前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇寫給上帝的信范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

寫給上帝的信范文第1篇

尊敬的古代先民們：

先告訴你們一個好消息，上帝的確存在，這是現實，不過對你們來說是在遙遠的未來。再告訴你們一個壞消息，你們的文明即將毀滅，你們居住的城市將變成一座座廢墟，不過你們也別難過，所有的文明都是如此。現在趁你們的文明還沒有走到盡頭，請你們留下一點有意義的東西吧。

第一，你們先建一座高聳入云的塔或者干脆用石頭壘一座山，越高越好，而且只能用石頭建，木頭會腐爛，泥土會被雨水沖走，而磚塊會被盜賊挖開，所以為了這一項世紀工程，千萬不要偷工減料！你們要明白，這是你們惟一能留下來的東西。

第二，在這個建筑物里建一個秘室，放進你們認為珍貴的東西，餐具、衣服、工具、武器什么的。最好再放點你們吃的各種植物的種子和樹木的果實，我們試試，看現在還能不能種植。珠寶就不用放了，因為放了珠寶，秘室就有可能被盜。不過，秘室要是足夠結實的話，就放點珠寶吧。這東西對你們來說無所謂，可對我們來說就是無價之寶啦。要是能再放幾具保存完好的尸體就更好了。讓他們復活我們不敢保證，但做個診斷還是沒問題的。要知道，在醫學上，診斷正確就已經很幸運了。

第三，認真記錄你們生活中的一切，記載得越詳細越好。諸如當時都發生了什么事，吃什么，得過什么病，由誰統治，和什么人打過仗等等，還要記清日期。記錄要條理清晰，語意明確，不能模棱兩可，否則，后人肯定會說你們比上帝聰明，世界上的事什么都知道。然后把你們這些記錄或者刻在秘室的墻上，或者用馬賽克拼在墻上。而且你們千萬要記住，一定要寫清你們是用什么材料建的這個龐然大物，是怎么建的，要不，說不定哪個傻瓜又要說這是外星人建的了。

好了，請你們認真對待，把我的這封信抄寫二十遍，散發給與你們關系友好的部落，而且還要一代一代地傳下去。即使信中有不明白的地方，也不得隨意增減。最后，祝你們幸福。

寫給上帝的信范文第2篇

【關鍵詞】 莫扎特；旅行；哲學；信仰；音樂修養

1763年，在德國，一位身為音樂家的父親，帶著年僅七歲的兒子與十一歲的女兒，從故鄉薩爾茨堡出發，前往北部城市慕尼黑作為期三周的旅行演出。那時的交通工具是公共馬車，他們的行李――旅行鋼琴和兩把小提琴便捆在馬車頂上。沉重的馬車輪子抵不住道路的顛簸，伴隨著十六只馬蹄的噠噠聲，開始了這個七歲小男孩的藝術家生涯。

他就是沃爾夫岡?阿瑪迪烏斯?莫扎特，七歲就開始云游歐洲的“神童”。父親列奧波爾德?莫扎特的目的很明確：讓兒子在全歐洲獲得聲望，獲得貴族的保護。他們去了慕尼黑、法蘭克福、波恩、維也納、巴黎、倫敦、米蘭、波隆那、佛羅倫薩、那不勒斯、羅馬、阿姆斯特丹等等許多地方。莫扎特是以神童的面貌出現在歐洲上流社會的，所到之處無不引起巨大的轟動！在奧地利國都維也納，他們還被皇帝請進王宮進行表演。

現在，讓我們暫時忽略這些輝煌，回到旅行本身的意義上。莫扎特是音樂家中的旅行家，足跡遍布了整個歐洲。而對于作曲家來說，旅行是必要的。

首先，想象一下18世紀歐洲的美麗風光。在少年的旅途中，有多少次撫摸著多瑙河與萊茵河的流水，看夕陽下的粼粼波光。微風吹拂著，樹木一排排從窗旁退后，田園風光像油畫一樣美好。莫扎特音樂就好像是在這種自然環境下一個18世紀的歐洲宮廷式的花園。它典雅、優美，令人陶醉。他在旅途與奔波中完成著那些撫動心靈的樂章，這即使對于旅行快捷的現在也是不易而艱辛的。那時唯一的交通工具是馬車，速度可想而知，晚上在旅館短暫休息后，凌晨又要開始顛簸的一天。我們能夠從《林茨》、《哈夫納》、《布拉格》等等曲子中聽得出馬蹄的得兒得兒聲，也是他在人類心中留下了恒久的印記。西方學者早已提出過“音樂地理學”， 如果把自然景觀移到伏爾加河、頓河大草原和涅瓦河沿岸，那就不會有莫扎特音樂了，而只能是格林卡、柴可夫斯基和鮑羅丁的東西。若再移到尼羅河流域、幼發拉底河和恒河流域，那就更不是莫扎特了，而是阿拉伯和印度音樂。藏族音樂，蒙古音樂，同那里的青藏高原、蒙古大草原的地形、地貌和氣候都有著密切關系。這是音樂地理學的核心思想。

另一方面，在旅途中，莫扎特廣交朋友：在巴黎與蕭伯納相識；在倫敦從巴赫之子約翰?巴赫處學習了當時新發明的新式鋼琴和方興未艾的意大利歌劇；在維也納認識了海頓，并結下終生的友誼，故居中一座玻璃塔里放著一封莫扎特寫給父親的家信，上面寫著：只有海頓了解使我歡笑并深入我心靈的秘密。

但是，旅行歸根到底，只是外部環境的影響。真正的音樂語言，由她強大的內涵支持，才可以成為經典。莫扎特在文學上的鉆研，在哲學上的思考與理解，便提供了這種內在的力量。

因為寫作歌劇要閱讀劇本，所以莫扎特熟讀了莎士比亞、席勒和歌德的作品，并作了許多眉批。他還廣泛閱讀文學刊物，包括詩刊，民謠，如《自由之歌》和《夢境》。莫扎特本人也愛寫詩。莫扎特對歌德的詩文尤為熟悉，比如，他讀過《少年維特之煩惱》。這部作品問世那年，莫扎特正好18歲，自身便有那煩惱。莫扎特是在18世紀德國文化的薰陶下成長起來的。他一再說：“如果我們德國人認真地開始用德語思考、用德語交談，按德國人的習慣行動，甚至――用德語演唱，那么，德國就一定會振興起來！”

莫扎特研讀過18世紀德國著名通俗哲學家門德爾松（M.Mendelssohn，1729―1786，19世紀德國杰出作曲家門德爾松的祖父）的論著，他是德國猶太教思想家，啟蒙運動學者，他有篇論文叫《論靈魂的不死》。莫扎特從中吸取了許多思想和觀念。比如，1781年12月5日，莫扎特在給父親的信中曾表述過這一思想：“我認為我有一個不死的靈魂。這不僅是我的想法，也是我的信念。在人與牲畜之間，有什么區別呢？”這無疑是閱讀了門德爾松的著作之后所引發出來的思考。這種思考是必要的，它造就了莫扎特音樂創作的深沉。

藝術家身上有豐富的感覺，這好比是水泥。讀哲學著作可以從中獲得必要的鋼筋。沒有鋼筋的水泥是成不了大氣候的。

莫扎特把死亡看成是人生的真正最終目的，這一觀念也是得自門德爾松的哲學著作。后來，這一觀念便深深影響了莫扎特最后人生階段和他的音樂創作。人生是三段體ABA；音樂也是。后者是前者的抽象投影。得益于門德爾松的這一觀念，使莫扎特晚期作品更為幽深、曠達，超脫。那是一組很粗很粗的“鋼筋”。它對莫扎特晚期創作具有重要意義。門德爾松對莫扎特創作的重要性，不亞于康德著作對貝多芬創作的意義，兩個人的后面都有各自的哲學家，音樂因為思考而更加偉大。1787年4月4日，莫扎特在致父親的一封信中還展開了門德爾松的觀念。莫扎特說，死亡是人的最好、最真誠的朋友；死亡的形象于他決不是可怕的，更多的是平靜和安慰。

為什么對死亡如此從容？這就要了解莫扎特直接把大自然的法則和上帝的法則等同起來的泛神論思想。1778年12月，22歲的莫扎特在寫給他表妹的信中說：“……這樣做是違背大自然法則的，也違背上帝的法則。”

1778年7月3日，莫扎特母親去世。這是一段內憂外患的日子，也是莫扎特呼喚上帝最熱烈、最虔誠的一段時期。人在苦難的日子更迫切需要上帝的安慰。他從巴黎寫信給朋友：“……我是在深夜2點給你寫信。――我得告訴你，我的母親，我親愛的母親，已經走了！上帝把她召了回去。他收容了她，我心里很明白這一層意思。我只有順從上帝的意愿（God’s will）。他把母親賜給了我，這回也是他的力量把母親從我身邊召回去……她走時就像一盞燈滅。……這是上帝的意愿。”這個上帝是非常人格化的。這段自白也披露了莫扎特對死亡的看法。他是那末坦然、達觀和心平氣和地對待一個“死”字。撇開莫扎特對死亡的超脫看法去談論他的后期作品是辦不到的。他的核心思想是：生死都是“上帝的意愿”。

1789年7月，莫扎特在寫給友人的一封信中，憂心忡忡地談到她妻子的病：“她在靜候命運對她的判決，要么康復，要么就是去死，即真正哲學意義上的聽天由命。寫到此處，我淚如泉涌。”這也是一封很重要的信，披露了莫扎特對死的看法：死是根本性的聽天由命，也只能如此。

泛神論把大自然的一切美都歸功于上帝的圣手圣功。莫扎特也是這樣想的。他甚至把歌劇也看成是上帝賜給人類的禮物。“夏天，大自然的美對于他那顆深沉的心是一種陶醉而著迷的享受。”莫扎特的好友尼姆捷克這樣回顧往事。這回憶是可信的，真實的。藝術家的重要標志之一是迷戀一年四季大自然的美，并把這種迷戀寫進他的作品。在他眼里，上帝是無時不在、無處不在的。就算這是他的幻視和幻覺吧，這卻大大誘發了他的創作靈感，使他身上恒保有一種敬畏大自然的心境。――這便是他寫下許多慢樂章的主要靈魂狀態。

把目光轉向現在。旅行？我們整日封閉于書本、課堂之中，旅行對于我們來說只是游樂、放松。誰會在夕陽美景中有拿出線譜寫一段音樂的沖動？而平日里的所見所受，與迎合這個飛速的時代產生的搖滾、流行倒更加貼切。只能于古典音樂中尋找平靜，不奢望浮躁的社會中誰還能再創造這種來自上帝的聲音。文學？一樣是快餐式，今天小清新明天超現實，經典作品知其名而不知其內容的數不勝數。哲學？在某種意義上被捆上了枷鎖，有多少人在思考著。信仰？……。

莫扎特的曲子之所以能打動我們，是因為音樂是種良藥，專治心理和精神上的疾病，沒有病，也可以保健。德國猶太作曲家的一段論述妙不可言：“我們的音樂所演奏出來的，歸根到底不過是整個人：也就是感覺的人，思想的人，呼吸的人，遭難的人。”莫扎特之所以成為莫扎特，是因為他的音樂，有旅途中沉淀的美麗，足以打動我們；有成為文字、成為語言的能力，訴說著種種深情；有思想上強大的力量，支撐起我們的懦弱與物質；還有信仰的力量，審判我們的缺失。

莫扎特――一個受上帝遣派來到凡間為世人傳達純真、善良、美麗，又早早地完成了使命，被召回天堂的音樂精靈，這便是他的音樂人生。

【參考文獻】

[1] 周玉明，趙鑫姍.莫扎特之魂.北京：北京航空航天大學出版社，2009.

[2] 卡爾巴特.論莫扎特.上海：華東師范大學出版社，2006.

寫給上帝的信范文第3篇

之前，媽媽檢查我作業，看到我寫的作文“寫給上帝的信”，內容是早點報道，最后署名是：想死的蘇，媽媽看了很生氣，堅持讓我重寫，我不肯，于是我發表了我對人生的看法，我從出生，先受哺育，再小學，初中，高中，大學，再找工作，賺錢，再大一些就結婚，老了后就享清福。這樣完全已經被安排好的人生，真是乏味！還有，這篇作文寫出了我的不滿，對老師：不負責任，對學習：不自由，對生活：不積極，

總之，仿佛做一切都是沒有意義的，人總會死，死后什么都帶不走。所以我消極......

其實這種想法在我們14.5歲的世界里，是很正常的。幾乎人人都說過想死之類的話。

唉，誰讓我是中國人啊，倒霉催的。中國教育：就是死讀書么。切，死讀書誰不會啊，不就是看誰讀地更死么，真是無聊至極。對于老師布置的作業，我覺得老師不用心批，那我們干嘛白費力氣用心寫啊，反而，對于自己總結的筆記，卻感覺怎么寫都不累，看語文書，看幾分鐘就厭了，看小說，名著，連看7.8個小時都還很感興趣。

唉，真討厭，討厭我是中國的倒霉孩子，討厭人生的無聊乏味，討厭......

真是，煩！！！！！！！！！！

（本文純屬發泄，沒什么好的）

寫給上帝的信范文第4篇

每次挪窩，都會隨手撕碎一些信件。面目全非、交情已絕的，就這樣逐一整肅完畢。剩下的，便是某一段時光的見證物，不愿再丟棄。

回想前通訊時代，寫信，發信，收信，讀信，幾乎是青年生活最重要的事情之一。那時候，報紙、電臺屬于國家宣傳機器，傳布讓你信的東西；你信了，便是幸福。電話乃奢侈品，不是一般人消費得起的，更重要的，它還是權力的象征。“有你的電話！”――這甚至會給當事人帶來某種榮耀。

家人，女友，同學，一個人的私密關系體現在一封封信里。郵遞員在那時可謂天使的角色，他帶給人們各種消息，感情隨之產生喜怒哀樂，信來信往滋生人世間各色悲歡離合。《讀者》雜志前不久出版了一本好看的故事集，名曰《靈魂的馬車駛上高坡》，里面收有一則“壞”郵遞員的故事。美國有個其貌不揚的年輕郵差，因嫉妒一對戀愛中的可人兒，將男主角從前線發回的信私藏起來，盼信的淑女一天天憔悴，終至憂郁而死。臨終時，這個作惡者才將自己的罪孽和盤托出，期望得到上帝的饒恕。“人的內心從出生起就被上帝安裝了一臺自動的精密天平，即良心。凡做過的事情，無一不被記錄、衡量、留痕。”他懺悔道。

班級里的收發員，單位的門房，都是我們曾經巴結的對象。你可以不諂媚上司，但不能不對掌握你信息源的人奉上笑臉。當年在工人出版社工作時，轉業軍人出身的瘦黑收發員，對一干領導低眉順眼：“您的信”；對一般員工也是親切地扯開嗓子喊一聲：“某某某，取信嘍――”；我甚少與此人勾兌，信件又多，自然不會讓他高興，我的郵件總是慢半拍到手，“老愚，信！”――聲調生硬，流露出一股類似于獄吏召喚囚犯的居高臨下勁兒。

那時，掐指頭算信的走動時間。比如，給父母的昨天該到了，回信路上走一周，下周這個時間當能知道家里情況；女友的信今晚回，明天一大早付郵，航空，三四天即可到達；寄給某報社的稿件已經10多天了，怎么還沒有采用的消息？偶爾有一封海外來信，你知道在你打開之前，已經有人審查過了。

讀信是一個人最愉悅的時刻。握著寫有“內詳”、蓋有郵戳的寶貝，獨自躺在床上，急切掃視一遍，再逐字品味，于想象中完成與伊人的交流。彼時，漢字是甜蜜的，芳香滋潤著你渴望的心田。

堆在角落里的這摞信，跟隨我已有20多年了。信封發黃，里面皆為舊日消息。不舍得丟棄，是因為親朋故舊仍可如此聚在一起。

在我寫給復旦女友的信里，有這樣一句話：“我不知道什么時候會吃到你寄來的水蜜桃，但愿那一天早日來到！”（未發出，1986年）她后來成為我的妻子，現在還是。

散文作家葦岸在寫給我的信里這樣贊美賤內：“她溫柔無比，是你的幸福之源。”他已經辭世15年了，其描寫人類與大自然關系的文字廣為流傳，記住，書名叫《大地上的事情》。

常年在渭河電廠工地上施工的同桌T寫道：“別忘了在藍天之下、荒野之中，還有這樣一位不起眼的故友在時刻惦記著你！”（1991年）一場感情糾葛使他偏離俗世軌道，進入妄想界，如今被關在寶雞精神病院。

山西小學教師劉紅慶寫道：“十一月去太原，《上升――當代中國新生代散文選》和《再見，二十世紀！》都剛上市，問問行情，還不壞。我索性各買了一冊。”（1992年）二書皆為我編選的“21世紀人叢書系列”。后入京，靠一支筆步入文壇，熱衷于講授、傳播民間音樂。

四川姑娘阿溶在一張日本明信片上寫道：“我喜歡使自己簡潔一些，在看簡潔的書，并寫哲味重一點的詩歌。”（1992年）我為她出版了通信集《阿溶的新感覺》，她開過畫廊，后來上了作家班，再后來為房地產商做文案。

父親在信里說：“夏收剛結束，現正忙于嫁接蘋果樹。你母親身體還是老樣子，血壓不穩，稍高就發昏。其他一切都好。”（1993年）老人家今年七十有三，鶴發紅顏，整天樂呵呵的。

幺弟信中云：“荒草一般長大了，卻茫然無措。懼怕高考，準備參軍練就一副好身體。”（1994年）。跟父親在造紙廠忙活過一陣，后來進京覓活，從給人開車到獨當一面，現在已經是一家教育公司的高管了。

……

信是慢時代的產物，如今的孩子或許已經不知道有那么一個漫長的時代了。

寫給上帝的信范文第5篇

此時的我已經變成一個庸庸碌碌的人，對生命沒熱情‘對生活沒追求，那樣平凡，那般渺小。對于命運，早已經屈服，每天沉浸在無聲的哀怨嘆息之中，與年少時那滿腔的斗志和最終失敗的結局相比，我滄桑了很多。

而在今天，我寫這封信給你的目的，就是想告訴你，別再因為自己的錯事或是不懂事而給自己埋下一個后悔的墳墓，別讓自責和消極繼續你的人生旅途。因為只有你知道，那是永遠避免不了也永遠無法挽回的。你不過是在逃避現實，渴望自己的愚蠢假想變成事實。（醒悟吧，那是不可能的，即使你能推算出所有，你還是一個弱者）

在沒有白天的日子里，你只的去尋求上帝的眷顧，向他懺悔你的罪過，上帝沉默了，他十分的無奈，他知道那罪過不應該由一個孩子承擔，或許應該有更多的人來贖罪。

盡管你是個惡魔，但我想你也應該放下一切將自己釋放。如果你看到自己以前的失落，無奈惋惜時，不知你會不會痛惜。為什么，為什么自己那么憔悴無力，當初的自己真有那么差嗎？

如今的你離開家鄉，不也為了遠離那個使你懊悔的地方嗎？但是，我沒有看到你的補過啊！你只是繼續著小時候的不懂事，無奈啊！你為什么不去補過呢？你只一個地方是你補過的地方，或許以前的你確實沒有能力，但現在你別忘記你還有機會。這或許是你最后一次機會，如果你失去了這次機會，那么你才會真正被悔恨埋進墳墓。

無數次的努力與無奈，是你最終敗在高考沙場。但是，請不要拋棄自己，別讓后悔重復多次，失敗了沒人會怪你，但如果你選擇放棄，那個已經習慣了你的人會無比脆弱，很多習慣了你的人都會黯然成傷。所以你的路只有一直走，不回頭。