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比爾蓋茨名言范文第1篇

如果你想知道來(lái)自全球億萬(wàn)富翁的“商業(yè)秘密”，其實(shí)只需聆聽(tīng)就可以了。當(dāng)然啦，如果有機(jī)會(huì)的話，你也可以直接去問(wèn)他們。其實(shí)很多富翁都樂(lè)意分享自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也愿意告訴別人自己曾經(jīng)遇到的風(fēng)險(xiǎn)和犯過(guò)的錯(cuò)誤。實(shí)際上，如果你能吸收其中的精華，那么將會(huì)對(duì)自己的成功有很大幫助。

1.比爾蓋茨，微軟創(chuàng)始人

不要害怕成長(zhǎng)。蓋茨說(shuō)，“你知道嗎?在1975年我們創(chuàng)辦微軟公司的時(shí)候，我們說(shuō)要讓每個(gè)家庭，每張辦公桌上都有一部電腦。其實(shí)當(dāng)時(shí)就連我們自己都不知道有可能會(huì)發(fā)展成為一家大企業(yè)。事實(shí)上，每次我都在想，哦，上帝，我們能不能把規(guī)模再翻一番?”顯然，蓋茨克服了公司發(fā)展所帶來(lái)的恐懼，但是這里我們學(xué)到的最大經(jīng)驗(yàn)是，創(chuàng)建一家巨頭企業(yè)并不是他的終極目標(biāo)。他充滿了激情，有著創(chuàng)建美好未來(lái)的愿景，并且積極去實(shí)現(xiàn)這一切。

2.史蒂夫喬布斯，蘋(píng)果創(chuàng)始人

“成為世界上最富有的人，對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒都不重要。而每天晚上上床之前可以對(duì)自己說(shuō)，我們做了一些無(wú)與倫比的事情，這對(duì)我來(lái)說(shuō)才是最重要的。”這是喬布斯眾多名言中的一句，或許也是他給出過(guò)最好的一條建議。和比爾蓋茨一樣，喬布斯希望可以改變這個(gè)世界，讓這個(gè)世界可以變得更好。不忘初衷才是他最看重的。

3.席爾維斯特·史泰龍，演員，作家，導(dǎo)演

"在這個(gè)世界上，我不是最富有的人，也不是最聰明，天賦最好的人，而我之所以能夠獲得成功，是因?yàn)槲乙恢痹谇斑M(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。”史泰龍不是含著金湯勺出生的，沒(méi)有人會(huì)猜到他可以獲得如此巨大的名聲和財(cái)富。在他推出電影《洛奇》之前，他只主演過(guò)一部電影，實(shí)際上，史泰龍自己寫(xiě)了《洛奇》的劇本，也是這部電影的主演和導(dǎo)演。這部電影讓史泰龍大獲成功，也是少有的幾部沒(méi)有負(fù)面評(píng)論的電影之一。如今史泰龍仍然繼續(xù)著自己的事業(yè)，他表示，不斷地奉獻(xiàn)才是他成功的關(guān)鍵。

4.阿里科·丹格特，商業(yè)巨頭

"如果你沒(méi)有雄心壯志，那么就不該活在這個(gè)世上。"這句話乍聽(tīng)上去會(huì)覺(jué)得非常刺耳。但是Dangote認(rèn)為，雄心才是一個(gè)人“內(nèi)在最重要的東西”，它決定了你是一個(gè)什么樣的人，讓你與眾不同。正是雄心，讓他獲得了成功，而且在尋找合作伙伴或招聘員工的時(shí)候，他也很看重這一點(diǎn)。

5. Reginald Mengi，IPP集團(tuán)主席

"我是在貧窮中長(zhǎng)大的，但是我一直認(rèn)為這是一種挑戰(zhàn)。好的一面是，如果你愿意付出代價(jià)，就能克服挑戰(zhàn)，而這個(gè)代價(jià)就是努力工作。" Mengi所獲得的機(jī)遇從來(lái)不是別人遞到他面前的，而是通過(guò)自己的辛勤工作，并努力尋求獲得的。

6. Carlos Slim Helo，商業(yè)大亨

Helo是墨西哥最富有的人，“競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓你變得更好，永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)下去，你就會(huì)永遠(yuǎn)變得更加出色，即便你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手獲勝，你也會(huì)有所成長(zhǎng)。”這就是他通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給出的建議。不過(guò)，雖然墨西哥的整體環(huán)境不是很好，但Helo在做生意的時(shí)候也是有原則的，他喜歡健康的良性競(jìng)爭(zhēng)，而不是去故意拆其他企業(yè)家的臺(tái)。

比爾蓋茨名言范文第2篇

我先談一下這本書(shū)的總體感受，十個(gè)章節(jié)的主題簡(jiǎn)明扼要，環(huán)環(huán)相扣。它們就如同十把鑰匙，恰好幫我們一一打開(kāi)了一直困擾我們心里的“鎖”。而在其中所敘述的道理也深入淺出，通俗易懂。值得一提的是書(shū)中不但引用了華盛頓、比爾蓋茨等諸多的名人名言，而且還配合很多名人以及一些小員工的事例，既讓人印象深刻，有毛塞頓開(kāi)的感覺(jué)，又讓我們?cè)谄穱L其中滋味的同時(shí)，有更多的空間去體味書(shū)中蘊(yùn)含的真正的道理。

讀完這本書(shū)后，就我自身而言也得到了一次思想的升華。現(xiàn)在我就第四章談?wù)勛约旱母惺堋＿@一章的題目是“會(huì)做事”。書(shū)中告訴我們：要學(xué)會(huì)做事，必須得學(xué)會(huì)做人，做人做不好，事情也會(huì)做不好。會(huì)做事的人一定要理性行事，不要義氣用事。還有，會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)共事，要耐得住性子、俯得下身子，沉得下心思。思及于此，就我自身而言真的是獲益良多。

身為一名黨員，一個(gè)普通的花卉工人，首先就得擺正自己的心態(tài)，清楚自己的位置，明確自己的目標(biāo)，就算自己的工作很平凡，但是也要堅(jiān)信自己能在平凡中創(chuàng)造不平凡的奇跡。其次作為一名黨員，就得深入的學(xué)習(xí)，積極了解黨的思想，方針和政策，并且要利用這個(gè)身份來(lái)約束自己的行為、言語(yǔ)等，做一個(gè)真、善、美的人。

比爾蓋茨名言范文第3篇

人無(wú)羞恥自由了又有什么好處呢？富貴了又有什么意義呢?享樂(lè)年輕有什么好處呢？人不知道羞恥，即使出了名又有什么好處呢，做了官又有什么好處呢？很時(shí)尚很美貌又有什么價(jià)值呢？如果你非要問(wèn)這有什么不好呢？那么我們中國(guó)的老話可以回答你，人要沒(méi)有羞恥心什么壞事都做的出來(lái)，這就是“人無(wú)羞恥，無(wú)惡不作”的道理。

倫理道德不是中國(guó)古人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人性中根本的規(guī)律。從遠(yuǎn)古的夏商周開(kāi)始，一直到大清王朝，四千多年來(lái)中華民族歷朝歷代的法律中核心的精神就是首先要維護(hù)倫理道德，因?yàn)閭惱淼赖率侨说闹刃颍@個(gè)秩序直接關(guān)系到家庭族群和社會(huì)的安危。倫理道德如果是沒(méi)用的東西，或者是危害人類的東西，早就被淘汰掉了，怎么可能會(huì)傳承幾千年，從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)呢？歷朝歷代都用法律的形式保障它，足以證明倫理道德正是國(guó)家的命脈所系。

在《左傳》這部著作當(dāng)中，有一句千古名言，叫“人棄常則妖興”。常就是恒不變，永不改變的真理，就是說(shuō)人放棄了倫理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就會(huì)興旺起來(lái)。妖這個(gè)字就是怪異邪惡和兇兆的意思。說(shuō)到底“棄常”就意味著人道喪失了。史書(shū)上講，人道喪失了，社會(huì)再繁榮，國(guó)家再富強(qiáng)，但很難長(zhǎng)久的持續(xù)下去，各種災(zāi)難都會(huì)爆發(fā)出來(lái)。

人棄常則妖興，說(shuō)明人、妖之間的區(qū)別，是有沒(méi)有倫常道德。倫常道德概括的說(shuō)就是“五倫、五常、四維、八德”。五倫就是人倫關(guān)系，一共有五種。它的標(biāo)準(zhǔn)是“父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信”。倫這個(gè)字的意思就是關(guān)系。人生在世有五種基本的關(guān)系，這五種關(guān)系亂了，人道就亂了，天下就會(huì)大亂。今天人們不知道傳統(tǒng)文化為何物，這沒(méi)關(guān)系，但是只要一看一聽(tīng)就會(huì)明白。父母和子女不親愛(ài)了行不行；長(zhǎng)輩和晚輩沒(méi)大沒(méi)小喪失了秩序行不行；丈夫和妻子不再分工，都跑出去賺錢(qián)，沒(méi)人照顧家了行不行；上下級(jí)之間沒(méi)有了道義恩義，只是金錢(qián)和利用的關(guān)系行不行；最后，朋友之間都不講信用了爾虞我詐唯利是圖行不行。由此人們自然就清楚人倫五種關(guān)系，根本不是中國(guó)人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人類社會(huì)所必須要遵循的真理和規(guī)律。夫婦和子女，長(zhǎng)輩和晚輩，丈夫和妻子，上級(jí)和下級(jí)，朋友和朋友這是人生在世每一個(gè)人每一天都必須要處理的五種人倫關(guān)系，古人講這五種關(guān)系處理的好，天下大治；處理不好，天下大亂。而人倫道德人和人的關(guān)系是根本無(wú)法用法律來(lái)解決的。所以千百年來(lái)倫常道德的教育是不可替代的，也是無(wú)法拋棄的。古圣先賢說(shuō)過(guò)四句話，人們可以想一想，這是不是千古不變的真理：天下沒(méi)有倫常之外的人，沒(méi)有倫常之外的家庭，沒(méi)有倫常之外的民族，沒(méi)有倫常之外的國(guó)家社會(huì)。所以五倫的教育就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常就是人類社會(huì)最基本的行為準(zhǔn)則，通俗的說(shuō)就是作為一個(gè)人必須要遵守的規(guī)矩，常就是恒常不變，永不改變的真理。它們是：仁、義、禮、智、信。我們可以想一想，不要這五種做人的規(guī)矩了不仁不義不禮不智不信，誰(shuí)愿意和這樣的人往來(lái)共事呢？誰(shuí)愿意和這樣的人成家過(guò)日子呢？所以五常的教育是一個(gè)人在社會(huì)上安身立命最基礎(chǔ)的教育，是一個(gè)人最起碼的做人的資格的教育。你可以想象一下一個(gè)家庭、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位、一個(gè)社區(qū)甚至一個(gè)社會(huì)其中絕大部分的人都沒(méi)有受過(guò)五常的教育，大家不仁不義不禮不智不信，那該是多么混亂不堪的景象，那種混亂和痛苦，身在其中的人一定體會(huì)相當(dāng)深刻的。

四維指的就是“禮、義、廉、恥”，這是四種維系長(zhǎng)治久安的根本。《管子》這部經(jīng)典有一句名傳千古的告誡：四維不張、國(guó)乃滅亡。就是說(shuō)禮義廉恥沒(méi)有了，這個(gè)民族和國(guó)家就非常危險(xiǎn)了。

在人性中有八種與生俱來(lái)的根本的德行，那就是孝悌忠信仁愛(ài)和平。中華民族的精神和命脈就是孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平。這十二個(gè)字傳了五千年甚至一萬(wàn)年，從來(lái)沒(méi)有改動(dòng)過(guò)一個(gè)字，它保護(hù)著一代一代的中國(guó)人趨吉避兇、平安幸福。

《禮記》對(duì)于“教育”有著很精辟的見(jiàn)解，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。這句話的意思是建立一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治人民，教育最重要，教育對(duì)于化導(dǎo)人心至關(guān)重要。一個(gè)老師有了智慧，有了德行，教書(shū)三四十年，化育英才，可以影響成千上萬(wàn)人的人生啊！當(dāng)他給了一個(gè)學(xué)生正確的思想觀念，就影響了一個(gè)學(xué)生的人生；而這個(gè)學(xué)生今后為人父，為人祖父，這又將間接影響一個(gè)家庭；甚至于這個(gè)學(xué)生也去教書(shū)，那他又要影響成千上萬(wàn)的人。所以跟老師講課特別重要，跟家長(zhǎng)講課亦如是，家長(zhǎng)有了正確的人生觀念，才能讓他的下一代走得幸福美滿。

我們來(lái)看“教育”的“教”字，就是“孝”加“文”，小篆：“教”，從、從孝，是執(zhí)以教導(dǎo)人者。“孝”音教，作效解，上之以示儆，下順之而從所施為教，其本義作“上所施下所效”解。即長(zhǎng)上對(duì)下輩指導(dǎo)督責(zé)之意。很明白，祖先告訴我們教育就是要教孝的文化。

何謂“教育”的“教”，其義有八：一是教化曰教。如《管?弟子職》“先生施教，弟子是則”；二是規(guī)矩曰教。如《書(shū)?舜典》“汝作司徒，敬敷五教。（注五教：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信）”；三是訓(xùn)誨曰教。如受教、就教、請(qǐng)教等；四是令曰教，命令之稱。如《易?管》“圣人以神道設(shè)教；五是教育曰教。如《詩(shī)?周南序》“教以化之；六是傳授曰教。如《孟?滕文公》“教人以善謂之忠。”，又如教課、教書(shū)等；七是訓(xùn)練曰教。如《焦仲卿妻詩(shī)》“十三教汝織，十四能裁衣；八是使曰教。如《朱熹?答梁文叔書(shū)》“教人如此發(fā)憤勇猛向前。

小篆的“教”，從孝、從“”。“”是象形文字，像手有所執(zhí)持之形，含舉手做事之義，換句話說(shuō)，就是實(shí)踐、落實(shí)。故教之原義就是讓人們學(xué)習(xí)如何力行孝道。《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”因此，無(wú)“孝”不成“教”，“孝”乃“教”之本。有了孝作為根基，才能受教有地，一切的教育才能擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，才真正能化育人民。

為什么教育的根本，建立在孝道的基礎(chǔ)上？

人與人之間，不論貧富貴賤，都會(huì)自然產(chǎn)生五種關(guān)系：父子關(guān)系、君臣關(guān)系（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系）、夫婦關(guān)系、兄弟關(guān)系和朋友關(guān)系。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，人一生都離不開(kāi)這五種關(guān)系。五種關(guān)系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的自然法則就是中國(guó)傳統(tǒng)的教育主旨：父慈子孝、君仁臣忠、夫婦恩愛(ài)、兄弟和睦、朋友有信。

如果不了解這五倫關(guān)系、違背其運(yùn)轉(zhuǎn)法則其結(jié)果必是：個(gè)人難以立身處世、家庭不和、社會(huì)秩序混亂、道德淪喪、國(guó)家失去了安定興盛的人道根本。是故，教育的根本就建立在孝道人倫的基礎(chǔ)上。

現(xiàn)實(shí)為我們證明：

懂得孝的孩子，知道自己要用功讀書(shū)，不令父母擔(dān)憂；懂得孝的孩子，會(huì)在生活中關(guān)心體貼父母，順父母心愿地點(diǎn)滴做起；懂得孝的人，會(huì)愛(ài)惜自己的身體，起居有常，不使父母擔(dān)心；懂得孝的人，知道在工作中，敬業(yè)樂(lè)群，以請(qǐng)父母寬心。

敬愛(ài)父母者，自然會(huì)和睦親朋、尊敬老師、領(lǐng)導(dǎo)與同事；敬愛(ài)父母者，自然能自重守法，謹(jǐn)慎做人；敬愛(ài)父母者，就有博愛(ài)大眾，忠誠(chéng)國(guó)家的人品基礎(chǔ)……

由此可見(jiàn)，落實(shí)孝道才是握住了教育的根本。反觀我們現(xiàn)行的教育,不論在家庭抑或在學(xué)校和社會(huì)都偏重在知識(shí)技能的傳授，而忽視了如何做人的教導(dǎo)。這樣培養(yǎng)出的人，不懂得如何按自然的法則處理人與人的關(guān)系，社會(huì)亂象定會(huì)愈演愈烈。目前青少年嚴(yán)重的道德問(wèn)題（如殺父弒母等令人發(fā)指的事件層出不窮），這無(wú)疑是失去傳統(tǒng)做人教育的必然結(jié)果。失去了人倫之本的社會(huì)，即使科技再發(fā)達(dá)，也會(huì)迷失為人類服務(wù)的方向。

教就是孝的落實(shí)。從這字的結(jié)構(gòu)，我們可以體會(huì)，蘊(yùn)含在漢字中古人深邃的智慧。《論語(yǔ)》云：“君子務(wù)本，本立而道生。”恢復(fù)以孝為本的人倫教育，是解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本出路，也是每一位教育工作者神圣的責(zé)任。

有一批記者采訪當(dāng)今首富比爾蓋茨，問(wèn)其最不能等的是什么，比爾蓋茨回答的不是什么商機(jī)，而說(shuō)了世間最不能等的就是孝順父母。難怪比爾蓋茨把這種孝擴(kuò)大到了企業(yè)、擴(kuò)大到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)；難怪他捐出了幾百億財(cái)產(chǎn)。

而中國(guó)的教育政策綿延了幾千年從來(lái)沒(méi)有改過(guò)，甚至于連元朝、清朝入主中國(guó)的時(shí)候都沒(méi)有改。為什么元朝、清朝都已經(jīng)入主中國(guó)，也沒(méi)有改中國(guó)的教育政策？因?yàn)樗羁腆w會(huì)中國(guó)文化的博大精深，跟對(duì)一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的深遠(yuǎn)影響，所以他們不動(dòng)，知道好。我們看一下清朝盛世的時(shí)候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜歡中國(guó)文化的皇帝，所以他們是深入研究中國(guó)圣賢教誨，知道這樣的教育政策能夠讓家庭和樂(lè)、社會(huì)安定昌盛，所以他們才沒(méi)改。

近百年來(lái)由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育遭到史無(wú)前例的破壞，急需我們?cè)谥腥A大地上恢復(fù)、挽救，因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和平的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮興盛的基礎(chǔ)。

與我們相處的韓國(guó)，正是因?yàn)榘堰@種文化在本國(guó)傳承開(kāi)來(lái)，如今煥發(fā)了無(wú)窮的生機(jī)。我無(wú)意反對(duì)當(dāng)今的教育，但是我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，把中華文化的精髓灌輸于我們的教育中，不能缺失我們民族的精華。不要僅僅只是限于高中、大學(xué)以后才偶爾有幾篇這樣的文章。教育之弊端不能再持續(xù)下去了。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的小學(xué)要讀五至六年，拼音教學(xué)是從西方的音標(biāo)教學(xué)簡(jiǎn)單承遞而來(lái)，簡(jiǎn)單的2500個(gè)常用字，居然耗去學(xué)生5至6年的時(shí)間，學(xué)得不好的學(xué)生甚至要到初中繼續(xù)去過(guò)識(shí)字關(guān)，10年時(shí)間啊，古代教育非常有智慧，讓孩子在記憶高峰期誦讀文章，您看為什么說(shuō)古代有很多神童，一目十行、過(guò)目成誦等；其實(shí)，我們現(xiàn)在也可以做到。現(xiàn)代人都知道“狼孩”、“豬孩”的事情，科學(xué)家花了10年時(shí)間讓其學(xué)習(xí)，結(jié)果智商提高甚微，為什么？很少有人去思考這一點(diǎn)。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹⒆渝e(cuò)過(guò)了最佳教育期。我們的幼兒園現(xiàn)在有很多種教育，不過(guò)真正有意義的還是讓孩子讀誦文章，讓他們背誦祖先留下的經(jīng)典。在成人看來(lái)，這是摧殘孩子，教育過(guò)度。非也，您看孩子在快樂(lè)中度過(guò)，在玩耍中就學(xué)會(huì)了誦讀，幾部經(jīng)典書(shū)籍下來(lái)，何止2500字，背誦以后，孩子再指讀認(rèn)字，實(shí)踐證明他們非常有興趣，不到5歲，您的孩子就可以脫盲。

如果全中國(guó)的孩子都在入學(xué)前進(jìn)行這種教育，我們民族的智力資源不知要成長(zhǎng)多少倍啊，小學(xué)六年我們是否可以減少，國(guó)家的投入是否可以減少。我熟知的錦泓君，現(xiàn)在是某大學(xué)的特聘講師，年僅20歲，四書(shū)五經(jīng)無(wú)一不精，其學(xué)識(shí)已達(dá)大學(xué)學(xué)者的水平，他這些都得益于從小所受的中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏習(xí)。作為孩子的父母，每個(gè)人都渴望給予孩子最好的，渴望孩子成長(zhǎng)成才，走向快樂(lè)、幸福、成功的人生大道。然而，根據(jù)科學(xué)家研究數(shù)據(jù)顯示：世界上真正發(fā)揮自己才能，自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)揮潛能實(shí)現(xiàn)理想），活出生命光輝的人，僅占全球總?cè)丝诘?%-3%。這說(shuō)明什么？我們絕大多數(shù)父母的希望落空了，我們不能不反省：我們給予孩子的教育，是否出了問(wèn)題？

以史為鑒，我們幾千年的文化傳承的確開(kāi)發(fā)出很多中國(guó)文化的盛世，而每一個(gè)盛世都是因?yàn)樽⒅厥ベt教誨，國(guó)家才這么安定昌盛，所以中國(guó)圣賢的教誨都是經(jīng)過(guò)幾千年的印證，證實(shí)確實(shí)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都是非常正確的指導(dǎo)，才能夠綿延數(shù)千年不墜。我們?cè)谇懊嬉蔡岬剑宄驗(yàn)樽駨氖ベt教誨，所以是康熙、雍正、乾隆的康乾盛世，而也由于中晚期之后沒(méi)有注重圣賢教誨，所以國(guó)家就慢慢衰弱下來(lái)。所以我們的家庭也好，我們的公司也好，要能夠有很好的發(fā)展，家道能傳承，團(tuán)體能夠興旺，也一定要從道德做起，從學(xué)習(xí)圣賢教誨做起，這個(gè)很重要。

孔夫子的教誨是有四項(xiàng)很重要的事，第一項(xiàng)叫“德行”，夫子教學(xué)四大重點(diǎn)之首就是“德行”。再第二項(xiàng)內(nèi)容是“言語(yǔ)”。“一言興邦，一言喪邦”，話講得好可以讓一個(gè)國(guó)家興盛，話講錯(cuò)了可以讓一個(gè)國(guó)家遭殃，所以話要很謹(jǐn)慎。一個(gè)國(guó)家可以因?yàn)檠哉Z(yǔ)而敗喪，一個(gè)家那更是不用說(shuō)。再來(lái)，“政事”，這個(gè)“政”，是管理眾人之事叫“政”，所以政事我們廣泛的來(lái)解釋就是孩子做事的能力，處理事情的智慧，這個(gè)屬于第三個(gè)重點(diǎn)，“政事”。現(xiàn)在的家長(zhǎng)都不讓孩子干活兒，他能不能辦事？“玉不琢，不成器”，所以現(xiàn)在孩子處理事的能力一直下降不是沒(méi)原因，因?yàn)槲覀儧](méi)教。第四個(gè)，“文學(xué)”。這是孔門(mén)四科。

文學(xué)在我們古代叫“三不朽”當(dāng)中的“立言”，留下名垂千古的文章能夠利益后人。其實(shí)立言的前提在哪？任何基礎(chǔ)不離德行，沒(méi)有德行，留下來(lái)的文字是不會(huì)讓別人受益的，所以德行為要。所以人生三不朽，第一個(gè)“立德”。前幾年，我寫(xiě)文學(xué)小說(shuō)，寫(xiě)了幾篇，感覺(jué)意義不大，還容易陷入感情糾葛的怪圈。后來(lái)看到不少大學(xué)的學(xué)生頹廢、沮喪，甚至墮落的樣子，內(nèi)心受到極大震撼，結(jié)合自己孩子的教育，查閱了上百萬(wàn)字的資料和文獻(xiàn)，決心推行和發(fā)揚(yáng)恩師蔡禮旭的智慧，所以有了今天這本書(shū)的問(wèn)世。

比爾蓋茨名言范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職英語(yǔ)教學(xué) 情感教學(xué)法應(yīng)用

一、引言

情感教學(xué)法是指教師通過(guò)語(yǔ)言、態(tài)度、行為并借助一定的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要、促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過(guò)程。它是在教學(xué)過(guò)程中，師生雙方都處于積極的情感狀態(tài)。在當(dāng)前的高職英語(yǔ)教學(xué)的課堂上，我們尤其需要運(yùn)用到情感教學(xué)法。

二、目前高職英語(yǔ)教學(xué)課堂的現(xiàn)狀

1.學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，缺乏自信。高職院校的生源是高考第四批錄取的學(xué)生，高考成績(jī)普遍不夠理想。大部分學(xué)生在高中時(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)差，底子薄，很多同學(xué)連基本的英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)音都不過(guò)關(guān)，英語(yǔ)詞匯儲(chǔ)備更是貧乏。因此，在日常的高職英語(yǔ)教學(xué)課堂上，他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去信心，都持有“破罐子破摔”的思想，使得高職英語(yǔ)課堂教學(xué)效果不夠理想。

2.“90后”一代的個(gè)性特點(diǎn)。現(xiàn)階段的高職學(xué)生基本上都是“90后”，他們有自己的獨(dú)特個(gè)性，不喜歡在課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題，也不喜歡被老師提問(wèn)，害怕回答錯(cuò)了問(wèn)題不被他人尊重。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不喜歡與老師溝通、探討，當(dāng)遇到困難時(shí)，他們常會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，進(jìn)而放棄英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的“90后”的家長(zhǎng)們盡可能地滿足他們的要求，手機(jī)、PAD、筆記本電腦成為很多學(xué)生的必備裝備，使他們與網(wǎng)絡(luò)緊密相連，同時(shí)也擾亂了英語(yǔ)課堂秩序。有部分學(xué)生在英語(yǔ)課上，不是認(rèn)真聽(tīng)講，而是手機(jī)上網(wǎng)，PAD玩游戲。

3.師生缺乏情感交流。現(xiàn)在高職院校里教師與學(xué)生的關(guān)系大多僅僅只是一種“你教我學(xué)”的職業(yè)關(guān)系。大部分教師只是有課就來(lái)，上完課就走。在課余，很多老師還有論文、精品課程、科研等任務(wù)，使得他們與學(xué)生之間的情感交流幾乎為零。學(xué)生一個(gè)學(xué)期的課程結(jié)束了，學(xué)生不知道老師的名字，老師對(duì)學(xué)生也不太熟悉。師生關(guān)系不和諧，不利于高職英語(yǔ)課堂教學(xué)。

三、情感教學(xué)法在高職英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

1.自信與鼓勵(lì)。美國(guó)思想家愛(ài)默生（Ralph Waldo Emerson，1802-1882）曾說(shuō)過(guò)：“自信是成功的第一秘訣。”教師要想提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效果，首先就要注重學(xué)生自信心的培養(yǎng)。在高職英語(yǔ)課堂上，教師在提問(wèn)時(shí)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)說(shuō)：Sorry，I don’t know.或者：老師，我英語(yǔ)基礎(chǔ)很差，不知道。碰到這些情況，首先，告訴學(xué)生：It doesn’t matter.安慰學(xué)生的同時(shí)，并請(qǐng)他坐下。然后，努力制造第二個(gè)提問(wèn)該學(xué)生的機(jī)會(huì)。第二次要想一個(gè)非常簡(jiǎn)單的且這個(gè)學(xué)生能回答出來(lái)的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)。當(dāng)該學(xué)生回答出來(lái)后，要用一些積極的課堂教學(xué)語(yǔ)言如：Good job！Wonderful！ Excellent！ 等及時(shí)對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

在課堂提問(wèn)時(shí)，教師還要注意講究糾錯(cuò)的藝術(shù)和策略。有些錯(cuò)誤可不必糾正，如在課文學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)―復(fù)述課文的環(huán)節(jié)，由于緊張和口誤的原因，學(xué)生較容易犯錯(cuò)。此時(shí)，教師不要當(dāng)即指出錯(cuò)誤，這會(huì)打斷學(xué)生的思維，加重學(xué)生的緊張感。

培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信，高職英語(yǔ)教師還應(yīng)充分了解每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，努力找機(jī)會(huì)挖掘并展示學(xué)生的特長(zhǎng)，并加以鼓勵(lì)。如有的學(xué)生英語(yǔ)書(shū)法寫(xiě)得很好，在課堂教學(xué)的課外內(nèi)容補(bǔ)充環(huán)節(jié)，可以讓該學(xué)生在黑板上為大家抄寫(xiě)一些英文的名言警句，并號(hào)召班上其他學(xué)生向該學(xué)生學(xué)習(xí)。還有的學(xué)生英文歌曲唱得好，教師就可以適時(shí)地安排他在課堂上表演，并帶頭為該學(xué)生的表演鼓掌。這樣讓他們有信心參與到英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)中，此方法對(duì)于一些有特長(zhǎng)但英語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生很有幫助。

2.靈活運(yùn)用教學(xué)模式，培養(yǎng)興趣。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向，可以使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，是一種積極的情感狀態(tài)。興趣在情感教學(xué)中尤為重要。在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師可以試著從以下幾個(gè)方面入手，提高高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣：1）靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體教學(xué)不僅能直觀地呈現(xiàn)部分傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，如情境假設(shè)、文化背景等，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、掌握和記憶。如在學(xué)習(xí)“The Richest Man in the World”（《新世紀(jì)高職高專英語(yǔ)》Unit 7 Text A）這篇課文時(shí)，當(dāng)講到比爾蓋茨的豪宅那一段時(shí)，就可以運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放一段3分鐘的英文視頻小短片，讓比爾蓋茨的家更直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，而且能讓學(xué)生對(duì)課文的理解更為直觀、透徹。2）積極舉辦課堂小活動(dòng)。激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，教師還可以在課堂上開(kāi)展各種形式的趣味活動(dòng)，如可以讓學(xué)生輪流上講臺(tái)作三分鐘以內(nèi)的英文自由演講。學(xué)生可以做自我介紹，可以給大家講英文小故事，也可以就時(shí)下流行的熱門(mén)話題做一個(gè)簡(jiǎn)短的小討論。還可以每?jī)蓚€(gè)星期抽出一個(gè)課時(shí)，做不同類型的課堂活動(dòng)競(jìng)賽專題，如英文歌曲演唱比賽、英文詩(shī)歌朗誦比賽、英語(yǔ)繞口令比賽等。每次比賽前都應(yīng)制定相應(yīng)的評(píng)判條目，并設(shè)立評(píng)委打分，并在比賽結(jié)束后對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)舉辦形式多樣的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生參與并分享活動(dòng)的過(guò)程，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的成就感。

3.建立良好的師生關(guān)系。古人云：親其師，信其道。只有建立了良好的師生關(guān)系，我們的高職英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量才能提高。那么如何建立良好的師生關(guān)系呢？1）把教師與學(xué)生放在平等的位置。教師要徹底拋棄那種“高高在上”的思想，把自己與學(xué)生放在平等的位置，把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友。在學(xué)期初，教師要努力在短時(shí)間內(nèi)記住每個(gè)學(xué)生的姓名。教師能叫出學(xué)生的名字，是教師對(duì)學(xué)生最基本的尊重。在校園或者街上，碰到自己的學(xué)生時(shí)，教師要主動(dòng)與學(xué)生打招呼。教師主動(dòng)與學(xué)生問(wèn)好，無(wú)形間就拉近了老師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生覺(jué)得老師沒(méi)有架子，很有親和力。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師切忌對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)教式的管教。教師要記住無(wú)論在何時(shí)何地，都要注意自己說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式。例如：上英語(yǔ)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有位學(xué)生經(jīng)常不帶筆。經(jīng)過(guò)提醒后，該學(xué)生仍然我行我素。這時(shí)，教師就可以將自己的筆送一支給這位同學(xué)。這種方式比直接訓(xùn)斥學(xué)生更可取，它不僅讓學(xué)生從心理上會(huì)覺(jué)得汗顏，而且能讓他意識(shí)到老師對(duì)他的關(guān)心。2）多種形式深入了解學(xué)生。要想做學(xué)生的朋友，就必須要了解他們，了解他們的困惑和需求。教師可以把自己的QQ 或者電子郵箱地址告訴學(xué)生。可以與學(xué)生在QQ上互動(dòng)留言。當(dāng)學(xué)生沮喪時(shí)，鼓勵(lì)他們。當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)，祝賀他們。當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，幫助他們分析，解決問(wèn)題。同時(shí)，教師還應(yīng)積極參與班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。如當(dāng)教師接到班級(jí)元旦晚會(huì)的邀請(qǐng)時(shí)，要積極參加，并準(zhǔn)備好節(jié)目在晚會(huì)上表演。這樣就拉近了教師與學(xué)生的距離，同時(shí)也增進(jìn)了老師與學(xué)生之間的相互了解。3）了解最新時(shí)事、娛樂(lè)訊息，與學(xué)生有共同話題。現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)時(shí)下流行的電影、時(shí)尚等有著強(qiáng)烈的興趣。當(dāng)與學(xué)生談到這些時(shí)，如果教師一問(wèn)三不知，就很容易使教師與學(xué)生之間形成代溝。因此，教師在平時(shí)也要注意關(guān)注這些方面的訊息，并適時(shí)將他們引入課堂，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)課堂的氛圍。如在講解“China’s Designers Eager to Grow”（《新理念綜合教程》Unit 3 Text A）這篇文章時(shí)，就可以在導(dǎo)入部分用PPT的形式引入中國(guó)第一夫人出國(guó)訪問(wèn)時(shí)的著裝圖片及這些服裝的品牌及原產(chǎn)地――中國(guó)廣州本土品牌“EXCEPTION”，從而引出我們中國(guó)本土服裝設(shè)計(jì)師的發(fā)展及時(shí)下中國(guó)服裝的流行趨勢(shì)，即這篇文章課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。通過(guò)這種形式的學(xué)習(xí)，使課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的興趣點(diǎn)達(dá)成了一致，這樣拉近了師生的距離，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

情感教學(xué)法對(duì)于高職英語(yǔ)課堂教學(xué)起著非常重要的作用。積極的情感因素有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和主動(dòng)性，有助于建立良好的師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)效果。從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生共同參與的樂(lè)學(xué)場(chǎng)面，最終提高學(xué)生的英語(yǔ)的整體水平與綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉超.新理念綜合英語(yǔ)教程第二冊(cè)[M].北京：北京出版社.2008.

比爾蓋茨名言范文第5篇

而在面對(duì)自金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)許多體質(zhì)弱、抗風(fēng)險(xiǎn)能力差的“中小企業(yè)倒閉、苦撐”，很難應(yīng)對(duì)這樣好象突如其來(lái)的危機(jī)，除了表現(xiàn)為企業(yè)缺乏戰(zhàn)略力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力、文化力、品牌形象力等諸多綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，沒(méi)有形成獨(dú)特差異的核心競(jìng)爭(zhēng)力外，歸根到底是由于企業(yè)在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)，管理方面暴露出來(lái)的問(wèn)題太多且過(guò)于顯著，所以一旦狂風(fēng)暴雨突襲，很多中小企業(yè)由于經(jīng)營(yíng)管理不善，要么被兼并，要么轉(zhuǎn)產(chǎn)，要么造成了因管理而導(dǎo)致的“破產(chǎn)、倒閉或風(fēng)雨飄搖”，可以毫不夸張的說(shuō)，中小企業(yè)因?yàn)楣芾碇x輕則傷筋動(dòng)骨，重則一命嗚呼，而更多的企業(yè)還在求生路上苦苦掙扎。

管理之觴成為中小企業(yè)的困擾

1、中小企業(yè)管理普遍存在的問(wèn)題不少，很多企業(yè)到了一定階段，卻難以再有長(zhǎng)足發(fā)展的動(dòng)力，主要原因在于管理層沒(méi)有形成一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，管理層貌合神離，甚至勾心斗角，總是想方設(shè)法壓倒別人，表現(xiàn)自己，難于同別人協(xié)作，導(dǎo)致企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)文化不能很好地在員工中得以貫輸并形成共識(shí)，忽視了管理團(tuán)隊(duì)的力量，這樣的目標(biāo)，往往不符實(shí)際，只能成為口號(hào)。

2、由于缺乏專業(yè)管理人才，中小型企業(yè)往往重生產(chǎn)與銷(xiāo)售，輕理財(cái)與內(nèi)部管理。特別是在經(jīng)濟(jì)景氣時(shí)期，中小企業(yè)面對(duì)大量可選擇的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，更容易忽視財(cái)務(wù)管理。一旦經(jīng)濟(jì)景氣狀況發(fā)生變化，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，中小企業(yè)忽視財(cái)務(wù)管理所導(dǎo)致的后果就會(huì)充分暴露。

3、大多數(shù)企業(yè)設(shè)置了相應(yīng)合理的職能部門(mén)，制訂了相應(yīng)的崗位制度，由于責(zé)、權(quán)、利不明確，干得好與不好沒(méi)太大差別，業(yè)績(jī)考核只流于形式。一些領(lǐng)導(dǎo)不去找原因，而是片面認(rèn)為部門(mén)主管有問(wèn)題換之，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一段時(shí)期后，部門(mén)工作又回復(fù)到了起點(diǎn)。有一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)總覺(jué)得部屬不如自己，凡事親力親為，最終自己精疲力竭，深陷其中且不能自拔；有一些領(lǐng)導(dǎo)把工作交給部屬，但總割舍不得權(quán)限下放，回過(guò)頭又總是責(zé)怪下屬連這么小的事情都辦不好。為此，部門(mén)中慢慢形成一股怨氣、一股惰氣，工作自然不會(huì)有太好結(jié)果。

4、與大型企業(yè)相比，中小企業(yè)管理水平和與此相關(guān)的資金周轉(zhuǎn)率較低，中小型企業(yè)往往缺乏嚴(yán)密的資金使用計(jì)劃、與庫(kù)存管理和交易結(jié)算等方面缺乏必要的內(nèi)部控制制度，隨意性較大，給企業(yè)帶來(lái)更大管理之觴。

在應(yīng)對(duì)“企業(yè)冬天”方面，企業(yè)要有理性的態(tài)度、系統(tǒng)的籌劃、有效的執(zhí)行。從一般意義上講，在這種情況下，“活下去”成為企業(yè)非常現(xiàn)實(shí)且迫切的目標(biāo)。這場(chǎng)金融危機(jī)，使很多企業(yè)的自我認(rèn)知從大樹(shù)變成一棵小草，中小企業(yè)還因?yàn)槟承┮蛩兀谄髽I(yè)持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展、規(guī)范發(fā)展方面有一些欠缺，進(jìn)而形成制約甚至阻礙企業(yè)發(fā)展的因素，如：企業(yè)無(wú)戰(zhàn)略或戰(zhàn)略不清晰；企業(yè)文化不健康；不重視品牌建設(shè)；組織職能劃分不合理或缺失；制度體系不完善或不能得到有效執(zhí)行；信息系統(tǒng)缺失；績(jī)效評(píng)價(jià)體系缺失、不合理或不能得到執(zhí)行；員工整體素質(zhì)、崗位能力欠缺，領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同力、執(zhí)行力不足等等。而以上這些，往往是互相融合、互相關(guān)聯(lián)、互為因果又互相制約的，所以，要協(xié)同一體解決，而不能單單把駱駝腿裝在馬身上。

在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于企業(yè)而言，“管理出效益”將不再是一句空話，真正推進(jìn)企業(yè)管理水平的提升，將成為企業(yè)不浪費(fèi)“危機(jī)期”這個(gè)特殊時(shí)刻的首要任務(wù)。

企業(yè)管理之觴需逐步“解凍融冰”

企業(yè)進(jìn)行危機(jī)管理應(yīng)該樹(shù)立一種危機(jī)理念，營(yíng)造一個(gè)危機(jī)氛圍，使企業(yè)的員工面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，充滿危機(jī)感，將危機(jī)的預(yù)防作為日常工作的組成部分。微軟公司總裁比爾蓋茨的一句名言是“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”這也正是企業(yè)管理者危機(jī)意識(shí)的體現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)企業(yè)家和企業(yè)的關(guān)系，有這么一句話還是很能引起我們思索：“沒(méi)有英雄的現(xiàn)實(shí)是寂寞的，但只有英雄的現(xiàn)實(shí)是可悲的。”解凍企業(yè)管理之觴，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

1、對(duì)員工進(jìn)行危機(jī)管理教育培訓(xùn)；教育員工認(rèn)清危機(jī)的預(yù)防有賴于全體員工的共同努力。全員的危機(jī)意識(shí)能提高企業(yè)抵御危機(jī)的能力，有效地防止危機(jī)發(fā)生。在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，員工時(shí)刻把與公眾溝通放在首位，與社會(huì)各界保持良好的關(guān)系，消除危機(jī)隱患。危機(jī)管理教育培訓(xùn)的目的不僅在于進(jìn)一步強(qiáng)化員工的危機(jī)意識(shí)，更重要的是讓員工掌握危機(jī)管理知識(shí)，提高危機(jī)處理技能和面對(duì)危機(jī)的心理素質(zhì)。

2、強(qiáng)化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)在企業(yè)的地位；企業(yè)解決管理問(wèn)題關(guān)鍵前提是保證企業(yè)的持續(xù)盈利能力，而這需要營(yíng)銷(xiāo)的不斷提升與創(chuàng)新。在企業(yè)中人的重要性占70%，物的重要性占30%。一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品高質(zhì)量、低成本，企業(yè)并不一定能成功，或許還會(huì)造成質(zhì)量浪費(fèi)，低成本產(chǎn)品積壓。要在企業(yè)中更新觀念、樹(shù)立全員營(yíng)銷(xiāo)概念，重點(diǎn)解決“人”的問(wèn)題。同時(shí)，企業(yè)要節(jié)約開(kāi)支、強(qiáng)化成本管理、循序生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、保護(hù)企業(yè)核心資產(chǎn)資源、拓寬多元化融資渠道。

3、整合管理資源形成企業(yè)管理鏈條；中小企業(yè)的整體管理水平不高，最重要一點(diǎn)沒(méi)有充分整合資源，使管理形成“鏈條式嚙合”。管理不是孤立的，中小企業(yè)要打造軟性信息系統(tǒng)，密切關(guān)注金融危機(jī)走向、蔓延領(lǐng)域及速度、國(guó)家刺激政策及效果、國(guó)家經(jīng)濟(jì)走向及速度、發(fā)展機(jī)遇、企業(yè)所在行業(yè)現(xiàn)狀及走勢(shì)、本企業(yè)的階段內(nèi)各種經(jīng)營(yíng)管理數(shù)據(jù)的變化等，做到預(yù)測(cè)有依據(jù)，決策有支撐，調(diào)整有步驟，措施有針對(duì)。它必須與其他管理部門(mén)進(jìn)行配合和協(xié)調(diào)，有較科學(xué)嚴(yán)密的管理制度，才會(huì)提高企業(yè)的財(cái)務(wù)管理水平。

4、中小企業(yè)受規(guī)模之限，管理分工較粗，管理人員專業(yè)化程度較低。特別是中小企業(yè)大部分是家族經(jīng)營(yíng)，很難吸引人才，所以中小企業(yè)經(jīng)營(yíng)者往往就是企業(yè)主自己，即使不這樣，聘請(qǐng)的職業(yè)經(jīng)理也很難達(dá)到與大型企業(yè)經(jīng)歷相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。因此，中小企業(yè)還是應(yīng)該與一些外腦或管理咨詢機(jī)構(gòu)進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴式的智力合作”。