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一、組織互動的課堂教學
英語的學習正如任何語言的學習一樣,僅靠教師的全盤灌輸是遠遠不夠的。盡管面臨“高考”這一關乎人生重大選擇的考試壓力,但填鴨式教育,在英語教學上有種種弊端,只是培養出一大批“高分低能”和“啞巴英語”的學生。素質教育如何開展,成為每一名英語教師必須思考的問題。
1.要培養學生創新精神,提高實踐能力。為此,教師應采取啟發式教學方法,激發學生的思維,調動他們已有的知識和經驗,改被動接受為主動參與。在課堂教學中多設問,多提問,充分集中學生的注意力。此外,還可以穿插使用新課標所提倡的“任務型教學方法”,特別精心設計一些便于學生動手、動腦、動眼、合作的任務,給他們獨立思考、大膽想象、發揮創造性,提供較廣的空間。
2.充分利用多媒體軟件,創造良好的語言交際氛圍。例如,在教學過程中,采用實物演示情景,用圖畫再現情景,同時借助錄像、電視和幻燈等多媒體手段,創造良好的語言交際氛圍,激發學生的學習興趣,也非常有利于學生發散思維的培養和創新意識的發揮。
3.積極互動。英語教學可以以話題為核心,根據教學題材,精心設計靈活多樣的話題,進行聽、說、讀、寫、譯的訓練,并實現在課堂內的互動。在設計不同層次和多種形式的活動時,特別注意以學生的生活經驗和興趣為出發點,盡可能提供真實的情景,讓學生綜合地用英語與人交流,解決實際問題。
4.評價方式。一般認為,表揚、鼓勵能夠添加動力,而批評多數情況下會使學生喪失信心。曾經有學生本來很喜歡英語,但因為老師多次在課堂提問中批評他語法中的錯誤,使他失去了學習英語的興趣。可見,適宜的評價方式可以鼓勵學生在學習過程中不斷反思;肯定進步和成績,才能更好地找出問題,明確努力方向,同時,也使教師在良好的互動中獲取教學的反饋信息,并不斷改進。
二、引發學習興趣和熱情
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,興趣是最好的老師。雖然學習英語的動機很多,有人曾專門做過研究,并將動機分為證書型、工具型、興趣型、文化融入型等,但唯有興趣是激發學生學習的有效內在動機。學生對英語的學習主要有以下幾種:一部分學生對英語固有濃厚興趣,能主動學習,并且通常學習,成績較好;另一部分學生對英語也很感興趣,但由于基礎成績不好,感覺學習的道路困難重重;還有一部分同學對英語不感興趣,完全處于被動接受的學習狀態。如何讓學生愛上學英語,成為每個英語老師面臨的難題。重點正是如何引發后兩種學生的學習熱情。使之由“不感興趣”到“喜歡”,進而由“喜歡”到“酷愛”。
對于大多數學生,英文歌曲是不錯的選擇,可以先從歌詞簡單的歌曲開始,循序漸進,如“Sailing”“Say You Say Me”“Yesterday Once More”“I Swear”,等等。一旦學生喜歡上英文歌曲,那么對英語的學習也會慢慢熱衷。還可以播放一些原聲電影片段剪接,最好有經典臺詞的,像“Gone With The Wind”中“Tomorrow is another day”。或者經典對白,或者最新播放的美國大片,等等。還可以介紹英美一些節日的由來,像圣誕節、感恩節、萬圣節,等等。對于男生,還可以通過介紹其感興趣的內容,如軍事方面的英文知識,包括武器知識,如體育方面的知識,如NBA的背景內容,還有一些實用知識的介紹:如一些旅行英語、商務英語,甚至我們生活中經常接觸到的產品說明書,服裝布料成分表,等等。只要有足夠的耐心、關心和細心,相信每個老師都能找到學生喜歡的突破口,把學生對英語學習的熱情和興趣充分地激發出來。
三、提高英語學習效率
在教學過程中,總會發現這樣的一些同學:他們很用功,也很愿意學英語,但花了大量時間卻換不來英語成績上的同步的提高。也就是說,英語學習效率很低,長此以往,對英語學習的熱情和興趣會被一種挫敗感逐步泯滅。因此,引發學生對英語學習的熱誠也僅僅是成功了一半。另一半,在于如何幫助學生培養正確的學習方法和習慣,做英語學習的主導者。
1.培養學生朗讀的習慣。流暢的朗讀不但有助于培養閱讀能力和基本技能,通過朗讀還可以得到對課文規范語言的深層感悟,從而理解課文內容,培養語感。通過教學發現,對于那些能夠準確、流利、有感情地讀出課文的學生,其英語的聽說讀寫能力一般也較好。在教學過程中,應該把朗讀作為教學的一部分,從一開始就培養學生養成朗讀的好習慣。充分利用晨讀這個大好時光,鼓勵學生放聲朗讀,看誰讀的響亮,讀的流暢,給予表揚。
2.靈活記憶,增加詞匯量。詞匯是語言理解和表達的基礎,詞匯量的大小直接影響一個學生聽、說、讀、寫和翻譯各項的發展與進步,可以將快速記憶法,聯想記憶法,以及卡片法等運用在單詞的識記上,并且鼓勵學生,不僅要多動腦,更要勤動筆,多寫單詞對加深記憶非常有好處。另外,掌握英語詞匯,不要孤立地去死記硬背,而是要在句子中,在聽、說、讀、寫的實踐中去活記、活學和活用。
3.培養英語思維方式。最好的途徑就只有多看、多聽地道的英語。看,可以看外文原版書籍,外文網站,外文廣告,外文電影(英文注釋),等等。聽,可以聽外文廣播等原汁原味的英文資源。
4.在錯誤中學習。鼓勵學生記一本錯誤筆記,把自己總是記錯的單詞,總是用錯的短語,總是混淆的語法知識等記在上面,有空就翻看。慢慢地,錯誤就會越來越少,就越來進步越快,逐漸體會學習上獲得成功的那一份“成就感”。
【關 鍵 詞】 語文教育;浸潤涵養;傳統文化
【作者簡介】 范維勝,浙江省特級教師,浙江省語文學習指導委員會學術委員、語文教學法委員會理事,市專業技術拔尖人才、課題研究先進個人,中語會全國優秀實驗語文教師,首屆“語通杯”中學生個性文學鑒賞大賽優秀指導教師特等獎,教育部語文出版社名師成長大講堂客座講師。
“文學最大的用處就是沒有用處。”莫言在諾貝爾文學頒獎晚宴上說了這么一句意味深長的話。文學和科學相比,的確“沒有什么用處”,但文學最大的用處,就在于她沒有用處,因為沒有用處,我們的語文教育就可以摒棄功利。
雖然我們所有的教育者都知道,教育的本質是一個靈魂喚醒另一個靈魂,興趣比成績重要,良知比對錯重要,成長比輸贏重要,甚至旅行比課堂重要!可是,太多時候,我們的社會、我們的家長甚至我們的老師自己仍然走不出應試與分數的牢籠,所有的重要,都顯得微乎其微了。我們的傳統文化教育漸漸地遠離了中學的課堂,甚至是語文教育的課堂。
傳統文化教育的現狀尷尬之至,令人心痛。如今的學生,你不能說他們知識面不廣。他們接受信息的途徑多元,外來文化和俗世文化成了他們追逐的主流。不少中學生不懂傳統文化,缺乏人文素養,文史知識匱乏,民俗文化無知,這不能不說是我們語文教育的悲哀。其實,語文教育的本身就是一種文化行為,它不僅肩負著教會學生聽說讀寫的責任,更承擔著文化教育、審美教育的重任。可是我們語文教育的實際操作中,對前一種功能過于放大,過于看重,只滿足于教給學生閱讀方法、寫作技巧、答題思路、得分采點,功利化的語文教育,讓語文的文化性嚴重缺失。
如今中國傳統文化受西方文化的沖擊程度之烈亙古未有。我們年輕一代特別是中學生越來越遠離自己的傳統文化,他們是一代無根的孩子,用著尿不濕,吃著肯德基,看著韓日片,過著洋節日,對自己民族傳統文化冷漠無知。試想,如果一個人失去自己的民族傳統文化,就不可能了解自己的歷史,也無法審視現實的處境,甚至于數典忘祖。他就可能對自己身處的家庭、社會缺乏責任感,這是危險的教育處境!所以,我們語文教育者的責任就是要運用智慧和策略,采用恰當的途徑,激發學生學生學習傳統文化的興趣,點燃學生學習傳統文化的熱情,以達到“體認中華文化、厚植傳統精神”的目的。
一、在語文學習習慣的培養中植入傳統文化
語文學習習慣對學生的語文能力提升和個性品格發展至關重要。在學生的語文習慣的培養過程中,自然而然地植入傳統文化的內涵,學生的學習習慣形成了,傳統文化的基石也就奠定了。
1.每天兩個一:課前一個成語,課后一句名言警句。
成語是人們長期以來沿用的,形式簡單而意義精辟的詞組或者短語。大多的成語背后都有一個特別精彩的故事,形式簡潔,內蘊豐富。積累一定數量的成語,明白成語的意義及內涵,再追溯與這個成語相關的故事、典故,既可以積累相關的傳統文化知識,又可以提升學生的閱讀水平和語言運用能力。
名言警句是勞動人民或名人賢士在一定的歷史長河創作積累下來的簡單而又意義深刻、發人警醒的句子,閃爍著傳統文化智慧的光輝,頗具哲理。諸如“己所不欲,勿施于人”“茍以國家生死以,豈因禍福避趨之”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等,讓學生記誦積累,分類整理。或愛國,或誠信;或修養,或理想;或勵志,或孝順。讓傳統文化在名言警句的記誦中浸潤學生心靈。
2.每周兩個一:每周一張古詩文書法習作,每周一段《論語》背誦。
中國是一個詩的國度,詩歌不僅歷史悠久,詩人眾多,而且作品豐富,題材廣泛,技巧高超,在世界文學史上堪稱一絕。古詩詞以意境清新、含義深刻、語言生動、韻律優美而著稱,是中華傳統文化教育的一座寶庫。而書法又是另一座豐碑。中國的書法藝術是國粹,要通過書法寫出氣象、寫出靈魂、寫出境界、寫出思想、寫出人生,也許我們根本不能給予學生這樣的境界,但通過古詩文書法的習作練習,至少可以讓學生去積淀文化,養成素養。
古人有半部《論語》治天下,所以《論語》的精髓、靈魂不能不去探究。我們的語文教材中也有《論語》節選,但是學生只是停留在讀讀背背的淺層理解上。每一周利用一節課,講一段《論語》,汲取精華,讓學生在理解之余記錄下自己的點滴感悟,這樣久而久之,浸潤有序,不會加重學生負擔,而優秀的文化向雨露一樣滋潤在學生的心田。
3.每月一個文化專題。
中國的燦爛文明是各個時期優秀的中華兒女創造的,順著他們的足跡我們可以理清中華民族文化的發展脈絡。語文教材編選的古代文化經典的優秀篇章是我們傳承優秀傳統文化的一個憑借,對這些經典的篇章追本溯源,形成一個個文化專題進行探究,就會很好地使學生接受優秀傳統的熏陶。例如學習陶淵明的相關作品后,我們可以探討一下“隱士情懷”;學習蒲松齡的作品后,我們可以探討一下“志怪小說”……這樣久而久之,探討優秀文化的傳統的氛圍自然而然形成了。
4.每學期一次的優秀傳統文化學習成果展示。
學生積累的文化素材需要呈現,學生學習的文化成果需要匯報,那么每一學期的中華優秀文化成果學習展示就給了學生一個綻放的舞臺。或書法佳作展示,或《論語》解讀筆記展示,或千古美文朗誦比賽或古詩詞默寫比賽,或詩詞情境短劇表演或古文化常識搶答競賽,甚至是文化專題小論文評比等,形式不拘一格,旨在讓學生形成良性的傳統文化學習的習慣,增加學生在傳統文化方面的積累和精神積淀。
二、在課文、名著的文本探究中汲取傳統文化
首先,知人論世,尋找文化源頭。作家所處的時代和生活經歷是其思想形成的根基,如果拋開作家的生活時代去研究他的思想、作品主題,那只是架空的研究。學生在理解上自然是一知半解。對歷史文化名人,尤其是憑借思想影響一個時代的作家,我們一定要花大力氣去探究作家所處的時代的文化方向,探究其思想的成因。例如,學生都知道杜甫的作品風格是“沉郁頓挫”,但形成這種風格的原因,則是和他的生活和時代有關。杜甫生活的時代是唐朝由盛而衰的時期,他懷著“致君堯舜上,再使風俗淳”的理想,撞上這個動蕩的時代,個人的離散、貧病交加,悲慨滿懷的詩人一直心系國家安危、黎民疾苦,所以他的詩歌必然有著深沉的憂思、深厚的情感,滿腔噴薄欲出的悲愴被壓抑,釋放出來,自然是沉郁頓挫。這樣,學生就會在心底里鐫刻下杜甫詩歌的低徊轉折的旋律。
其次,激情朗誦,共鳴文化情感。語文能讓學生在朗誦中進入意境產生共鳴,這是其他學科的任何教學手段所不能比擬的。歷代的啟蒙教學,《三字經》《弟子規》《千字文》的著力點都是在誦讀上。我們的語言,聲韻和諧,金聲玉振,非誦讀不能體味詩人創作的初衷。例如《別董大》,一二句描摹勁舞的凄清,我們要讀出悲涼之感,讀出人物離別的傷痛之感。三四兩句體現出了作者的境況,“丈夫貧踐應未足,今日相逢無酒錢。”詩人在困境中自信、樂觀、積極,同時又希望朋友樂觀自信起來,我們要讀得慷慨激昂、鼓舞人心,面對朋友的一片深情,聽著朋友的激勵的話語,曾經的挫折失意煙消云散,我們還得讀出自信豪情。我們在誦讀中達成學習目標,與詩人產生共鳴,送別文化浸入心田。
最后,巧借名著,滲透文化要義。名著閱讀是一個長期而漫長的過程,如果教師可以針對傳統文化的的浸潤需求,對學生的名著閱讀的時間和篇目做一個統籌的安排,要求學生有目的、有計劃地進行閱讀訓練。教師根據人教版教材后面的名著閱讀的推薦書目,每星期上一節專門的名著閱讀導讀課,讓學生由淺入深,循序漸進地閱讀,一步一步扎扎實實地邁進文學名著的神圣殿堂,從而感受傳統文化的博大。在學生感受傳統文化博大的同時,再領著學生進入閱讀的深水區,針對名著中精彩的章節、自己喜歡或崇拜的人物形象進行賞析,感受形象的人格魅力,體悟形象內蘊的文化,洗禮精神,凈化靈魂,引導學生從不同的人物形象身上體驗了感恩、誠信、勇敢、正直、道義等傳統文化的真正內涵。為了檢驗學生的真正閱讀效果,我們每個月在班里舉行一次讀書匯報會,讀書匯報會的形式可以多種,如讀書內容報告會、人物形象討論會、讀書觀點辯論會、讀書心得演講比賽等。譬如讀了《水滸傳》,可以舉辦“我心目中的水滸英雄”分享交流會,或者“我最喜愛(佩服)的水滸英雄”讀書演講比賽;譬如讀了《三國演義》,可以舉辦“曹操是英雄還是奸雄”讀書辯論會,或者是“劉備的眼淚有用么”讀書討論會等,這樣的名著閱讀既豐富了學生的文化生活,又滿足學生認識社會、認識人生的心理,提升了學生的文化素養,讓傳統文化的要義得以傳承,從而實現蘇霍姆林斯基說過的“閱讀應當成為孩子掌握知識的極為巧妙的工具,同時又是豐富的精神生活的源泉”的目標。
三、在單元綜合性學習活動中踐行傳統文化
綜合性學習活動的實踐性很強,所以我們的語文教育可以利用語文的綜合性學習的活動,以某一個傳統的節日或文化標志為契機進行傳統文化的傳承的實踐活動。例如,學習汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》,我們就可以在這一單元的綜合性學習活動中,引導學生上網去查詢與端午節相關的文化知識和文化活動。如端午節有哪些別名,端午節的來歷與那些著名的歷史文化人物有關,你是否知道屈原、伍子胥的生平事跡,你家鄉的端午節有哪些習俗等,在此基礎上要求學生整理資料、撰寫報告,用網頁或者PPT演示文稿的形式在班級中交流展示。我們還可以組織學生看《屈原》、唱《橘頌》、吟《離騷》、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統文化節日,從查閱資料到文化實踐,讓學生在實踐中體驗文化傳統,學國語言,在節日氛圍的營造中,學生們深切地感受到我們民族的特有的傳統文化。如果我們語文教育工作者都能在自己的傳統文化節日,如春節、元宵節、、花朝節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節等,讓學生去探究節日風情,研究民俗文化,體驗文化傳統,那洋節日就會離他們漸漸遠去,這樣的文化傳承的意義極其深遠。
我們的語文教材里那些積極向上、向善向美、富有情味的民俗內容,如腳踏一方土、認識方言、鄉土發現、節日探源、戲劇大舞臺等,都包含著豐富的文化內涵,蘊藏著語文學習的寶貴資源。它們涉及的素材、人物、語言、風格、地域背景不同,這就給我們的語文傳統文化教育提供了極大的空間。我們學習時,可以依據文中的民俗文化為主線,重點賞析,賞其事,明其俗,嚼其言,悟其道。例如學習《吆喝》一文,我們不是在課堂上讓學生走熱鬧學吆喝,而是讓學生了解民風民俗,關注民俗文化,體悟民族精神,把握文化內核,感受語言風格。
四、在作文訓練中剝開傳統文化的內核
如何把作文教學與傳統文化教育結合起來,在學生的作文訓練中剝開傳統文化的內核,筆者作了以下嘗試。
1.記敘文的寫作可以讓學生從傳統文化的不斷積累入手,從各地的風土人情、人文風貌、民風民俗等地域文化著眼,引領學生就地取材體味身邊的傳統文化,然后進行記敘文的寫作訓練。這樣可能會更能調動學生作文的積極性,因為就地取材,親身體驗,有話可說,有話想說,說的有趣,說的有據,說的有理。利用影像設備把當地的優秀的民俗文化、風土人情、名勝古跡、傳統工藝、文化名人介紹給學生,再帶領學生進行實地考察,讓學生在考察中產生剝開傳統文化內核的欲望或者熱情,然后再寫進自己的作文中去,編輯成一個個文化采風小故事,學生就會興味盎然。
2.散文的寫作訓練可以引領學生從傳統文化的底蘊入手,不斷思考甚至反思傳統文化的精髓和糟粕,寫出古為今用傳遞正能量的散文來。這一方面的實踐,文化散文大家余秋雨給了我們很多的借鑒。余秋雨先生的文化散文將散文創作與傳統文化結合起來,在歷史的長河中行走,并且熔鑄了自己獨特的思考,散文中蘊藏的文化獨標高格。誠然,像余秋雨這樣的散文大家的創作,無論是模仿還是借鑒,對于中學生而言,可能都是難于上青天的事。但我們也不能低估現代中學生的想象力和創造力。讓學生學習余秋雨先生的文化散文,重點在于培養學生用散文的手法對一些傳統文化現象進行思考、闡釋、分析、探討,意在剝開傳統文化的內核,不求過分的高深深邃,但求學生作文中思想靈光的閃現。