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早發白帝城古詩意思范文第1篇

二、音樂渲染，營造美的氛圍

教學中借助音樂調動情感，烘托、渲染詩歌的內容，創造美的氛圍，有助于學生理解課文。在教學李白的《早發白帝城》時，選擇古箏曲配樂吟誦，教師隨著明快的樂曲聲吟誦，學生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會作者喜悅的心情。以美的氛圍，為學習這首詩作好情感鋪墊。接著，老師介紹李白寫這首詩的背景，學生在這樣的氛圍中深入學習這首詩，有利于學生對詩的理解。在理解詩意的基礎上，配樂讓學生練習吟誦這首詩，更能激發起學生吟誦詩的積極性，收到很好的效果。

教學《早發白帝城》時，在逐字逐句理解詩句的基礎上，學生用自己的話說詩句的意思，教師用簡筆畫再現情境，用粉筆勾勒彩云、山、水、小船，學生邊講，教師邊畫，畫面從無到有，處于變化之中，吸引學生的注意力，把學生帶入情境。讓學生通過畫面，感受詩中兩岸懸崖峭壁，猿聲啼叫，一葉輕舟在湍急的江水中飛流直下的景象，畫面靜中有動，從有限的畫面想到無限的畫外，感受畫中的情，聽到畫外的音。活躍學生的思維，更好地理解詩句。又如學習杜甫的《絕句》，在學生明確詩意的基礎上，讓學生一邊讀一邊想像，把想象中的畫面畫出來，黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、萬里船構成了一幅美麗的圖畫。學生邊畫邊想象，給畫配上顏色，引導學生進入詩的優美意境。再如學習《小池》一詩，詩中初夏秀美的小荷花池，充滿生機，引導學生自學，自讀幾遍，展開想象，畫一畫，可以結合生活實踐用自己的經驗去豐富形象，表現詩中優美的意境和活力，這樣學生學習興趣激發起來，主動地投入到學習中，自學能力得到培養，真正實現學有所思，學有所得。

三、運用語言，領悟美的境界

教學《早發白帝城》時，學生對"朝辭白帝彩云間"中"彩云間"理解起來有些困難，我便組織語言，利用兒童的聯想、想象，啟發學生領悟美的意境，把他們帶入美的境界。我對同學們說："早晨，紅紅的太陽從東方升起，射出萬道金光，照在山頂的云朵上，云變成了金色、紅色、桔黃色、紫色……環繞山頂，環繞著山頂上的白帝城。從中你體會到了什么？"通過老師的語言描繪，以及帶著與作者產生共鳴的真切的情意，激起學生的情緒，巧妙的把學生的認識活動與情感活動結合起來。又如教學楊萬里的《小池》詩，在學習"樹陰照水愛晴柔"時，組織語言啟發學生想象："讓我們想象一下，清清的小池邊，新長成的樹葉連成片片樹蔭，樹蔭映照在水里，好像也非常喜愛這柔美的風光。"隨著老師的描繪，學生眼前浮現出初夏小池柔美的景象，領悟初夏生機勃勃的意境。

四、充分地讀，感悟美的韻律

古詩不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏性強，易讀易記，特別適合小學生誦讀。古詩教學中，采取大聲朗讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀、吟誦中體味，更能感悟詩的韻律美。教學《絕句》時，老師提煉講解內容，簡化教學頭緒，控制教師在課內的活動總量，在老師的指導、點撥下，學生朗朗出聲地誦讀，"兩個／黃鸝／鳴翠柳，一行／白鷺／上青天。窗寒／西嶺／千秋雪，門泊／東吳／萬里船。"指導學生，要讀出詩的節奏和重音。反復地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。使學生在讀詩的同時，感悟詩的韻律美。教學《小池》可指導學生多讀，在學生感受初夏"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"的勃勃生機，進而介紹楊萬里的另一首寫荷花的詩的名句"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，比較兩首詩，分別寫了不同季節的荷花小池，讓學生充分地讀，通過多讀，感受詩的藝術感染力，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。同時，感悟詩的和諧的韻律。積累消化，成為隨時可提取的有用材料。

早發白帝城古詩意思范文第2篇

1．根據拼音和工具書，讀熟10首古詩詞。

2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

早發白帝城古詩意思范文第3篇

小學語文教材選編的古詩，都是詩歌長河中的不朽名篇。小學生從古詩中汲取精華、陶冶情操，是培養其文學素養的一條有效途徑。但由于古詩作品所寫的時代比較久遠，使現在的兒童難以感知和體會，容易造成理解上的障礙，給古詩教學帶來一定難度。很多教師在教學古詩時方法簡單，導致古詩教學等同于詞語解釋的現象比較普遍，學生學習起來也就毫無情感可言。《義務教育語文課程標準》2011版對語文古詩詞教學，無論是觀點上還是方法上都提出了新的要求，我們的古詩教學也應該與時俱進，以新課程理念的指導思想為依據，積極優化小學古詩高效課堂結構，提高古詩教學效益。

一、鋪設背景，激發學生學習興趣

古詩對于低年級學生來說是一個新生事物，培養良好的學習興趣直接影響到他們今后的古詩學習效果。所以，教師特別要注意上好古詩第一課。課堂教學中，教師可選擇一些與詩本身有關、與詩人有關的富有趣味的故事或詩歌，以啟迪學生的智慧，增強他們學習的自覺性。

如《草》的教學中，在理解“野火燒不盡，春風吹又生”時，輔以簡筆畫，簡潔明了。學生興致盎然，脫口而出：野火只燒掉了草的莖和葉，草保住了根，就保住了自己的生命。來年春風一吹，春雨一下，草又能長出新葉來。學生情感自然流露，擺脫了直白的翻譯，對古詩內容有了深切的理解。

又如《早發白帝城》這首詩如果學生不了解作者李白在流放途中遇赦東歸時所作這一背景，那么學生就感受不到湍急的峽流、急速的順水舟、聲猶在耳的猿啼、重疊的山巒，從而領悟到詩中所寄寓的詩人內心的喜悅和激動之情。所以教學時，教師先向同學介紹：李白本有濟世之志，然而他的這種志向始終未能實現，于是他就將郁悶的心情放游于山水之間。使學生了解李白放縱不羈的性格及懷才不遇時仍能保持瀟灑浪漫的氣度。在此氛圍下，引導學生進入彩云繚繞的白帝城，感受體會詩人寬大的胸襟和樂觀向上的精神，充分調動他們的情感，使學生與作者產生感情共鳴，增強學習效果。

二、抓住詩眼，幫助學生領悟情感

詩人很講究用字，作者往往將復雜而深刻的情感凝于作品中的一字、一詞或一句之中。古人云“牽一發而動全身”。在古詩教學中，如果我們抓住解讀詩詞的關鍵所在——古詩之“眼”加以啟發、點撥，那么就能促使學生沿著這個方向思考、聯想，從而快速把握詩詞大意，體會詩詞營造的意境之美。

如在學白的《靜夜思》時，就可以引導學生去抓住詩眼。可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學生答好在讀出了感情，教師就可以順水推舟地問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“思”字后，就可用“思”字來繼續引導：“詩人‘思’的是什么？思就是想家的意思，你有過想家的感覺嗎？讓我們一起來細細感受吧。”有些古詩沒有很明顯的詩眼，但大多名詩有名句，這名句就可以成為我們教學的亮點，如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等。

三、反復誦讀、引導學生讀出韻味

不是有這樣一句話嗎？“讀書百遍，其義自見。”《語文課程標準》指出：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩十分講究韻律，因而每一首古詩讀來都朗朗上口，富有節奏感。一般地來說，五言詩節奏劃分是：二三式，如：窗前/明月光，疑是/地上霜。七言詩的節奏劃分是：二二三式，如：桃花/潭水/深千尺，不及/汪倫/送我情。一般地，在經過教師的講述、提示，學生對作品的情景已經有了初步的感受和認識，對詩的背景知識也有了相當的了解，此時進行誦讀，更有利于對文字的理解，讀多了自然成誦。學生在誦讀詩的同時，也感悟了詩的韻律美。在一次又一次、一遍又一遍的反復誦讀中，學生自然會不斷有新的“意會”。即使這種“意會”學生一時無法用語言表達出來，但充滿韻味的古詩對個人修養的影響已不可低估。古詩文講究誦讀，誦和讀二者又是統一的。誦是一種有情態，而又寓情于聲。古詩文的語言之美、節奏之美、音韻之美，僅憑教師的講解學生是體味不到的，要突出讀，要讓學生在讀中感悟。

早發白帝城古詩意思范文第4篇

關鍵詞：古詩；教學；方法

古詩詞是中華民族文化的精髓和精神所在，經歷了幾千年的傳承和發揚流傳至今，成為我們每個炎黃子孫的精神食糧，對學生的品格形成和道德教育有著深遠的意義。被選入教材的，更是千古絕唱。作為教者，如何利用好這些素材，影響和啟發學生學習古詩詞情趣，激活學生自主學習動力，成為教者教學的重要任務。

發展學生學習古詩詞的綜合素養，可以充分利用多媒體課件、圖畫、音樂等現代化輔助工具，創設情境，還原精典，使學生如身臨其境，玩味其中。也可用背、讀、說、畫、唱、演等傳統方法開展，筆者結合實際，以古詩為例，談談幾種不同的教學方法。

一、背誦法

從背誦入手導入新課，激發學生學習興趣，發掘學生記憶寶庫中的資源。可以用“同學們，大家會背的古詩有幾首？”、“詩仙李白、詩圣杜甫你們聽說過嗎？你知道的他們的古詩有哪些？”“杜甫的《絕句》誰會背？”等方法，在教者的引導下讓學生的注意力自然地和課題《絕句》關聯起來，從而輕松掌握授課時機。背誦也可放在一節課的結尾，考察鞏固，達到事半功倍的效果。

二、朗讀法

俗話說“讀書百遍，其義自見”，朗讀能加速記憶，提升感悟和理解能力，能讓學生很好的掌握古詩的節奏，韻律，特點。如《詠柳》一文教學中，教師可以廣泛運用朗讀法，要求學生輕聲讀、慢讀、默讀、誦讀，但要強調讀出韻律感、美感和二月春風、柳條的意境來，語速上不能太快、太生硬。要啟發學生讀出春天的柔和、萬物復蘇和生機勃勃的感情來。重復讀幾次，便可領略作者的思想感情。

三、自圓其說法

這就要求學生根據自己的判斷、已知和理解，說出自己對某一首詩的感悟，如意思、意境、感情等。教者要仔細聽學生的見解，提出質疑，激發學生大膽猜測、想象，結合字、詞，說出特點、特色、難點、重點，教者做好糾正、糾錯輔助工作，也可組內討論得出正確答案。如《望廬山瀑布》一詩中，可以讓學生從空間、距離等角度說出對詩意的理解，充分發揮學生的動口能力，說出身臨其境的味道來。

四、畫圖法

如《早發白帝城》一詩的教學中，師生可以根據詩中描述的景物，結合學生對詩的印象合作繪制一幅圖（可以是簡筆畫或者事先準備的國畫）。通過畫的過程對詩中景物的落差，時間的更替等因素有進一步的認識，同時出示詩文，借圖說話、借圖說詩、借圖說理， 讓學生在熟讀理解詩文的基礎上，使學生的匯報水到渠成。對于一些明理的詩詞，教學時還要注意引導學生說出寓意、哲理、道理等。

五、歌唱法

古詩歌最早來源于曲詞，與音樂有著密不可分的魚水關聯。因此，借助音樂歌唱也是一種常見的教學手法。如《送元二使安西》一詩的教學中，可用歌唱法完成。

古曲《陽關三疊》就是來源于《送元二使安西》，著名歌唱家蔣大為先生演唱的《陽關三疊》中更是將古詩原文作為歌曲的開頭，意蘊深長遼遠，韻律淳樸質美。教者在具體操作中，可根據學情加以甄別運用。通過歌唱的表現手法可以讓我們更加直接的感受詩歌之美，同時也能將古詩牢記于心。

六、表演法

早發白帝城古詩意思范文第5篇

古詩教學 審美教育 方法

一、讀詩作畫，再現古詩的畫面美畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構成了一幅農村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。又如楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩人以清新活潑的語言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。

讀詩作畫，我經常采用以下兩種形式：

教師作畫。在教學過程中，教師根據詩意，用簡筆畫的形式一次性或逐步再現詩的畫面，幫助學生感受詩的畫面美，加深對詩的理解。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現在學生面前，在觀察圖畫的基礎上，啟發學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學生的心目中就活起來了。

學生自畫。在教學中，我常常引導學生在把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨立地畫出詩意。如《尋隱者不遇》一詩中的“只在此山中，云深不知處”一句，是童子回答來訪者的話。為了讓學生體會“云深”一詞所描繪的意境，我讓學生展開想象：“假如你是尋訪人，當你順著小書童的手向大山方面望去時，你看到的是什么樣的情景？”學生紛紛回答：“我看到的是層巒迭嶂，云霧繚繞。”“我看到的是山高林密，路轉峰回，云纏霧繞。”接著我讓學生自由作畫。有的學生畫了一座大山，山中有大團的云霧；有的畫上小房子、青松、尋訪者、小書童。學生越畫興趣越濃，對詩中的畫面美有了深刻的感受。

二、披文入情，體會古詩的情感沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。如陸游經過長時期戰亂流離生活的體驗，凝聚起死而不衰的深厚的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白在經歷了15個月的流放生活之后，重新獲得了自由，懷著難以自禁的輕松喜悅心情，從而寫下了《早發白帝城》一詩。再如李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空飛下時的美麗圖景后，胸中勃發出對祖國壯麗河山無比熱愛之情，從而寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩是詩人“情動而辭發”的產物。因此，在古詩教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。在教學過程中，我常這樣做：

由景引情。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，句句含情。詩人諦聽鳥啼，回憶風雨，猜想落花，把愛春和惜春深情，寄托在對落花的嘆息上。詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。教學時，我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫“啼鳥”、“風雨”、“落花”等景物的，再引導學生體會詩中“不覺”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。

由讀引情。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我教古詩，總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩后讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。總之，要讓學生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。