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舒服英文范文第1篇

男生：

辰、海、康、震、斌、偉、嶺……

女生：

雪、星、雨、夢、貞、艷、琴……

——————————————學——校———————————————————

中午，吃過午飯，來到班里。琴（非常八卦）像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對我說道：“雪，知道嗎，隔壁班5（2）班的星喜歡上了我們班的辰。”我卻不以為然，（因為聽貞說過）說：“早就知道了。”這句話本來不說不要緊，一說出來，所有的女生都來追問我，幸好老師來了，我才得以解救。這一學期，星一直寫情書給辰，而辰卻沒有回信。不知道為什么，同學們沒有把這件事告訴老師。很快一學期結(jié)束了。辰一直沒有給星回信。同學們好像忘了這件事似的。

舒服英文范文第2篇

在電影中，演員能夠穿著各種類型的衣服，就像廣告牌一樣，引領(lǐng)時裝的潮流，成為觀眾追捧的對象，讓服裝能夠迅速走紅。現(xiàn)代電影逐漸細化了分類，因此需要我們對于服裝也要進行系統(tǒng)的分類，設(shè)計出相應(yīng)的電影服裝，進而能夠突出電影的內(nèi)涵，可以說電影的發(fā)展推動了服裝設(shè)計的發(fā)展。

服裝作為獨特的藝術(shù)種類反過來推動電影發(fā)展。電影創(chuàng)作中，作為表現(xiàn)出電影作品最基礎(chǔ)的語言系統(tǒng)，能夠影響著電影的發(fā)展。我們創(chuàng)作的電影是一門欣賞的藝術(shù)，在電影中，服裝會隨著人物的思想變化而塑造，服裝的成功造型設(shè)計能夠直接征服觀眾，并且這種服裝視覺效果能夠深入到思想深處，進而能夠引發(fā)觀眾對于電影作品的喜愛與思考。

電影藝術(shù)與服裝藝術(shù)之間的關(guān)系。可以說，電影是一種獨特的文化現(xiàn)象，在發(fā)展的百余年中，通過自身的獨特魅力與視覺技術(shù)鞏固了自己的藝術(shù)形式地位，擴大了在人群中的影響，并且逐漸帶動了服裝藝術(shù)的發(fā)展。電影的迅猛發(fā)展能夠推動服裝的多元化發(fā)展，而優(yōu)秀的服裝設(shè)計也能夠表現(xiàn)出電影的角色，兩者是相互制約的關(guān)系。

電影中服飾語言的作用

第一，渲染出戲劇效果。德國著名電影史學家洛特•艾斯納曾經(jīng)說過，“在一部電影中，服飾永遠不會是獨立的藝術(shù)元素”。電影從開始發(fā)展一直到大規(guī)模傳播過程中，逐漸變?yōu)橐环N獨立的藝術(shù)，雖然與戲劇不同，但是獨特的戲劇性特點依然在電影創(chuàng)作中占有主要的位置。在去年上映的電影《杜拉拉升職記》中，不僅是職場白領(lǐng)們的服裝秀，電影中的服裝也不僅僅是人們的裝飾，而是與其他語言系統(tǒng)一樣，能夠表達出更多的信息。徐靜蕾在電影創(chuàng)作中，刻意地去降低原作中對于職場的沖突，而著力去制作一部愛情時尚電影。在電影中，王偉的舊愛是玫瑰，而杜拉拉則是王偉的新歡，但是這三個人又在一個公司上班，因此抬頭不見低頭見的尷尬氣氛就形成了電影的戲劇性，尤其這部電影擅長用分割屏幕的方式同時來表現(xiàn)出玫瑰與杜拉拉服裝造型。在這樣的對比之下，戲劇效果就會突出出來。對著劇情的開展，第一個場景是杜拉拉第一次來公司上班，左邊的畫面是杜拉拉穿著一件格子襯衫來彎腰將自己的運動鞋換成了皮鞋，而右邊的畫面卻是玫瑰穿著精干的職業(yè)裝，穿著高跟鞋大步走來。這時候，杜拉拉的職場菜鳥的形象瞬間凸顯出來，與玫瑰精銳的職場精英形象形成了強烈反差，可以說有著真實與戲劇性的效果，能夠引起觀眾們的共鳴。第二個場景是在同樣的場所，有著同樣的情節(jié)，不過杜拉拉將自己的平底皮鞋更換成為高跟鞋，而玫瑰神情落寞地走出來。通過這個場景的展現(xiàn)，表示杜拉拉已經(jīng)適應(yīng)了一年的職場生涯，習慣了白領(lǐng)的生活，并且能夠融入這一階層，也可以暗示了她的自信與對事業(yè)的更高追求。第三個場景是玫瑰對杜拉拉說公司將要解雇了王偉，讓她暫時能夠保密。這時候杜拉拉穿著淡黃色的斯文有余但是氣場不足的花苞型連衣裙，她戴著的金色與天藍色兩種不同風格的項鏈顯得十分多余與繁瑣，但是玫瑰卻穿著一條貼身的連衣裙，有著華麗與優(yōu)雅的氣質(zhì)，讓杜拉拉瞬間嫉妒起王偉前女友的身份。

第二，襯托時代背景，能夠渲染整體電影的氣氛。觀眾是通過直觀的形象來觀看電影的，屬于視覺的藝術(shù)，而這種藝術(shù)主要是通過色彩表現(xiàn)出來的。而色彩是最抽象化的語言，在電影中色彩不僅能夠有著獨特的審美性，也有著裝飾性的特點，恰當?shù)厥褂蒙誓軌蝮w現(xiàn)出電影的時代背景。而我們在電影創(chuàng)作中服裝的主要元素由三部分組成，也就是色彩、款式、材質(zhì)，而其中的色彩能夠給觀眾帶來最直接的視覺沖擊。電影中的服裝就像無聲的語言來對觀眾講述著故事的內(nèi)容與畫面，將電影情節(jié)的年代與背景直接地給觀眾展現(xiàn)出來。一般在電影中，不同時代的服飾都能夠讓演員穿著，來演繹當時的時代背景，服裝能夠在電影藝術(shù)中展現(xiàn)出一個時代的文化與生活方式，反映出電影中的時代背景。在創(chuàng)作的影片中，可以根據(jù)故事的發(fā)展脈絡(luò)，與電影中的服裝相互照應(yīng)，烘托電影作品中的氣氛，能夠給觀眾帶來沖擊力，增強影片的感染力。

第三，塑造逼真的人物形象，烘托襯托電影演員的心理變化。在電影創(chuàng)作中，服裝能夠推動電影創(chuàng)作的效果。除了需要電影中演員的表演，演員只有穿上電影中的服裝才能夠扮演出來角色，更形象地表現(xiàn)出主人公的性格與形象。在電影中，服飾也是人物內(nèi)心特征的反映，它是人物心理性格轉(zhuǎn)化的載體，能夠逼真生動地展示出主人公的情感變化與內(nèi)心世界。在扮演人物過程中，能夠表達出角色的性格特征與審美心理的影響。在電影中，外在的人物形象要與內(nèi)在的心理與氣質(zhì)相符合，而電影服裝能夠作為獨特的藝術(shù)形式，在塑造人物形象中展現(xiàn)主人公的內(nèi)心活動。電影的服飾能夠?qū)﹄娪叭宋飪?nèi)心世界直觀闡述與形象的外化顯現(xiàn)，成為一種獨特的角色塑造載體，可以說電影服裝對于人物形象塑造的功能是電影中其他道具難以比擬的。我們所謂的“衣如其人”，就是說服飾可以作為一種具象的手法，成為最直接反映穿著的人們的形象特點與性格特征，使角色的特征更加典型化與鮮明。在電影《霹靂嬌娃》中，三個形象鮮明的女特工為了能夠獲得重要情報，一會兒化妝成為甜美可人的糖果女孩，一會兒化妝成為熱辣的機車女郎，甚至還有彪悍的女強人的造型。可以說每一次的造型都能夠展現(xiàn)出不同的特點，而這些特點都離不開服飾。在電影《秋菊打官司》中，鞏俐扮演了一個農(nóng)村婦女，身穿碎花棉襖與緬襠棉褲，瞬間給人展現(xiàn)出一個善良樸實的農(nóng)村婦女形象。

第四，反映出電影角色心理。我們在塑造電影中的人物時，需要有著心理深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)，才能夠刻畫出生動的人物形象。而電影中的服飾能夠成為角色的隱性特征的表現(xiàn)載體，生動地表達出人物的內(nèi)心世界。不僅能夠外在地裝扮角色，也能夠刻畫出不同的人物特征。隨著電影內(nèi)容的展開，角色的外在形象也會隨著心理變化而變化，并且能夠為電影情節(jié)的脈絡(luò)發(fā)展提供具體的條件。例如在電影《雷雨》中，不同的服飾變化，能夠?qū)⑴鹘欠变粲梢粋€天真爛漫的小姑娘轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦硎艿絿乐卮輾埖睦蠇D人的心理展現(xiàn)出來。在她少女時代的時候，采用的是少女裝扮，通過淡紫的色調(diào)展現(xiàn)出少女的幻想，而在進入到周家之后全身的深紫色能夠表現(xiàn)出繁漪的孤獨寂寞，旗袍的外形也用了修身的款式代表著她走向成熟后的風韻。同樣地，在電影《花樣年華》中，張曼玉被幾十件旗袍包裹著，有著矜持而又雍容華貴的氣質(zhì)，每件旗袍都能夠表現(xiàn)出女主角的不同情緒。而觀眾也能夠被旗袍的美麗所吸引，進而為女主角的情感變化而欷歔不已，可以說整部電影中張曼玉不同的旗袍變化表現(xiàn)出她坎坷的心路歷程。我們中國俗話說，“人靠衣裝。”可以說，服裝能夠體現(xiàn)出一個人平時的品味與情緒，因此在電影中依靠變化服裝能夠?qū)巧男睦磙D(zhuǎn)換凸顯出事半功倍的效果。

第五，能夠引導觀眾體會到電影的內(nèi)涵。通過深入研究，我們可以對電影的服裝有著足夠的了解，服裝并不只是簡單地為了劇情的需要，而是能夠有著當時的時代特色與風俗習慣。例如在電影《天下無賊》中，王博與王麗去布達拉宮拜佛過程中，畫面中都是穿著有著濃郁藏族風情衣服的藏民與喇嘛，一下子把觀眾帶到，可以通過直接的視覺感覺與劇中角色達到有機的統(tǒng)一。而這種直觀的感覺，也讓人們的心靈受到了洗禮。

舒服英文范文第3篇

關(guān)鍵詞：電力市場；輸電；輔助服務(wù)；應(yīng)用；研究

一、前言

隨著時代的不斷發(fā)展，人們對用電的需求也就越來越多了，所以輸電技術(shù)，與其，輔助服務(wù)問題也就自然而言的引起了大家的廣泛重視，尤其是它所涉及到的方方面面，包括復雜的技術(shù)等等，都會使得大家注意。但是就輔助服務(wù)來說，他不是最近才出現(xiàn)的一項技術(shù)，而是很久以前就有的， 只是在之前的那種社會環(huán)境下，沒有受到大家的重視，而且，輔助服務(wù)無償?shù)糜蓡挝惶峁谀壳斑@個社會也是不太現(xiàn)實的， 所以說一定要把一些常見的問題要解決掉，比如說輔助服務(wù)的定價在什么范圍內(nèi)是比較合適的，如何計算不同客戶所使用的輔助服務(wù)的用量和費用。輔助服務(wù)的意義，不僅僅是一個計價的方式，也不僅僅是為了方便客戶，同時也要給單位適當提供收入。

二、我國電力市場輸電的發(fā)展狀況

就單從我國輸配電的現(xiàn)有工程狀況來評價的話，我國目前的輸電工程還不是特別的完善，存在著各種各樣的問題，以下就先簡要地列出這些不足之處。第一點就是標準化的發(fā)展。所謂標準化，是指在一個特定的范圍內(nèi)，為了使最后的結(jié)果最趨向于完美，到達最好的順序，對于可能發(fā)生在發(fā)展過程中出現(xiàn)問題，又或者是已經(jīng)出現(xiàn)到的問題，使人們認識到，遵守習慣，并反復使用規(guī)范最后達到一個標準，從而達到共同進步的目的。接下來就是輸電。我國電力主要的來源是兩個，水和煤，雖然說這兩種資源目前還比較豐富，但是我國分配不均，東西部之間存在著較大的差異，總的來說，我國東南海地區(qū)電力資源比較匱乏，但是用電量卻占到全國的一半以上，我國西部地區(qū)的電力資源十分豐富，可以卻用不了太多，過多的資源富裕，沒有多大的用電負荷，這就直接造成了資源需求的級差，大量的資源被浪費。

三、輸電及用電工程的重要意義

（一）有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展

就目前而言，我國還是有很大一部分企業(yè)的發(fā)展是需要依靠電力的，輸電的發(fā)展就可以很好地帶動這些企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。相反如果輸電電路存在問題，那么這些企業(yè)就會被迫停產(chǎn)，那么就會帶來巨大的經(jīng)濟損失，嚴重的還有可能使得一個企業(yè)破產(chǎn)，這就會嚴重的拖累我國經(jīng)濟的健康發(fā)展，也不利于人民群眾的利益。由此可見，提高輸電機器用電工程的能力是一個十分重要的問題。

（二）有利于提高人民的生活水平

想要提高輸電的技術(shù)，就需要不斷的發(fā)展科技，科技發(fā)展了，不僅僅對企業(yè)有利，對百姓的生活也是很有幫助的。除此之外，安全的生產(chǎn)也是一條必須遵守的原則，只有把成本壓下去了，才可以使得發(fā)展達到一定水準，只有這樣人們的生活水平才能夠達到小康水平。不僅僅如此，人們在日常的生活中，所用到的各種電器，比如點燈，電腦等等，都需要電力的支持，如果輸電沒有跟上，那么人們就很難繼續(xù)正常的生活。

四、輸電服務(wù)研究的發(fā)展過程可分為三個階段

（一）定性研究階段。這一階段使用來討論輸電服務(wù)的主要部分，已經(jīng)價位和原理的階段， 同時也要確定傳輸最佳線路。

（二）定量研究階段。此階段使用來確定目前電網(wǎng)的費用選擇等， 同時也要根據(jù)現(xiàn)有的電力市場和科學理論知識， 從而得出合適的價格定位，這樣就可以很好的清晰的發(fā)現(xiàn)用電的流量以及流向。

（三）智能電網(wǎng)的集成階段，智能電網(wǎng)是一種高速、集成、雙向通信網(wǎng)絡(luò)，其目的是實現(xiàn)電網(wǎng)智能化。正如我們都知道的，分銷網(wǎng)絡(luò)正面臨著用戶，很容易用降低能耗的手段來確保電力供應(yīng)的質(zhì)量，提高電源的效率。所以，這就需要我國輸電和配電網(wǎng)絡(luò)的配合，我國電網(wǎng)發(fā)展的前提下，引進先進的科學技術(shù)提高分銷網(wǎng)絡(luò)自優(yōu)化、自我保護、甚至包括自動恢復性能。

五、輔助服務(wù)定義及分類

輔助服務(wù)一般可以分為以下幾種：為了使得電力的傳輸可以高效而節(jié)能，所以在傳輸?shù)倪^程中，，會適當?shù)牟扇∫恍┹o助的措施，從而保障傳輸途中的安全穩(wěn)定和可靠。也就是說，在輸電的過程中，所采取的一切保護措施，都可以算得上是輔助措施。所以說，輔助措施大致上就可以包括以下這幾種：

（一）頻率控制，這也就是我們平時所說的負荷跟蹤，它的特點就是處理一些功率不大的設(shè)備， 從而保障整個系統(tǒng)的安全和穩(wěn)定， 這樣的好處是可以保障確定指數(shù)和偏差值之間的誤差縮小到最低，而且數(shù)據(jù)也是及時呈現(xiàn)。

（二）可靠性備用設(shè)備，這套設(shè)備存在的意義就是，一旦設(shè)備出現(xiàn)了問題無法正常運行，而且載荷處于過高的情況下，就可以緊急的提供一些電力，從而使得器械不至于在短暫時間內(nèi)失去運轉(zhuǎn)。

（三）非旋轉(zhuǎn)備用的運行設(shè)備用，在 30 m in 內(nèi)可以滿發(fā)的發(fā)電備用容量， 包括發(fā)電機容量和可間斷電負荷， 用于提高恢復可靠性備用的水平。

（四）無功備用/ 電壓控制通過發(fā)電機或輸電系統(tǒng)中的其它無功源向系統(tǒng)注人或從系統(tǒng)吸收無功， 以維持輸電系統(tǒng)的電壓在允許范圍內(nèi)。

（五）發(fā)電再計劃，再分配對于較大的發(fā)電負荷偏差， 調(diào)度中心要重新安排各機組出力。

六、結(jié)束語

從上文我們可以發(fā)現(xiàn)，對我國輸電及用電工程的的現(xiàn)狀還有措施等等做出了一些簡略的分析，使我們知道了我國輸電工程的標準化發(fā)展和措施，我們現(xiàn)在要做的是建立智能的電網(wǎng)和科學的技術(shù)，同時也要注意我國專業(yè)人員的教育，一定要具備專業(yè)的素養(yǎng)，推進我國輸電及用電工程的快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳江.供電系統(tǒng)標準管理信息系統(tǒng)的開發(fā)[J].華北電力大學學報，2007，01（11）：69-70.

[2]李娟，孫百佳，夏|.關(guān)于輸配電及用電工程的標準化與跨越式發(fā)展[J].科技風，2012，10（31）：137-138.

舒服英文范文第4篇

文/黃吉權(quán)

如果說精神是一個人高揚的旗幟，那么，人文精神就是一個人勇立時代潮頭的核心動力。當今中國社會的多方面變化，集中體現(xiàn)在時代精神上，即呼喚人的主體精神，教育對人才的培養(yǎng)不僅在認知能力方面，而且在道德面貌方面、精神面貌方面都應(yīng)適應(yīng)時代精神的要求，即對學生要注重進行人文精神的培養(yǎng)，教學應(yīng)努力“營造富有人文氣息的課堂的課堂氣氛”。

《數(shù)學課程標準》明確指出：“數(shù)學是科學，但數(shù)學也是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”“數(shù)學教學要以知識的整合，發(fā)揮人文精神和科學精神為基點。”因此說，人文教育不是文科教育教學的專利，數(shù)學課程中同樣蘊含著豐富的人文底蘊和人文思想，數(shù)學教學同樣是實施人文教育的重要渠道。

新課程教學理念賦予數(shù)學新的使命,不僅引導學生學會知識,掌握技能,更要發(fā)展學生的情感、態(tài)度、價值觀.那么如何在中學數(shù)學課堂教學中進行人文精神的滲透呢？我認為可以從以下幾個方面來“營造富有人文氣息的課堂氣氛”。

一、立足學科特性，彰顯人文關(guān)懷

學科教育在于培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚人性，提升人的精神，促進人生價值的實現(xiàn)，幫助每個人聰明、有意義地活著。一提到數(shù)學教學，人們往往更多地重視數(shù)學基礎(chǔ)知識、基本技能，注重應(yīng)試技巧；一提到人文素養(yǎng)，人們往往更多地認為那是人文學科語文、政治、歷史老師的任務(wù)，與數(shù)學學科毫無瓜葛。正是存在這樣的思想誤區(qū)，導致長期以來數(shù)學教學演變成了枯燥的解題、乏味的測試、無邊際的題海，我們的學生都厭惡數(shù)學，冷漠數(shù)學，“數(shù)學”成了罪人。“數(shù)學”本沒有錯，錯就錯在數(shù)學教學人迫于應(yīng)試的需要，教學功利性太強，忽視了數(shù)學在思想方法、精神品質(zhì)、人文教育等方面的內(nèi)容，忽視了數(shù)學作為大眾文化的教育價值，忽視了數(shù)學在傳承人類文明進程中不可替代的作用。

古代數(shù)學家普洛克拉斯曾經(jīng)說過：“哪里有數(shù)學，哪里就有美。”可見，數(shù)學中充滿了美。僅就新教材而言數(shù)學中蘊含的美俯拾即是：美的形式，美的理論，美的結(jié)果，美的思想方法。在黃金分割的教學中用“美神”維納斯的形體等讓學生感受和諧美；講反比例函數(shù)、二次函數(shù)時引導學生欣賞對稱美；最近科學家發(fā)現(xiàn)：蛇的運動軌跡完全符合正弦曲線；大雁在空中飛行排成非常漂亮的“人”字形，其所形成的角正好是天然鉆石一角的二倍，非常準確，還有每只鸚鵡螺，無論來自那一個海灘，其螺旋彎曲的精度必定絲毫不差，這種不可思議的精確生長模式，被數(shù)學家稱為“完美的對數(shù)螺線”，可以借助這些科學前沿消息，讓學生體會數(shù)學無處不在的奇異美……在數(shù)學教學中充分揭示這些美，對于激發(fā)學生的學習興趣，陶冶學生的思想道德情操有很大的作用。教育家蘇霍姆林斯基也說過“美是一種心靈的體操——它使人們的精神正直、心地純潔和信念端正”。數(shù)學正是由于它所蘊涵的豐富的美，使它在成為“思維的體操”的同時成為“心靈的體操”。因而19世紀數(shù)學家J·J·西爾維斯特指出：“置身于數(shù)學領(lǐng)域中不斷地探索和追求，能把人類思維活動升華到純凈而和諧的境界。”H·比林斯利曾經(jīng)說過：許多藝術(shù)能夠美化人們的心靈，但卻沒有哪一種藝術(shù)能比數(shù)學更有成效地去美化和修飾人們的心靈。

初中學生處在生命生長發(fā)展的特殊階段，需要大人關(guān)心和引導，在大人的心目中，這些學生們似乎是無知無能的，總想把知識盡可能多地傳授給他們，而不是對他們生命活動本身加以引導，沒有把握他們的實際需要。這樣致使他們長大后，面對人生、面對挫折與困難往往束手無策，經(jīng)不起生活的風風雨雨，這和時代的要求相差甚遠。因此，教學上，老師應(yīng)善于抓住機會啟發(fā)學生對生命的價值進行思考和探討，幫助學生認識生命的價值，培養(yǎng)學生積極向上的精神，樹立正確的人生觀和生活觀。

二、注重情感體驗，形成審美評價

《數(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”要使數(shù)學課堂充滿著美好情境的人文精神，教師除了要有較為高深的數(shù)學造詣外，還需用文、史、哲、藝術(shù)等知識來豐富自身的人文修養(yǎng)。中外科學大師除了掌握本門學科外，一般都有較高的文化修養(yǎng)。華羅庚酷愛文學，是個出色的詩人。王梓坤院士熟悉中國傳統(tǒng)文化，提倡把數(shù)學與藝術(shù)結(jié)合起來，對語言的運用達到了如火純青的境界……藝術(shù)與科學是相通的，藝術(shù)可以激發(fā)創(chuàng)造思維。時代的前進將使藝術(shù)越來越“科學化”，同時又使科學越來越“藝術(shù)化”。“腹有詩書氣自華”中國的詩詞歌賦中所蘊含的意境何其豐富，當我們?nèi)ダ斫庠娨猓肺对娋车臅r候，個人氣質(zhì)自然得到了升華。通過文學作品的浸染，會使我們面對教學中的種種境遇，生出平常之心，保持閑庭信步，懂得運用智慧與幽默去點撥迷惘的心門，通過各種教育心理論著的洗禮，面對學生學習中出現(xiàn)的各種看似幼稚的問題，以沉靜的心態(tài)對待，做出換位思考，從而使課堂在和諧互動的氣息中生長智慧，使師生之間獲得親密無間的課堂享受。作為數(shù)學教師要懂得在閱讀中提升自己的人文素養(yǎng)，磨練出敏銳的思辯能力，能引領(lǐng)學生在課堂中演繹精彩，把抽象的概念刻畫得栩栩如生，把枯燥的內(nèi)容演變得“脈脈含情”，把艱深的原理變得“平易近人”，把習題的講解變得妙趣橫生。教師還應(yīng)當通過數(shù)學思維的激發(fā)和數(shù)學文化的濡染，使學生逐步獲得“深入思考的意識，不斷追問的習慣，奇思妙想的膽略”，讓他們學會用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用頭腦去思考。讓他們能夠在今后的學習中有著自己個性的見解，能自由“放牧”獨立的思想，獲得敏銳的生活視眼，讓他們“自在嬌鶯恰恰啼”。

數(shù)學美除了數(shù)學問題所提示的對稱美、簡潔美、奇異美、和諧美等，還應(yīng)該通過教學過程中展示的數(shù)學美，使學生對數(shù)學美的感受和欣賞能提高到文化的層面。

如當天氣氣溫在23℃時，人們會感到舒服，是由于23：37（體溫）≈0.618，可見黃金分割在生活中也是那么的和諧；二次三項式ax2＋bx＋c當值為0時便為一元二次方程ax2＋bx＋c＝0，當出現(xiàn)變量y＝ax2＋bx＋c時便為二次函數(shù)。

在ax2＋bx＋c＝0中＞0時，有兩根x1、x2，二次三項式ax2＋bx＋c可分解因式為a（x－x1）（x－x2），二次函數(shù)y＝ax2＋bx＋c與x軸兩交點的橫坐標為x1、x2。可見，事物是和諧地聯(lián)系著，這樣的美感能激發(fā)學生熱愛生活，豐富想象，愉悅情調(diào)，涵養(yǎng)道德的目的。

就數(shù)學與其他學科的關(guān)系而言，數(shù)學是其他學科的工具，其他學科由于數(shù)學的參與得到意想不到的發(fā)展，這種完美結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)實世界和諧統(tǒng)一。

美，人皆愛之。數(shù)學美不象鮮花，也不象五彩繽紛的圖案那樣觸目明感，它的美，美在內(nèi)涵。讓學生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，以美激情，以美求真，是培養(yǎng)學生人文精神的最為有效的途徑之一。例如對稱性，是最能給人以美感的一種形式。德國的數(shù)學家就說過：“美和對稱性緊密相關(guān)”。等腰三角形就是一個軸對稱圖形，利用對稱性，可以得到等腰三角形邊、角上的性質(zhì)，并可把它簡單歸納為：等角對等邊，等邊對等角。我們在感受幾何圖形對稱美的同時，也發(fā)現(xiàn)了數(shù)學語言的對稱美。

三、著眼未來教育，致力生涯發(fā)展

朱永新教授指出：每個人要想在社會中生存和得到發(fā)展，不僅需要有基礎(chǔ)性的知識與一般能力，更需要有對變化環(huán)境的判斷能力、在多種可能性面前的選擇能力、把握時機、敢于迎接挑戰(zhàn)的勇氣和決策能力以及迅速適應(yīng)環(huán)境變化、主動改造環(huán)境和不斷超越自身局限的意識與決策能力。而傳統(tǒng)教育的弊端恰恰是只重知識的傳授，忽略了對學生種種能力的培養(yǎng)，束縛了學生個性的發(fā)展。

在一堂《切線的性質(zhì)》公開課上，我通過歸納后，得出了切線的三個性質(zhì)，一名學生提出自己的觀點：切線的三個性質(zhì)書本上排列有問題，應(yīng)把最重要的一個性質(zhì)“圓的切線垂直于經(jīng)過切點的半徑”放于首位（原來是第二點），并說把半徑改成“經(jīng)過圓的線”更妥當。我及時地給予鼓勵，課后與聽課老師還交流了這個知識點。我們應(yīng)十分肯定學生的這種批判性，這是培養(yǎng)“完整的人”的需要。

數(shù)學是最古老的科學，是古今中外無數(shù)科學家、仁人志士不畏艱辛、努力探索、刻苦追求的結(jié)晶，研讀它的發(fā)展史會使我們思想得到啟迪，精神受到享受，可加深對數(shù)學本質(zhì)的認識和理解，有助于樹立科學的世界觀和正確的人生觀。數(shù)學發(fā)展史也是一部極具教育力的、生動的德育教科書。科學家的奮斗故事，是一個實事求是、嚴謹治學、不屈不撓、激流勇進的故事，也是一個獻身精神、敬業(yè)精神的故事，更是熱愛祖國、造福人類的故事。實踐證明，學生對科學史和科學家的奮斗故事是非常感興趣的. 這是滲透人文素質(zhì)教育的極好途徑.，愛因斯坦在紀念居里夫人時說過：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”偉大的科學家給予青少年的無限魅力是我們進行科學精神與人文精神教育的寶貴教材，在進行科學史教育時，不能僅停留在祖沖之計算圓周率比西方早多少年之類上，而應(yīng)著重介紹中國科學家的長處和短處，以及中外科學發(fā)展的歷史，不搞民族狹隘主義。

“數(shù)學課程提倡體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”依據(jù)這一課程改革新理念，現(xiàn)行新課程教材體現(xiàn)與滲透了數(shù)學的文化價值和人文精神，每章都安排有一至兩篇閱讀材料，其中有很多人文教育因素，教材中的每一副插圖也都經(jīng)過精心設(shè)計，寓意深長，既是教材本身的需要，又是人文教育的重要的素材，教師一定要好好滲透和挖掘，才能彰顯數(shù)學的育人功能。此外習題的編選要關(guān)注國計民生：如國民經(jīng)濟、生產(chǎn)總值、水土流失、大氣質(zhì)量、綠化造林、保護母親河、物價、稅收、工資、醫(yī)保等，從而使學生了解國情，增強憂患意識，有助于激發(fā)學生強烈的民族責任感和求知欲，有利于展現(xiàn)數(shù)學的廣泛性和應(yīng)用性，挖掘與運用這類素材，有機的滲透人文教育，對于培養(yǎng)學生獻身科學，追求真理、勇于探索的社會責任感有著不可估量的作用。

我想在教學中教師應(yīng)當充分尊重學生的生命整體，適時為學生創(chuàng)設(shè)參與課堂教學的機會，充分發(fā)揮他們的主體意識，那么學生的學習興趣必然會調(diào)動起來，各方面的能力都將得到鍛煉。

舒服英文范文第5篇

關(guān)鍵詞：全麻腹部手術(shù)呼吸影響因素護理

近年來，全身麻醉隨著理論和技術(shù)的日益完善，已被廣泛用于各種腹部手術(shù)。但全麻是較諸其它麻醉影響病人的生理狀態(tài)最為顯著者[1]，特別是對呼吸系統(tǒng)的影響更為明顯，這種對呼吸的影響，常常延續(xù)到術(shù)后，表現(xiàn)為不同程度的呼吸功能障礙。在臨床實踐中，我們發(fā)現(xiàn)全麻腹部手術(shù)后，不同部位的手術(shù)對呼吸所造成的影響程度不同。為此，我們收集共50例全麻腹部手術(shù)病人，分為上、下腹部二組，對術(shù)后相關(guān)的呼吸指標和臨床癥狀進行對照分析，并根據(jù)分析結(jié)果對全麻腹部術(shù)后的病人進行有效的呼吸系統(tǒng)監(jiān)測和護理，使呼吸系統(tǒng)并發(fā)癥的發(fā)生率有所下降。下面就將我們的分析結(jié)果報告如下。

1．資料與方法

1.1一般資料：在19998-20008間，分別選擇全身麻醉上腹部和下腹部手術(shù)患者各25例，無嚴重的心肺疾病。上腹部組：男性11人，女性14人，年齡26歲-66歲，平均57歲，其中胃手術(shù)7例、膽道手術(shù)10例、脾臟手術(shù)4例、賁門手術(shù)2例、胰腺手術(shù)2例。下腹部組：男性13人，女性12人，年齡25歲-68歲，平均56歲，其中結(jié)腸手術(shù)12例、直腸手術(shù)13例。

1.2方法：

1.2.1呼吸功能指標測定：二組患者分別在術(shù)前1天和術(shù)后6h，測定動脈血氣分析和氧飽和度，用Microlab3000Series（MicroMedicalLid，US）儀測定肺功能指標，并觀察呼吸情況。二組患者術(shù)前各項指標都在正常范圍，術(shù)后6h分別收集動脈二氧化碳分壓（PCO2）、血氧飽和度（SaO2）、肺活量（VC）、用力肺活量（FVC）指標，其中VC、FVC因受年齡、性別、身高等因素的影響而變化，故用實測值占預計正常值的百分比（A/P）來表示。統(tǒng)計方法：所有數(shù)據(jù)均以均數(shù)±標準差表示。數(shù)據(jù)用SSPS統(tǒng)計軟件包處理，統(tǒng)計結(jié)果顯著性標準定為P<0.05。

1.2.2臨床癥狀評定：術(shù)后6h至術(shù)后第1天分別觀察患者胸悶、氣急、咳嗽、嘔吐、呃逆等癥狀，采用癥狀自評量表五級評分制（見表1）[2]進行評分，由護士向患者說明評定的方法，理解后患者自己獨立打分，不帶任何誘導和暗示。采用秩和檢驗方法進行統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)用平均秩和表示。

表1癥狀自評量表5級評分

1.3結(jié)果：

全麻上、下腹部手術(shù)后6h各項呼吸指標比較結(jié)果見表2。從表2看，二組在PCO2、SaO2上存在明顯差異。由于術(shù)后6h，受麻醉抑制、體力不支、切口疼痛等因素的影響，上、下腹部手術(shù)患者所表現(xiàn)的VC和FVC都比正常預計值有明顯的下降，其中，VC比較有明顯差異性。從表3看，二組術(shù)后胸悶、氣促、嘔吐、呃逆癥狀程度量化比較有明顯差異。

表2術(shù)后6h兩組呼吸指標比較

表3術(shù)后癥狀二組比較

2．討論

人們認為術(shù)后肺部并發(fā)癥與術(shù)后肺部限制性通氣功能障礙有關(guān)[3]。全麻上腹部手術(shù)由于手術(shù)部位鄰近胸腔，創(chuàng)傷刺激、神經(jīng)反射和炎癥反應(yīng)對膈肌、胸腔、肺部所產(chǎn)生的影響比較大，會引起不同程度的限制性通氣功能障礙。主要有以下幾個影響因素。

2.1膈肌和胸廓的影響。膈肌運動是維持正常胸腔壓力和肺部膨脹所必需的。上腹部手術(shù)橫膈向頭方向移位，可使胸腔容量減少500ml，全身麻醉下的胸廓、肋骨架內(nèi)徑的縮小，以及中心血容量的增高（約300ml）等都可使胸腔容量縮小[4]，導致胸肺順應(yīng)性降低。這種影響雖然會隨手術(shù)的完成、麻醉的消退而解除，但呼吸功能卻需要在術(shù)后比較長的時間才能恢復。另外術(shù)后腹腔的膈下積液、膈下感染，會引起膈肌痙攣。術(shù)后胃腸脹氣、胃潴留、胃擴張，致腹內(nèi)壓增高，膈肌上升。從表3看，上腹部比下腹部手術(shù)更易引起嘔吐、呃逆的發(fā)生，這些因素都會導致肺活量下降，引起限制性肺功能障礙。從表2測定的VC看，上腹部比下腹部手術(shù)有明顯的下降（P<0.05）。

2.2切口疼痛。上腹部手術(shù)切口位置高，接近胸部，隨著術(shù)后麻醉的消退，切口疼痛會越來越明顯，患者由此懼怕深呼吸和咳嗽，只能作淺而快的呼吸，且不能及時將氣管分泌物咳出，而影響有效呼吸。從表3看，上腹部手術(shù)更易導致術(shù)后胸悶、氣促。另外，疼痛可引起骨骼肌反射性緊張，導致肺胸順應(yīng)性下降，肺通氣不足，產(chǎn)生低氧血癥[5]。從表2看，上腹部比下腹部手術(shù)SaO2有明顯的降低，雖然絕對值不是很低，但不加以重視，必然影響呼吸生理功能。

2.3神經(jīng)反射刺激。手術(shù)操作時，牽拉、損傷、壓迫上腹部相關(guān)神經(jīng)，反射性刺激肋間神經(jīng)、膈肌神經(jīng)以及其它輔助呼吸肌的支配神經(jīng)使胸廓、肋骨架內(nèi)徑縮小。加之全麻手術(shù)抑制迷走神經(jīng)興奮，從而抑制了呼吸中樞與肺臟之間正常的反射傳導。雖然在術(shù)中，可以通過麻醉師的輔助呼吸，保證維持正常的呼吸功能，但術(shù)后仍可表現(xiàn)為神經(jīng)功能紊亂引起的肺功能減退。

2.4肺動脈壓增高。上腹部手術(shù)時，由于內(nèi)臟血管收縮，引起中心血容量的增加，上腹部術(shù)后肺動脈壓可有增高，可增高達70%之多，同時，肺靜脈壓亦可增高，引起肺血流的再分布使肺血液較多的分布于（通氣功能較差的）肺上葉部分，從而形成較明顯的分流，這可能是上腹部手術(shù)后肺功能紊亂的主要原因之一[6]。

從表2發(fā)現(xiàn)，二組VC、FVC都有明顯的下降，說明都存在不同的程度的通氣功能障礙，由于全麻刺激呼吸道分泌物增多，可引起部分阻塞肺通氣功能障礙，二組FVC都有明顯下降。從表3發(fā)現(xiàn)，二組咳痰癥狀比較無明顯差異，說明術(shù)后咳痰大多受全麻的影響，而非手術(shù)部位的影響。因此，全麻下腹部手術(shù)對呼吸也會造成一定影響。

3．護理對策

3.1重視呼吸功能鍛煉。對于上腹部大手術(shù)患者，術(shù)前要有針對性的制定呼吸功能鍛煉計劃，以便術(shù)前、特別是術(shù)后能學會和應(yīng)用，減少術(shù)后并發(fā)癥。呼吸功能鍛煉包括：1）深呼吸運動。鼓勵患者在術(shù)前一周練習深而慢的吸氣，在吸氣末停滯1-2秒后緩慢地呼氣，每日2-3次，每次10分鐘，每分鐘8-12次。2）有效咳嗽訓練。教會患者先做深吸氣后關(guān)閉聲門，爾后胸腹肌驟然收縮，將氣沖出呼吸道。3）束腹胸式呼吸訓練。使用腹帶綁住病人腹部，松緊適宜，以制造術(shù)后生理狀態(tài)，加強患者有效的胸式呼吸，以代償因術(shù)后切口疼痛引起的低效腹式呼吸。

3.2加強生命體征監(jiān)測。術(shù)后6h內(nèi)，因患者尚未完全清醒，要密切觀察患者的自主呼吸的恢復情況，包括呼吸頻率、節(jié)律、幅度、肺部羅音。一般全麻上腹部大手術(shù)后，48h內(nèi)持續(xù)心電監(jiān)護、血氧飽和度監(jiān)測，定時測定動脈血氣，并觀察中心靜脈壓的變化，避免加重心肺負荷。

3.3及時給予氧療。由于麻醉和手術(shù)刺激反應(yīng)，使患者總肺順應(yīng)性下降，通氣功能下降，患者不同程度存在缺氧，因此全麻腹部手術(shù)后病人，常規(guī)必須給予吸氧24h，流量2-4升/分，具體視情況而定。上腹部手術(shù)，老年性肺功能不全者術(shù)后氧療時間適當延長，停止時采取間斷過渡法直至完全停止。

3.4采取早期半臥位。半臥位是腹部手術(shù)后最佳的醫(yī)療，特別對于上腹部手術(shù)患者，可防止膈下感染。早期半臥位不但有利于腹部引流，同時因膈肌下降增加肺活量，一般能使血氧飽和度提高1-2%。一般術(shù)后病人回病房，第一個血壓測定在正常范圍，即可抬高床頭30-450，使病人處于半臥位或斜坡位。

3.5減少疼痛刺激反應(yīng)。在大手術(shù)或高危患者，術(shù)后疼痛可能導致功能殘氣量的明顯減少（僅為術(shù)前的25%-50%），刺激呼吸次數(shù)代償性增加，但長時間的呼吸功能增加可能導致呼吸功能衰竭。可見，術(shù)后疼痛可延緩術(shù)后病人的呼吸功能的恢復，因此術(shù)后有效鎮(zhèn)痛非常重要，應(yīng)客觀評估患者術(shù)后疼痛。防止患者因?qū)︽?zhèn)痛藥的副作用的誤解而強忍疼痛。對于上腹部大手術(shù)患者，盡可能使用PCA泵鎮(zhèn)痛減輕術(shù)后疼痛刺激反應(yīng)。

3.6保持呼吸道通暢。全麻術(shù)后，呼吸道分泌物較多，在患者未完全清醒時，要防止窒息，對大手術(shù)患者，床邊準備吸引器，及時吸出分泌物和嘔吐物。清醒后，因患者無力咳嗽咳痰，必須采用輔助的方式：如痰多不易咳出可輔以霧化吸入，用糜蛋白酶1支、慶大霉素8萬、地塞米松5mg，氧氣霧化，每次15分鐘，每天二次，以稀釋痰液，易于咳出。由于手術(shù)當天機體應(yīng)激反應(yīng)水鈉潴留可以引起血管外肺水的增高，對于老年人心肺功能不全患者，如手術(shù)當天咳嗽泡沫痰多、心率增快要注意心衰發(fā)生，并需注意中心靜脈壓。

3.7有效地控制感染。術(shù)后要保持腹部引流管通暢，特別是上腹部手術(shù)，要防止膈下積液和膈下感染，以免影響呼吸運動和引起肺部感染。上腹部手術(shù)患者偶爾會發(fā)生頑固性膈肌痙攣，要及時采取措施，加以制止，如針灸、鎮(zhèn)靜劑等，否則對呼吸功能影響是很大的。同時，要合理使用抗菌素，促進腹部和肺部炎癥消退。

總之，全身麻醉腹部手術(shù)，特別是上腹部手術(shù)，對呼吸功能產(chǎn)生的不良影響，應(yīng)引起高度重視，我們應(yīng)遵循預防為主、護患配合、綜合護理的原則，才能最大限度地減少術(shù)后呼吸道并發(fā)癥。

參考文獻：

1.謝榮主編麻醉學第3版科學出版社1994.170

2.吳文源，等癥狀自評量表中華精神科雜志1986，19（5）：121-293

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4.謝榮主編麻醉學第三版科學出版社1994.227