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澤普金湖楊國家森林公園,是國家AAA級旅游風景區(qū)。集胡楊、碧水、綠洲、戈壁為一體,胡楊林面積達3萬畝,三面環(huán)水,景色宜人,其獨特自然風貌向人們展示了一副塞外邊有的秀美畫卷。由于景區(qū)植物垂直分布且覆蓋率高,富氧含量豐富,加之,獨特的葉河系地質(zhì)特征,景區(qū)氣溫較低,如同一座“天然大氧吧”鑲嵌在澤普大地上。
走進金湖楊國家森林公園,蜿蜒曲折的葉爾羌河碧波蕩漾,直撲眼簾。河岸邊的胡楊林、杏樹園和各類野生的綠樹繁花競相生長。碧水環(huán)繞著胡楊林靜靜的流淌,綠樹繁花倒映在碧水之中,讓人分不清誰是誰的風景,誰是誰的背景?
金湖楊國家森林公園還是各種野生動物的天堂,分布廣泛的胡楊林里自然形成了許多溝塘湖泊,清澈的水面和水邊叢生的紅柳、沙棘、干草、麻黃以及珍貴藥材大蕓成了野鴨、黃鷗、白鷺、翠鳥、斑鳩以及野兔、狐貍、刺猬等飛禽走獸最理想的棲息之地。
隨著金胡楊、跑馬場、游泳池、垂釣園、湖心島和沙棗長廊等景點的相繼開發(fā)建設,為金湖楊國家森林公園確定了回歸自然、寧靜致遠的現(xiàn)代生活基調(diào)。黃昏時刻,晚霞與胡楊競相爭輝,遼闊的金湖楊國家森林公園,幕帳點點,炊煙裊裊,牛羊無數(shù),牧馬奔馳,構(gòu)成了一幅粗獷深遠的牧區(qū)山水畫。
在游客眼中,金湖楊是冰清玉潔的少女。不只是金楊湖雪涌水凝,美麗多姿,你還能看到遠處雪山的雄奇?zhèn)グ丁K{天、白云和雪峰相互映襯,靜靜地環(huán)抱著金湖楊這一池圣水,顯得端莊而深邃。在藍天下,太陽照耀著湖的四周,宛若潔白松軟的絲綢上擱置著一塊晶瑩的翡翠。
風景區(qū)內(nèi)野趣天成,藍天白云、層巒疊翠、密林曲徑,奇花異草遍及大地。區(qū)內(nèi)水質(zhì)優(yōu)良,空氣清新,凈化空氣純度為市區(qū)的8倍,含負氧離子為市區(qū)的120倍。風景區(qū)三季有花,四季有景,是春游踏青,夏令避暑,秋季覽勝,冬觀雪景的勝地。
2011年,澤普縣在景區(qū)建成了一座詮釋胡楊主題標志性建筑――澤普金湖楊德瑞度假酒店。酒店建筑所植入的胡楊元素不是生硬的,是活靈活現(xiàn)的。如果在早上太陽露頭的那一刻遠觀,她就像一道旖旎的七彩虹坐落在地平線。周圍擺放的胡楊標本,將酒店打造成了童話城堡般的完美,這細節(jié)考究的標本,每一件都是一個精美的藝術(shù)品。
建筑的美,是從內(nèi)部向外面漸漸生長出來的,酒店的內(nèi)部空間設計向人們展示著胡楊文化特點的美。兩面墻壁上裝的,大廳擺的全是惟妙惟肖、栩栩如生的胡楊標本,有的像猛虎上山、有的如蛟龍出海、有的似鳳凰展翅、有的若鴛鴦戲水、有的為金雞報曉……鬼斧神工、天工造化,獨具神韻,每一件胡楊標本都是天然的藝術(shù)珍品,是一首無聲的詩篇,一幅不朽的畫卷,目及之處,都是精巧的,其細節(jié)之處常常給人驚喜。住在澤普金湖楊德瑞度假酒店,讓你享受到田園風光,品嘗各色當?shù)匦〕裕w驗到“度假一天,長壽一年,幸福一生”的生活。
關鍵詞: 宋詠夏詩 安閑 寧靜 和暢 樂趣
中國古典詩歌具有強烈的季節(jié)感,歷朝歷代涌現(xiàn)出了大量的歲時節(jié)令詩。春秋是最讓詩人感觸的季節(jié),古詩中吟詠春、秋之作明顯多于夏、冬,而夏季特有的景致和天氣,也能引發(fā)詩人“我愛夏日長”、①“夏淺更勝春”②的獨到感受。
一、身心的安閑
入夏之后,夜?jié)u短而日漸長,夏至日迎來了北半球白晝最長的一天。夏日里的詩人,不再有“晝短苦夜長”的感嘆。白晝的悠長,使得生活節(jié)奏放慢,詩人可以充分享受自由清閑。晝寢是度長日的一種消遣,寫午睡的詩歌在宋詩中高頻率地出現(xiàn),在詠夏詩中,“枕”、“簟”、“夢”的意象尤為突出:
別院深深夏簟清,石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午,夢覺流鶯時一聲。(蘇舜欽,《夏意》)
紙屏石枕竹方床,手倦拋書午夢長。睡起莞然成獨笑,數(shù)聲漁笛在滄浪。(蔡確,《夏日登車蓋亭》)
云開日出四窗明,恰到齋余夢自生。一枕覺來人寂寂,時聞兒子讀書聲。(張九成,《夏日即事》)
松竹回環(huán)十里陰,一聲啼鳥覺山深。道人睡足北窗下,一榻清風直萬金。(吳芾,《夏日游靈隱東園贈東方道人》)
春眠醒后常會生出年華流逝、美麗凋零的惆悵,而夏天的夢,總是做得興味悠長,心滿意足。詩人齋中高臥,心中無系,儼然“五六月中,北窗下臥”的“羲皇上人”,③一派隱士的閑散風范。詩人的美夢或被啼鳥喚醒,或被漁笛、讀書聲打斷,在藤床竹枕之上,詩人“臥看風篆博山香”(潘良貴,《夏日四絕》),“閑看爐煙篆髻螺”(張九成,《夏日即事》),“閑看兒童捉柳花”(楊萬里,《閑居初夏午睡起》),在悠閑中透著幾分慵懶。宋人好“靜觀”,是淡泊從容的人生態(tài)度的體現(xiàn),在對外界的靜默觀照中,心靈也得到了休憩,達到了一種物我兩忘的境界。
漢代以前,晝寢曾被視為不合禮法之舉,如宰予晝寢、邊韶晝眠都曾遭到了批評和嘲笑。但從中唐開始,詩人就樂于標榜自己的嗜睡,韋應物、白居易、許渾、薛能等人都吟詠過這一主題,晝寢成了閑放的象征,被賦予了審美意味。宋代詩人繼承了唐人的這一寫作傳統(tǒng),午睡晝寢文學作品“批量生產(chǎn)”,達到了空前絕后的地步。④沈金浩《宋代文人的午睡晝寢及其審美心理》一文認為,宋代官員待遇的清閑優(yōu)厚,以及文人心態(tài)的靜弱封閉,是宋代午睡晝寢文學高度發(fā)達的原因。
二、獨處的寧靜
夏季的“靜”,既包括環(huán)境的清幽,又包括心境的寧靜從容。受制于酷烈的天氣,夏天人們的交游漸少。在詠夏詩中常感受到一份獨處的寧靜。如蘇舜欽的“院僻簾深晝景虛”(《夏中》),寇準的“深院無人柳自垂”(《夏日》),李彌遜的“雨余門巷無留客”(《池亭獨坐》),張九成的“陰陰庭院靜無聲”(《夏日即事》),陸游的“軒窗寂寂雨絲絲”(《夏日》)。
窗外春天已過,殘紅褪去,綠成了夏的主色調(diào)。碧綠濃密的樹蔭讓人觸目生涼,除了能遮陰蔽日,還能隔離塵囂,圍合起了一片靜謐清幽的心境。在枝葉橫窗的環(huán)境里,詩人仿佛就是幽居的隱士。
四山木葉綠交加,數(shù)架茅茨是我家。窗隙微風入飛絮,竹邊清露養(yǎng)孤花。(鄭剛中,《初夏憶故園》)
槐葉初勻日氣涼,蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看,閑客清陰滿北窗。(范成大,《夏日田園雜興》)
詩人靜處室內(nèi),中庭空空,剩下了一個“無人”的自然界。由于“人”的淡出,詩中的情緒波動趨于平靜,詩里的空間也清朗曠遠起來。夏天“日長”而“無人”,時間的延長,空間的拓寬,使詩中的夏日有了一種縱深感,幽深而空漠。然而詩境并不孤寂,而是呈現(xiàn)出了“人靜鳥鳶自樂”的生趣:
深山五六月,猶自有鶯簧。只滿幽人聽,何如入建章。(姜特立,《夏月山中聞鶯》)
寂寂柴門可設羅,唯余柳色許相過。重簾半卷鳥聲樂,閑看爐煙篆髻螺。(張九成,《夏日即事》)
已欣久雨得新晴,水面荷香入坐清。盡日水塘無一事,夏鶯恰恰囀新聲。(曹勛,《夏日偶成六首》)
湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺,草深無處不鳴蛙。(陸游,《幽居初夏》)
“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,以聲寫靜,是中國古典詩歌的慣用手法。詩中沒有嘈雜的市聲,白晝的鳥啼蟬鳴和夜晚的蛙聲烘托出了夏日的寂靜。聽覺的靜又能推蕩視覺的空,形成寧靜空茫的境界。⑤而樹影、鳥鳴、蛙聲,都是無形之景,虛實相生,使得夏日的靜具備了層次感、空間感。
三、情緒的和暢
詠夏多樂詩,詠夏詩的情調(diào)大多是灑脫和暢的。
夏天也常有不得人心的時候。夏日之苦,莫過于酷暑,咄咄逼人的熱氣讓人揮汗如雨,煩躁不安。“苦熱”,是詠夏詩的一大主題,宋代的許多詩人都抱怨過夏天的嚴酷,如蘇舜欽的《夏熱晝寢感詠》:“盛夏日苦永,解帶坐小軒。對案不能食,揮汗白雨翻。”郭印的《熱》:“落日暑猶劇,虛亭風不來。半身流汗雨,兩耳聒蚊雷。”在這種灼熱的天氣里,詩人等待著清風起新雨來。
然而酷暑雖難耐,但主要是身體不適。夏天不像暮春或深秋那樣,容易引起詩人時光老去、壯志難酬的感傷,具有深厚的悲戚意味。《管子?形勢解》云:“夏者,陽氣畢上,故萬物長。”夏季是一年當中陽氣最盛的季節(jié),⑥熾烈的陽光照亮了陰暗的角落,看不到花葉枯敗的蕭條,欣欣向榮的草木引發(fā)的常常是樂觀的聯(lián)想。夏日引起的懊惱,很少有上升為人生的悲嘆的。況且,還有一霎涼風,一陣好雨能消除煩悶,將人帶入清涼世界。對期盼已久的清涼,詩人也格外地享受和珍惜。詠夏詩中寫清涼的比寫酷暑的數(shù)量更多,也更為動人。
涼風急雨夜蕭蕭,便恐江南草木雕。自為豐年喜無寐,不關窗外有芭蕉。(曾幾,《夏夜聞雨》)
微風過中庭,庭樹颯有聲。穿簾徐入座,巾屨有余清。(陸游,《夏日》)
一番暑雨一番涼,真?zhèn)€令人愛日長。隔水風來知有意,為吹十里稻花香。(楊萬里,《夏月頻雨》)
夏雨豐沛,沒有春雨的纏綿和秋雨的凄清;夏風清和,不似春風的柔媚和秋風的蕭颯。大汗淋漓后的沁人心脾的涼意,讓人倍感快慰。詩歌還常以芭蕉、荷葉等夏天特有的意象為陪襯,更增添了舒展之意。詩中的情懷歡欣爽朗,詩人的形象也在風的自如和雨的空靈的襯托下,顯得怡然自適。
“清”字在宋代詠夏詩中高頻率地出現(xiàn),如清風、清露、清池、清陰、清影、清興、清賞,風日清、門巷清、碾聲清、夏簟清等。遠在南北朝謝靈運、謝I、庾信等人的詩中,“清”已經(jīng)成為人們對夏季尤其是初夏天氣的獨特印象,它常與“和”字并用,表達一種不滯重不激烈、趨于中和又帶有愉悅的美感。夏季當是詩人一年當中心境較為平和的季節(jié),無論是清幽的晴日還是清涼的雨天,都能給人帶來舒暢和諧的美好感受。
四、消夏的樂趣
宋人十分講究生活情趣,面對漫漫長夏,形形的消閑游賞活動是必不可少的,這在一些詠夏詩中也得到了記述。我們可通過一兩個消夏的片段來感受宋人的閑情逸致。
1?郾弈棋
弈棋是中國文人常備的風雅技藝,要求對弈者神情專注,心無旁騖,因而是最能消磨時間的活動之一。酈道元《水經(jīng)注》中有一則王質(zhì)觀弈的傳說,樵夫王質(zhì)看神仙下棋看得入了迷,竟不覺手中斧柄已腐爛,一局未終,已過了數(shù)十年。張潮《幽夢影》曰:“春雨宜讀書;夏雨宜弈棋;秋雨宜檢藏;冬雨宜飲酒。”在夏日悠長的光景中,下棋是正合時宜的娛樂。
萱草榴花照眼明,冰應水閣風清。蕭然終日無人到,簾外時聞下子聲。(張九成,《夏日即事》)
異事嚴州省見稀,幅巾闌角立多時。青林白鳥自成畫,急雨好風當有詩。酷信醫(yī)方逢酒怯,強驅(qū)吏牘坐衙遲。悠然笑向山僧說,又得浮生一局棋。(陸游,《夏日北榭賦詩弈棋欣然有作》)
黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。(趙師秀,《約客》)
棋的意象,往往與從容聯(lián)系在一起,如關羽刮骨療傷時,正是與馬良對弈,談笑自若。在中國古典文學中,弈棋還被賦予了超然物外的意味,或許棋局的玄妙,跟天機的深不可測和人生的進退之道具有某些共通之處。對弈為夏日生活增添了一份雅趣,雋永清脆的敲棋聲更反襯了夏日的閑暇與寧靜。
2?郾避暑
如果說弈棋是士大夫階層特有的消閑方式,那么避暑則是全民皆宜的活動了。宋人外出避暑主要有兩個去處,一是江邊湖畔,一是環(huán)境幽雅的園林。
水邊是清涼殿,據(jù)周密的《武林舊事》,六月六日南宋的都城杭州,“都人士女,駢集炷香,已而登舟泛湖,為避暑之游”。⑦吳自牧《夢梁錄》也記載道:“六月季夏,……湖中畫舫,俱艤堤邊,納涼避暑,恣眠柳影,飽挹荷香;散發(fā)披襟,浮瓜沉李,或酌酒以狂歌,或圍棋而垂釣,游情寓意,不一而足。”⑧在詠夏詩中,常有對泛舟、垂釣、賞荷等親水活動的描述。
要同佳客濯清泉,卻下危樓上畫船。拭目已看云際月,洗心還愛水中天。更無暑氣侵尊,但有熏風入管弦。我欲就閑行作別,且拚一醉共陶然。(吳芾,《五月五日領客泛舟》)
高掛虛窗對綠池,鳥啼聲歇柳陰移。含風珍簟閑眠處,迭雪輕衫新浴時。泉冷甘瓜開碧玉,手香素藕I長絲。夕陽四面漁歌起,又赴鄰翁把釣期。(陸游,《夏日晚興》)
自宋代起,園林被引入了城市設計,造園之風大盛。北方的洛陽,江南的蘇州、揚州、杭州、湖州一帶名園林立,各地的私家園林也開始對外開放,吸引了眾多游人流連其中。林木蔥蘢的山莊成了人們的消夏避暑的勝地,一些園亭的名字也留在了宋代的詠夏詩里。如張耒的《初夏游凌氏小園》,曾幾的《游姑蘇張氏園》,傅察的《夏日登清微亭》,等等。綠葉成蔭,池塘水滿,詩人或登樓遠眺,或池邊乘涼,或曲檻穿行,欣賞夏日的特有的景致。
當然宋人的消夏方式遠不止這些,僅周密《武林舊事》、吳自牧《夢梁錄》等書所記載的消夏活動種類就非常繁多,如四月的南湖放生、芳草亭斗草,五月的清夏堂觀魚、聽鶯亭摘瓜、安閑堂解粽、水北書院采蘋,六月的現(xiàn)樂堂嘗花白酒、約齋賞夏菊、清夏堂賞新荔枝,等等。⑨而有了這些樂事,漫長的夏季顯得不再冗長,而是安靜清雅,又充滿了生活的氣息。
夏季和冬季一樣,都不是溫和舒適的季節(jié),但宋代詠夏詩除少數(shù)具有諷喻意味者外,總體而言是平和寧靜、充滿閑情逸致的。這首先要歸因于詩人在抒感時遵守著儒家詩教的中和之道;另外,宋代對自然平淡詩風的追求也影響了詠夏詩的風格;而根本原因在于宋代詩人較為富足安穩(wěn)的生活條件和內(nèi)向理性的感受方式造就了他們的平和達觀的心態(tài),從而塑造了宋詠夏詩中清和寧靜的夏日。
注釋:
①唐文宗.夏日聯(lián)句.
②徐陵.侍宴詩.
③陶淵明.與子儼等疏.
④沈金浩.宋代文人的午睡晝寢及其審美心理.
⑤朱良志.《真水無香》第十四章,第356頁.
⑥孟喜將周易卦爻與十二月相配,四月配“乾”卦,五月配“ァ必裕六月配“q”卦,其中四月為全陽之象,陽氣至極。
⑦周密.《武林舊事》卷三《都人避暑》條,第298頁.
⑧吳自牧.《夢梁錄》卷三,第27頁.
⑨周密.《武林舊事》卷十,第298頁.
參考文獻:
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[2][宋]周密.武林舊事.中華書局,2007.
[3]傅璇琮等主編.全宋詩.北京大學出版社,1991.
關鍵詞: 唐詩 俳句 中日自然觀
對待大自然,中日兩國人民都認為要與之和諧相處,在自然的懷抱中生活。與此同時,兩國人民的自然觀也各有特色。本文擬從唐詩和俳句的對比來看各自的特色。
一、日本人喜歡纖細而樸素的自然,中國人偏愛雄偉華麗的自然
中國的自然景觀華麗而巨大。日本的景色美麗而纖細。對于自然景物,日本人認為小而纖細的東西最美,中國人還是覺得大山大河最具美感。
唐開元年間山水詩人孟浩然的詩《望洞庭湖贈張丞相》中寫道:
八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
欲濟無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢,湖水和天空渾然一體,景象是闊大的。
又如詩圣杜甫的《望岳》:
岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。
這首唐詩也為我們再現(xiàn)了壯闊的自然景色。再來看看日本俳句名家的俳句作品。
小林一茶的俳句:
せ蛙 負けるな一茶ここにあり。?搖?搖?搖?搖?搖
やれ打つな ハエが手をする足をする。?搖?搖?搖
瘦青蛙,別輸?shù)?一茶在這呢。
不要打哪,蒼蠅搓它的手,搓它的腳呢。
周作人在《蒼蠅》一文中,曾對小林一茶的俳句十分推崇,因為他覺得小林一茶能“以一切生物為弟兄朋友,蒼蠅當然也是其一”。①從上面的2首俳句可以看出,俳句作者對于自然界的任何微小的生物都有憐愛之心。作為日本的傳統(tǒng),對于樸素單純的事物評價非常高,越簡單細小的東西越美。
又如,日本著名俳人松尾芭蕉的俳句也經(jīng)常描寫小的事物。
て死ぬ けしきはえず 蟬の聲。?搖?搖?搖?搖?搖
海士の屋は 小海老にまじる いとどかな。?搖?搖
不曾見過頻死的秋蟬還在拼命地叫。
漁夫家,小蝦盛滿平籮里,混入一只小蟋蟀,形似小蝦在鳴唱。
二、日本人對于季節(jié)的感受更為敏感,俳句中經(jīng)常會出現(xiàn)季語
生活在島國的日本人對于季節(jié)的轉(zhuǎn)換和天氣的變化非常敏感。這種敏感通過俳句的“季語”表現(xiàn)出來。說到俳句,首先要提的就是“季語”,只有充分理解了“季語”的含義,才能欣賞俳句。當人們讀到季語時,就會聯(lián)想到當時的季節(jié),進而理解這首俳句要表現(xiàn)的內(nèi)容及情感。例如:山吹を 踏んでく 雀かな(正岡子規(guī))(「山吹指棣棠這種植物,是這首俳句的季語,意指春天)。這首俳句讓我們聯(lián)想到盎然的春意,一只飛來的雀鳥落在了柔軟的棣棠枝條上,枝條難以承受突如其來的重量晃動彎曲了,這突然的晃動又讓雀鳥大吃一驚,自然與動物的和諧,充滿生機的春天,讓人為之感動。
大多數(shù)俳句都有季語,例如:
春雨や 小の小 ぬるるほど
春雨細細落 潤澤沙灘小貝殼(與謝無村)
五月雨を あつめて早し最上川
五月雨紛紛 匯集名江最上川 奔騰向前方(松尾芭蕉)
菊の香や 奈良には古き たち
奈良秋菊溢香馨 古佛滿堂寺廟深(松尾芭蕉)
初雨 猿も小蓑を 欲しげなり
初寒降雨 猿要小蓑衣(松尾芭蕉)
在這四首俳句中,“春雨、五月雨、菊、雨”分別是春夏秋冬四個季節(jié)的季語。
三、兩國人民都非常善于捕捉豐富多彩的大自然的聲音
唐詩和俳句有很多都描寫了大自然的聲音。打開王維的詩集,我們在欣賞一幅幅色彩明麗的山水風景畫時,仿佛還聽到自然界各種奇妙的聲音。這里有風雨的嘯吟:“陰風悲枯桑”(《送陸員外》)、“颯颯松上雨”(《自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》);有雞犬的喧鬧:“朝日眾雞鳴”(《曉行巴峽》)、“犬吠寒林下”(《過李揖宅》);有猿猱的啼叫:“秋月聽猿聲”(《送楊少府貶郴州》)、“可宜猿更啼”(《送張五歸宣城》);有鳥兒的鳴囀:“園廬鳴春鳩”、“雉響幽谷”(《晦日游大理韋卿城南別業(yè)》);還有深山古寺的清磬疏鐘:“鳴磬夜方初”(《飯覆釜山僧》)、“秋雨聞疏鐘”(《黎拾遺聽裴迪見過秋夜對雨之作》)。時而,飛流直下的懸泉瀑布聲如雷吼:“瀑泉吼而噴,怪石看欲落”(《燕子龕禪師》);時而,秋暮山中的蟬鳴蛩響撩人愁思:“草堂蛩響臨秋急,山里蟬聲薄暮愁”(《早秋山中作》)等。大自然的各種天籟,萬千景物在運動變化中發(fā)出的音響,都被詩人一一收攝進詩中,組成一幅幅有聲畫,一章章交響樂。②
日本描寫聲音的俳句也不遜色,俳人松尾芭蕉描寫聲音的俳句就很多。例如:
古池や 蛙びむ 水の音。?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖
寂靜的古池塘,青蛙躍進池水中,撲通水聲響。
ほろほろと 山吹き散るか の音。?搖?搖?搖?搖
風吹花落水聲涼。
靜さや 巖にしみ入る 蟬の聲。?搖?搖?搖?搖?搖?搖
幽冥厲蟬聲,悄然浸巖中。
在僅僅17音節(jié)的俳句中讓我們感受到豐富多彩的聲音世界。青蛙驀地躍入古池塘發(fā)出清脆的撲通聲、瀑布的落水聲、寂靜庭院里的蟬鳴聲等,萬籟都可以從俳句中聽到。日本人可以說是大自然的“知音”。
四、日本人和中國人都想把個人寄托于自然,與自然山川融為一體
芭蕉的一生可以說是在旅途中度過的。正是旅行讓他從自然中探求到藝術(shù)的本質(zhì)。他悟到人應該順應自然。從他的旅行日志「奧の道中,我們能夠讀到他與自然融為一體的強烈愿望。「奧の道著重描寫了以“寂”為核心的思想,并表現(xiàn)了人對自然的歸屬感。他在開篇就寫道“積日羈旅,漂泊為家”,表達出了他對身世的感慨和對旅行的執(zhí)著。行旅中,芭蕉寫出了大量家喻戶曉、膾炙人口的俳句和散文。例如:
夏草や 兵どもが の
夏天草凄涼,功名昨日古戰(zhàn)場,一枕夢黃粱。
さや 巖にしみ入る 蟬の聲
山色幽靜透禪院,細聽蟬聲沁岑巖。
蛤の ふたみへれ 行く秋ぞ
蛤蜊殼離肉,此時分別去兩地,秋日行遲遲。
野ざらしを 心にの しむ身かな
心悲壯,曝尸荒郊有何妨,秋風透心涼。
小林一茶的一生也是在旅途中漂泊的一生。從古代開始,日本人就認為只有把自己置身于自然之中才能發(fā)現(xiàn)真我,自我就意味著回歸自然。
唐代田園詩人王維的《山居秋暝》,其詩曰:
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
這首詩寫出了山、雨、秋、月、松、石、竹、浣女、蓮、舟等景物,體現(xiàn)了詩人熱愛大自然的情趣。
再如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。
渡頭余落日,墟里上孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前。
詩中借描繪深秋輞川山水田園的恬靜風光,通過寒山、秋水、柴門、暮蟬、落日、孤煙等田野鄉(xiāng)村景物的描寫,栩栩如生地刻畫了詩人和裴迪兩個幽居山林、詩酒自娛的隱者形象,表達出詩人的田園之樂和閑適心情。
唐詩和俳句這兩種具有代表性的文學形式,在某種程度上反映了中日自然觀的異同。充分理解唐詩和俳句,對于我們認識中國人和日本人的自然觀有所幫助。
注釋:
①?si=1.
②陶文鵬.傳天籟清音繪有聲圖畫――論王維詩歌表現(xiàn)自然音響的藝術(shù).文學評論,1983,(2).
參考文獻:
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[4]陳鐵民.王維孟浩然詩選.中華書局,2005.9.
我所實習的美佳物業(yè)管理有限公司,隸屬于香港沿海綠色家園集團。目前,該公司擁有員工近人,在深圳、廈門、福州、上海、武漢、鞍山、北京、大連、長沙等大中城市均有物業(yè)管理的項目。管理面積約萬平方米,管理項目類別有大型住宅區(qū)、高層商住大廈、商場、公寓、別墅、酒店、高等院校等物業(yè)。偉柏花園是其所管轄的物業(yè)管理項目之一。偉柏花園由棟層高的塔樓組合而成,小區(qū)面積約平方米,居住戶,居住人口近一千人,管理處員工人,其中:管理人員人。
回顧實習生活,感觸是很深的,收獲是豐碩的。實習中,我采用了看、問等方式,對偉柏花園管理處的物業(yè)管理工作的開展有了進一步的了解,分析了管理處開展物業(yè)管理有關工作的特點、方式、運作規(guī)律。同時,對管理處的設施管理、事務管理、保安管理有了初步了解。
一、加強人力資源管理,創(chuàng)學習型、創(chuàng)新型企業(yè)。
嚴把員工招聘關。美佳物業(yè)在招聘管理人員須畢業(yè)于物業(yè)管理專業(yè);招聘維修人員須具備相關技術(shù)條件的多面手,并持有《上崗證》;招聘安保人員須屬退伍軍人,對其身高、體能、知識、品格、心理素質(zhì)等都進行嚴格考核挑選。
做好員工的入職、在職培訓工作。美佳物業(yè)對新招聘的員工進行上崗前的相關培訓工作,使員工對小區(qū)的基本情況、應開展的工作心中有數(shù),減少盲目性;隨著市場競爭激烈,知識、技能的不斷更新,對在職員工提供各類專業(yè)性的培訓機會。美佳物業(yè)提倡工作就是學習,工作就是創(chuàng)新,每位員工都爭做學習型、創(chuàng)新型員工,員工中形成了一種積極向上的比幫趕超的競爭氛圍。從而,使員工個人素質(zhì)得以提高,管理處的管理服務水平和管理效益得以提高,樹立了良好的企業(yè)形象。
從實際出發(fā),管理處嚴格參照質(zhì)量體系運作,制定了嚴格的規(guī)章制度和崗位規(guī)程、工作標準、考核標準。管理處根據(jù)員工的工作職責,制定全方位的上級、平級、下級的度考核辦法;制定量化考核標準,實行定性和定量考核相結(jié)合,增強了考核的可操作性,減少考核時人為因素的影響;建立完善考核機制,實行末位淘汰制,避免了考核走過場的現(xiàn)象,通過考核機制的建立,增強了員工的危機感、緊迫感,促使員工不斷提高自身素質(zhì)。
二、培育自身核心專長,創(chuàng)特色服務,提升核心競爭力。
在實習中,我看到一套由沿海集團、易建科技、美佳物業(yè)合作自行設計開發(fā)的一站式物業(yè)管理資迅系統(tǒng)物業(yè)管理服務軟件。該軟件包括:一站式客戶服務、一站式資迅管理、一站式數(shù)碼社區(qū)三大體系,是一個利用網(wǎng)絡、電子商務、科技手段來提高物業(yè)管理水平和服務質(zhì)量,有效地開發(fā)、整合、利用客戶資源的資迅系統(tǒng)。管理處全面提倡一站式服務、最佳保安的特色管理服務。從而,實現(xiàn)了高效的管理運作,解決了業(yè)主的奔波之苦,創(chuàng)造了一種無微不至、無所不在的服務,提升了服務效率,提高了業(yè)主滿意度,提升了物業(yè)管理服務的水平和服務質(zhì)量,最終提升了公司在激烈的市場競爭中的核心競爭力。
三、推行顧客互動年,促進公司與業(yè)主之間的良性互動。
美佳物業(yè)在與業(yè)主關系管理方面,在實習中我了解到,在××年美佳重點開展了顧客互動年活動。成立了美佳俱樂部,設立新生活服務中心,開通客戶服務熱線,及根據(jù)小區(qū)居住的業(yè)主不同的年齡、不同的愛好與興趣、不同的層次等,有針對性地開展日常的社區(qū)活動與主題活動。如:三月份,開展了學雷鋒義務服務活動;六一兒童節(jié),與幼兒園聯(lián)誼開展游戲活動;十月份,組織小區(qū)業(yè)主觀看露天電影;十二月份,圣誕節(jié)由圣誕老人派發(fā)圣誕禮物……通過開展各類豐富多彩的互動活動,加強了公司與業(yè)主、業(yè)主與業(yè)主之間的溝通交流,創(chuàng)建了互動的顧客關系,營造了濃厚的社區(qū)氛圍和良好的居住環(huán)境。
四、重視物業(yè)管理的重要基礎工作設備管理。
對于設備管理,我在實習中看到,管理處著重建立和完善設備管理制度;對各類設備都建立設備卡片;做好設備的日常檢查巡視,定期進行檢查、保養(yǎng)、維修、清潔,并認真作好記錄,發(fā)現(xiàn)問題及時解決。如對水池、水箱半年清洗消毒一次,進行水質(zhì)化驗,以保證水質(zhì)符合國家標準;發(fā)電機每月試運行一次;消防泵每月點動一次,以確保發(fā)生火災險情時,消防泵能正常使用。等等。
五、管理處一道亮麗的風景線安保隊伍。
管理處的保安管理設大堂崗、巡邏崗、監(jiān)控崗、指揮崗,崗與崗之間密切聯(lián)系,對小區(qū)實行小時的安全保衛(wèi)。建立并完善各項治安管理規(guī)章制度;對新招聘的安保員進行上崗前崗位的基本知識和操作技能培訓,加大對在職安保員的培訓力度,注重崗位形象、禮節(jié)禮貌、應急處理能力等培訓,原創(chuàng):.從而增強安保員的工作責任心和整體素質(zhì);強化服務意識,樹立友善與威嚴共存、服務與警衛(wèi)并在的服務職責,安保人員在做好治安管理職能外,還為業(yè)主提供各種服務,形成了管理處一道亮麗的風景線。
短暫的實習轉(zhuǎn)眼而過,回顧實習生活,我在實習的過程中,既有收獲的喜悅,也有一些遺憾。通過實習,加深了我對物業(yè)管理知識的理解,豐富了我的物業(yè)管理知識,使我對物業(yè)管理工作有了深層次的感性和理性認識。同時,由于時間短暫,感到有一些遺憾。對物業(yè)管理有些工作的認識僅僅停留在表面,只是在看人做,聽人講如何做,未能夠親身感受、具體處理一些工作,所以未能領會其精髓。
通過實習,我發(fā)現(xiàn)美佳物業(yè)無論是在管理經(jīng)驗,還是人才儲備、基礎管理上都已儲備了雄厚的資源,是物業(yè)管理行業(yè)中的一位后起之秀,它的發(fā)展前景非常廣闊。但在深圳,美佳物業(yè)的品牌不太響亮,若美佳物業(yè)挖掘新聞,借用傳播媒體,擴大其知名度。那么,將在物業(yè)管理行業(yè)新的規(guī)范調(diào)整期占有更大的市場,讓更多的居民享受到其優(yōu)質(zhì)滿意的服務。
通過實習,我認識到要做好物業(yè)管理工作,既要注重物業(yè)管理理論知識的學習,更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結(jié)合。物業(yè)管理作為微利行業(yè),它所提供的產(chǎn)品是無形的服務,物業(yè)管理是一種全方位、多功能的管理,同時也是一種平凡、瑣碎、辛苦的服務性工作。因此,在物業(yè)管理實際工作中,要時刻牢記物業(yè)管理無小事,以業(yè)主的需求為中心,一切從業(yè)主需求出發(fā),樹立想業(yè)主之所想,急業(yè)主之所急,做業(yè)主之所需服務宗旨,不斷學習,不斷創(chuàng)新,與時俱進,為業(yè)主提供整潔、優(yōu)美、安全、溫馨、舒適的居住環(huán)境,為全面建設小康社會開創(chuàng)物業(yè)管理新的里程碑。
是摩托車
問你們病了怎么辦附近有診所嗎
答沒有小病就自己解決大病就到寶昌鎮(zhèn)去
問在有流行病的時候政府會給你們打預防針嗎
答會派專門的人來打元枝
問你們這兒搞計劃生育嗎
答要計劃生育如果第一胎是女兒就可以再生個兒子我有兩個兒子所以被罰了元本來是想再生個女兒
問這里的人大概多少歲結(jié)婚
答歲左右
問那你是不是就要給大兒子準備結(jié)婚禮金
答對大概要萬。
通過訪問我們了解到當?shù)剞r(nóng)牧民的生活條件比較艱苦,經(jīng)濟收入普遍不高,教育程度也相對較低。他們對政府進行的圈地政策也不甚理解。對于保護大草原,保護生態(tài)平衡,似乎并不關心。他們最關心的是能否有收成,日子過得好不好。對于我們推廣的新技術(shù)也不是很歡迎,因為畢竟成本太高。要解決這一問題,并不是簡單的事,需要經(jīng)過一個長期的過程。促進牧區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展,提高牧民收入,同時保護草原生態(tài)環(huán)境,增強可持續(xù)發(fā)展能力,是擺在我們面前的重要課題我們首先要尊重規(guī)律,合理開發(fā)利用草原資源。以草定牧,制定并嚴格執(zhí)行草原載畜量標準,保持草畜平衡。要建立草原保護區(qū),嚴禁破壞性開墾,嚴禁采挖。堅持不懈地推進退耕還草和退牧還草工程的實施。加強畜種改良,推廣優(yōu)良適用草種、舍飼圈養(yǎng)、飼草料加工、分群喂養(yǎng)方式等適用技術(shù)全面落實草原承包經(jīng)營責任制。其別是要加強對農(nóng)牧民的知識教育,對他們進行思想、技術(shù)的培訓,使他們認識到生態(tài)保護的重要性,科學生產(chǎn)的潛力。將生產(chǎn)者對草原的權(quán)、責、利統(tǒng)一起來,調(diào)動廣大農(nóng)牧民管好、用好、保護好、建設好草原的積極性,拓寬草原建設資金渠道,促進生產(chǎn)生活方式的變革。
(四)渾善達克沙地
月日早晨我們來到達渾善達克沙地渾善達克沙地分布于內(nèi)蒙高原東部由于這里降水條件好年降雨量在毫米植物生長良好所以沙丘主要以固定和半固定沙丘為主占整個沙地面積的流沙僅占在分布上降雨量由東至西遞減因此在西部主要以半固定沙丘為主而東部沙地固定比西部好固定沙丘的形態(tài)多為垅狀大致作西北西東南東方向排列由于受主風影響植被蓋度在陰陽坡上有明顯的不同一些喬灌木都長在陰坡上半固定沙丘呈斑點狀散布在固定沙丘之間由于受強烈的風蝕作用往往在迎風面形成一個風蝕窩出現(xiàn)的沙面
據(jù)老師介紹這里由于干冷、風大沙漠化速度比較快每年以的速度增長采取一定的防治措施后有了較明顯的改善我們看到了榆樹稀疏草原除草本外還出現(xiàn)了較多的喬灌木如柳冠樹灌木沙柳等
我們行走一段路程后又來到一片半固定半流動沙地鄒學勇老師為我們講訴了第四紀剖面的有關知識這些成蜂窩狀的分布錯落有致的沙丘迎風面是一個個的風蝕坑以灌叢沙丘為主無明顯發(fā)生過流動沙丘我們看到了幾千年甚至上萬年以前形成的黑色的古土壤層當時的氣候條件好土壤發(fā)育較好隨著自然環(huán)境越來越惡劣就逐漸被風蝕形成沙丘幾百幾千年一個輪回隨著自然條件的逐漸改善又發(fā)育了比較好土壤這樣就形成了這些層狀的古土壤如果要測定這片沙丘歷史年代可以利用土壤中的同位素進行測定如果無法獲得當時的古土壤就對沙丘最底層的沙石用熱釋光的方法測定因為沙石中的二氧化硅晶體在被太陽光照射后能夠釋放能量在這片沙地中最先鋒的植物要數(shù)藜科的一年生的蟲實它是沙地形成后最早生長的植物此外一些典型的代表植物還有油蒿、沙柳、岔分蓼、羊柴、沙蘆草等
走進渾善達克沙地不是我們想象中的漫天黃沙飛舞網(wǎng)圍欄里草場已經(jīng)返青,起伏的沙丘上植被茂密,紅柳、榆樹、沙蒿等喬灌木一棵棵、一叢叢這里沙地的治理已有成效
據(jù)有關部門調(diào)查分析,造成內(nèi)蒙古土地荒漠化的原因除氣候因素外,更主要的是人為因素,具體表現(xiàn)在個方面:一是濫墾。許多地區(qū)無節(jié)制地毀草開墾,造成一年開草場,二年打點糧,三年五年變沙梁;二是濫伐濫牧。這是造成內(nèi)蒙古草地沙化退化的主要原因;三是濫采。每年春秋雨季,大批人員涌入內(nèi)蒙古采挖發(fā)菜和中藥材,加上各種采礦工程大面積毀林毀草,導致全區(qū)沙化問題日趨嚴重;四是濫用水資源。一些地區(qū)由于大規(guī)模開采地下水,導致水位急劇下降,大片植被死亡。擯棄傳統(tǒng)觀念,貫徹科學發(fā)展觀更需要做長期艱苦的工作。
經(jīng)過幾年的實踐,渾善達克沙源治理探索出一條比較成功的路子。沙地采用封育為主,飛播、造林種草相結(jié)合,帶、片、網(wǎng)相結(jié)合,喬、灌、草相結(jié)合的技術(shù)措施,營造復合型生態(tài)帶,防治沙漠移動,變活化沙區(qū)為固定、半固定沙區(qū)。干旱退化草原重點建設以水為中心、林網(wǎng)配套的高產(chǎn)飼料基地,實行圍欄封育、劃區(qū)輪牧、季節(jié)性休牧和舍飼禁牧等方式,同時搞生態(tài)移民,合理利用草場。農(nóng)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)實施退耕還林還草工程,建設配套灌溉飼草料基地和生態(tài)經(jīng)濟溝,逐步把沙化地和15度以上的坡耕地退下來種樹種草。
渾善達克沙地的生態(tài)惡化雖然得到了初步控制,但是,沙地目前的生態(tài)系統(tǒng)還十分脆弱,面臨著植被單
一、不穩(wěn)定等問題,要系統(tǒng)地建立起一個穩(wěn)固的生態(tài)系統(tǒng)尚需要50年左右的時間。防沙治沙的工作還任重道遠
(五)錫林郭勒大草原
錫林郭勒大草原,是目前我國植被和地貌保存較為完好的草原之一,可分為五大類,即草甸草原,典型草原,荒漠草原,沙地植被和其它草場類。
草原面積萬平方公里,其中草甸草原和典型草原占。每當仲夏時節(jié)鮮花盛開,草原碧綠;深秋,金黃色的大草原在風兒的吹拂下翻滾著草波。景色異樣迷人。
草原上還分布著余條大小河流,余個大
小湖泊;生長著多種野生種子植物,分藥用植物和食用植物。水產(chǎn)養(yǎng)殖有各種魚類居多。還有被列入國家重點保護的野生獸類和禽類有上百余種。錫盟草原的蘆葦資源也極為豐富,面積達萬畝,主要分布于烏拉蓋河流域,從米米高度的蘆葦蘊藏量為萬噸。是錫盟造紙工業(yè)原料的主要生產(chǎn)基地。蘆葦資源的開發(fā)前景十分廣闊。
走進這片令人心曠神怡的大草原,我們完全被她迷人的風采給震懾住了。天是那么的藍,草是那么的綠。在陽光的照射下,草地顯現(xiàn)出一片燦爛的金黃。黃綠相間,在藍天白云的襯托下簡直是人間仙境。看到這樣的景色,真想引吭高歌,唱一曲草原贊歌,心胸豁然開朗。這樣的美景,如果不搞生態(tài)旅游的話真是太可惜了。我們可以在這建幾個蒙古包,養(yǎng)些馬,讓游人穿者有民族特色的蒙古服裝在一望無際的大草原上馳騁,吃有民族風情的天然綠色食品肯定能吸引大量游客。蒙古族在長期的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的歌舞、藝術(shù)、建筑等民族文化以及風俗服飾,節(jié)慶活動和宗教儀式等,也是生態(tài)旅游的重要組成部分,具有較大吸引力。
因此在保護草原的生態(tài)環(huán)境的同時適當?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)不僅能夠拉動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展而且能夠使人們更多地了解草原文化了解大自然
(六)參觀中國科學院內(nèi)蒙古草原生態(tài)系統(tǒng)定位研究站
月日早晨我們一隊人來到中國科學院內(nèi)蒙古草原生態(tài)系統(tǒng)定位研究站參觀它是迄今中國科學院在我國半干旱典型草原區(qū)設立的進行草原生態(tài)系統(tǒng)研究的唯一的野外臺站。不僅在國內(nèi)外草原生態(tài)系統(tǒng)基礎研究領域占有重要科學地位,而且長期為我國半干旱草原資源的保護利用與草地畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供模式示范和技術(shù)體系。
自動氣象站小氣候梯度儀
我們主要參觀了它的氣象觀測站其中有一套自動氣象站,進行氣溫、大氣濕度、氣壓、輻射、降水、地面溫度、風向、風速等因子的自動監(jiān)測。然而人工觀測一直未中斷,至今仍然保持過去的項目和頻次。觀測的氣象因子包括氣溫、大氣相對濕度、氣壓、降水、蒸發(fā)、地面溫度、土溫(⒌⒑⒌、)日照(時數(shù))日照百分率、風速、風向。小氣候梯度儀安裝在羊草圍欄樣地內(nèi),小氣候梯度觀測儀所在的羊草群落是典型草原區(qū)分布最廣、代表性強和利用價值最高的一類草原群落。小氣候梯度儀自動監(jiān)測項目包括大氣溫度、濕度、輻射、地面溫度七個土層的溫度四個梯度的風速和風向。
我們又接著來到它的種植研究示范區(qū)。這里種植了許多名貴的物種,有黃花苜蓿(一種優(yōu)質(zhì)物草),百合科知母屬的知母(又名兔子油草多年生植物,可入藥),芍藥,二色補血草(喜陰)等等。在實驗臺田里,我們還看到了進行蝗蟲研究的一個個紗帳。我們看到了這些年來研究人員們?yōu)槲覈菰Wo所做出的貢獻,希望他們能夠再接再厲,將我們的大草原建設得更好。
(七)砧子山
我們來到了赤峰市的砧子山由于外形像砧子而得名這是在第三紀和第四紀之間的萬年前左右由太平洋板塊和歐亞板塊碰撞而形成的活火山整個達來諾爾熔巖臺地面積約平方公里個火山錐形成北東東走向我們爬上這座陡峭的火山我們看了周圍由于長時期的移平風力侵蝕和水力侵蝕形成的波狀的一層層的臺地山的最頂處還有古時候的巖畫
我們爬上這座陡峭的山峰,明顯感到風力強勁,把我的頭發(fā)吹得亂七八糟。這里的年平均風速在,可利用風力資源進行發(fā)電,我們一路上過來也看到了像風箏似的發(fā)電機,但是這種設施遠遠不夠,風力座資源也沒有得到充分的利用。同時這里的大面積的草場,光照條件都是很好的可再生資源。不可再生資源有煤礦資源和礦產(chǎn)資源(由于火山爆發(fā)產(chǎn)生的大量稀有金屬和金剛石等)。這些資源如果加以高效合理的利用,能夠創(chuàng)造巨大的利益。
(八)達里諾爾湖
達里諾爾湖是國家一級自然保護區(qū),位于赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚鎮(zhèn)西北90公里處,總面積250平方公里,有貢格爾河、沙力河、亮子河、好來河注入此湖。它是貢格爾草原上的一顆閃亮的明珠,湖水茫茫,青綠凝碧,白帆點點,鷗飛魚躍,四周綠草如蔭,鶯啼燕囀,蟬鳴雀噪,風景宜人。達里諾爾湖附近名勝眾多,北有砧子山,南有曼陀山,遼、金、元代的皇曾經(jīng)在這里狩獵觀光。達里諾爾湖以其獨特的自然風光吸引著中外游客。來達里諾爾湖旅游,可乘船游湖、垂釣,也可騎馬馳騁、騎駱駝漫游、喝奶茶、吃手扒肉、欣賞蒙古族歌舞,體驗蒙古族的民俗風情。
以上是網(wǎng)站上的介紹,可我們看到的卻是一灘死水,還不斷的有刺鼻的腥味襲來,垂釣者已少得可憐,我想也許根本就沒有什么魚類。還是鳥兒的天堂,簡直不敢讓人相信。達里諾爾湖的生態(tài)環(huán)境已遭受到了嚴重的破壞。早就應該采取行動保護了,否則我們美麗的天堂又將離我們遠去了。
(九)參觀萬畝高產(chǎn)高效飼草料種植基地
月日下午我們參觀了錫林浩特市的萬畝高產(chǎn)高效飼草料種植基地我們一進入它的種植區(qū)就看見一大片綠油油的青黍玉米現(xiàn)在已長到米多高據(jù)介紹最高能長到米多不愧是高產(chǎn)高效飼料啊這片萬畝種植基地是國有資產(chǎn)但屬于承包性質(zhì),有多個工廠年純收入萬其中馬鈴薯的收入占萬所以馬鈴薯的種植面積由原來的畝擴展到了畝這些馬鈴薯最大的能長到斤重一兩以下的都要淘汰主要是供給像麥當勞之類的公司我們從美國引進的馬鈴薯品種已達噸的產(chǎn)量遠遠超過了美國由于這里的主要任務是生產(chǎn)高產(chǎn)高效的飼草料供應給當?shù)匾蝗f多頭牛培育出優(yōu)質(zhì)的奶牛所以主要還是種青黍玉米,種馬鈴薯只是為了資金的周轉(zhuǎn)這些都是由國家宏觀調(diào)控的飼草料的價格也很穩(wěn)定今年是分斤
接著我們參觀了一些先進的機械設備首先我們被領到一個大型的指針式噴灌機面前它的直徑長達米噴灌面積有畝它繞著一個中心轉(zhuǎn)直徑上還有許多可以轉(zhuǎn)動的小噴頭這些都是可以用電腦控制的如果以的速度噴灌需要個小時如果以的速度則需要天這套設備是從國外進口的價值萬另外還有許多的機械設備如翻轉(zhuǎn)黎、播種機、旋耕機、收割機、起垅機、施肥機等都是從國外進口的最少的都要多萬最嘆為觀止要數(shù)從德國進口的臺馬鈴薯收割機每一臺都要萬元需要馬力的拖拉機才能拉動料斗就有噸重可伸入土地公分多畝的地幾天就能收完他們投資了萬,用于引進德國,葡萄牙和荷蘭等國的先進設備主要來自政府和國際低息貸款預計年還清。
這種大量引進國外設備,自動化機械化的生產(chǎn)模式確實起到了一定的成效。但是大規(guī)模的生產(chǎn)經(jīng)營,那種模式最好,能夠創(chuàng)造更大的利益,還是處于不斷的摸索思考的階段。我們是個農(nóng)業(yè)大國那么多重要的機械設備還要依賴國外的確發(fā)人深省。現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)必須要有現(xiàn)代化的先進機械設備才能夠有很好的發(fā)展。我們這代人還要繼續(xù)努力才行啊
十采訪當?shù)啬翍魸M興寶
時間月日
地點蹦蹦嘎查山村貢寶拉噶蘇木鄉(xiāng)
采訪對象滿興寶歲
滿師傅是這個地方比較富裕的一家據(jù)介紹這里以前生態(tài)環(huán)境惡劣收入不佳如今生態(tài)環(huán)境改善了很多每戶每年平均收入在一萬元左右比去年增加了去年滿師傅的年平均收入在元左右而今年增長了近個百分點實在驚人
滿師傅一家共口人老伴、兩個兒子、一個女兒、兒媳,還有一個小孫女大兒子一家住在阿巴嘎旗二兒子在呼和浩特一家印刷廠工作每月元的收入挺不錯的只有女兒患有先天骨髓病在呼和浩特一家醫(yī)院治療現(xiàn)在恢復很快依照滿師傅以前的經(jīng)濟狀況根本無法承擔萬的昂貴費用而現(xiàn)在在各方面的幫助下已有能力還債了
滿師傅主要的收入是靠賣牛羊和一些副產(chǎn)品如奶豆腐黃油等等他的牧場里現(xiàn)有多頭羊多頭牛春季正值草生長時期采用圈養(yǎng)春季以外則是放養(yǎng)圈養(yǎng)時期都是自己打牧草買飼料政府偶爾會有補助滿師傅說主要是養(yǎng)黃牛因為又有奶又有油很經(jīng)濟至于羊的品種政府是提倡養(yǎng)大尾羊但也不強迫
當我問及放羊為什么要專門的羊倌放是否需要一定的技術(shù)方法時,他兩眼頓時放光連連點頭稱是只有羊倌知道哪里的草好哪里的草羊愛吃什么季節(jié)放什么羊都有一定的道理我還想近一步問為什么大家不學習、.推廣放羊技術(shù)呢?這樣就可以不用花錢請別人了可是大家又把話題給岔開了我看到一路過來都有那種假的供游人觀賞的蒙古包于是我問滿師傅有沒有考慮過搞這種旅游經(jīng)濟滿師傅告訴我有想過但因為家里人手不夠雇別人還要付給別人錢算來算去還是不劃算但那個確實很賺錢
五總結(jié)
通過這幾天的考察實習,我初步認識到了目前我國大西北存在的草原退化、土地沙化問題的嚴重性。如何在運作上平衡草原的生態(tài)價值、文化價值和畜牧業(yè)經(jīng)濟價值?草原畜牧業(yè)是采取集約的生產(chǎn)方式還是走傳統(tǒng)游牧業(yè)道路?如何有效地經(jīng)濟地防治土地沙化?這些都是有待探索和思考的問題。保護建設好我們的大草原,防止沙漠化,還需要我們不斷地努力。