藝術感受為一種人生的態度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風氣靡麗，必然少了清正之氣。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘。現在呢？沒有學問的打扮得更像有學問，不是藝術家的打扮得更像藝術家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。當一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮是不打扮。而這既寫實又高遠，語言樸拙、憨厚，內心卻波瀾萬丈，讀起來耐人尋味。

善意的謊言名言范文第4篇

 

隨著國力不斷發展，人民綜合素質不斷提高，國家政策不斷變化，我們的物質文明、精神文明等方面得到了不斷進步。

 

但現在出現的“421”家庭(即祖父母、外祖父母、父母及一個子女)，給八零、九零后新生一代的成長教育帶來了很多不足，體現在家庭對孩子的溺愛，使孩子從小就有了很強的依賴性，獨力生存能力較差，學校教育在很大程度上受到這種家庭教育的影響，教師遇到問題不太敢管，又不得不管。這給我們的教育帶來了困難，特別是給班主任的教育管理帶來了很大困難。要搞好教育，就要嚴加管理，在此筆者對班主任如何從嚴教育教學提出一些看法。

 

一、嚴格制定班規

 

班主任是班級管理的第一責任人，必須對本班學生做大量而細致的工作。在學校的《日常行為規范》《校規校紀》的基礎上還要結合本班的具體情況，制定一套符合本班實際情況的班規。

 

班規必須是由班委會根據本班的實際情況來制定的，班主任再加以完善即可。由學生自己來制定班規，有助于今后班規的實施，有助于班主任的規范管理。

 

二、嚴格抓學生的習慣養成教育

 

這里講的養成教育主要是指學生在學習、生活中的良好行為習慣的養成。例如，儀容儀表、衛生習慣、個人的語言和品行等方面的習慣養成和綜合素養的提高。早讀時筆者經常守在班級門口，對儀表儀容不符合學校規定的學生提出建議，對遲到的學生問清楚原因后給予提醒，平時和學生相處時，自己的語言和行為給學生樹立一個標準的形象和范例，在講評作業、班會課時，灌輸正確的意識和世界觀。

 

在班級管理中，筆者體會到作為一名班主任在處理班級事務時，要用一些必要的手段，只要是對學生有良好發展的，哪怕是善意的謊言，也是可以的。

 

三、嚴厲處理學生的違紀行為

 

在班級管理規范中對學生的違規行為班主任要嚴格監督執行。班委能處理的事情就讓班委獨自去處理，教師最好不要去參與，讓班委會管理班級有一定的權利，否則班委的工作就難以開展，班規也難以實施。如果不聽從班委會處理的，教師就親自來處理，在班級管理中一定要“嚴”，特別是對違規的處理要嚴格公正、以德服人，在學生心目中樹起真正的威信，也給班委增強自信心。

 

四、對違紀學生嚴厲中還要注意批評的藝術

 

學生是否接受批評，跟教師批評藝術的高低有直接的關系。教育者要學會“贊美中的批評”“個別批評”“啟發式批評”“對事不對人的批評”“直接批評”等批評藝術的運用。

 

批評中還應注意家庭教育與學校教育的“嚴”管相結合，以達到事半功倍的效果。

 

五、從嚴教育要經過班主任認真細致的調查

 

筆者就遇到這樣的一名學生張某，是個后進生，為了幫助他，筆者進行了家訪才知道，他小時候父母就離異了，一直跟著母親過，母親就把他當做全部，事情不讓做，要啥就給啥，不問原因，到了高中階段，他的母親一點都管不了他了。他要錢就必須拿到，不然就不上學、不回家。當他們母子發生矛盾時，他母親常常打電話給筆者，讓筆者幫忙做孩子的思想工作，叫他快回家，只要回家，什么條件都答應他。為人父母的到這樣的地步的確可悲呀。經過詳細了解，筆者決定從“心”下手，和他交朋友，不談問題，只聊興趣，在交流中慢慢地感化他，在班上讓他當勞動委員，樹立他的自信心和責任感，最后他考上了大學，人也變好了。這可能就是平時所說的——愛孩子要用“心”去愛，否則不是愛而是“害”。

 

六、教師要注意以愛為從嚴教育的基礎

 

我國近代教育學家夏丏尊說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師對學生有誠心、有愛心、有真心，才能換取學生的熱心，贏得學生的信心。

 

所以，在此談到的“嚴”必須是在愛的基礎之上“嚴”，處罰手段也要注意以“愛”為基礎。例如學生違紀除了批評教育外，還要處以寫3000字的檢查，要求檢查必須寫得有文采才行。此做法可以讓學生知道自己的錯誤，還可以提高其寫作能力。還有對于一些好逸惡勞，拈輕怕重，做值日馬馬虎虎、敷衍了事的學生就應該進行勞動教育，讓他們在勞動中接受教育，直到改正壞毛病。

 

其實勞動教育也是一種重要的德育工作方法，它可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態度。我校定期組織大掃除目的就很明確，是培養和鍛煉學生的勞動能力，靠他們自己來創造舒適整潔的校園環境。我們雖然給予了學生一定的處罰，其實都是在進行不同方式的教育，讓學生能健康、快樂、良性地發展。

 

著名教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”班主任不僅要教好書，還要育好人，而且要注意育人為先，用高度的責任感和無私的愛，為社會培育更多更優秀的人才。

善意的謊言名言范文第5篇

一、閱讀教學：挖掘文本人文精神，樹立學生人格理想

首先、我們以課堂為陣地，用教學內容來培養學生健康的人格。教師在與學生共同閱讀課文時，體會其蘊含的人文精神，熏陶學生看似冷淡、冷漠甚至麻木的心靈。如八年級語文上冊，共有六個學習單元。每個單元都以不同的主題安排課文。第一單元以戰爭為題材組織文章的。人類歷史上，血與火的戰爭頻繁爆發，怎樣看待不同時代的戰爭？如何區分什么是正義戰爭和非正義戰爭？怎樣辨別真善美與假惡丑？面對種種戰爭，和平年代的我們該如何去做？這些都是在閱讀分析中師生共同探討的問題。在探討過程，讓學生產生正義感、責任感、使命感，從而實現以“本”教“人”的目標。

其次，運用多種教學的形式來培養學生健康的人格。

1、個人自學

教科書是學生獲取知識的主舞臺，因此教師應著力引導學生自學好語文課本，指導學生的自學應遵循“扶”到“放”的特點，循序漸進。初讀階段讓學生運用手中的資料掃除學習障礙，大膽的發現問題，提出問題最后自己努力地去解決問題。當然這些問題的“思想”“感悟”“啟迪”等都以中心為主。學生在“自學”中做到自我反省，自我教育，自我完善。

2、小組合作學習

健康人格的人總是樂于與人交往，對自己所屬團體或群體有一種休戚相關的情感，與人和睦相處，把自己置身于同他人，關心信任的關系中，拓展心理空間。同時也讓自己在團體中學會分析自我，在與別人的比較中，認識自己的不足之處，提高自我認識水平。

3、辯論和演講

閱讀，是讀者與作者的心靈對話。這種對話，有時很默契，心領神會；有時意見相左，發生沖突。為了使學生明辨是非或張揚個性，發表獨立見解，運用“辯論”或“演講”的形式，給學生搭建一個心靈展示的舞臺，使學生在這個舞臺上，心靈得到凈化、人格得到升華。如：你怎樣理解“近朱者赤，近墨者黑”？“沉默就是金”嗎？對于“越王勾踐，臥薪嘗膽”你是怎樣看待的？等問題都可激發學生內心的情感之潮，使學生在新潮翻滾里學會感知，學會評價，學會欣賞。

二、文言文教學：品味語言技巧，進行情感滲透

1、以“誦讀”為根本

誦讀（朗讀與背誦）是千百年來人們從學習文言文的實際過程中總結出來的行之有效的好辦法和好經驗。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可以說，誦讀是學習文言文的唯一正確途徑，是學習文言文的一把鑰匙，除此之外別無他法。但在誦讀時應注意句讀，去理解它的意思，體會作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎上反復讀來讀取，通過口、眼、手三條渠道，字、詞、句自然地進入大腦，課文的內容和意旨，隨之融化為學生自己的知識。基于此，我們通過古詩文朗誦比賽，配樂古詩文誦讀等形式，讓學生在讀中品味語言，在讀中感受情感，在讀中領悟哲理。

2、以理解為橋梁，以“運用”為舞臺

有的學生品讀“美文”或“美句”，只會領會其在原文中的含義，不能運用到實際學習生活中。為此，我們為學生搭建了一個古詩文運用的舞臺--課前五分鐘活動。在這5分鐘內，學生把所讀到，學到的相關美句，按主題或情感或哲理分類，并自寫一段感言。學生在展示感言中，進一步領悟了作者情感，陶冶了個人心靈。如有生寫到“杜甫是唐代大詩人，他見證了唐王朝由盛轉衰的歷史。青年時代，身處開元盛世的他有著”會當凌絕頂，一覽眾山小“的抱負；安史之亂時，他以博大的濟世情懷體察人間冷暖，道出了”安得廣厚千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“的理想；而面對朝廷昏庸，國家動蕩的時局，晚年的他只能以”可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》“來抒發個人感慨。

三、作文教學：創設審美情境，陶冶學生情操

作文是一種表達，一種交流，是學生精神生活的反應。作文是學生的自我升華，在作文里他們不斷審視自己，校正自己精神的航向，從而使自己的精神健康發展。

1、關注對學生興趣的培養

”興趣是最好的老師“，興趣是作文最主要的驅力。學生只有對寫作產生了濃厚的興趣，才能樂于寫作，敢于寫作，勤于寫作，善于寫作，從而抒內心真實的情感體驗，才能表述出自己對自然，社會，人生的獨特感受，進而形成自己健康向上的完美人格。為此，我們從以下幾方面培養學生的興趣：

①讓學生認識到寫作是自我表達與人交流的需要是每個人生存發展的需要。

②開展課前活動。在5分鐘內由學生輪流推薦一些自己感受最深的名言警句或精彩文章，并說出推薦原因及對自己的教育啟示。

③采取激勵措施。教師不但要注意拔尖個體，還要顧及大眾群體，特別是弱勢群體--”怕“寫作文、逃避寫作的群體。教師多給他們以引導和愛心，使他們走出”怕“作文的陰影。教師不但要肯定一些文章的整體美，更要善于發現文章的局部美，并及時給予褒揚，因此激勵學生對寫作”有興趣“的熱情，”樂于書面表達，增強習作的自信心“。

2、引導學生走進生活

艾青曾說：”生活是海洋，凡有生活的地方就有快樂和寶藏。“生活是寫作的源泉，寫作是生活的再現。

①觀察四季，感悟自然，熱愛自然，描繪自然。四季如畫，四幅流動地美妙的畫。鳥飛鳥棲，蟲吟蟲唱，魚翔淺底，花開花落，柳樹發芽，小草露頭，風吹雨打，電閃雷鳴，都是一首詩；藍藍的天空，遼闊的大地，絢麗的春天，火熱的夏天，豐碩的秋天，圣潔的冬天，都是一首歌。引導學生走進自然，觀察自然，感受美妙，描繪自然，凈化心靈。