前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇村官的幸福生活范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

村官的幸福生活范文第1篇

張卓毅

北京市密云縣上莊子村黨支部書記助理

2010年4月,我在延安參加了大學生村官座談會。會后，我與全國200多名大學生村官共同站在張思德塑像前，集體大聲朗讀《為人民服務》，那種感受至今讓我震撼不已。

這就是信仰的力量。大學生村官要想在農村的天地里有所作為，沒有信仰是不行的。我們大學生村官的事業是開拓性的事業，我們所做的工作也是開拓性的工作。不能把“助理”做成打字員、勤務員，而要努力在各項工作中拓展新思路、探索新路子、開創新局面。要講開拓創新，又不能偏離實際，既要肯干、真干，還要會干、能干。如果能做出一番成績，做出一些讓老百姓感動的大事來，那才可以說學成了，練就了。

帶領農民致富建設美好家園

潘東風

江西省贛州市版石鎮嶺東村黨支部書記助理

“十二五”規劃指出：必須堅持把解決好農業、農村、農民問題作為全黨工作的重中之重，加大強農惠農力度，夯實農業農村發展基礎，提高農業現代化水平和農民生活水平，建設農民幸福生活的美好家園。

讀完這段話，我深感責任很重。我所在的村莊沒有集體經濟，農民增收渠道十分有限，隱藏的危機令人擔心。在一年的摸索中，我決心抓住經濟發展的牛鼻子，著重解決村民出行難的問題。從2009年10月開始，通過大量的調查，我提出了兩項建議：一是搬遷一個居住在山里的村民小組，現在已經獲得相關部門審批，新建居民住宅工程進展順利；二是積極動員群眾，開通路基，方便群眾生產生活。

黨的十七屆五中全會給我們指出了工作的方向。我決心深入學習領會中央精神，走好村官之路。

在農村實踐中實現人生的價值

溫向陽

河南省洛陽市王坪鄉大莊村黨支部書記助理、團支部書記

我所任職的大莊村位于洛陽南部深山區，是國家級貧困縣的貧困村。當前在農村普遍存在的問題，大莊村也無一例外地存在著，并且一些問題在這里表現得更為突出。在工作中，我結合山區林地多耕地少的情況，積極幫助農民調整生產結構，大力發展符合山區實際的經濟林等以林業為主的山區農村經濟產業鏈。

在我們大學生村官中流傳著這樣一句話：“是我們改變了農村，還是農村改變了我們”。我認為我們不僅僅以自己的微薄之力，推動著廣大農村朝著建設社會主義新農村的方向邁進，同時在廣闊的農村舞臺逐漸增長著個人才干。未來的路還很長。我決心堅定信念，不斷學習，在農村實踐中實現人生的價值。

用實際行動履行自己的承諾

石劍成

山西省澤州市潤城鎮薛家嶺村黨支部 書記助理

我所任職的村莊實際情況比較復雜。村里多數人在煤礦就業。但是，隨著近年來國家對煤礦的整改和治理規劃，規模以下的小型煤礦被強行關停并轉。村里剩余勞動力不斷增加，村民的家庭收入直線下降。這個嚴峻的問題讓我看在眼里，急在心上。

村官的幸福生活范文第2篇

郭長祥：讓居民樂起來是我分內的事兒

記者了解到前些年北京機場擴建，塔河村因離機場較近土地被征用，農民實現了農轉非，農民都住進了樓房成了城市居民。農民不種地了，閑暇時間怎么打發，成了一個大問題，村里一度問題多多。在這個關鍵的時刻前任書記力薦郭長祥擔任村書記，郭長祥也不負眾望，幾年來塔河村在他的帶領下發生了不小的變化。

郭長祥于2008年6月被仁和鎮黨委任命為塔河村黨支部書記，上任以后的郭長祥，除了解決了村里的一些老大難問題，就著手在如何讓村民樂起來上下功夫，從2008年開始組建了第一支老年秧歌隊開始，到逐漸形成腰鼓隊、集體舞隊、乒乓球隊、露天卡拉OK、扇子舞隊等群眾文藝活動項目。并于2010年成立了塔河村鳳祥女子龍獅舞藝術團，有隊員百余人，年齡在40～50歲之間，通過專業訓練已經能參加各種類型的文娛和文化慶典活動和各種比賽，還參加過北京市的許多重大慶祝活動，塔河村鳳祥女子龍獅舞藝術團在圈內已很有名氣。

郭長祥向記者介紹：在今年八一建軍節到來之際，村委會決定慰問一下村里的退伍轉業軍人，并和當地的駐軍進行互動，這樣的活動我們每年都搞，這是我們一個好的傳統，也是一個聯系軍民關系的好時機。我本人也是當過兵的人，對軍人的敬仰，對部隊的懷念之情是我們這些老兵抹不去的情懷，村里有這么多的復轉軍人都有這樣的心情！所以，這樣的活動大家都很積極地參與。

村官的幸福生活范文第3篇

自2011年起，根據的相關要求和部署，全國各新聞單位都開展了主題鮮明的“走基層、轉作風、改文風”活動，作為哈爾濱的城市主流晚報，新晚報在“走轉改”上也進行了多方面的探索和實踐。通過“走轉改”，新晚報的新聞報道更加貼近實際、貼近群眾、關注民生；通過記者走下去認真調查求證，新聞采訪作風更加踏實，寫作文風更好地摒棄了煽情和蒼白，更加平實質樸和富有感染力。在這里，我對新晚報“走轉改”活動中的一些成功經驗試總結一二。

一、走下去，沉下來，講老百姓身邊的事，說老百姓自己的話，增強報道的吸引力、感染力、親和力

劉云山同志曾說過，推動文化大發展大繁榮，重點在基層、落實靠基層。因此，在“走轉改”中，走基層是基礎，只有走基層才能轉作風，而作風的轉變最為本質和關鍵。新聞記者的陣地永遠在前線。唯有邁開腳步，才能逼近真實；唯有說服了自己，才能去告知大眾；唯有自己先被感動，才能通過作品感染讀者。例如新晚報“接地氣 寫民生”專欄刊發的首篇報道《鄉村教師老張的幸福生活》，就是記者用腳走出來的感人故事。故事的主人公——阿城區楊樹鄉的一名普通鄉村教師，34年間每天走10多公里地壟溝趟出了一條教書路。他身患重度腎炎，每天穿皮褲、掛尿瓶卻仍堅守講臺。當記者與老張一同翻土坡、穿苞米地、趟壟溝趕往學校，親眼看到老張那些苦中作樂的教學場面，情不自禁中為老張的職業操守和對鄉村教育的熱愛之情所打動、所感染；當記者把這一切記錄下來，那真實質樸感情躍然紙上，讓廣大讀者深受感動。 通過深入鄉村、社區和各行各業的一線、窗口，晚報還采寫刊發了一批接著地氣的鮮活報道——《“大忙活村官”是80后》，報道了大學生村干部邢雪影扎根鄉村的人生追求；為采寫《給城市“搓澡”》和《城管老李的一夜》，記者跟隨清理亂貼亂畫小組隊員步行20多公里，與城管隊員8小時夜查，記錄他們辛苦的工作狀態。這些深入基層一線，同基層干部和群眾一起摸爬滾打的經歷，不但幫助記者完成了精彩可讀、生動豐滿的新聞報道，更對采編人員轉變工作作風、增長知識才干、積累實踐經驗、加快政治成熟起到了至關重要的作用。

二、在凡人小事中發現“新異”，反映和諧向上的時代風貌

我國當前處在經濟轉軌、社會轉型的時期，社會經濟、文化、人民生活水平飛速發展和提高的同時，社會現象更為紛繁復雜，人們的思想觀念更加開放也更加多元化，因此，“走轉改”必須與新聞工作所承載的政治責任和社會責任緊密結合。另一方面，無數的事實已經證明，基層有最鮮活的實踐成果，有最震撼的發展變化，有最感人的先進事跡，有最生動的社會場景，有最動人的語言和最豐沛的情感。這里見微知著，滴水藏海，全景展現著科學發展的輝煌成就、民生建設的巨大飛躍。新聞工作者應自覺做基層變遷的記錄者、時代精神的傳播者，體驗最真實的群眾情感、了解最質樸的愿望心聲，深刻闡釋黨情國情世情，引導輿論、增強信心、化解矛盾、鼓舞士氣、凝聚力量。

道里區民生尚都小區棚改回遷后的第一個中秋節，記者走進棚改回遷戶家中，與他們共度中秋，寫成《這個中秋過得“美”》報道，真切呈現了政府保障房和民生工程給市民生活帶來的實惠。

在新晚報的“接地氣”報道中，關于新農村、新農民的系列報道也很搶眼。別人的菜一毛五一斤難出手，他兩毛五一斤全賣光，為啥？記者揭秘《菜農老張緊盯新聞種白菜》；《“水稻大王”不買轎車買農機》報道，記者與方正農民薛世舉傾心暢談，聽他講述20多年專心種植水稻，以轉租方式不斷擴展耕地，先后投入近百萬元購買農機自己卻騎舊摩托、過簡樸生活的致富路，以及積極帶動全村致富的生動故事；從出力掙工分，到投資入股，新的合作方式讓農民嘗到了甜頭，記者走入鄉村基層，挖出了《方正“農民股東”忙分紅》的“新鮮事兒”……這些鮮活報道讓讀者看到了城市周邊新農村建設的新氣象。

三、心中有情，文中有物，筆下有灼見，引起社會共鳴

我們的社會并不缺乏真實和美好的東西，也不缺乏發現真善美的眼光，更多的人呼喚在小人物身上發現真善美，作為媒體的責任就是在真正的發現他們，關注他們，把這樣的真善美發現出來，放大出來，還原生活的本真。新晚報的許多報道很好地踐行了這一點。

《“90后”義工——亮哥的一天》記錄義工陳曉亮的成長故事和義工歷程，他為智障殘疾孩子無私奉獻的故事感動了許多人，帶動了更多地人參與到志愿服務工作中。《警戒隊長大剛與盲嬸的“母子”情》、《重癥監護師：病榻旁的真情呵護》等報道因為記者與故事主人公的零距離隨訪而更具深入人心的感染力，引起社會各界對相關行業和事件中人物的關注。5個村、72個自然屯、21萬多公里，《“鄧半夜”的11年鄉郵路》為無數人傳遞著親朋的音信；1500公頃景區僅有5名林管員，他們身兼數職，每天走上萬米山路，還要往山下背50袋垃圾，這就是《林管員辛苦巡大山》的樂趣與煩惱；清掃教室、當服務員、兼職家教打三份工，新晚報走基層記者被這位來自偏遠山村大學生自立自強贏得學習機會的精神深深感動，《貧困女生很“樂活”》的報道引起年輕讀者共鳴。

村官的幸福生活范文第4篇

這是2013年最后一次選題會，作為一年的壓軸，最后一期雜志，編輯們很想做出彩。

會前，主編意味深長地說：“一年來，咱們連續報道了幾期影響中國歷史的河南人，他們的精神和行為曾經照亮了一個又一個時代，這期，讓他們同臺亮相，做一個河南典型人物群像。”

河南典型人物群像，一下子像電影回放一般，把我的記憶拉回到曾經采訪的很多瞬間。

每每想到焦裕祿，想到蘭考曾經顆粒無收的鹽堿地和如今遮天蔽日的泡桐樹林，想到蘭考人聲淚俱下地說“他是活活累死在這里的呀”，想到蘭考如今日新月異的面貌，我就想，究竟是什么樣的精神和情懷讓焦裕祿為之忘我奉獻，死而無憾？

每每想起曾經“恨山、怨山”的林州人，為了改變世世代代的窘困生活，十萬大軍戰太行，修建了紅旗渠。想起十萬大軍出太行，大力發展建筑勞務；想起十萬大軍美太行，建筑大軍回鄉興辦企業富裕家鄉，我就想，究竟是什么樣的意志和魄力讓他們為之奮斗，為之自強？

每每想起史來賀，想起他那句“跟黨走，拔掉窮根，讓老百姓過上好日子”的錚錚誓言，想起帶領劉莊人車推、肩挑、人抬，起崗填溝，拉沙蓋堿，用了整整20年，把劉莊建成現代化農業園區，想起他沖破一切阻擾帶領劉莊形成了以農促工、以工建農、農工商并舉的商品經濟新格局，我就想，究竟是什么樣的精神和勇氣讓當時年僅21歲的史來賀毅然挑起了帶領全村人治窮致富的重擔？

每每想起“一心為民”無私奉獻的吳金印，想起造福為民、興辦企業的裴春亮，想起無數個充滿為民情懷、一心為老百姓辦事的河南典型人物，我都不禁想探究，究竟是什么樣的思想情懷和勇氣魄力讓一代又一代的河南人走在群眾中，并為之奮斗一生，無怨無悔？

尋找河南省魂，河南人身上特有的一種情懷，成了這期策劃的主題。

為什么我眼含淚水，因為我對這片土地愛得深沉

2013年11月6日，第十二期編前會如期開始。

久違的燦爛天氣讓會場氣氛變得溫馨而活潑。社長、編委會成員和編輯部人員圍坐在一起，細細地討論年終的壓軸選題。

“主題先行”與以往的策劃比起來，看似輕松了很多。其實，在每一位編輯看來，這次策劃分量很重，大家不自覺地把它作為了重頭戲。連續一個星期的案牘勞頓，每一位編輯都在苦思冥想地設計著別致完善的策劃方案，等待這一刻的傾情闡釋。

一場討論結束，雖然都是圍繞著“河南典型人物群像”這一主題，但策劃方案各異。有的以幾個典型人物為主策劃了幾個典型故事，讓故事本身闡釋他們為什么成為了典型；有的從最美村官裴春亮“造福為民”的感人事跡談起，一步步探究他是如何走過一段艱難的個人奮斗史，又是如何帶領群眾逐步走上富裕之路的；有的從央視的“感動中國”入手，盤點這些感動中國的河南人身上特有的一種精神；有的從最美村官、最美村醫、最美鄉村教師的典型故事切入，尋找那些一心為老百姓服務的精神內涵……

究竟是什么樣的精神感動了中國，感動了群眾，感動了身邊的你我他？又是什么樣的情懷讓這樣一代又一代的河南人扎根基層，服務群眾，用他們的激情和奉獻帶領群眾戰天斗地，營造幸福生活？這幾乎是每一個策劃都離不開的探尋主題。

著名現代詩人艾青曾經在《我愛這土地》中寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”無論是為蘭考人民鞠躬盡瘁的焦裕祿，還是返鄉美太行的紅旗渠兒女們；無論是一心為民的史來賀，還是帶領群眾治窮致富的吳金印；無論是反哺歸鄉、造福百姓的裴春亮，還是更多更多感動中國的河南人，他們身上都有這些品質：艱苦奮斗、自強不息、一心為民、無私奉獻……他們愛腳下的那片土地，愛那片土地滋養的人民，愛得深沉，愛得無怨無悔，并為之不懈奮斗，奮發圖強！

曾經有人質疑：“你們為什么總是策劃這些過往的人和事，他們和我們有什么關系？”這樣的問題，我不止一次地聽人說起，我也曾迷惘過，也曾不停地質問自己：我們做河南這些典型人物，只是為了報道他們感人的故事嗎？只是為了告訴大家一個不同視角下的舊聞新解嗎？好像都不是，但是究竟為了什么，似乎一直不太明晰。

在這次編前會上，有位同事再次談到了自己的困惑。作為“85后”的她，有著這個群體的敏捷思維、果敢新潮，但是對老一輩的時代典型有著隔代的陌生。“我們連續做了幾期六七十年代的河南典型人物策劃，也深入實地去采訪了他們的后人，但是世遷，他們那幾代人的精神產生在那個特殊的年代，這種自力更生、艱苦奮斗的精神已經不被‘85后’‘90’后所認同。我們這樣做報道，究竟能起到什么樣的作用呢？又有什么意義呢？”

她的話一下子激起了編前會討論的熱潮。

“時勢造英雄”，在那個激情燃燒的歲月中，河南的各行各業都誕生了不少英雄和楷模。這些英雄人物作為時代的典型被樹立起來，給當時的群眾以激勵和鼓舞，在他們的精神感召下，河南曾創造了一個又一個壯舉：紅旗渠的浩瀚工程、蘭考人的脫貧致富、劉莊的經濟新格局……

但是，時代日新月異，曾經如明星一般閃亮的老一輩典型已經成為歷史，他們艱苦奮斗、奮發圖強的精神已經不被當代的年輕人所認同。衣食無憂、追求新潮的“90后”崇尚的是享樂主義，有的甚至一出生就擁有了應該有的一切，居有豪宅，出入有車，身著名牌，玩著最新潮的高科技產品，這些雖然都是父母努力打拼而來，他們似乎不必再勤儉持家、艱苦奮斗了，我們所提倡的這些典型人物的精神和作為似乎也變得與當今時代格格不入一般，那么我們究竟在追求什么，又是為了什么？

很嚴肅的問題一旦提出來，就要尋求一個合理的答案。

一輪又一輪的討論再次展開。

一個小時過去了，大家仍在爭相發表意見，思想在碰撞中漸漸達成一致。

“為了尋找一種精神，一種能夠體現河南人拼搏奮斗、戰天斗地的思想內涵，我們可以把它稱為河南省魂。”主編的話贏得了大家的贊同。

但是究竟什么是河南的省魂呢？有人說：“河南省魂應該是焦裕祿、吳金印、史來賀等河南典型人物身上所凝聚的那種精神：艱苦奮斗、奮發圖強。”有人說：“河南省魂應該是他們那種一切從群眾利益出發，一切依靠群眾，一切為了群眾的為民思想。”有人說：“河南省魂應該是林州紅旗渠人民身上那種自力更生、頑強拼搏的干勁和精神。”……

撥云見日，討論中，大家的思路逐漸明晰。是啊，我們費盡心思策劃選題，勞碌奔波實地采訪，案牘勞頓奮筆疾書，所有的努力不就是為了尋找一種精神嗎？！我們為焦裕祿的感人故事哭泣過，被紅旗渠人民的壯舉震撼過，為史來賀的一心為民感慨過，為裴春亮的反哺富民精神激動過，所有曾經有過的感動和震撼無疑都源于潛藏在河南人骨子里的那股精神和干勁，源于這些河南典型人物身上所凝聚的那種為民思想和奉獻精神。

然而，尋找不是最終目的，“我們要的就是一種精神的繼承和延續！” 主編的話一語中的。

你可知道，你為什么不能淚流滿面？

記得主編在本刊2013年第10期卷首語中這樣問道：你可知道，你為什么不能淚流滿面？這也是源于一次編前會上，有年輕的編輯提出：在蘭考采寫有關焦裕祿事跡時，并沒有感到淚流滿面的感覺。她的困惑代表了很多“85后”“90后”年輕人的想法，為此，主編奮筆寫下：那是因為你我不僅成長在不同的年代，有著不同的生活，而且因為你我有著不同的價值觀。

不同年代、不同生活、不同價值觀的人們究竟能不能繼承一種精神和思想呢？如果繼承和延續，又該如何去履行呢？作為未來社會的主導者的年輕人究竟該怎樣去建構屬于他們的價值體系呢？

問題洶涌而來，一道道求知的目光在渴求著滿意的答復。

鄭總編語重心長地敞開了他的想法：“中原地區是中國幾千年文明的發源地，艱苦奮斗、親民愛民、奮發圖強、無私奉獻等優良道德品質，是幾千年來中華民族傳承下來的精神財富。從大禹治水到愚公移山，從商鞅到吉鴻昌，從焦裕祿到裴春亮……一代又一代的河南人艱苦奮斗、自強不息，為國為民鞠躬盡瘁，在源遠流長的中華歷史上留下了河南人最燦爛的一筆。在他們身上都閃耀著可以稱之為河南省魂的精神品質，我們所要繼承和延續的就是這種價值體系：一心為民、艱苦奮斗、無私奉獻……”

或許如主編所說：遺憾的是，當我們年輕的一代在追求多元化價值體系時，淡化了這一主流價值觀，從而出現了我為無私奉獻精神淚流滿面時，有一部分年輕人困惑甚至質疑的不同步現象。

村官的幸福生活范文第5篇

【關鍵詞】高校；農村；輿論場；對接模式

【中圖分類號】D66 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）05-0082-04

指出，要增強陣地意識，加強陣地管理，不給錯誤思想提供傳播渠道。能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運、事關國家長治久安、事關民族凝聚力和向心力。

高校與農村兩個相當數量的群體，如果能夠用雙贏的模式進行輿論場的戰略對接，不僅有助于鞏固兩個陣營的思想，同時發揮大學生的力量提升農民的素質，走進群眾生活又能促進新青年的進步，最終使得兩個輿論場得到共同提升和發展。

“高校與農村”兩個輿論場的雙贏對接模式不僅有助龐大的大學生群體和農民群體放飛中國夢，而且有助于爭取“互聯網+”背景下全球輿論戰爭的主動權，促進高校思想政治教育的平臺創新，不斷鞏固壯大基層思想文化陣地。

一、高校與農村輿論場對接模式創新實踐與研究的意義

“互聯網+”背景下“高校與農村”輿論場對接模式的創新研究和踐行，有助于使高校學生在活動中得到鍛煉、基層群眾在活動中得到實惠、基層陣地在活動中得到鞏固，實現中國夢在高校和農村兩大輿論場的踐行和騰飛。

（一）放飛中國夢

在中國夢的雄壯交響中，無論是對于實現國家民族的繁榮富強，還是對于追求社會個人的幸福生活，社會主義新農村建設始終是一曲催人奮進的旋律，而大學生則是青年群體中主流價值的代表者，是實現中國夢的重要力量。

中國夢視域下“高校與農村”輿論場對接模式的創新研究和踐行，有助于豐富中國夢的相關理論研究和踐行，有助于大學生在中國夢時代背景下樹立正確的幸福觀，推動“美麗新農村”的建設和發展，使中國夢更具生命力。

（二）爭取“互聯網+”時代背景下輿論戰爭的主動權

信息網絡化時代社會主義意識形態建設面臨著嚴峻的挑戰。西方的文化霸權，威脅著我國主流意識形態安全；網絡意識形態的多元化對社會主義核心價值體系的主導地位構成嚴峻挑戰。“互聯網+”背景下“高校和農村”輿論場對接模式的創新研究和踐行，有助于高校學生在活動中得到鍛煉、基層群眾在活動中得到實惠、基層陣地在活動中得到鞏固，有助于爭取“互聯網+”背景下全球輿論戰爭的主動權，提升政府對輿論的引導力。

（三）促進高校思想政治教育的平臺創新

高校輿論場反映了相關利益群體的輿論和聲音，要確保主流觀點在與其他各種觀點的交鋒碰撞中主導輿論方向，就必須不斷加強和改進宣傳思想工作，牢牢把握輿論主導權。隨著網絡和各種新興媒體的發展，復雜嚴峻的校內外輿論環境對輿論陣地的建設提出了更高的要求。高校需要從實體和意識兩方面不斷提高對輿論的整合能力，為學校建設發展提供和諧的輿論環境[1]。

（四）鞏固壯大基層思想文化陣地

近年來，基層宣傳思想工作面臨的環境發生了深刻的變化，使得高校和農村兩大輿論場的宣傳思想工作更加艱巨。隨著農村生活水平的不斷提高，農民群眾的期待和需求發生了很大變化，從追求生活必需品到追求多元消費品，從追求物質生活的豐富到追求自我價值的實現，從關注經濟層面到關注文化層面、精神層面[2]。“高校與農村”兩個輿論場對接模式創新的渠道研究，有助于鞏固基層意識形態工作的重要陣地。

二、高校與農村輿論場互補雙贏模式的創新研究――以溫州“新青年下鄉”為例

溫州市開展“新青年下鄉”活動，就是把高校學生的理想信念教育和農村群眾的精神文化需求很好地對接起來，讓高校學生在基層實踐中融入群眾生活、服棧層發展、感受發展成就，使個人能力得到鍛煉、精神世界得到洗禮，從而堅定他們的理想信念。同時通過組織高校與縣（市、區）結對子，充分發揮大學生在文化、科學、文藝、體育等方面的特長，鞏固壯大基層思想文化陣地，培育農村文明新風尚。

（一）高校與農村輿論場互補雙贏模式的主要運行機制：

第一，活動項目安排上，“點對點”與“面對面”相結合

“點對點”匹配掛鉤。按照“一校一縣、一系一鄉、一班一村”的思路，每所高校聯系一個縣（市、區），每個學院（系）聯系一個鄉鎮（街道），每個班級（社團）聯系一個村（社區），結合溫州各高校院系專業設置和基層實際需求，進行“點對點”掛鉤，確定“一對一”結對名單。特別注重結對雙方服務與需求對路，各高校在充分了解各個鎮街、村居和社區需求的基礎上，根據院系、班級、社團的特長和專業進行合理的掛鉤結對，使效果達到最大化。

“面對面”平臺共享融合。充分運用在溫州高校和農村文化禮堂雙方面的資源優勢，充分利用已有的平臺資源。在活動項目的安排上，主要包括以下幾個方面：第一，政策宣傳。結合“七講”活動，組織大學生進農村講形勢政策，抓好中國特色社會主義理論體系普及，普及國情省情市情。第二，科學引領。引導農民文明上網和科學用網，使廣大農民參與到“互聯網+”知識、技術的普及中；利用電子商務平臺做好當地特色農副產品的宣傳、推介、銷售工作，助力農民增收、農業轉型、農村發展；組建碩博研究生為骨干的服務團隊，在發展現代農業、創意農業、觀光農業等方面提供智力支撐，促進科研成果轉化。第三，主題宣講。利用農歷年底外出務工人員返鄉、在外溫商回歸、冬季農閑等時機，積極開展形勢政策、安全知識、生態環保等各類講座活動，把黨的聲音傳遞到基層，把綠色生態健康的生活理念傳遞到基層，助力和諧農村建設。第四，送演樂民。充分發揮高校各類社團的作用，積極開展送歌舞、送戲曲、送書畫等文體活動，抓好文化惠民。第五，文化傳承。發揮大學生專業優勢，深入農村基層，開展傳承優秀傳統文化活動。并以春節、端午、中秋等節日為契機，開展送歌舞、送戲曲、送書畫等系列活動，將群眾喜聞樂見、貼近基層生活實際的文藝節目送到農村文化禮堂，鞏固農家書屋建設，豐富基層群眾文化生活，促進移風易俗，遠離不良宗族勢力的影響，遠離極端宗教的不良影響。

第二，空間上，有主力陣地，又兼全覆蓋

以進文化禮堂為主陣地。發揮大學生的自身優勢，結合臘八、小年、春節等傳統節日，開展“喜迎猴年送春聯”“送新媒體技術進禮堂”“拍攝最美全家福”“送文藝進社區”等活動，強化和充分發揮文化禮堂的主陣地作用。

做到空間上的全覆蓋。在人群集聚街道，開展送棗茶、送熱粥、送春聯等活動；在火車站、汽車站、碼頭等地開展春運志愿服務，協助維持秩序，幫助搬運行李，普及防騙知識，并為新溫州人購買返程車票等，使“新青年下鄉”服務進街頭巷尾。

第三，時間上，“集中活動+常態服務”相結合

“集中活動+常態服務”，做到服務在時間上的連續性。除了寒暑假大規模的假期社會實踐外，重視周末和節假日的常規化大學生基層服務活動，以確保活動貫徹全年。同時做好“棒傳棒”人員接力服務。堅持結對掛鉤雙方主體不變，建立不同屆學生之間的接力和服務傳承機制，確保為農村輸送一屆接一屆的學生。

第四，對象上，做好重點服務，又兼面向全體

“三關愛”行動。針對農村空巢老人、留守兒童、困難群眾等特殊群體，各高校紛紛組織開展慰問幫扶志愿服務活動，真正為冬日里的群眾送去溫暖。關愛老人，對象包含孤寡、留守、空巢在內的各類困難老人。定期入戶開展探望陪伴活動，特別是在中秋節、重陽節等重要節日，開展與老人一起包餃子、看文藝表演、談心等活動，為老人送去溫暖和關愛。關愛特殊青少年，對象包含留守、單親、殘疾等特殊青少年。定期組織開展學業輔導、情感呵護、自護教育、心理援助等活動，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。關愛失獨家庭，定期組織開展精神慰藉、生a幫扶、生活照料等關愛活動，為其提供必要支持和幫助。

“新青年下鄉”活動，涵蓋在溫州13所高校95個院（系）的1120支實踐隊，結結對全市11個縣（市、區）131個鄉鎮（街道）599家文化禮堂，做到農村和高校兩個輿論場最廣泛的參與。在人群集聚街道，開展送棗茶、送熱粥、送春聯等活動；在火車站、汽車站、碼頭等地開展春運志愿服務，協助維持秩序，幫助搬運行李，普及防騙知識，并為新溫州人購買返程車票。組織開展防寒宣傳、醫療義診、消防安全、家電維修等志愿服務活動進村入戶，并引導大學生積極參與新農村建設。

第五，組織上，加強領導，強化責任落實

“統籌安排+靈活自主”的組織安排。由溫州市委宣傳部、團市委統籌，各高校、縣（市、區）委宣傳部、團委參與，鄉鎮（街道）黨（工）委支持，籌辦“新青年下鄉”活動的校縣對接、啟動出征等活動。同時，各高校結合院系專業設置和基層實際需求，靈活自主、科學合理地進一步細化結對要求，確定二級院系、學生社團或班級與鄉鎮（街道）、農村（社區）進行“一對一”結對名單。

第六，經費上，多元投入，強化經費保障

“新青年下鄉”活動經費由市財政局落實，各縣（市、區）配套支持，各高校、各縣（市、區）、鄉鎮（街道）、村（社區）分層次、多渠道通過多種途徑落實活動經費。

第七，考核上，以“老百姓的滿意度”作為考核的價值引領方向

定期不定期地開展“新青年下鄉”活動的考核，并且制定“雙向”考核評價體系，把“老百姓的滿意度”作為考核的重要內容；有沒有真心為老百姓考慮，有沒有幫助基層群眾解決實際困難，有沒有給基層百姓帶來切實的好處，作為考核引領的價值方向。在此基礎上評優評先，及時總結表彰，形成互學互比、先進示范的良好局面。

（二）高校與農村輿論場互補雙贏模式的成效

溫州市委市政府為更好地搭建“校院+農村實踐基地”共建教學平臺，深化實踐育人工作，服務新農村建設，決定開展“新青年下鄉”活動。2016年，在第四屆“浙江省宣傳思想文化工作創新獎”評選活動中，以地市第一的成績榮獲“全省宣傳思想文化工作創新獎”，在全省獲得推廣。該活動受到了浙江省委省政府、溫州市委市政府有關領導的高度重視，獲得了省市領導的批示肯定。省內、國內各高校的專家學者也對此項活動給予了極大關注。

“新青年下鄉”活動是加強和改進高校思想政治工作的一次創新，有助于堅定高校學生的理想信念，鞏固了基層輿論陣地，提升了政府公信力，增強了主流價值觀在兩大輿論場中的主導權，有助于凝聚人心和促進社會穩定。

第一，堅定高校學生的理想信念

“高校與農村”輿論場互補雙贏模式暨“新青年下鄉”活動，搭建了大學生常態化實踐平臺，引導廣大高校學生在關注基層、了解基層、服務基層中受教育、明責任、做貢獻、長才干。高校學生在實踐中主動調研社會熱點和群眾關注的民生問題，仔細觀察基層群眾的生產生活，感受溫州經濟發展和社會進步的巨大成就，進一步增強明辨社會紛繁復雜現象的能力，堅定對溫州改革發展的信心，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，鞏固了基層輿論陣地

發揮大學生的自身優勢，將自己在學校所學的文化、科技、文藝、衛生等知識運用到農村的生活、生產中去。在文化禮堂，他們傳播社會主義核心價值觀；在田間地頭，他們積極服務“三農”；在鄉村庭院，他們尋訪家風家訓；在民營企業，他們用創新思維奉獻轉型發展金點子；在重點水系，他們致力“五水共治”；在山區海島，他們用新知識去啟迪新居民子女和留守兒童。

通過“高校與農村”輿論場互補雙贏模也暨“新青年下鄉”活動，進行政策宣講、政策解讀，開展送歌曲、送戲曲、送書畫等活動，幫助農村加強村落文化、鄉賢文化建設，深入挖掘和開發當地文化資源，促進移風易俗，遠離極端宗教，使層群眾在活動中得到實惠、基層陣地在活動中得到鞏固。

第三，提升了政府公信力

形成實現“中國夢”的共同愿景、豐富基層群眾的精神生活。“新青年下鄉”活動主體是高校學生，對象是基層群眾。“新青年下鄉”活動的內容載體設計方面，要注重思想引領與惠民服務并重，一方面，注重通過高校學生另一方面，注重發揮高校學生的專業特長，以惠民服務為重點，“對接基層”群眾的需求，幫助基層群眾解決困難。

通過“高校與農村”輿論場互補雙贏模也暨“新青年下鄉”活動，充分發揮大學生群體的優勢，讓他們深入基層一線，大力宣傳黨委政府的方針和政策，積極為廣大群眾送服務、送文化、送知識，助力新農村建設，讓黨委政府的中心工作家喻戶曉、深入人心，增進群眾對黨委政府的認同感，對家鄉的歸屬感，對不良信息和文化的抵抗力，促進基層群眾思想的統一，形成基層群眾對實現“中國夢”的思想共識。

第四，增強了主流價值觀在兩大輿論場中的主導權

文化禮堂是抓好基層意識形態工作的重要陣地，是爭奪陣地、爭奪人心的重要抓手。“新青年下鄉”活動以文化禮堂為主陣地，有利于將高校的各種資源集聚到文化禮堂，使文化禮堂的內容更加充實、活動更加豐富、群眾更加喜歡，進一步強化了文化禮堂在基層意識形態工作中的作用。利用高校學生激情昂揚、知識豐富、專業全面的優勢，通過各類活動豐富文化禮堂的內容建設，吸引更多群眾參與文化禮堂的各類活動，使群眾在活動中思想得到潛移默化的改變，使核心價值觀、中國夢等內容成為基層群眾精神世界的主流。通過“高校與農村”輿論場互補雙贏模也暨“新青年下鄉”活動，增強了主流價值觀在兩大輿論場中的主導權。

第五，有助于凝聚人心

高校學生通過專題講座、公益服務、愛心助學、技能培訓等形式，組織開展防寒宣傳、醫療義診、消防安全、家電維修等志愿服務活動進村入戶，并引導大學生積極參與新農村建設。廣泛開展關懷老人、關愛兒童、就業幫扶、扶貧幫困、權益維護、科技支農、醫療義診等系列志愿服務活動，真正把關心關愛送到基層，讓群眾每時每刻都能感受到黨和政府帶來的溫暖，使基層群眾更加信任黨和政府，進而實現人心的凝聚。

第六，有助于促進社會穩定

農村輿論場作為基層最龐大的實踐主體，因為先進輿論傳播方式的相對滯后，有時候易受謠言所左右。正如法制網輿情監測中心《2012年研究報告》，的46.7%在農村。同時在高校輿論場，作為受教育程度較高的高校師生群體，作為最具激情和最富有愛國沖動的知識分子，也容易被某些用心不良的勢力所誘導。受教育程度較高的高校師生群體，與受教育程度最低的廣大農村農民群體，在“互聯網+”時代，主流媒體傳播能力受到限制的情況下，建立“高校與農村”輿論場互補雙贏模，創新輿論渠道，健全前期處置機制，有助于穩定促進社會穩定。

同時，“高校與農村”輿論場互補雙贏模，有助于人的全面發展，有助于提升群體間的凝集力，有助于促進社會進步和發展等。

三、高校與農村輿論場互補雙贏模式的推廣思考

“新青年下鄉”活動的開展，為新時期加強和改進基層宣傳思想工作提供了有益的借鑒和啟示，主要有以下三個方面： 第一，高校學生只有走進基層才能得到鍛煉、得到成長，可以增強大學生對主流意識形態的理解和感受，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第二，基層陣地只有裝進內容才能吸引群眾、教育群眾。“新青年下鄉”活動的主要內容就是實施科學理論引領計劃、文藝送演樂民計劃、志愿服務接力計劃、文化傳承星火計劃和碩博服務惠農計劃，每一項計劃都是在大量調研的基礎上，結合當前群眾最迫切的需求而O計的，將這些內容裝到基層陣地就能使陣地的內容更加豐富，從而吸引更多的群眾到我們的陣地中來。第三，黨委政府只有著眼群眾才能得到認同、贏得人心。對群眾想知道的重要事情及時宣傳，對群眾關注的重大問題正確引導，對群眾不明白的重要政策講解清楚。采取了寓教于樂的方式，以大眾化、通俗化的方式，把黨的政策信息以最樸實的語言、最快速的方式、最準確的聲音傳遞到每個群眾心中。

（一）創建“主陣地+多個固定點”的空間網絡

創建以文化禮堂為主陣地、連接全覆蓋式的固定點的空間活動網絡，以固定性增強原來流動服務點的不確定性，以“主陣地+多個固定點”的空間網絡模式整合服務地域的資源平臺，增強服務地域的空間聯系，增強服務地域群眾在空間點選擇上的可操作性。

（二）創建結對雙方的“服務供需”時間表

創建結對雙方的服務活動時間表，在農村和高校兩個場域各自提供時間表的基礎上，增強“集中活動”的靈活性，也即在寒暑假的大時間段范圍內，充分考慮結對點村民的具體時間要求；增強“常態服務”的規律性，也即增強周末和節假日活動的計劃性，提高結對點雙方在非假期服務上的可預見性。

（三）加強“靜態和動態相結合”的組織效用

創建“橫向聯絡和協調中心”，在“調查摸底階段+組織實施階段+總結表彰階段”的組織安排的基礎上， 在一定范圍（比如全縣或全市）內，根據活動過程中反映的不同情況和問題，尤其是針對結對雙方在服務“供需”上的差異，對服務的高校團隊和接受服務的農村團隊，進行及時的調整。通過對結對雙方的橫向調整，讓需求的一方找到真正的服務供給，讓服務的一方真正發揮自己的專業和特色，增強服務活動的組織動態效用。

（四）創建“運行機構常設化、財務保障具體化和考核量化”運行系統

建議創建常設機構，取代原來由政府文件驅動的的臨時性的各級領導機構；落實專項活動經費，取代應付出的臨時費用；制定具體詳細的考核細則，且納入各級政府部門、高校的述職、考核體系中。

（五）建立“互聯網+”時代背景下的信息共享資源庫

建議創建互聯網信息推廣中心，以資源庫的形式，做到面向全體社會、全天候的互動機制。通過面向全體社會、全天候的互動機制，讓高校主體、大學生、農民和社會資源進行良好的互動，不但可以擴大對接活動的受益面，還可以服務于更廣大的社會人群。政府可以借助于這個平臺，擴大政府對兩大輿論場的影響力，加強政府對兩大輿論場的掌控力。

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