有關重陽節的詩歌
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關重陽節的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
有關重陽節的詩歌范文第1篇
【知識目標】
1．鼓勵學生自己動手,做禮物送給老人,提高動手能力。
2.通過查閱關于重陽節的資料，學會利用各種資源及參考工具書，培養主動探索的能力
【知識目標】
1、了解重陽節的習俗。
3、了解重陽糕的由來。
4、會讀一、二首有關重陽節的詩歌。
【情感目標】
1．感受人與人之間相互真誠關愛的情感，體驗中華民族傳統文化的深遠，激發敬老愛老的真實情感。
2．在日常生活中，能以實際行動關心老人、尊敬老人，主動為老人做事。
3．培養兒童敬重老人,關心老人的良好品質,弘揚中華民族尊老愛幼的優良傳統。
二、活動準備
1.教師準備。
（1）印發邀請函、做好宣傳準備工作（*、*、*等）
（2）布置班級文化墻（各班班主任）
（3）排練節目：
一1班詩朗誦負責老師：*
一2班快板負責老師：*
一3班英語兒歌負責老師：*
年級節目歌舞負責老師：*
隊列訓練負責老師：*
（4）活動用品準備
*折紙活動：
愛心樹——*
愛心折紙（180張）——*
活動裁判：**
*喂蛋活動：
白煮蛋（36只）、小碗（12個）——*
課桌椅（12套）布置——*
背景音樂——*
活動裁判：**
*“趕豬”活動：
趕豬棒（8根）球（4只）——*
活動裁判：*、*
2.學生準備。
（1）通過采訪或查閱資料了解重陽節的由來及風俗等。
（2）會讀一首重陽詩
收集重陽節的詩文，選一、二篇讀熟，以備展示。
（3）自制一張敬老卡
寫上兩三句給爺爺奶奶或外公外婆的心里話，并會美化。
（4）說兩三句敬老話
一定要當面對老人說，注意配上肢體語言。如果有些老人住得很遠，沒有辦法在重陽節這天相聚，也可以通過打一個熱情洋溢的尊老電話來表達敬意。
（4）敬一杯敬老茶
先備好一小撮茶葉、幾粒枸杞、兩小片陳皮，用開水泡好后雙手奉上，配上幾塊五香豆腐干當茶點
（6）做一件力所能及的事
在家給老人表演節目，敲背、按摩或者盛湯添飯等；陪老人聊天、下棋打牌、看電影等，也可以陪老人外出散步、賞花，放風箏給老人看。
三、活動時間：20*年10月30日上午
有關重陽節的詩歌范文第2篇
想要提高作文水平，需要平時多閱讀優秀的文學作品，有時間就去多看看好的范文，這對提高寫作水平是最直接，最快速的方法之一。下面是小編給大家整理的一些七年級重陽節的作文，希望對大家有所幫助。
七年級優秀重陽節尊老作文1重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關于重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統節日---重陽節，我們來到了北京最有名的一坐山---香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節日---老人節。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風琴拉著《歡樂頌》，曲調歡快、優美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小镲和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊盡情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習俗，今年重陽節村委會又給爺爺奶奶發放了慰問品，這體現出全社會對老人的關心和關愛，敬老、愛老之風傳遍了神州大地。
七年級優秀重陽節尊老作文2快要到九九重陽節了，我給了年老的奶奶一個驚喜——主動教奶奶學會電腦，使她的心情興奮起來，使她的腦子活躍起來。
一開始，我耐著性子，溫順地教奶奶。可是，奶奶怎么學都學不會，我又生氣又后悔，真恨不得生氣地罵她一聲笨蛋。奶奶見了，顯得也有些失望，便像個剛受訓的小孩似的，輕聲地對我說:“囡囡，還是算了吧，反正我也學不會，你就別白費力氣了。”我當時特想說聲“好的。”，但又想:既然答應了，就得做到，因此覺得有些對不起她，便沒放棄。我再一次細心地教奶奶。我一個步驟一個步驟地教她，與上次不同的是，在學習當中，我偶爾會讓奶奶自己先猜猜該怎么做才對。經過我的努力，和奶奶的刻苦，奶奶總算把電腦給“馴服”了。我們特別興奮，高興地抱在了一起。媽媽直夸我懂事，奶奶也一直呵呵地笑著，嘴都合不攏了。我敢肯定，這一定是奶奶過的興的一次重陽節了。我覺得，這次的驚喜不僅僅是一份禮物，對我來說也是一種樂趣。它讓從未細細體驗過什么經歷的我有了一次自身的體驗;讓平日除了打掃以外無事可做的奶奶不再無聊、孤單;最重要的是，讓我和奶奶的親情和友誼濃厚了，平時在一起的時間長久了。其實，我也該自我檢討一下:平時，我和奶奶經常鬧別扭，斗嘴也是家常便飯。常常惹奶奶生氣，和奶奶斗嘴，這些一定對奶奶的傷害很大。我自己問自己:“為什么只有在過節的情況下，或是在必要的情況下，我才會想到為奶奶做點事哪?為什么總是和奶奶過不去哪?”我想，我不能在這樣了，我應該改變自己，和奶奶以及其他人相處得更好。
愿奶奶每天都如此快樂，愿我能改正錯誤。
七年級優秀重陽節尊老作文3歲歲重陽，今又重陽。在這收獲的黃金季節里，我們又迎來了一年一度的九九重陽節，后天就是我們中國傳統的老人節——重陽節了。此時，我的心愿就是讓外婆開心、快樂。
外婆就住在我們家，因為我從小是在外婆身邊長大的，所以外婆是我最親最親的人，我就想早點給外婆盡孝。這不，機會來了。吃過晚飯，爸爸和媽媽出去散步去了。我就趕緊放了一盆溫水，端到沙發旁邊，然后又去把外婆扶出來，讓她坐在沙發上。
我把外婆的襪子脫掉，放在凳子上。自己用手試了試水溫，才把外婆的腳放進去。我又順便問外婆：“外婆，水溫還行嗎?”外婆笑著說：嗯，很好。棋棋長大了呀!知道孝順我了!“我聽了外婆的話，心里美滋滋的。
腳洗完了，我用擦腳巾給外婆擦了擦腳。把外婆的腳放在高度適中的凳子上，讓外婆坐下，開始小心翼翼的給外婆修腳指甲，外婆一眼不眨的看著我，嘴里不停的嘟噥著：鄭棋長大了，鄭棋長大了……聽著外婆的嘟噥，自己也立刻覺得自己已是個大人，也更應該好好伺候我可親的外婆。修完腳后，我又站到外婆身后，給外婆捏肩、捶背，邊捏邊問：外婆，我的手勁行么?外婆高興的合不攏嘴：嗯!行!好好好!
看著外婆笑了，我也笑了。我祝愿我的外婆開心、健康、壽比南山!
七年級優秀重陽節尊老作文4今天是重陽節，老年人的節日，為此我發了個帖子《歲歲重陽，今又重陽》。在網上尋找圖片和詩歌的時候發現，古代人有關九月九日的詩歌和圖片居多，現代的則多以兒童為主。這讓我感到茫然，難道老年人的節日在今天已經淡出人們的紀念范圍，我們對老年人的尊敬從此就戛然而止?
吃過早飯，本想出去溜達溜達，但窗外正刮著大風，大樹讓風吹得東倒西歪，丟棄的雜物跟著風一溜煙地在街路上飛奔。看樣子大風有五級以上。這讓我想起杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
秋風吹掉了他幾層屋頂，茅草飄落到江對岸池塘和洼地里。秋風中，他一個人柱著拐杖看著頑童搶奪他屋頂上的茅草，無力地嘆息著。在瑟瑟的秋風中他是那么弱小，那么無助，白發在頭上飄動，更顯得蒼老和孱弱。
還有，他的房子漏雨了，破舊的被子無法遮擋風寒，孩子大人都睡不好覺，就因為沒有一所屬于自己的房子。
于是他幻想有許多大房子分給大家，庇護像他那樣的人不受凍，不受苦。
憑心而論，一千四百多年過去了，今天的我也與杜甫一樣在憂慮今年冬天的供暖問題。但我的境界與杜先生是無法比擬的，我想的是我自己的冷暖，他想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，二者差距立見!
今天的大風只是深秋景象，還不會傷害到我，也不會“卷我屋上三重茅”。到冬天可就不一樣了，一場大雪，一場大風就會寒徹筋骨，而且絕對無人過問。
大風預示秋天已深，樹葉將慢慢飄落，城市將變成灰色，冬天的灰色、嚴酷將取代夏天的絢麗，火爆，我將奈之何?
七年級優秀重陽節尊老作文5今天是農歷的九月初九——一年一度的重陽節，我一大早就起床了，不光是因為今天是重陽節，還因為今天是星期五，在下午上完課后就可以回家過周末了，我能不高興嗎?
下午上完課后，張教師布置了周末語文作業，其中有一個特殊的作業就是：在重陽節里孝敬長輩。于是，在回到家之后，我就給遠在遂寧的奶奶打了電話，問候了奶奶的身體情況。打完電話后，我又想：既然說重陽節既要插上茱萸，又要登高，可這些習俗又是怎樣來的呢?重陽這個大節又是怎樣來的呢?為了解開這些我心中的謎團，我刻不容緩地打開了電腦，查起了重陽節的來歷：
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽節。古人認為這是一個吉利的日子，并且從很早就開始過此節日。重陽節與其它節日一樣，也有一個傳說：在東漢時，有一個住在汝河叫瘟魔的惡魔，只要它一出現，就會死掉很多人。在一場瘟疫中，青年恒景的父母雙雙喪命，就連他自己也差點死去。后來，他告別了鄉親與家人，出去訪仙學藝，最后終于在一座山上找到了名仙長并其為師，學習了降妖劍術。一年后的九月初八，仙長給了他一包茱萸葉，一盅酒，以及避邪的方法。在九月九日前坐仙鶴回家并殺服瘟魔，為民除害。九月九日清晨，恒景按仙長的叮囑，把鄉親們領到一座山上，給了每人一片茱萸葉，一盅酒，作好了準備。中午時分，瘟魔沖出汝河，但它剛到山下同，便戛然而止，臉色大變。這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
當我看到重陽節的來歷與傳說時，不由得呀然一驚，沒想到這重陽節還有這樣的故事，真是大大開闊了我的視野。不過，現在我終于明白了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這千古名句原來就是因為重陽節而得名的啊!
有關重陽節的詩歌范文第3篇
關鍵詞：傳統文化；小學語文；教學滲透
中華民族的傳統文化源遠流長且博大精深，需要我們每一個華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發揚光大，則肩負在我們年輕的一代身上。正如《義務教育語文課程標準》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”作為語文教師，如何讓傳統文化在小學語文教學中滲透，筆者認為可從以下方面著手。
一、把傳統文化滲透到識字教學之中，使小學生感受漢字的有趣和神奇
1.開展猜字謎游戲，體會漢字的趣味
在識字教學中，語文教師可嘗試讓小學生學會自己動手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎上組織、開展一些能調動小學生學習興趣的猜字謎活動，能夠使學生從中體會到漢字的有趣。作為小學語文教師，要先讓小學生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會三種方法。
組合法是根據已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據漢字的結構，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對此進行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個開間四個窗”則為“噩”。意會法則要求猜謎者根據謎面的意思去思索和聯想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學“噩”字時，為了加深學生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學生記住這個筆畫較多的“噩”字。
2.利用諧音，體會漢字的神奇和獨特魅力
在日學的小學語文教學中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學生體會到漢字的神奇和獨特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對聯當中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學中教師可以讓學生借助工具書和網絡資源對諧音歇后語進行搜集，并拿到課堂上進行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。
3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇
在語文教學中，教師還可以通過引領學生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識字教學中讓小學生先了解一些有關漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時，教師在進行識字教學時，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認識和對漢字的學習，也在潛移默化中加深了學生對漢字的感情。
二、傳統文化在古詩歌教學中滲透，能讓小學生感受到中國古典詩歌的美
1.通過反復誦讀和吟詠，使學生感受到我國古代詩歌的韻律美
古典詩歌是我國傳統文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結晶，需要學生借助于有節奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內容，感知詩歌所表達的形象，繼而來領悟其所傳達的情感。
2.在詩歌中感受中國傳統節日的文化美
中國的傳統節日有很多，如除夕、春節、上元節（即元宵節）、寒食節、端午、七夕、中秋節、重陽節、冬至等，本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。例如，能在重陽節時，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時，組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
總之，在日常的小學語文教學中，教師要不斷地激發學生探究漢語的博大精深，并在語文教學中不斷滲透中華民族的傳統文化，只有這樣，方能使我們的傳統文化得到更好的傳承，繼而展現出其獨特的文字魅力。
參考文獻：
[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院學報，2013（11）：277-278.
有關重陽節的詩歌范文第4篇
【關鍵詞】語文課堂 經典教學 探索
在教學中，運用經典與語文相結合的現代化的教育理念，將中華經典詩文融入其中，讓學生充分汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實培養學生的人文素養和文化底蘊。
那么，如何讓教學與經典詩文進行有機的融合，使中華民族傳統文化精華成為啟迪學生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學生想讀、樂讀，實現經典文化與語文教學的有機整合和良性互動呢？筆者在教學中進行了一些摸索：
一 營造書香氛圍，激發誦讀興趣
引導學生親近中華經典詩文，把“經典誦讀”引入語文課堂，創設濃郁的誦讀氛圍，讓學生在瑯瑯的書聲中，提高學生的朗讀能力和語言表達能力，發展學生個性，豐富學生的精神世界，使學生終身受益。多年來，我堅持組織學生進行課前“三分鐘經典誦讀”，帶領學生在輕松愉快，沒有壓力的氛圍下誦讀經典，這不僅有利于學生展開聯想和想象，體味詩文的語言美，且能使語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應有的文學氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學生讀一讀，談談感受，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句；最后配上音樂，四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發了學生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學生理解詩意如水融。長期這樣訓練，潛移默化，日積月累，學生受到了人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。而且能輕松自如地學習和初步運用經典詩文了。
二 提煉課文內容，與經典文化情感相通
利用經典與課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，有利于學生理解課文內容。讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關注經典文化，還要利用經典詩文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領略思想之美。在教學中以學生為本，把讀解的主動權充分交還給學生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”，“為學之道”，“學而第一”，“學而時習之，不亦悅乎”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學生留下了深刻而富有啟發性的印象。學生也能用自己的視角去親近經典記住圣人的教誨。又如，學習《南州六月荔枝丹》，教學時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。
三 創設積累語言的環境，培養學生的寫作水平
經典詩文是中華民族的藝術瑰寶，它就像一杯茶，細細品嘗入情入心，在學生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經典作品、好詩，讓他們多學、多背，將會使他們受益終生。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學中也可引用有關詩詞為寫作材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學生寫《郊外的景色》，練習用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態。學生通過品味經典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學生閱讀能力和寫作水平。
四 陶冶學生的情操，端正品行
在教學實踐基礎上，尋求讓經典詩文課堂成為陶冶學生情操、培養學生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質。讓經典詩文伴隨學生人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學生克服人生的逆境、難題。
現在的學生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經》的每一首詩，學生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學生學習“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；學習“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學生從小做一個愛惜糧食的人；學習“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學生在品味經典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養學生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質和無私奉獻的精神。
五 拓寬學生的知識面，開闊視野
有關重陽節的詩歌范文第5篇
關鍵詞：《經國集》 漢語 唐朝 日本
《經國集》是日本平安時代初期的漢詩集。由淳和天皇刺令中納言良岑安世、滋野貞主、南淵弘貞、菅原清公等人編纂，于天長四年（827年）完成。《凌云新集》《文華秀麗集》及《經國集》同為天皇下旨編纂的文集，故稱“敕撰”。該時漢風鼎盛，《經國集》成書時間晚于同為剌撰漢詩文集的《凌云新集》《文華秀麗集》。此書名典出曹丕的著名文論《典論·論文》：“文章者，經國之大業，不朽之盛事”，與《懷風藻》這部較早面世的漢詩集不同，《經國集》收錄的詩歌不單包括五言詩，還包括長詩、雜言等種類的詩歌，而且著重平仄、押韻。
唐朝時期，中日交流密切，成書于中國唐朝時期的《經國集》受唐朝詞匯影響甚大。經研究，《經國集》不僅傳承了中國唐朝詞匯，也吸收了不少中國古語詞，其中有些詞匯與本民族語相融合，產生了變異。下面將分別對《經國集》中的漢語詞匯進行探源分析。
一、唐代新詞
《經國集》中收錄了許多唐代詞匯，經過查找探源，這些詞語首例現于唐朝，暫且稱為唐代新詞。如：
1.鯤海
《經國集·賦類·小山賦》：“嗟大造之珠品，誠卑細而同慶。於是攝深思於一指，跨鯤海而無居。”
《漢語大詞典》對“鯤海”解釋為“臺灣的別名。”首舉例證為清朝丘逢甲《送頌臣之臺灣》詩之一：“鯤海三更夢，鷗天萬里春。”其實“鯤海”一詞古代就已出現，《四庫全書》中最早出現“鯤海”一詞在盛唐時期《李太白文集》：“而此君獨潛光后世，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然。不遠千里，訪余以道。”可見，《漢語大詞典》收錄“鯤海”的例證較晚，而《李太白文集》中出現“鯤海”一詞早于《經國集》。“鯤海”應是中國唐朝時出現的新詞，日本《經國集》收錄并使用。
2.幽襟
《經國集·賦類·棗賦》：“投海傳繆公之遠慮，在篋開方朔之幽襟。”
《漢語大詞典》【幽襟】猶幽懷。首舉例證為唐朝杜甫《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江圖畫》詩：“繪事功殊絕，幽襟興激昂。”《四庫》關于“幽襟”一詞的例證也是在唐朝及唐朝以后，“幽襟”應是在唐代出現的新詞。
3.延英
《經國集·賦類·重陽節神泉苑，賦秋可哀，應制》：“皇歡爰發，睿興自生。資神泉之開敝，降恩席以延英。”
《漢語大詞典》對“延英”的解釋為：是延英殿的省稱。是唐代宮殿名。舉例證為《唐六典·尚書·工部》：“宣政之左曰東上閣，右曰西上閣，次西曰延英門，其內之左曰延英殿。”查找《四庫》中“延英”一詞都是出現在唐代及唐代之后。因此，“延英”一詞也是在唐代開始使用。
4.景宇
《經國集·賦類·重陽節神泉苑，賦秋可哀，應制》：“望景宇而高爽，瞻林沼以澄稀。”
《漢語大詞典》未收錄“景宇”。《四庫全書》最早例證是在唐代《藝文類聚》：“於是景宇肅澄，風高木斂，凄氣夕衰，零露晨湛。”可見，“景宇”也應是唐代新詞。
5.衣缽
《經國集·見老僧歸山》：“道性本來塵事遐，獨將衣缽向煙霞。定知行盡秋山路，白云深處是僧家。”
《漢語大詞典》中【衣鉢】亦作“衣缽”。首舉例證為唐代崔顥《贈懷一上人》詩：“竹房見衣鉢，松宇清身心。”目前為止，查找《四庫》發現例證都是在唐代及其以后出現，所以“衣缽”最早出現于唐代。
6.野客
《經國集·奉和太上天皇訪凈上人病》：“高僧幾歲養清閑，病里天花映暮山。野客時來通幽問，疏鐘獨返白云間。”
《漢語大詞典》收錄“野客”首舉例證為唐杜甫《柟樹為風雨所拔嘆》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。”再次查找《四庫全書》中還未找到比唐朝更早的例證，因此，“野客”應是唐代新詞。
7.丹閣
《經國集·聞右軍曹貞忠入道因簡大將軍良公》：“久厭輪回多苦事，遙思聽法鷲峰中。昨朝劍戟陪丹閣，今夕僧衣向花宮。”
《漢語大詞典》收錄【丹閣】解釋有2個義項：①宮殿中的樓閣。舉例證為唐韋應物的《驪山行》：“翠華稍隱半天云，丹閣光明海中日。”②指中書省官署。舉例證為唐代李嶠的《為王方慶讓鳳閣侍郎表》：“入參丹閣，出擁彤騶。”目前《四庫全書》中“丹閣”的例證最早出現在唐代，因此，“丹閣”是在唐朝開始使用的。
8.金仙
《經國集·和御制聞右軍曹入道簡大將軍良公》：“雖逢圣代多雨露，別是素懷奉金仙。”
《漢語大詞典》對“金仙”的解釋：指佛。首舉例證為李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前后際，始知金仙妙。”《四庫全書》有關“金仙”的例證最早現于唐代，故“金仙”應是唐朝新詞。
9.慧刀
《經國集·歸休獨臥，寄高雄寺空海上人》：“圣人獨出鑒 獨臥白云里 忍鎧詎為穿 慧刀豈因砥。”
《漢語大詞典》收錄“慧刀”解釋為：佛教語。謂能斬斷一切煩惱的智慧。首舉例證為唐朝慧宣《秋日游東山寺尋殊曇二法師》詩：“慧刀幸已逢，疑綱於焉析。”查看《四庫》中最早收錄“慧刀”也是在唐朝，故“慧刀”應是唐代新詞。
10.曲弄
《經國集·賦類 嘯賦·并序》：“暢山水之曲弄，流吳越之謳吟。爾乃韻無常調，無出不妙，觀無定時，有興是要。”
《漢語大詞典》未收錄。《四庫全書》中“曲弄”并不單獨出現，而是與“琴操”一起構成為“琴操曲弄”。如《舊唐書》：“是知琴操曲弄，皆合於歌。”目前還未找到比唐代更早的例證。“琴操曲弄”應該是唐朝出現的新詞，在日語用法中就產生了變化，把“琴操”去掉，只出現“曲弄”。但奇怪的是《漢語大詞典》也未收錄“琴操曲弄”，應該補錄進去。
