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史上最感人的話范文第1篇

2、人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先導(dǎo)，不怕挫折比渴望成功更可貴。人生之路，從來都與挫折相伴而行。然而，挫折對于強者來說是一塊塊墊腳石，是通向成功的一級級階梯。

3、人生，是一個充滿奇遇的旅途，又何必在乎一城一地的得失。只要生命還在，只要我們不屈服，只要還有夢想，一切都可以重來。既然努力了，就不要在乎結(jié)果，敗了又如何？失敗何嘗不是一種對生命的磨礪，他使我們的心靈更加地強大。

4、人的心態(tài)好了，就會覺得生活中無時無刻都灑滿陽光，雖無名利傍身卻依然感到幸福快樂。此刻的萬物雖然與之前沒什么兩樣，太陽每天依舊會升起又落下，天空依然會刮風(fēng)又下雨，只是心態(tài)好了，心靈添置了微笑，悲傷的物事再不會影響自己。

5、累了把心靠岸，錯了不要后悔。苦了才懂得滿足，痛了才享受生活，傷了才明白堅強。從中感悟順其自然的心境，豈不是更美！

6、苦難，是一種人生地考驗；苦難，是一種激發(fā)人生成功的動力；苦難，是一種潛在地幸福。生活中不能沒有苦難，沒有苦難就沒有壓力，沒有壓力就沒有前進地動力。

7、人生就像白駒過隙，逡巡間便走完一遭。人生猶如在白紙上畫畫，我們可以失敗，但不能重復(fù)相同的失敗，沒有故事的人生是直線，故事少的就像素描，而精彩的，就像清明上河圖一般，沒有特別出色的畫技，貴在細節(jié)，貴在繁瑣。

8、人生匆匆?guī)资辏m不是白駒過隙，但時光卻如掌中的沙一樣，在你緊握雙手時快速地流逝，沒有人能夠挽留，更無法挽回。人生單行道上，我們?nèi)缬钪嬷械倪^客，匆匆而過，沒有留下，又或者帶走什么。功名利祿到頭來終是一場過眼云煙。

9、既然選擇了獨行，那么留給世界的當然只能是孤單的背影。頓時，我豁然開朗了，孤獨是一杯又澀又甜的美酒，是一陣吹散倦怠的清風(fēng)，是一劑釋放囚禁精神的解藥。但孤獨需要堅守的勇氣，更需要獨自品味，于是孤獨竟成了一道亮麗的彩虹。

10、或許，我這樣的人會被人誤認為是無情無義之人，其實不然。有人會說不管怎樣舊日的情分還是在的，為什么要這么極端地去否認曾經(jīng)了呢？我曾經(jīng)以為還是留點美好的回憶是不錯的選擇，但今朝覺得很多過去的事情多份想念余地是種累。

11、揮衣甩袖，劃地為戈也是需要一種承受的勇氣。有時世俗的眼光未必是正確的，輿論往往喜歡隨大流，一個喜歡解釋的人和一個不喜歡解釋的人，可見哪者是受大眾所青睞的。一個癮君子往往喜歡過多的解釋，或許是為了博得同情，或許是為了掩飾錯誤……

12、該放棄的時候放棄，是一個人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到構(gòu)建和諧社會的偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。

13、人生苦短，要來得阻擋不了，要去的挽留不住。在這得失之間，只要你耕耘過，播種過，澆灌過，收獲多少不是成敗的唯一標準，重要的是藏在細枝末節(jié)里那種使你痛、使你恨、使你愛、使你終身難忘的一次次痛心疾首、刻骨銘心的經(jīng)歷。

14、人生若是一場旅途，無所謂的是起點和終點，真正讓人在乎的是路上的人和風(fēng)景。看花開花謝，品聚散離別，我們的行囊從此不再空空如也。

史上最感人的話范文第2篇

業(yè)之峰拍微電影

呼吁關(guān)心父母

5月13日是母親節(jié)。這一天，優(yōu)酷、樂視兩大視頻網(wǎng)站出現(xiàn)了一部微電影，名字為《媽媽的一封信》，時長雖然只有10分鐘，上線一天視頻點擊量卻超過了20萬次。

這是一部被網(wǎng)友們形容為“史上最感人的微電影”。講述的是一對空巢老人雖然住進了兒子提供的裝修豪華的房子，有保姆伺候著，但內(nèi)心只渴望與兒子坐下來吃頓飯，陪他們聊聊天。只可惜，事業(yè)有成的兒子并不理解父母的心，直到看到媽媽留下的一封信時才恍然大悟。整部影片樸實無華，卻觸動了眾人的心。

《媽媽的一封信》是由業(yè)之峰裝飾投資100萬元拍攝的。雖然是制片方，但整部電影里出現(xiàn)業(yè)之峰裝飾字樣的時間幾乎只有半秒，更多的畫面留給了讓人淚奔的“父母”。“裝修再豪華的房子，提供再舒適的生活，也無法替代兒女在父母身邊的關(guān)愛。拍攝這部電影，就是想呼吁兒女們多關(guān)心獨守空巢的父母。”業(yè)之峰裝飾運營管理中心副總監(jiān)冀仕豐如是說。

博洛尼借微電影

傳達夫妻之愛

就在一個月前的3月28日，北京知名家裝品牌科寶投資拍攝的微電影《早餐》在新浪官方微博及專業(yè)視頻網(wǎng)站上亮相，半個月時間電影播放量超過千萬次，一時之間震驚家居業(yè)。

和《媽媽的一封信》一樣，《早餐》也是走溫情路線，由中國新銳青年導(dǎo)演鄧科執(zhí)導(dǎo)。電影圍繞一對彼此生活在同一個屋檐下卻有著不同作息時間的“時空戀人”展開，劇中男女主角就算沒有時間相處，彼此也總會在廚房做好早餐提醒對方吃，小小的廚房空間彌散著濃濃的愛意。

事實上，《早餐》是許多“80后”夫妻的真實寫照。正因為如此，影片播出后才引起網(wǎng)友們強大的共鳴。據(jù)科寶家裝新媒體運營中心總監(jiān)王雷介紹，一個成功的人背后都會有一個人為你默默付出，做一頓早餐不是一件大事，但是能夠每天做一頓早餐，這里面是一種愛的體現(xiàn)。而這也正是科寶想借助影片傳遞給消費者的信息。

微電影成家居業(yè)

營銷新通路

微電影，顧名思義就是節(jié)奏快、時間短的電影，非常適合時下快節(jié)奏生活的上班族觀看。如果在微電影里植入品牌信息，只要不是特別刻意，電影題材新穎，很快便能引起消費者的注意，有助于品牌形象宣傳。一部微電影帶火一個品牌，并不是傳說。

史上最感人的話范文第3篇

曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館

曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館是里伯斯金在英國的第一個建筑。博物館建筑由三個聯(lián)鎖著的碎片集合組成，象征寬大彎曲的地球碎片構(gòu)成博物館空間，視覺上給人的印象就象是三個碎片相互沖撞擠雎，坦率地表征著俗世中的沖突和戰(zhàn)爭。

加拿大皇家安大略博物館的新館擴建工程

安大略博物館擴建工程“水晶館”由多個有機整合的棱柱體整體。雕塑般的建筑造型依布盧爾大街上的中央入口向外呈發(fā)散狀，游客通道直接引入蔚為壯觀的中央大廳，此處將博物館的兩大主題――自然與文化，通過交錯相接的空間格局加以體現(xiàn)。整體建筑的內(nèi)部層面從東南西北四個方向均連成完美過渡的無縫空間，為通道與循環(huán)路線營造了極高的透明度，使新舊建筑在合而為一的同時達到了平衡與和諧。

建筑是另一門藝術(shù)

里伯斯金作品中的沖突性和從中傳遞的信息讓他贏得了世界性的聲譽，正如Mary Lynne Vellinga在她的文章中所說的，“里伯斯金屬于那種屈指可數(shù)的十幾位世界性建筑師之一，這個群體中的幾位歐洲建筑師如今已經(jīng)獲得了明星般的地位。”他同樣屬于以解構(gòu)主義知名的現(xiàn)代建筑師，這股建筑的后現(xiàn)代運動旨在產(chǎn)生碎裂和非歐幾里德的幾何構(gòu)造，摧毀重組像結(jié)構(gòu)和外表等一切建筑元素，像扎哈?哈迪德、弗蘭克?蓋里都是其中的代表人物。

1946年正值二戰(zhàn)結(jié)束時出生的丹尼爾?里伯斯金，生于波蘭一個納粹大屠殺幸存者的猶太人家庭。他的雙親以及10名兄弟姐妹都經(jīng)歷過奧斯威辛集中營的迫害，最后只有其父和一個姑媽熬過苦難，得以幸存。1959年，年僅13歲的里伯斯金跟隨家人遷往以色列，以后又乘船移民美國，來到紐約。1965年，里伯斯金成為美國公民。

他一直希望成為一個專業(yè)的音樂家，手風(fēng)琴拉得很成功。然而，里伯斯金對繪畫的迷戀最終讓他選擇了建筑。年輕的里伯斯金總是花很多時間去嘗試創(chuàng)作包含復(fù)雜意識思想的抽象畫。他希望成為一名藝術(shù)家，但是他的母親建議他學(xué)習(xí)建筑。在他的自傳《擊碎大地：生活和建筑的冒險》中，他重新回憶母親的話：“你可以將藝術(shù)融入建筑中，但是卻不能將建筑融入藝術(shù)中。”于是，他進入了紐約庫伯科學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在那里受到建筑老師John Hejduk的影響。畢業(yè)后，里伯斯金以德國柏林為基地，組建了自己的建筑設(shè)計所。

對藝術(shù)的天生感悟，令里伯斯金的創(chuàng)作不僅是建筑，更是藝術(shù)。強烈的視覺影像特征和符號性，令他的建筑在整個城市中脫穎而出，成為各個城市的地標，吸引著人們的目光。在轟動一時的紐約現(xiàn)代美術(shù)館MOMA所展示的“解構(gòu)主義建筑展”中，他是其中重要的展覽者之一。從聞名世界的柏林猶太人博物館、英國曼徹斯特北部的帝國戰(zhàn)爭博物館、加拿大安大略省的皇家博物館、丹佛藝術(shù)博物館Frederic C.Hamilton附館到以色列特拉維夫的展覽中心、全歐洲最大的購物中心的“Westside”、美國紐約世貿(mào)大廈遺址的重建工作等等，里伯斯金就像天生為建筑而生，從他建筑展現(xiàn)出的，總是最驚世奇絕的一面。

曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館是里伯斯金在英國的第一個建筑。博物館建筑由三個連鎖著的碎片集合組成，象征寬大彎曲的地球碎片構(gòu)成博物館空間，視覺上給人的印象就像是三個碎片相互沖撞擠壓，坦率地表征著俗世中的沖突和戰(zhàn)爭。整個結(jié)構(gòu)基于地球的幾何學(xué)特征，甚至于主要畫廊的地板也是球形的。建筑給人的效果是迷幻般的精彩絕倫，建筑整個幾乎被金屬覆蓋，5000平方米刨光過的鋁包著屋頂，6880米長的標準預(yù)制鋁板復(fù)合墻面，似乎喻示著二十一世紀已形成的矛盾沖突在未來仍會延續(xù)下去。無論在新舊文化、重建、技術(shù)和設(shè)計上，這個建筑都能給人們以強烈的震撼。

建筑是歷史的隱喻

“建筑――可以用它來盡情表現(xiàn)信念，用它來集中體現(xiàn)人性的自由，想象力和精神――它永遠不應(yīng)該自貶身價，降格成為技術(shù)、教育和金錢所提供的必需品。正是這個原因，我開始創(chuàng)作建筑空間。”正是這番見解，使里伯斯金設(shè)計了他最富盛名的建筑――德國柏林猶太人博物館。

柏林猶太人博物館，可以稱得上是濃縮著生命痛苦和煩惱的稀世作品。反復(fù)連續(xù)的銳角曲折、幅寬被強制壓縮的長方體建筑，像具有生命一樣滿腹痛苦表情、蘊藏著不滿和反抗的危機，令人深感不快。外墻上的窗戶，也是不規(guī)則而重迭的長條形狀，就像一條條受害者身上被亂劈的傷痕一樣。在里伯斯金看來，不規(guī)則彎折的形狀是一個被扭曲的猶太人標志――戴維之星，而窗戶看似雜亂無章，但其實這些線都有時空上的特別意義。建筑師找出了柏林的幾十個歷史上與猶太人相關(guān)的地方，在地圖上連在一起，這些線劃過猶太博物館的地方，就成了窗戶。整個建筑體順應(yīng)著里伯斯金強烈的個人美學(xué)及設(shè)計風(fēng)格，有著統(tǒng)一而重復(fù)的空間感，從頭至尾沒有平行和垂直線，而是充斥者傾斜的墻面、天花板嵌入的斜行燈具線、展示櫥柜的不規(guī)則開口。里伯斯金稱該博物館為“線狀的狹窄空間”，理由是在這座建筑中潛伏著與思想、組織關(guān)系有關(guān)的二條脈絡(luò)：其一是充滿無數(shù)的破碎斷片的直線脈絡(luò)；其二是無限連續(xù)的曲折脈絡(luò)。這二條脈絡(luò)雖然都有所限定，卻又通過相互間的溝通而在建筑和形式上無限地伸展下去，使充滿被驅(qū)逐、遭受屠殺的猶太人的悲痛與苦惱的猶太人博物館，超越了設(shè)計的特異性和觀念的前衛(wèi)性，將―個民族的悲慘命運用歷史封印。

贏得世貿(mào)中心重建方案

史上最感人的話范文第4篇

從本質(zhì)論的角度上看，中西方美學(xué)最根本的區(qū)別在于“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”，西方從古希臘時期開始就強調(diào)藝術(shù)是一種“摹仿”，因此，西方最早的藝術(shù)大都是造型藝術(shù)，以肖似為美，而文學(xué)則以冷靜客觀地再現(xiàn)生活為主，因此史詩和悲劇奠定了西方文學(xué)中敘事的重要地位。與之相對，在中國古代文學(xué)中，最重要的文學(xué)樣式是以詩歌為代表的抒情性文學(xué)，《尚書•堯典》中載“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，陸機《文賦》中又言：“詩緣情而綺靡”，這就奠定了中國式的美并不是面向外界求肖似，而是面向人心內(nèi)部，目的是“言志”和“傳情”，“志”為思想，“情”為情感，二者之中，訴說人生感受的“情”更是占據(jù)主要地位，中國文學(xué)史上的名篇，不管是“窈窕淑女，君子好逑”的甜蜜思念，還是“豈曰無衣？與子同袍”的慷慨激昂，不管是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的傷感哀怨，還是“小舟從此逝，江海寄余生”的淡定灑脫，都是將“情”放在首位的，由此可見，以情感人是中國傳統(tǒng)審美標準之一。歐美廣告擅長以邏輯性較強的敘述手段作為基本構(gòu)架，而中國的廣告創(chuàng)作應(yīng)該更多的發(fā)揚表現(xiàn)傳統(tǒng)，以情感為訴諸點，尤其是國人更重視的親情、鄉(xiāng)情、愛國之情等，這種從古代文學(xué)中形成的表現(xiàn)傳統(tǒng)，不但更加適合我國創(chuàng)作者的思維邏輯，同時也更容易為消費者接受。因此，在廣告創(chuàng)作中更多的尋求情感切入要比直截了當?shù)耐其N產(chǎn)品更加有效。可以通過營造溫馨和諧的家庭氛圍，構(gòu)建日常生活中的情感敘事，凸顯商品在拉近人與人之間距離中的作用等方式作為廣告的基調(diào)。如金龍魚食用油廣告中，僅僅渲染出春節(jié)將至的喜慶氛圍，幾個手持燈籠的孩子唱出“親愛的爸爸媽媽在等我，等我快回家”，似乎是傳統(tǒng)文學(xué)中游子思鄉(xiāng)母題的再現(xiàn)，不需要其它的補充，便將食用油與家鄉(xiāng)親人的團聚聯(lián)系到一起了；雕牌洗衣粉廣告以孩子偷偷幫下崗的母親洗衣服為切入，以“媽媽，我能幫您干活了”為廣告詞，既強調(diào)了該產(chǎn)品的用量節(jié)省和清潔能力，又讓消費者感于母女的殷殷情深；百年潤發(fā)洗發(fā)水廣告中，以塵世的滄海桑田做背景來襯托人世間最具戲劇性、也最感人的愛情故事，讓濃濃愛意隨著一瓢清水沖洗的青絲秀發(fā)細細流淌，使得此洗發(fā)水成為中國式愛情的符號性代表。這些創(chuàng)意看似與古典文學(xué)無關(guān)，但實際上傳承的正是古代文學(xué)中“詩緣情”的表現(xiàn)特征，符合國人重情感求和美的傳統(tǒng)心理，并給產(chǎn)品帶來了附加價值。所以在廣告創(chuàng)作中應(yīng)在推介產(chǎn)品的同時更重視作品中傳遞的情感以及情感的表現(xiàn)方式，以情動人，這些已經(jīng)形成傳統(tǒng)的特質(zhì)即使用現(xiàn)代的場景去表現(xiàn)出來，仍然可以深刻地打動人心。

二、注重意境創(chuàng)造，展現(xiàn)“溫柔敦厚”的含蓄之美

雖然中國文學(xué)善于表現(xiàn)情感，但這種表現(xiàn)絕不是過分強烈的，而是溫柔敦厚的，從《詩經(jīng)》開始，我國文學(xué)創(chuàng)作就形成了這個美學(xué)傳統(tǒng)，即孔子在《論語•八佾》中所說的“樂而不，哀而不傷”。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，雖相思而不逾矩，“抽刀斷水更流，舉杯消愁愁更愁”，雖憂愁而不哀號，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，雖幸福而不狂喜，中國傳統(tǒng)式的情感是欲語還休，深沉舒緩的。由此聯(lián)系到廣告創(chuàng)作上可知，中國式的廣告并不適合直接照搬西方式過分強烈和明顯的情感表達，應(yīng)該適可而止，展現(xiàn)出“溫柔敦厚”的審美特質(zhì)。從表現(xiàn)情感的方式上看，在古代文學(xué)作品中，這種親近渾融的審美情感是與含蓄的形式表現(xiàn)緊密相連的。在中國古典美學(xué)領(lǐng)域，“意境”這個詞占據(jù)了極其重要的地位，這是一個純粹中國式的美學(xué)概念，中國古代的文學(xué)家和美學(xué)家用了眾多文字來詮釋這種美感：司空圖“詩家之景，如蘭田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”嚴羽“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之花，言有盡而意無窮。”簡而言之，所謂“意境”其實是中國式情感的表現(xiàn)方式，并非是如西方式的直接表白，而是在形式上注重情景交融，在結(jié)構(gòu)上講究虛實相生，以達到“言有盡而意無窮”的審美效果。在古代經(jīng)典文學(xué)作品中，無一不是將情感與景物緊密交織，并且以有限表現(xiàn)無限，構(gòu)建出精妙意境的。因此在中國古典文學(xué)中，一花一物皆有情，表現(xiàn)分離之苦，不說心碎，而是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，回憶相聚之歡，不說繁華，而是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，蘇軾悼念亡妻，將肝腸寸斷之思寄予明月松岡，杜牧撫今追昔，將百年興衰之嘆付諸煙雨樓臺，這種情景交融的表現(xiàn)方式奠定了中國文學(xué)的基本樣貌，決定了中國式情感的表現(xiàn)應(yīng)是含蓄傳神，并且訴諸于具象表現(xiàn)的。另外，中國文化的含蓄之美還表現(xiàn)其大多采用以有襯無，以實寫虛的方式。如繪畫藝術(shù)中的“留白”、“點染”，總是三言兩語將最重要的部分描繪出來，而更多的情感和景致交給讀者去自行體會，比如楊慎的《臨江仙》，一句“青山依舊在，幾度夕陽紅”短短十個字中包含的是無限蒼茫的古今之思，這與西方式的詳盡寫實手法完全不同。即使是敘事性作品，中國文學(xué)也同樣會重視構(gòu)建這種含蓄的意境之美來烘托氛圍，表達感情，如《水滸傳》中寫景陽岡“一輪紅日，厭厭的相傍下山”，林沖夜奔前“紛紛揚揚地卷下一天大雪”，只幾個字就將當時的情境展現(xiàn)出來，同時表現(xiàn)人物的處境和心理。

中國文學(xué)的這種美學(xué)特征也同樣可以給廣告創(chuàng)作以啟示，當前中國很多廣告都是通過裸的宣傳甚至重復(fù)廣告詞的方式出現(xiàn)的，雖能夠給人以深刻的印象，達到營銷效果，但并不能給人美感，甚至引人厭惡。如果說西方廣告淋漓極致地發(fā)揮了其開放自由的文化特征的話，中國式的廣告更應(yīng)該表現(xiàn)傳神含蓄的意境美，在產(chǎn)品優(yōu)勢的宣傳上，不是直接陳述，而是盡可能地以簡短的場景或事物去呈現(xiàn)，追求“實者逼肖，虛者自出”的效果，這里的“虛”指廣告的主題，“實”指廣告的內(nèi)容。如白沙集團的廣告：寧靜如鏡的湖面，灰暗的天空，一個中年男子重重的腳步邁向湖邊，遠處，幾只白鶴在淺水處嬉戲、助跑、騰空，振翅飛向藍天；隨著白鶴的騰空飛翔，畫面逐漸明亮，男子凝望飛向遠方的白鶴，雙手并舉舒展地做出飛翔的手勢，伸向天空，畫外音響起“鶴舞白沙，我心飛翔”。這則廣告主要目的是凸顯白沙集團創(chuàng)想、自由、向上的品牌理念，正是通過含蓄優(yōu)美的意境營造展現(xiàn)出來，廣告使用的主要意象：白沙、白鶴、湖水，既是集團所在地湖湘文化的代表，同時也是在傳統(tǒng)繪畫詩詞中常出現(xiàn)的意象，整個畫面動靜結(jié)合、錯落有致，人與自然和諧共處，給觀賞者一種天人合一的美感。最重要的是，通過人心隨白鶴起舞的描繪，突出了“飛翔”的企業(yè)核心，將想傳達的內(nèi)容含蓄地表現(xiàn)在短小的場景中，給人無窮的想象空間。另一則中國銀行的廣告則選取了靜謐的竹林作為背景，一黑衣少女在竹林中冥想、漫步，“竹動”、“風(fēng)動”、“心動”的字幕接著出現(xiàn)，最后，在一片青綠的竹林之前，出現(xiàn)“有節(jié)，情義不動”字幕。沒有畫外音，也幾乎沒有背景音樂，整個畫面本身就帶有中國傳統(tǒng)的含蓄蘊藉特質(zhì)，而且，在中國文化中，竹子一直是君子風(fēng)骨的象征，作為銀行的廣告，以竹子為視覺符號，巧妙地避免了財富、金錢等俗套，強調(diào)了剛直不阿、重信重義行業(yè)精神。意境美的創(chuàng)造需要對古典作品有一定程度的了解，尤其李煜、王維、蘇軾、納蘭性德等人的作品都是很好的例子，在大量閱讀的基礎(chǔ)上反復(fù)欣賞和比較，理解情景交融和虛實相生的特征。還可以嘗試將經(jīng)典的詩詞用廣告場景的方式描繪出來，再從已有的廣告作品中尋找有意境的作品，對其進行分析賞鑒，這樣由模仿到創(chuàng)作，慢慢地摸索出意境創(chuàng)造的方式和思路。

三、引用和借鑒古詩文，彰顯“文抽麗錦”“拍按香檀”的形式之美

國學(xué)大師錢仲聯(lián)在《夢苕庵論集》論及古典詩詞的鑒賞中，強調(diào)必須抓住兩個關(guān)鍵：詩詞的“聲”與“色”。所謂“色”，即詩詞的文采與藻飾，詩人通過修辭設(shè)色，描繪生動的形象。“聲”，即詩詞的聲調(diào)和音節(jié)表現(xiàn)于格律之中，呈現(xiàn)聲韻和諧的美感。這兩個方面對于中國文學(xué)來說是缺一不可的。中國傳統(tǒng)文學(xué)以詩詞為主，最早的詩歌形式是“詩”“樂”“舞”三位一體的，從它產(chǎn)生的那天開始就注定了其形式上的美感在于辭藻華美和韻律和諧，古典文學(xué)一貫重視語言文字的錘煉，漢語之美在中國古典作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。先秦時期相對簡樸稚拙，但劉勰也贊美其“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，‘漉漉’擬雨雪之狀，‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘崾崾’學(xué)草蟲之韻；‘皎日’、‘彗星’，一言窮理；‘參差’、‘沃若’，兩字窮形。”這種質(zhì)樸平易的語言風(fēng)格到漢大賦時期就已演變得濃墨重彩，宋人劉克莊在《后村詩話》中也說：“詩至三謝，如玉人之攻玉，錦工之織錦，極天下之工巧組麗，而去建安、黃初遠矣。”至唐代之后，字詞的錘煉之功達到了爐火純青的地步，辭藻的表現(xiàn)力，風(fēng)格的多樣性都已十分成熟，所以文學(xué)史上一直流傳著如“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來花弄影”這樣精辟而美麗的佳句。除了文字本身的優(yōu)美之外，古人也重視音韻的作用，現(xiàn)代心理學(xué)證明，聲音的高低錯落、起承轉(zhuǎn)合與人的情感表現(xiàn)能夠達成同構(gòu)，可以說，韻律是文字的“情緒”和“個性”，字調(diào)的剛?cè)帷㈤L短、輕重、平仄、韻律不但能與內(nèi)容結(jié)合起來更有效地表現(xiàn)情感和思想，更能夠呈現(xiàn)出一種獨立的音樂的美感，這一點在格律詩和詞中表現(xiàn)得最為突出。

對于廣告中的文案而言，應(yīng)該挖掘和發(fā)揮出漢語的美感。具體來說，可以采用兩種方式：一種是直接引用和依托古典詩文作為軟推銷文案，如酒類廣告可以引用李白眾多關(guān)于酒的詩句，景區(qū)或樓盤也可大膽引用山水佳句，有的商品品牌名字也可嵌入詩文中，如“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”（杏花村酒）、“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”（牡丹電視）、“春來江水綠如藍”（春蘭空調(diào)）。這是比較淺層次的，需要豐富的詩文儲備。另外一種要更難，但也更深刻，就是并非直接引用，而是借鑒和摹仿古典詩文來創(chuàng)造文案，這就要求創(chuàng)作者有較深刻的古文功底，能夠駕馭文言字詞，懂得基本句法，掌握詩詞格律的基本要求，這需要長時間的積累和訓(xùn)練，給創(chuàng)作者提出了更高的要求。如“一品黃山，天高云淡”、“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”采用詩詞的平仄、韻腳、聲律，既有古典詩文的形式美，又精確地表達出品牌的文化內(nèi)涵；青島啤酒的藏頭詩廣告“青翠紛披景物芳,島環(huán)萬頃海天長。啤花泉水成佳釀,酒自清清味自芳。”更是以完整的詩歌創(chuàng)作為廣告增加了吸引力和文化感，讀起來朗朗上口；中國銀行系列廣告的廣告語“止，而后能觀”巧妙地化用了《大學(xué)》中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”的形式和內(nèi)涵，彰顯出深厚的品牌文化，達到了“文質(zhì)彬彬”的審美效果。

四、結(jié)語

史上最感人的話范文第5篇

這就是《佐賀的超級阿嬤》這本書開始的背景。那時，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，全日本千瘡百孔體無完膚，這些“日本鬼子”怎么能在短短二十年時間，就迅速又站了起來?

是一種什么精神和力量支撐了他們的生命?

《佐賀的超級阿嬤》是日本喜劇藝人島田洋七回憶童年生活的自傳體小說。

小說里，廣島原子彈爆炸之后，昭廣(以島田洋七為原型)的父親只身“回廣島看看”，卻因受核輻射而死去。昭廣母親百般無奈，將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)到佐賀鄉(xiāng)下的阿嬤(外婆)家，想不到阿嬤家比誰都窮，迎接昭廣的，是一間破爛的茅屋，以及曾經(jīng)帶著七個子女辛苦熬過艱困歲月的超級阿嬤。雖然日子窮到不行，但是樂天知命的阿嬤總有神奇而層出不窮的生活絕招，讓家里隨時洋溢著笑聲與溫暖，在物質(zhì)匱乏的歲月里豐富了昭廣的心靈……

故事輕松得不得了。其動人之處在于，島田洋七用最單純的文字描述他的阿嬤，而描述的卻是最難描述的平兒。

書里講的都是一個普通男孩的經(jīng)歷，上學(xué)、放學(xué)、吃飯、睡覺。而處處可見阿嬤隨口甩出的家常“警句”。比如：“晚上別提傷心事。難過的事留到白天再說，也就不算什么了”、“做有錢人很辛苦，要吃好東西，要去旅行，忙死了”、“窮人習(xí)慣穿著臟衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也無所謂。”“最想吃的東西，就是最高級的”、“這世上滿是生了病還不想死的人，自殺未免太奢侈了”“以你的身體，燒到四十度也沒問題”、“可以撿的東西很多，要丟的卻沒有一樣”、“體貼要做到讓人不覺得尷尬，才是真的體貼。”

這里沒有大道理，更不是什么精神文明，這里只有關(guān)于生存的話，僅僅是一個沒什么文化的老婦女為了生存下去的苦難總結(jié)。但她又是一個EQ如此高的人，能說出“雖然眼前有兩三個人討厭你，但轉(zhuǎn)過身來依然有兩三億人喜歡你”、“不照自己想要的方式過活，那可不行，因為這是自己的人生。”這樣蘊含無限智慧的話。雖是短短的一段，也許這是大家都知道的常理，但是，真正看得開的又有幾人?

這樣的小書，在如此不景氣人心浮動的時代，果然很受歡迎，被很多讀者用來滋養(yǎng)心靈。

2001年，《佐賀的超級阿嬤》因真摯感人的內(nèi)容，引起極大反響。經(jīng)《窗邊的小豆豆》作者黑柳徹子專訪推薦后，更造成轟動。在無數(shù)讀者的熱心鼓勵下，作者又完成了續(xù)篇《佐賀阿嬤：笑著活下去》，出版后再次大受歡迎。兩書銷售超過380萬冊。并持續(xù)3年位居各大暢銷書的排行前列，再現(xiàn)當年《窗邊小豆豆》口口相傳、爭相閱讀的盛況。

2005年，深受感動的讀者竟然自動發(fā)起“一人一萬日元”活動，募集到一億日元的拍攝資金，引起電影公司強烈關(guān)注，爭相搶購電影拍攝權(quán)，把《佐賀的超級阿嬤》搬上銀幕，成為電影史上最感人的事件之一。電影的幕前幕后制作陣容，更是一時之選，知名演員爭相演出，就連國際名導(dǎo)演北野也搶著演出一角!而作者島田洋t堅持緊守“阿嬤精神”的理念，親自參與影片的制作。全片外景皆在佐賀拍攝，歷時四年拍攝完成。電影公演后，被譽為近年來“最感動人心的電影”。這部電影讓人又哭又笑，尤其是劇中樂天知命、人窮心不窮的祖母，外祖母(吉行和子飾)，及憨厚可愛的昭廣(池田壯磨、池田晃信、鈴木佑真、三宅裕司分飾)還有體貼的老師、賣豆腐的小販…等等令人感動的角色，再次讓我們看到屬于日本民間底層草根人物的生命力。日前，由日本富士電視改編的同名電視劇，更一舉拿下19.2％的超高收視率。

2006年2月，《佐賀的超級阿嬤》繁體版在我國臺灣出版，上市第一周即以破竹之勢超越國際超級暢銷書《達?芬奇密碼》，登上金石堂、誠品、博客來等暢銷書排行榜冠軍寶座，持續(xù)至今，長達一年。10月，《佐賀阿嬤：笑著活下去》繁體版出版后，又牢牢鎖定各大排行榜的亞軍寶座，成為一大奇觀!

“佐賀阿嬤”系列作品已經(jīng)出到第三集，迄今在日本熱銷超過300萬本。第三集新書《幸福旅行箱》問世之前，卻發(fā)生作者的旅行箱被竊事件。據(jù)傳，博物館發(fā)言人表示，若能尋回幸福旅行箱，他們將希望安放在大英展覽中最具人氣的木乃伊旁邊，因為“能夠幸福”這件事，千百年來都是人們所追求的目標，時空從未遞減歡樂的價值，生命因為快樂而永恒。

本書為《佐賀的超級阿嬤》和《佐賀阿嬤：笑著活下去》兩書合集。

走在回家路上的外婆，樣子有點奇怪。她每走一步，就發(fā)出“嘎啦嘎啦”、“嘎啦嘎啦”的聲音。我仔細一看，她腰間好像綁著一根繩子，拖著地上的什么東西一路走來。“我回來啦。” 外婆還是弄出“嘎啦嘎啦”的聲音，若無其事地招呼我一聲，走進大門。我跟在后面進門，外婆正解下她腰上的繩子。“阿嬤，那是什么?”“磁鐵。” 外婆看著繩子說。繩子一端綁著一塊磁鐵，上面粘著釘子和廢鐵。“光是走路什么事也不做，多可惜，綁著磁鐵走，你看，可以賺到一點外快的。”“賺到?” “這些廢鐵拿去賣，可以賣不少錢哩!不撿起掉在路上的東西，要遭老天懲罰的。”外婆說著，取下磁鐵上的釘子和鐵屑，丟進桶里。桶里已經(jīng)收集了不少戰(zhàn)利品。外婆出門時，好像一定會在腰間綁著繩子。我簡直看呆了。

“因為沒有錢，所以不幸福。”我覺得，大家似乎被這種想法牢牢拴住了。因為大人都這么想，小孩子當然也過得不安穩(wěn)。因為不能帶他們?nèi)サ纤鼓針穲@，不能幫他們買新衣服，所以他們也不尊敬父母。因為成績不好，進不了好學(xué)校，連自己都覺得前途黯淡。因為心態(tài)悲觀，小孩子每天都過得沒意思，對將來也不抱希望，少年犯罪不斷增加。其實，就算真的沒錢，心境樂觀也能活得舒坦。《佐賀的超級阿嬤》因其所傳達的積極樂觀價值觀，成為教育下一代的絕妙教材。

“阿嬤，早上好冷，我先打掃教職員室，再去打掃廁所好不好?”外婆搖搖頭說“你做完辛苦的工作，后面就會覺得像是天堂了。”

我不明白，但還是照她吩咐的去做，結(jié)果真是那樣。做完又冷又累的掃廁所工作，再進教職員室時，感覺真的像進了天堂，我會吹著口哨輕松地打掃。而且，經(jīng)歷了之后才知道，做完用力刷洗的重體力勞動后，身體會熱到流汗，哪里還會感到冷呢?

在新學(xué)校，同學(xué)也對我疏遠，我沒法立刻交到朋友。而外婆，只是默默守著我，從來不曾開口問我：“學(xué)校怎么樣?上課聽得懂嗎?”但是，惟獨一件事她永遠不嫌嘮叨。“要帶著笑容，好好跟人打招呼。窮人最能做到的，就是展露笑容。”

身為既漂亮又會唱歌的母親的兒子，我既得意又高興，還得到不少賞錢。那真是令我難以忘懷的、最棒的一個春天。

我到河邊張望時，還在好奇那根木棒為何橫在河里，哪里想得到是外婆用來攔截漂流物的法寶!

有一次漂來一個蘋果箱子。里面塞滿米糠，米糠上放著腐爛的蘋果。我拿著斧頭，打算把米糠倒掉，只留箱子當柴火時，外婆就說“你先摸摸米糠里面。”

“啊?”

我心想：“為什么?”但還是乖乖地伸手去摸――里面竟然還留著一個完好無損的蘋果!

我簡直覺得外婆真像個預(yù)言家。

還有一次，漂來一只很新的木屐。

“只有一只，沒辦法，當柴燒吧。”

我拿起斧頭時，外婆又說：

“再等兩三天吧，另一只也會漂下來的。”

我想再怎么幸運，也不會有那么如意的事吧。可是兩三天后，另一只木屐真的漂下來了，嚇我一跳。

“那個人掉了一只木屐在河里之后，一時還舍不得，但是過了兩三天就會死心，把另外一只也扔了，這樣，你就剛好湊成一雙了。”

超級阿嬤教你輕松省下三餐：

當我小學(xué)三年級放學(xué)回家，書包還沒放下就嚷著：“阿嬤，好餓哦!”

可是家里那天一定什么都沒有，外婆冷不防回我一句：“是你神經(jīng)過敏啦。”

窮極無聊的我嘀咕著“干什么好呢?出去玩吧!”

外婆竟然對我說：“出去玩肚子會餓，睡覺吧!”

才下午四點半耶!但是天氣太冷，我乖乖鉆進被窩，不知不覺睡著了。

可是，晚上十一點半還是餓到醒過來，搖醒睡在旁邊的外婆：“我真的是肚子餓啦!”

這回她卻跟我說：“你在做夢!”