前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我們都是孤獨的范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

我們都是孤獨的范文第1篇

孤獨是一種清福……也許吧。

人是不是只有在被孤獨襲擊時，才會注意到眼前的一切？是的。總是被歡騰嬉鬧的人群包圍著，猛地一靜，仿佛墜入了一個深谷中。抬頭，才意識到落日的沉穩(wěn)，明月的皎潔，星星的璀璨，人生的波瀾。這樣，我想，人是需要孤獨的吧！

人是不是只有在被孤獨襲擊時，才會思考的很多很多？是的。一個人孤獨的來到人間，再孤獨的離開塵世。身處熱鬧的，嬉笑的環(huán)境中，怎可會去思考呢?世界靜了，我開始回憶自己，收獲了多少，失去了多少，今后應該怎么走。這樣，我想，人是需要孤獨的吧！

人是不是只有在被孤獨襲擊時，才會感受生活的美麗韻律？是的。獨自走在竹林深處，層層的竹子將我包圍，看到的只有那堅強的竹子，只有那翠滴的竹葉，耳畔回響的只有那鳥兒的歌聲，拍打翅膀的聲音，這一刻，我感受到孤獨帶給我的美感。這樣，我想，人是需要孤獨的吧！

我們都是孤獨的范文第2篇

孤獨是人的宿命,它基于這樣一個事實:我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

是的,甚至連愛也不能。凡是領悟人生這樣一種根本性孤獨的人,便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方,愛得最熱烈時也不會的奴隸。

2

有兩種孤獨。

靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據(jù)的偶然性,這是絕對的、形而上的、哲學性質(zhì)的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得,感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者,這是相對的、形而下的、社會性質(zhì)的孤獨。

前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛,或者遁入空門。后一種孤獨使人走向他人和人間的愛,或者陷入自戀。

一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而,誰若懷著形而上的孤獨,人間的愛在他眼里就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時,他心中會充滿佛一樣的人的悲憫。在他所愛的人身上,他又會發(fā)現(xiàn)神的影子。

3

孤獨源于愛,無愛的人不會孤獨。

也許孤獨是愛的最意味深長的贈品,受此贈禮的,從此學會了愛自己,也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛,從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

4

在我們的心靈深處,愛和孤獨其實是同一種情感,它們?nèi)缬半S形,不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時,我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。也許可以說,一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的,他的孤獨的深度決定了他的愛的容量。孤獨和愛是互為根源的,孤獨無非是愛尋求接受而不可得,而愛也無非是對他人之孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。在愛與孤獨之間并不存在此長彼消的關系,現(xiàn)實的人間之愛不可能根除心靈對于孤獨的體驗,而且在我看來,我們也不應該對愛提出這樣的要求,因為一旦沒有了對孤獨的體驗,愛便失去了品格和動力。在兩個不懂得品味孤獨之美的人之間,愛必流于瑣屑和平庸。

愛可以撫慰孤獨,卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨,就會失去分寸,走向反面。

我們都是孤獨的范文第3篇

孤獨是一種心境。

一個人的獨處并不是孤獨，最多不過是一種離群索居的寂寞。

孤獨是讓心沉淀，是心靈的寧靜，是一種精神的過濾與凈化。寂寞是肉身獨處而產(chǎn)生的精神空虛感，孤獨則是靈魂獨處帶來的思想充溢。

因為孤獨，我們的心靈才能有機會成為睛朗的夜空。我們得以放緩追逐身外成功的腳步，從喧囂的塵世作短暫的抽身，姑且把那些燈紅酒綠、觥籌交錯的奢華擱在一邊，在喧鬧的世界找一個安靜的角落，讓心靈從世事俗務中解脫，回歸久違的寧靜，享受片刻彌足珍貴的小憩。

孤獨讓心靈歸零。

只有處在零點的心，才會有真正的安寧。寧靜把內(nèi)心世界變成空曠遼遠的夜空。月光如水，夜的天幕被洗得透亮透亮，星辰稀落，萬籟俱寂，颯颯的風，沙沙的樹葉，田野流螢，遠村狗吠，河塘蛙鳴。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月照花林、汀上白沙，繾綣思緒與綺麗夢境融為一色，一幅幅孤獨之美的畫面在空氣中流動：寒江獨釣、幽臺登臨、舉杯邀月、鹿門夜歸……，靈魂開始了尋找人性原點的悄悄旅行。

在這段旅程中，我們常常會發(fā)現(xiàn)一份意外的感動，那些溫暖而充滿期待的種籽，原來早已灑落于心底，只是一直沒有機會發(fā)芽。

我們生活的當下是一個熱鬧萬分的世界，血管里時刻涌動著莫名的焦躁。每個人都想讓自己的生命沸騰起來，在名利場上馬不停蹄地忙碌追逐。可不要忘了這個世界本來就有兩半，熱鬧喧囂之外還有另外一半世界，而這一半世界乃是我們靈魂永遠依附的精神家園。每個人其實也有兩個自我，一個自我奮斗、追求、沉浮于熱鬧的外部世界，另一個自我則在暗處，在你并不自覺的情況下虔誠地守望著自己的精神家園。

真正的靈魂生活多半是在孤獨中進行的。因為孤獨，我們才會在放飛那一半自我的同時，緊緊牽起系著另一半自我的線頭，生怕不經(jīng)意間把它永遠失去。

也許我們太過于流連外部世界的熱鬧，精神的家園已是雜草叢生。孤獨恰好是一副除草劑，只是不知道你有無收拾田園雜蕪的興趣。

守望家園你才會發(fā)現(xiàn)金錢、權力、地位并非像人們奢望的那般重要，疲憊的追逐未必真的就是生命的全部意義。讓心靈丟棄重負，變得輕松而又純凈，每個人本可以生活得更高尚更充實更優(yōu)雅。我不敢說寧靜世界的孤寂尋找就一定能詮釋人生所有的奧秘，但靜下心思考，至少會讓我們離人生的真諦更近一些。

二

孤獨讓我們面對自己，讓自我內(nèi)心深處的靈魂相互碰撞。

因為孤獨，我們才能有機會自己與自己對話，自己與自己靈魂相遇。孤獨創(chuàng)造一種實實在在、徹徹底底的自我，或者說是對自我的多維反觀。

孤獨總是與靈魂有關，孤獨的背后大多有關于靈魂的故事。所以孤獨近乎一種宗教儀式，為我們提供心靈的洗刷和救贖。

在風風火火的外部世界，自己能真正看清自己的沒有幾人。孤獨是一面鏡子，這面鏡子可以照進你我的靈魂世界。我們的心不能永遠生活在塵世浮華之中，孤獨讓我們細品人生真味。從鏡子里反觀自我，我們可以看清內(nèi)心深處最隱秘的靈魂，看到那些平常難以看到的東西。

孤獨并不一定帶來外部的成功，它不天然地伴有某種功利性目的。孤獨的全部價值在于對思想的整理、對精神的整合，孤獨甚至可以把我們精神世界長年沉睡的那些部分喚醒。

喜愛太極拳的人可能都熟悉一首很撩動人心的曲子，叫作《心如靜水》，反復詠嘆的旋律，舒緩而悠長，二胡與揚琴交互傾訴，仿佛寫照著一種心靈的孤獨與純凈，再加上太極的形意之美融入其中，創(chuàng)造出一種詩一般的意境，不知不覺間引導人們精神向著至善至美的境界升華。這支音樂所蘊含的力量恰巧是一個“靜”字，靜而深沉的東西最能擊中心靈柔軟的地方。

一個人的黃昏，獨守著一份寧靜，自己與自己對話，沉思、獨白、辯析……，孤獨的思考如剝繭抽絲，讓那些蟄伏于光鮮外表之下的欲念纖毫畢露，如點亮燭火使那些潛沉于心淵的至理大道浮出水面，從而得人生真悟，讓內(nèi)心通明，幫助我們走出生命的迷惘。

寧靜致遠，不在孤獨中拂盡心底塵埃，就不能真正洞悉許多事物的本質(zhì)。

這就是孤獨的真正意義。從這個意義上講，與其說孤獨是自己與自己的靈魂相遇，不如說是自己的靈魂與上帝相遇。

人生本來就是一段艱難的行程，走過太多的坑坑洼洼，難免心靈留下污漬。心靈的污漬既可以隨著歲月的磨洗漸漸淡去，也可以隨著歲月積淀色澤更加沉著。因為我們面對這些難于啟齒、羞于見人的污漬，十有八九會用光鮮的外表去盡力掩飾，從而一而再、再而三地錯失靈魂洗刷的機會。如果你不甘于精神流于平庸，如果你不愿意讓靈魂變得污濁，你總得抽一段閑暇時光，找一個僻靜之地，避開人們的目光，悄悄洗刷一下心靈的塵垢。

生命中有很多作假的自我，久而久之，甚至會連自己也認為那就是真正的生命。孤獨對生命的思辨，往往能幫助我們返璞歸真。

人需要孤獨猶如需要交往，性格讓人的選擇有所偏愛。然而世界上確有這么一種人，他們永遠不需要孤獨。他們對生命的全部體驗都是在塵世浮華之中。他們寧肯用那些無聊的事情讓自己忙碌起來，去打發(fā)多余的時間，或拉上一幫無聊的人敷衍應酬來制造熱鬧，也不愿意讓浮華與喧囂有半分鐘停頓。

我總是對紅塵中這種不倦的生命產(chǎn)生疑惑，揣摸著是什么讓他們不安和恐懼，以致于這般難于和自己的靈魂面對。一個貧乏的靈魂與一個貧乏的靈魂相遇，確實無話可說，那種百無聊奈的感覺會讓整個世界失去生趣。一個丑陋的靈魂與一個丑陋的靈魂相對，恐怕不只是無聊，一定會產(chǎn)生讓人無法愉悅的情感。

我想起古往今來的圣賢，他們應該是這個世界上另外一種人。他們把孤獨作為一種修煉，往往用孤獨來檢驗修行的深度和靈魂的高度。雖然我們望其項背而不能企及，但人生的真諦卻是貫通的。我確信，一個敢于面對自己的靈魂，一定更充實更強大，這樣的靈魂必是光風霽月。

三

大多數(shù)時候，孤獨會成為心靈回歸自然的行程。

因為孤獨，我們學會親近自然，認識自然，皈依自然。

自然本是心靈的母體。在自然的乳汁哺育下，我們的心靈一天天成長強大，強大到我們以為可以與自然割舍，單獨存在。人們利用現(xiàn)代科技所展示的力量，給我們的心靈越來越多的暗示：我們是這個星球的主宰，自然不過是人類的附庸。人與自然早已不是今天生活的主題，人與人的關系幾乎占據(jù)了我們?nèi)康木窨臻g。

孤獨是人與人的隔絕、心與心的封閉，一個人遠離滾滾紅塵，心靈所尋求的第一個庇護之所就是回到生命的發(fā)源地。在當今人與人糾結(jié)得難解難分的時代，孤獨實在是一件奢侈品。

孤獨讓心靈與自然靠近，自然為心靈提供最可靠的依托，即使在落寞時刻也會不離不棄。自然是一本好書，孤獨正好讓我們有時間細讀。孤獨所引發(fā)的各種想入非非的思考，其中最有意義的便是對未知的探索。許多近在咫尺、熟視無睹的事物會慢慢進入眼簾。我們從“自我”的硬殼下走出，漸漸學會關注身邊的一草一木、花開花謝，讓心靈與周圍事物達成一種生命的默契。從四季變化、周而復始的無窮循環(huán)中我們感受到大自然那令人震撼、生生不息的神圣力量，從而真正領悟崇高、莊嚴、強大和永恒。我們的目光從身邊放開，放得很遠很遠，乃至星球之外以及那些看似與自身毫不相干的世界，自然界無窮無盡的未知讓我們陷入一種癡迷，宇宙的無邊無際讓我們認識到自我的一切曠達都是那么狹促。

我們終于對曾經(jīng)的目空一切、唯我獨尊感到羞愧。孤獨給了我們反思的機會，我們就象犯了錯的孩子，在無涯無際的自然面前學會謙卑與敬畏。我們開始明白，需要用一種全新的理念重新定義人與自然的關系，讓心靈在自然交融中獲得新的滋養(yǎng)和支撐。

自然永遠是心靈割舍不了的生命之源。無論心靈成長到如何強大，也無法離開自然的養(yǎng)育。因為，自然乃是心靈的家。喧鬧的世界可以讓內(nèi)心暫時忘卻寂寞，而回家才能讓心靈找到一種可以依賴的溫暖和踏實。

孤獨中我們的心一路跋涉尋尋覓覓，當你神情沮喪、身心疲憊之時，走進自然，便是回家。

四

孤獨不是自我封閉，不是靈魂的煢煢孓立。孤獨是心靈的放飛，是一種精神的自由與浪漫。

因為孤獨，我們才學會了接通歷史與未來的天線，隨心所欲地與前生今世那些大師交流，與百年以后的來者傾談。

孤獨是個人與社會的隔絕，在這種隔絕的形式之下，有的人將靈魂封閉于自我。這種源于精神寂寞的封閉是對人性的背叛。我們探討的孤獨是一種充滿生命追求的人生思考，人性借此孤獨的形式實現(xiàn)升華。這種孤獨象一種充滿能量的巫術，常常會用一種不可思議的方式在瞬間開啟靈魂覺悟的空間，從而讓我們的精神更加曠達，視野更加開闊，思想更加深遂。

孤獨與孤獨，一樣的形式，不同質(zhì)的內(nèi)涵。

劉禹錫有詩：

“禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。

秋堂境寂夜方半，云去蒼梧湘水深。”

詩寫的是聽琴，意卻在禪思。

寂靜秋夜，一種孤獨的外在蘊含著一份禪思、一種怡情。聽高僧撫琴如清風過耳、攬月入懷，雖身在明堂，而心脫化外，猶如蒼梧云去，湘水悠然。

這番孤獨是一種何等優(yōu)雅美妙的境界！

因為孤獨，我們才有幸結(jié)識許許多多大智慧者。在天馬行空的世界，也許我們會遇到蘇格拉底，這位古希臘最有智慧的智者，他一定會再一次地宣稱：“我只知道自己一無所知”。也許我們會聽見顛沛流離的孔老夫子那一聲孤獨的長嘆：“吾道窮矣！”也許，還有笛卡爾，這位“現(xiàn)代哲學之父”、“近代科學的始祖”，他一直向人類提示“我思故我在”。也許，還有王陽明，這位一生“致良知”的心學大師，在中國思想史漫漫長夜中劃出一道明亮的弧線。在歷史文化的檢索中，我們會發(fā)現(xiàn)許多許多熟悉的身影，譬如踽踽獨行、澤畔行吟的屈子，飽經(jīng)憂患、飄飄似天地一沙鷗的杜甫……。這些不可勝數(shù)的大智慧者都是我們孤獨的伴侶。他們那種博大的情懷、深遂的思考、睿智的談吐、優(yōu)美的表達，如春風化雨，流過心田里的是一股說不出的溫潤。也許，這個時候，我們驀然醒悟：一卷在握，煙霞滿目，鳥語花香，原來心靈的世界也可以風月無邊。

孤獨讓我們學會擁抱更寬闊的世界。思想隨風飄蕩，心靈走得很遠很遠，到達幾千里幾萬里之外，走出地域疆界，走到幾千年以前、幾百年之后，超越時代的局限……我們與天地為伴，嘗試另一種無可替代的生命體驗。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”因為孤獨才有了我們思想的沉淀和精神的飛翔。

我們都是孤獨的范文第4篇

這也許是在提醒我們，孤獨已經(jīng)成為一些年輕人生活中的一道傷口，慢性，卻足以致命。

雖然說“你的孤獨，雖敗猶榮”作為一種心靈按摩的力道足夠。浮躁世代，孤獨可以是良藥，可以是補品。適量的孤獨讓人沉省，逼人成長，但如果這種孤獨最后把人給搞死了，那就真的不好玩了。這就好像吃多了藥、吃錯了藥會出事一樣。

也許因為都是獨生子女，早已習慣了獨來獨往，沉默成長。于是乎忘記了孤獨的正作用和副作用。

請花十秒鐘想一想，那種和你經(jīng)常有來往，能稱得上朋友的人，你認識幾個？超過十了嗎？超過五了嗎？有三個嗎？如果沒有，那恭喜你，你可以算是孤獨癥患者了。

憑什么這么說？因為我們的朋友真的太少了。英國的一項調(diào)查顯示，英國人在21歲時，平均有100個朋友，其中最好的朋友有13個。到了29歲，平均也有68個朋友。

再看看我們，通訊錄里動輒幾百上千的聯(lián)系人，真有聯(lián)系的有幾個？朋友圈的小紅點一天到晚就沒消失過，算得上朋友的又有幾個？

技術帶來的便利讓我們變懶，而且懶上加懶，不僅是懶于出去吃飯，懶于出去購物，甚至懶于孤獨。

因為方便的互聯(lián)網(wǎng)的存在，當我們感到孤獨時，就拿起手機，進入朋友圈，給別人的生活當當觀眾，或者求幾個贊，以此來壓制住孤獨感。

逃離孤獨好方便。

恐怕，我們只是得到了一種虛幻的安全感，以為自己不再孤獨而已。

有人說，這是一個收到100條祝福信息，然后自己一個人吃生日蛋糕的時代。我們先是習慣了孤獨，然后習慣了假裝不孤獨。

就像那個死在出租屋里的年輕人，他一定有各種通信軟件的賬號，以真名或網(wǎng)名存在于他人的通訊錄和朋友圈里，但那個熱鬧的人際網(wǎng)絡，都不會因他的在或不在而發(fā)生什么太大的變化。說得更冷酷點，壓根就不會有什么變化。

離了誰，地球和朋友圈都照樣轉(zhuǎn)。

那些刷朋友圈的時間，原本可以用來去和隔壁聊聊天，面對面地認識下對方。當然，他還那么年輕，怎能想到猝死的厄運會突然降到自己頭上？你會想到嗎？我會想到嗎？沒人知道自己的結(jié)局，直到它發(fā)生。

俗話說多個朋友多條路，在這個手機統(tǒng)治我們的時間的時代，可以說是多個朋友，多條生路。

發(fā)展到目前為止的通信技術，仍然只能給我們以虛幻的聯(lián)系感。又或者，技術永遠不能取代人與人之間真實可感的交談、觸碰和氣息。

媒體曾經(jīng)報道過這樣一條新聞，一位韓國留學生發(fā)現(xiàn)，無論是去食堂吃飯，去上課，還是去運動，在她看來最好是和朋友一起做的事，許多中國學生都是一個人去做。

我們是孤獨的一代，但真正的問題是，我們并沒有學會如何與這份孤獨安然相處。

孤獨并不新鮮，但大規(guī)模群體性的孤獨，卻是現(xiàn)代“流動的陌生社會”里才有的。人來到一個陌生的環(huán)境，主動被動地遠離了原來的社會關系。人們生活和工作在一個個小方塊里，燈火萬千，與我無關。老子那種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的社會理想以這樣一種方式實現(xiàn)，不能不說是一種悲涼的諷刺。

我們都是孤獨的范文第5篇

婚姻出發(fā)點

不過兩半結(jié)合，中間就會出現(xiàn)裂縫。整體看來像是全部，然而因為中間的裂縫，一半終究只是一半。

人們常常在孤獨或痛苦的時候，尋找可以依賴的人。如果是因為缺憾而需要對方，那么總會對別人有所期待。只要期待對方安慰自己的孤獨，那就注定不可能擁有完整的幸福。當某一半離開的時候，也就重新變成兩半了。

所以，我們要減少對對方的依賴，要獨立。

事實上，我們要做到的獨立，是一種自我意義上的完整，是一種對對方的無所期待。

如果懷著一種找人安慰自身痛苦的心理去談戀愛，那么很有可能會遇到年齡較大的人。因為，很多時候，雙方年齡差距較大，即使自己任性，對方也很容易接受和包容自己。

不過，與年齡較大的人一起生活，盡管可以終生依賴對方，卻只能做個隨從。年齡大的人會聽我的話嗎？不會。當我痛苦的時候，他會關心我，但是兩人之間不可能形成真正的對話。因為總是存在著隔閡。

年輕的時候喜歡別人關心自己，愛護自己，隨著年齡的增長，卻慢慢地會更加渴望和對方交流。這個時候，如果雙方年齡差距太大，自然就很難形成真正的對話。

我們在選擇年齡相差懸殊的配偶之前，一定要做好思想準備。內(nèi)心里，既要把他當成丈夫，同時還要把他當成父親，這樣就可以比較容易放棄和他成為朋友的想法。

在婚姻關系的城堡中，幸福的最好的辦法是兩個人都提高自己，都成為完整的人。這樣一來，關系就會柔順多了。

現(xiàn)實生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)，大部分的婚姻，其實都是對雙方的束縛。因為結(jié)婚而不能跟朋友見面，因為結(jié)婚而不能喝酒，因為結(jié)婚而不能繼續(xù)自己的興趣愛好，很多人為此抱怨不已。為什么會這樣？出現(xiàn)這個情況，是因為我們婚姻生活的出發(fā)點錯了。

共處不厭倦

為了應對這樣的狀況，我們首先要了解心理變化的規(guī)律。

有的人明明知道依賴對方不對，卻還是忍不住依賴對方，于是感到痛苦。

家有這樣的兩面性。家能保護我們，讓我們感到舒適，同時也有可能變成監(jiān)獄。父母也是這樣，雖然會照顧子女，卻也可能成為嘮叨鬼。

因為討厭監(jiān)獄而想逃離家庭，就會成為流浪者。流浪久了又會感到孤獨，于是重新回家。回家就要看別人的臉色生活，于是再次逃離。逃離之后又感到孤獨，于是再次回家。

一個人孤獨，兩個人厭倦。這樣不行，那樣也不行。這就是我們彷徨的人生。

我們就應該做到獨處不孤獨，共處不厭倦。

對于對方?jīng)]有期待，所以也就不存在煩心事。一個人也不覺得孤獨的關鍵，在于對任何人都無所求，感覺不到缺憾。

一個人生活也好，兩個人生活也好，選擇起來非常自由。

此前，我們需要仔細思考一個問題，孤獨究竟來自何方？

孤獨的產(chǎn)生，不是因為我們身邊沒有別人。孤獨來自我們心靈之門的關閉。

如果心生厭惡，即使夫婦同床共枕，相擁而眠，依然會感到孤獨。如果沒有厭惡之心，身居深山獨處10年的僧人，也不會感到孤獨。

孤獨，不僅出現(xiàn)于你為分分合合苦惱之時，如果關閉心靈的門，孤獨就會來到你身旁。哪怕你周圍有很多人，孤獨也在所難免。

相反，只要打開心靈之門，即使身處深山也不會孤獨。昆蟲可以成為朋友，鳥也可以成為朋友；田鼠可以成為朋友，夜空的星星也可以成為朋友。

只要睜開眼睛，夜里也看得見。如果閉上眼睛，青天白日也什么都看不見。

因為關閉心門

孤獨是因為自己關閉了心門，孤獨的人就好像是在光天化日之下閉著眼睛喊“天好黑啊，為什么這么黑”。如果有了這層認識，自己就可以擺脫孤獨了，也就不需要再因為孤獨而尋求安慰了。

通常沒錢的人會找有錢的人，孤獨的人會找可以安慰自己的人。不管怎么樣，這都是出于自私自利的心態(tài)。